1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
عاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه وامينه على وحيه. نبينا امامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه. ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
اما بعد فسمعنا جميعا هذه النزلة المباركة التي تولاها اصحاب الفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبريل والشيخ عبد العزيز ابن عبد الله الراجحي جزاهم الله خيرا وظعف مثوبته قال وقد

3
00:00:50.100 --> 00:01:30.100
واوحوا وينبغي ايضاحه في موضوع بدع رجب وتبين المشايخ ما يجب في هذا المقام فان في رجب واحد التي نص عليها في الجملة القرآن العظيم وبينها رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم على محمد. وهي ثلاثة متواليات ذو القعدة

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
حجة ومحرم وهو عاشوراء والرابع رجب الفرض وشعبان الله عز وجل حرمتها وحذر من الظلم فيها وحذر من احلالها قال جل وعلا يا ايها الذين ادخلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
سبحانه وتعالى يسألونك عن قتال فيه. والقتال منه سبيل وقال عز وجل ان عدة الشهور عند الله في كتاب الله اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تنظر للحساب القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم فحذر من دون النصوص فيها

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
ومعلوم ان ظلم النفوس امر محرم مطلقا في جميع الزمان والمكان. ليس المؤمن فليس من المعاصي والشرور واعظمها الشرك بالله عز وجل لاحد ان يظلم نفسه بما حرم الله عليه ما في نشر الحرم ولا في غيرها

7
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
ولا في اي مكان ولكن الله خصم مزيد تأكيد للتحريم وان الظلم فيها يكون اشد اثما واعظم جريمة. كما ان المعاصي في الحرم في الارض في الحرم المكاني. في حرم مكة في حرم المدينة. اشد اثما واعظم كثير

8
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
حتى جعل الله جل وعلا الهم بالمعصية محل وعيد في الحرم النفسي حيث قال سبحانه ومن يرده من عذابها. الله اكبر هذه الاشهر كانت معظمة حتى في الجاهلية. وكانت في الجاهلية يتحادثون فيها

9
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
اللهم محل امن لهم يسافرون فيها لاداء المناسك ولحاجاتهم وحجاباتهم واذا خرجت وسمعتم ما ذكره المشايخ من السلف العلماء هل هذه الحرمة باقية ام لا؟ اخر اهل العلم على ان هذه الحرمة نسخت

10
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
وان قتالنا باهل الطائف وقع في الشهر الحرام وان الصحابة في غزواتهم من يتقيدوا في غزة من غير الاشهر الحرم. وذهب اخرون من اهل العلم الى ان حريمها باقي وانه لم ينسخ بما سمعتم من الادلة وما اذا من اخر ما نزل

11
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
ويا ايها الذين امنوا ادخلوا شعائر الله الحرام. وفيها قوله تعالى ان شاء الله قياما للناس والشهر الحرام البقرة مدنية وفيها يسألون عن قتال فيه والقتال فيه كبير من العلم الى ان تحريمها باطل وانه لا يجوز بدء القتال فيها

12
00:05:30.100 --> 00:06:10.100
اما اذا بدأنا نكون الكفرة فاننا نقاتلهم فيها المسجد الحرام واعظم مما قال سبحانه ولا تباشروا حتى يقاتلهم فيه وانما محل الكلام في تخصيصها بعبادات لم يلد كما سمعتم منه الندوة شيء من العبادات تخص

13
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
لم يجد شيء يخص رجلا من العبادات لا يجوز للمسلمين ان يخصه بشيء لم يرد به الشرع توقيفية للرأي فيها وانما تؤخذ العبادات عن الله عن رسوله عليه الصلاة والسلام. ولا مجال للاراء في احداث العبادات

14
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من عمل عملا ليس عليه امر وقال عليه الصلاة والسلام ما احدث في امرنا في ديننا هذا دين الاسلام ما

15
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
خطبته عليه الصلاة والسلام الجمعة اما بعد فانك اخذ به كتاب الله هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر محدثاتها وكل بدعة ضلالة. وليس لاحد ان يحلف برجب ولا في غيره. من الشهور

16
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
الصلاة في الامثلة سريعا لا يشرعه الله. وعرفتم ما نبه عليه العلماء وذكره في الندوة لان الصلاة لا يسمونها صلاة الرغائب المحدثة في رجب بدعة وهي صلاة ركعات تقام في اول ليلة الجمعة من رجب يسمونها صلاة الرغائب احدثت بعد مرور اربع مئة عام من موته صلى الله عليه وسلم

17
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
في اول المئة الخامسة وهي بدعة باطلة وليس في رجب صلوات مخصوصة كذلك ما يخص بعض الناس ليلة الاسراء والمعراج بزعمهم والليلة السابعة والعشرين. بعضهم يخصها باحتفال بعضهم يصوم نهارها ويوم السابع والعشرون وهذا لا شك بدعة ولا اصل لها سواء

18
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
مع ان فيها عليه الصلاة والسلام قد اتاح الله الناس فلم تعرف الان منفعة ما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ولم يوجد فيها حديث يدل على عينها نعم جاء في حديث لا يصح ثم لو فرضنا كما سئلتم من الندوة لو فرضنا انها معلومة

19
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
في شعبان او في رمضان او في رجب او في غير اخر لم يمتص بشيء ان يشرعه الله عز وجل الرسول اعلم بها عليه الصلاة والسلام وصى بعده اعلم واخلص منا على الخير. في الحق والعبادة

20
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
فلا زالت تلك الليلة اخص بشيء وشرع الله بها شيئا لما ضيعوه ولما تركوه الناس على الخير واسرع الناس الى كل عمل صالح وهم السابقون فلما لم يرد عنهم شيء

21
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
في هذا الباب دل ذلك على ان ما يقوله الناس من تخصيص ليلة سبعة وعشرون بشيء انه خير لا اصل له بدعة ما فيه شيء واحد نبه عليه وما يتعلق بالعمرة

22
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
رحمه الله والجماعة ان عمر كان في رجب وان بعض السلف في رجب هذا يحتاج الى عناية وقد كنت عازما على لعباد هذا الشيء قبل هذه الندوة ولكن سألت عن ذلك وامسيته

23
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
يعد ان شاء الله في ليلة في الجمعة الاخرة ان شاء الله. حتى نكون ان اكون كونا في هذا واضحة. فلا يكفي ان ابن رجب ذلك ولا يكفين غيره والمقام يحتاج الى العناية التامة تتبع الطرق التي

24
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
جاء فيها ان عمر كان رظي الله عنه في رجب ومعنى التتبع والنظرة في من فرجها وسلامتها من العلل يكون هذا من سنته رضي الله عنه وقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفاء

25
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
رضي الله عنهم وارضاهم جميعا. هذا يؤجل الى الجمعة الاخرة ان شاء الله والمسائل كذلك لعلهم بذلك ايضا وانا ان شاء الله بهذا لمزيد الفائدة والعلم والله والمقصود من هذا كله ان نعلم جميعا ان جميع العبادات توقيفية

26
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
وامر المؤمن ليس له ان يحدث شيئا من كيسه ولو ان انسانا قال الناس عندهم فراغ عندهم محبة للخير فينبغي ان ينشأ لهم عبادة جديدة سادسة مع خمس صلوات يكون لهم سادس

27
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
ندعوهم اليها في الضحى في وسط الضحى تكون سادسة اما بالخير من باب حثهم على الخير وكان مبتدعا ضالا في هذا غالطا وهكذا لو قال رمضان لا يكفي شهر من السنة ما يكفي ينبغي ان يجعل الناس

28
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
ان يصوم مع رمضان شهر اخر. شهر ربيع الاخر او جمادى الاولى. حتى يزدادوا خيرا. فيقال هذا وهكذا لو قال قائل الحج ما يكفي مرة من السنة ينبغي ان يكون الحج

29
00:12:50.100 --> 00:13:20.100
سنة او ثلاث السنة وكان رائطا باجماع المسلمين فنقوله باطلا هكذا العبادات الاخرى في اي زمان او في اي مكان لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين فانها تكون مردودة عليه نسأل الله لنا ولكم التوفيق

30
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
لذلك نسأل الله ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. امين. وان يمنعنا الفقه في الدين جميعا. امين. وان ينصر دينه ويعلي كلمته. اللهم امين. وان يوفق المسلمين امين جميعا لما فيه صلاحه اللهم امين وسعادته في الدنيا والاخرة كما نسأله سبحانه ان يولي على المسلمين خيارهم امين وان

31
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
هؤلاء امرنا جميعا وان يصلح لهم مقرانا. امين. وان يعينهم على اقامة الحق في الارض. وان يوفق جميع حكام المسلمين للثبات على دين الله والتحكيم لشرع الله والفقه في دين الله ومحاربة ما يخالف امر الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

32
00:14:00.100 --> 00:14:01.600