كانت عندما عاد في بلادنا كنا نذبح ليلة الحج اي ليلة التاسع من ذي الحجة من كل عام اعتقادا بان هذه الذبيحة حج للاموات وفي صباح اليوم نفسه ايها اليوم التاسع نذبح ذبيحة اخرى. وهذه تسمى حج للاحياء
ولكن بعد ان عرفنا ان الذبح لغير الله لا يجوز لا زال البعض من الاخوان يذبح هذه الذبايح واذا انكرنا عليه قال انما هي لله وثوابها للميت. والله يعلم نيته
فهل يجوز اكل لحوم مثل هذه الذبائح علما بانهم يخصون بها هذا اليوم دون غيره من الايام. جزاكم الله خيرا هذا العمل بدعة لان الذبيحة ليست حجة لا لحي ولا لميت. الذبيحة سنة طاعة صدقة
تخصيصها بعرفة وعلى انها حجة هذا باطل بدعة ينبغي الا يؤكل منها خيرا لهم وتأديبا لهم قلنا فلا تحرم لانه اذبحها لله فلا تحرم لكن من باب التأديب ويعلمون اذا ارادوا الصدقة يتصدقون بها في اي وقت
من باب الصدقة في هذا يوم العيد او في يوم عرفة او في اي يوم من باب الصدقة ليوم عرفة يوم فاضل بها لانه يوم فاضل فلا بأس او يوم ثامن او يوم سابع او في اي يوم
يتصدق بهذا الفقراء او الاخوة منها انادي عليها جيرانه واقاربه او ما اشبه ذلك لا بأس ايام التسع هذه ايام عظيمة. وافضلها يوم عرفة ثم يليهم النحر وهو يوم الحج الاكبر
واذا ذبح الميت وعن الحي في ايام ايام العيد ضحايا كان هذا افضل عن اخيه الميت وعنهم جميعا كل هذا مصلحة اما اعتقادنا عن حجة ميت والنهار عن حي هذا لا اصل له
في هذا الوقت خاصة تكون عن حجة كل هذا لا اصل له فينبغي المؤمن ان يتأدب بالاداب الشرعية. ليذبح الذبيحة الصدقة يتصدق بها او يجود بها لاهل بيته ويحسن اليهم
او يؤدي معهم جيرانا واقاربه فلا بأس على انها صدقة فقط لانها حجة. هم جزاكم الله خيرا