1
00:00:01.600 --> 00:00:21.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام محمد بن حسين الاجري الله تعالى باب ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعه ومنشأه الى الوقت الذي جاءه

2
00:00:21.600 --> 00:00:43.200
والوحي قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا ابو علي الحسين ابن علي السدائي قال حدثنا محمد بن عبيد السليمي قال حدثنا عمر بن صبحي التميمي عن ثور ابن يزيد عن مكحول عن شداد ابن اوس قال بين رسول الله رسول الله

3
00:00:43.200 --> 00:01:04.450
صلى الله عليه وسلم يحدثنا على باب الحجرة اذ اقبل شيخ من بني عامر وهو مدرة ونسبه الى جده فقال يا ابن عبد المطلب اني نبئت انك تزعم تزعم انك رسول رسول الله الى الناس بما ارسل به موسى

4
00:01:04.450 --> 00:01:24.450
وعيسى وغيرهم من الانبياء. الاوانك تفوهت بعظيم. انما كانت الخلفاء والانبياء في بيتين من بيوت بني اسرائيل فلا انت من اهل هذا البيت ولا من اهل هذا البيت. انما انت رجل من العرب ممن كان تعبد هذه الحجارة

5
00:01:24.450 --> 00:01:48.550
والاوثان فما لك وللنبوة؟ ولكن لكل قوم حقيقة فانبئني بحقيقة قولك وبدء شأنك قال وبدوء وبدوء احسن الله اليكم وبدو شأنك قال فاعجب النبي صلى الله عليه وسلم بمسألته وقال يا اخ بني عامر

6
00:01:48.600 --> 00:02:14.100
ان للحديث الذي تسأل عنه نبأ ومجلسا فاجلس فجلس فدنى رجله ثم برك كما يبرك البعير واستقبله النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث. فقال يا اخى بني عامر اني حقيقة ان حقيقة قولي وبدء بدء شأني اني دعوت اني دعوة بابي ابراهيم وبشرى

7
00:02:14.100 --> 00:02:32.700
واخي عيسى ابن مريم وان امي حملتني واني كنت بكر امي حملتني كاثقل ما تحمل النساء حتى جعلت تشتكي الى صواحباتها ثقل ما تجد ثمان امي رأت في المنام ان الذي في بطنها نور

8
00:02:32.700 --> 00:02:58.450
قالت فجعلت اتبع النور اتبع النور بصري فجعل النور يسبق بصري. حتى اضاءت لي مشارق الارض ومغاربها  ثم انها ولدتني فنشأت فلما نشأت بغضت الي اوثان قريش وبغض الي الشاب وكنت مسترضعا في بني ليثم ابن بكر. فبينما ان ذات يوم منتبه من

9
00:02:58.450 --> 00:03:22.350
الاهلي مع اتراب لي من الصبيان في بطن الوادي نتقاذف بيننا بالجلة اذ اقبل الي رهط ثلاثة معهم قسط من ملآنا فلجا تلجأ ملآنة ثلج فاخذوني فانطلقوا بي من بين اصحابي وانطلق اصحابي هرابا حتى انتهوا الى شفير الوادي. ثم اقبلوا على

10
00:03:22.350 --> 00:03:44.550
فقالوا ما رابكم الى هذا الغلام؟ انه ليس منا هذا من سيد قريش وهو مسترضع فينا من غلام يتيم ليس له اب ولا ام ولا ام فماذا يرد فماذا يرد عليكم قتله؟ وماذا تصيبون من ذلك؟ ان كنتم لابد قاتليه فاختاروا منا اين شئتم

11
00:03:44.550 --> 00:04:09.000
فليأتكم مكانه فاقتلوه ودعوا هذا ودعوا هذا الغلام الغلام فانه يتيم فلما رأى الصبيان ان القوم لا يحيرون اليه جوابا انطلقوا هرابا مسرعين الى الحي يؤذنونهم ويستصرخونهم على القوم فعمد احدهم فاضجعني على الارض اذ جاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الى منتهى عانتي

12
00:04:09.000 --> 00:04:32.700
وانا انظر اليه فلم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني فغسلها بذلك الثلج. فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قال الثاني منهم لصاحبه تنحى فادخل يده في جوفه فاخرج قلبي فصداعه وانا انظر اليه. فاخرج منه مضغة سوداء فالقاها ثم قال بيده. كانه

13
00:04:32.700 --> 00:04:52.700
شيئا فاذا بيده بيده خاتم من نور تحار ابصار الناظرين دونه فختم به قلبي ثم اعاده الى مكانه فامتلأ قلبي نورا فوجدت ورد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث منهم لصاحبه تنحى فتنحى عني

14
00:04:52.700 --> 00:05:12.500
ما اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاظا لطيفا ثم اكب علي وظموني الى صدورهم. وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لن تراع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عينك ثم قال الاول الذي شق بطني

15
00:05:13.200 --> 00:05:33.150
زنوه بعشرة من من امته فوزنوني بهم فرجحتهم ثم قال زنوه بمائة من امتي فوزنوني بهم فرجحتهم ثم قال زنوه بالف من امته فوزنوني فرجحتهم فقال دعوه. فلو وزنتموه بامته كلها لرجحهم

16
00:05:33.400 --> 00:05:53.400
فبينما فبين نحن كذلك اذ انا بالحي قد جاؤوا بحذافيرهم واذا بأمي وهي ضئري امام الحي تهتف باعلى صوتها بها وتقول يا ضعيف استضعفت استضعفت من بين اصحابك وقتلت لضعفك فاكب علي وضموني الى صدورهم وقبلوا

17
00:05:53.400 --> 00:06:13.400
سوى ما بين عيني وقالوا حبذا انت من ضعيف. ما اكرمك على الله ثم قالت يا وحيداه فاكبوا علي وضموني الى صدورهم وقالوا حبذا انت من وحيد وما انت بوحيد. ان الله معك وملائكته والمؤمنين ومن اهل الارض. ثم قال الضئري يا

18
00:06:13.400 --> 00:06:33.400
فاكبوا علي وضموني الى صدورهم وقبلوا رأسي وما بين عيني وقالوا حبذا انت من يتيم ما اكرمك على الله فلما نظرت وهي ظئري قالت يا بني لا اراك حيا بعد. وضمتني الى حجرها فوالله فوالذي نفسي بيده اني لفي حجريها قد

19
00:06:33.400 --> 00:06:55.400
متني اليها وان يدها وان يدي لفي يد بعضهم وظننت ان القوم يبصرونهم. فاذا هم لا يبصرونهم فقال بعض القوم قد اصاب هذا الغلام من الجن فاذهبوا به الى كاهن حتى ينظر اليه ويداويه فقالت يا هناء اني اجد نفسي سليمة. فقلت يا هناء

20
00:06:55.400 --> 00:07:15.400
فاني اجد نفسي سليمة وفؤادي صحيحة ليس بي قلبه. فقال ابي وهو زوج بئر اما ترون كلامه كلام صحيح؟ اني ارجو ان لا يكون على على ابني بأس. فاتفق رأيهم على ان يذهبوا به الى الكاهن. فاحتملوني فذهبوا به اليه فقصوا عليه قصتي

21
00:07:15.400 --> 00:07:43.000
قال اسكتوا حتى اسأل الغلام فاني اعلم بامره منكم فسألني فانه اعلم بامره منكم فسألني فقصصت عليه قصتي من اولها الى اخرها فضمني اليه وقال يا للعرب يا للعرب اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه واللات والعزى لئن تركتموه وادرك. ليخالفن دينكم ودين ابائكم وليخالف وليخالفن

22
00:07:43.000 --> 00:08:03.900
امركم وليأتينكم بدين لم تروا مثله. فانتزعتني امي من حجره وقالت انت انت اعدته واجلك  احسن الله اليكم وقالت انت اعته واجل من من ابني هذا. ولو علمت ان هذا ما يكون من قولك ما اتيتك به. فاطلب لنفسك من يقول

23
00:08:03.900 --> 00:08:29.700
خلق فانا غير قاتل هذا الغلام واحتملوني وادوني الى اهلي فاصبحت معززا فاصبحت معزا مما فعل بي واصبح اثر الشق ما بين مفرق صدري الى منتهى عانتي كانه فذلك يا اخى بني عامر حقيقة قولى وبدء شأنى. فقال العامري اشهد بالله الذى لا اله الا هو انى

24
00:08:29.700 --> 00:08:46.250
امرك حق وذكر الحديث. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله

25
00:08:46.500 --> 00:09:13.400
واصحابه اجمعين. اللهم فقهنا في الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد هذه الترجمة باب ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورظاعه ومنشأه

26
00:09:13.600 --> 00:09:37.700
الى الوقت الذي جاءه الوحي. عقدها رحمه الله تعالى لبيان ما يتعلق بالنشأة مسلك النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بل ايضا ما قبل النسا من المبشرات التي جاءت بالنبي عليه الصلاة والسلام

27
00:09:37.800 --> 00:10:01.100
في الكتب السابقة فهو دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام وبشر به الانبياء بل اخذ الله الميثاق على الانبياء لا يؤمنون به ويصدقون ما جاء به صلوات الله وسلامه وبركاته عليه

28
00:10:01.550 --> 00:10:27.000
ثم ما يتعلق بالمولد مولده عليه الصلاة والسلام وما فيه ايظا من الايات الباهرة وايضا ما يتعلق بالنشأة وقصة شق الصدر صدره عليه الصلاة والسلام وهي كما ذكر العلماء تكررت

29
00:10:27.050 --> 00:10:51.900
اكثر من مرة فحصلت في سباه وحصلت عند المعراج وحصلت ايضا في مواطن اخرى لعله يأتي الاشارة الى الى ذلك فعقد الترجمة وساق تحتها احاديث لكن جل ما ساقه رحمه الله تعالى

30
00:10:52.100 --> 00:11:20.000
لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام الا حديثا واحدا من الاحاديث التي ساقها والصحاح الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم تغني سواء في باب الفضائل او غيره من الابواب الاحاديث الصحاح والاخبار الثابتة فيها فيها كفاية وغنية

31
00:11:20.000 --> 00:11:51.200
والواهيات من الاخبار والموضوعات منها  لا تسلم من المجازفات والمبالغات والتهويل في الامور والخلط فيها ومزج المعاني الصحيحة بالمعاني الفاسدة ولهذا فان الروايات التي لا تثبت الواجب ان تقترح والا يؤخذ منها شيء

32
00:11:51.800 --> 00:12:14.900
وانما تؤخذ الاخبار مما صح عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام سواء في باب الفضائل او غيره من من ابواب الدين وهذا الحديث الطويل الذي ساقه ولم يتمه رحمه الله تعالى حديث لا يصح

33
00:12:15.350 --> 00:12:36.850
حديث لا يصح بل اسناد موضوع كما بين العلماء رحمهم الله تعالى فان في الاسناد عمر ابن الصبح التميمي قال الامام الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه الميزان قال كان ممن يضع الحديث

34
00:12:37.150 --> 00:13:05.650
قال كان ممن يضع الحديث وقال الدارقطني الدارقطني متروك الحديث وقال الازدي كذاب وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله متروك وكذبه ابن راهوية فالحاصل ان رجل هذا شأنه حديث مطرح لا يمكن ان ان يتلقى بالقبول ومثل هؤلاء الوضاعين

35
00:13:05.950 --> 00:13:34.650
في العادة يخلطون الصحيح بالظعيف يمزجون الاخبار يأتون باشياء صحيحة ويمزجون بها اه اشياء لا تصح ولا تثبت. وتختلط الامور على الناس وتلتبس فالحاصل ان آآ امور الدين عموما ينبغي ان تكون

36
00:13:34.700 --> 00:13:58.300
مأخوذة عن الاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وكثيرا ما يروج في هذا الزمان عبر وسائل التواصل احاديث واهيات بل احاديث مكذوبة وموضوعة على الرسول عليه الصلاة والسلام

37
00:13:58.400 --> 00:14:23.350
ويتناقلها الناس على انها من كلامه عليه الصلاة والسلام وهي مكذوبة عليه صلى الله عليه وسلم واما صنيع الاجري هنا رحمه الله تعالى في هذا الحديث بغيره من الاحاديث  من ساق الاسناد برئت عهدته وذمته

38
00:14:23.800 --> 00:14:47.350
وعادة اهل العلم في الموسوعات الكتب الكبار يجمعون ما ورد ويسوقونه باسناده وطلاب العلم يميزون من خلال الاسانيد بينما صح وبين ما لم يصح ومن اسند فقد احال. وبرئت ذمته نعم

39
00:14:48.050 --> 00:15:12.100
احسن الله اليكم قال الاخبار التي جاءت في هذا الحديث منها اشياء جاءت في احاديث صحيحة يأتي الاشارة الى شيء منها ومنها اشياء ملفقة  اشياء آآ متكلفة مزجت بالصحيح وسيقة آآ مساقا واحدا في هذا الحديث المطول

40
00:15:12.100 --> 00:15:31.150
على انها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهي ليست من كلامه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله واخبرنا ابو بكر القاسم ابن زكريا المطرز قال حدثنا عبد الله ابن شبيب المكي قال حدثنا احمد ابن محمد قال وجدت في كتاب ابي عن

41
00:15:31.150 --> 00:15:45.700
عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن ابيه عن عبدالرحمن بن عوف قال كنت تربى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالرحمن فاخبرتني امي قالت لما ولد محمد صلى الله عليه وسلم

42
00:15:45.700 --> 00:16:02.350
على يدي فاستهل فسمعت قائلا من ناحية البيت يقول يرحمك ربك قالت فلما لينته واضجعته اضاء لي نور حتى رأيت قصور الروم ثم غشيتني ظلمة ورعدة ثم نظرت عن يميني فلم ارى شيئا

43
00:16:02.350 --> 00:16:17.950
فسمعت قائدا يقول اين ذهبت به؟ قال ذهبت به الى المغرب قالت ثم اصابتني رعدة وظلمة قالت ثم نظرت عن يساري فلم ارى شيئا. فسمعت قائلا يقول اين ذهبت به؟ قال ذهبت به الى المشرق

44
00:16:17.950 --> 00:16:37.950
قال عبدالرحمن فكان الحديث من شأنه حتى بعث الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم فكان اول قومه اسلاما قال محمد بن حسين رحمه الله وفي هذا الباب احاديث قد ذكرتها في كتاب فضائله صلى الله عليه وسلم. نعم هذا الخبر الذي

45
00:16:38.150 --> 00:17:02.150
ينسب لعبد الرحمن بن عوف واحد العشرة المبشرين بالجنة اه اسناده ضعيف وضعفه شديد ضعفه شديد فلا يقبل ما جاء فيه وايضا فيه اشياء من كرة مثل ما جاء في اخره ان عبد الرحمن بن عوف

46
00:17:02.150 --> 00:17:24.900
انا اول قومه اسلاما وهذا يخالف ما دلت عليه الاخمار الصحاح ان اول من اسلم من الرجال ابو بكر رضي الله عنه ومن نساء خديجة رضي الله عنها ومن الصبيان علي رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين

47
00:17:25.100 --> 00:17:52.950
والاسناد فيه عبد الله بن سبيل قال عنه ابو احمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الذهبي واهن  هذا الخبر اسناده ضعيف وشديد الضعف. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو علي الحسن ابن زكريا السكري قال حدثنا احمد بن عبدالجبار العطاردي. قال حدثنا يونس

48
00:17:52.950 --> 00:18:15.150
عن محمد ابن اسحاق قال حدثني ابي حدثني ابن ابي شهم مولى لامرأة من بني تميم كانت عند الحارث ابن حاطب وكان يقال مولى الحارث ابن حاتم قال حدثني من سمع عبدالله بن جعفر بن ابن ابي طالب يقول حدثت عن حليمة بنت الحارث ام رسول الله صلى الله عليه وسلم التي

49
00:18:15.150 --> 00:18:36.050
ارضعت انها قالت قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس بها الرضعات وفي سنة شهباء. فقدمت على اتان اللي قمراء كانت ازمة الركب ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذلك

50
00:18:36.150 --> 00:18:54.500
ما يجد في ثديه ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا قيل انه يتيم تركناه وقلنا ما عسى ان تصنعوا ان تصنع الينا امه

51
00:18:55.050 --> 00:19:18.650
انما نرجو المعروف من ابي الولد فاما امه فماذا عسى ان تصنع الينا؟ فوالله ما بقي من صواحبات امرأة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي الحارث ابن عبد العزى والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحباتي ليس معي رضيع. لانطلق لانطلقن

52
00:19:18.650 --> 00:19:39.250
الى ذلك اليتيم فلا اخذنه. فقال لا عليك ذهبت فاخذته فوالله فذهبت احسن الله اليكم فذهبت فاخذته فوالله ما اخذته الا اني لم اجد غيره فما هو الا ان اخذته فجئت به رحلي. فاقبل

53
00:19:39.250 --> 00:19:57.100
فاقبل عليه ثدياي بما شاء الله من لبن فشرب حتى روي وشرب اخوه حتى روي. وقام صاحبي الى شارفنا فاذا انها لحافل فحلب ما شاء فحلب ما شرب وشربت حتى روينا

54
00:19:57.550 --> 00:20:17.550
فبتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة. الم تر ما بتنا به الليلة من الخير حين اخذناه فلم يزل الله عز وجل يزيدنا خيرا. ثم اخذنا ثم خرجنا راجعين الى بلادنا فوالله لقطعت اتانا

55
00:20:17.550 --> 00:20:43.900
اركبي حتى ما يتعلق بها القطعة اتاني فوالله لقطعت اتاني الركب حتى ما يتعلق بها الحمار حتى ان صواحباتي ليقلن ويحك يا يا بنت ابي ذؤيب اتانك التي خرجت عليها معنا فاقول نعم والله انها لهي هي. فقل فيقلن والله ان لها لشأنا حتى

56
00:20:43.900 --> 00:20:59.300
لقدمنا ارض بني سعد وما اعلم ارضا من ارض الله اجدب منها فان كانت غنمي لتسرح ثم تروح شباعا اللبنا فنحلب ما شاء ما شئنا وما حولنا احد تبض له شاة بقطرة لبن

57
00:20:59.300 --> 00:21:20.400
لبن وما حولنا احد تبظ له شاة بقطرة لبن وان اغنامنا لتروح جياعا. وان اغنامهم لتروح جياعا حتى انهم يقولون لرعاتهم انظروا حيث تسرح غنم ابنتي ابي ذئب فاسرحوا معهم فيسرحون مع غنمي حيث تسرح يريحون اغنامهم

58
00:21:20.400 --> 00:21:40.400
جياعا وما فيها قطرة لبن. وتروح غنمي شباعا لبنا فنحلب ما شئنا. فنحلب ما شئنا فلم يثرب الله عز وجل يرينا البركة ونتعرفها حتى بلغ سنتين. فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فوالله ما بلغ السنتين حتى

59
00:21:40.400 --> 00:22:00.400
اذا كان غلاما جفرا فقدمنا به على امه ونحن اظن شيء به مما رأينا فيه من البركة فلما رأته امه قلنا لها دعينا نرجع بابننا هذه السنة الاخرى فانا نخشى عليه اوباء مكة فوالله ما زلنا بها حتى قالت

60
00:22:00.400 --> 00:22:20.400
فصرحته معنا فاقمنا به شهرين او ثلاثة فبين هو خلف بيوتنا مع اخ له من الرضاعة في بهم لنا جاءنا اخوه يشتد فقال اخي ذلك القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بياض فاضعاه فشق بطنه فخرجت انا

61
00:22:20.400 --> 00:22:42.700
وابوه نشتد نحوه فنجده قائما منتقعا لونه فاعتنق فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شأنك؟ قال جاءني رجلان عليهما ثياب بياض فارجعاني فشق بطني ثم استخرج منه شيئا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا

62
00:22:42.700 --> 00:22:57.950
فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب انطلقي بنا فلنرده الى اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف. قالت فاحتلمناه ثم فاحتلمناه فلم ترعى. فاحتملناه اهو

63
00:22:58.350 --> 00:23:14.200
احسن الله اليكم قالت فاحتملناه فلم ترعى امه فلم ترعى امه الا به قد قدمنا به عليها فقالت ما ردكم ما به فلم ترع فلم ترع امه الا به قد انعم

64
00:23:14.350 --> 00:23:31.850
فلم ترع امه الا به قد قدمنا به عليها فقالت ما ردكما به؟ فقد كنتما عليه حريصين فقلن لا والله يا بئر الا ان ان الله عز وجل قد ادى عنا وقضينا الذي علينا

65
00:23:31.900 --> 00:23:51.900
وقلنا نخشى الاتلاف والاحداث فقلنا نرده على اهله فقالت ماذا كبكما اصدقائي فاصدقاني شأنكما؟ فلم تدعنا حتى اخبرناها خبرها فقالت اخشيت ما عليه الشيطان؟ كلا والله ما للشيطان عليه سبيل. وانه لكائن لابني هذا شأن

66
00:23:51.900 --> 00:24:11.900
الا اخبركم الا اخبركما خبره؟ قلنا بلى. قالت حملت به فما حملت حملا قط. اخفت منه ورأيت في النوم حين حملت به كأنه خرج مني نور اضاءت له قصور اضاءت له قصور الشام. فما وقع حين ولدته وقوعا ما يقع

67
00:24:11.900 --> 00:24:38.000
او المولود معتمدا على يديه رافعا رأسه الى السماء فدعاه فدعاه عنكما وهذا ايضا آآ اسناده ضعيف في علل في الاسناد  في اكثر من علة اولا عبدالجبار او احمد بن عبد الجبار هذا ضعفه غير واحد من اهل العلم

68
00:24:39.050 --> 00:25:11.300
جهم ابن ابي جهم مولى لامرأة بني تميم قال الذهبي لا اعرفه له قصة حليمة السعدية يشير الى هذه القصة وقوله حدثني من سمع عبد الله هذا مبهم وايضا قول عبد الله بن جعفر حدثت عن حليمة بينه وبينها واسطة وايضا مبهم

69
00:25:12.450 --> 00:25:31.300
الواسطة فهذه علل في الحديث فالحديث ضعيف في الحديث اسناده ضعيف. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبيد الله عبيد الله بن محمد العيشي

70
00:25:31.300 --> 00:25:51.300
شيبان ابن ابي شيبة قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الصبيان فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ثم قال هذا حظ الشيطان

71
00:25:51.300 --> 00:26:11.300
منك ثم غسله في قسط من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الى امه يعني ضئره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال انس قد كنت ارى اثر المخيط في صدري

72
00:26:11.300 --> 00:26:30.300
صلى الله عليه وسلم نعم هذا الحديث الذي ختم به رحمه الله تعالى هذه الترجمة هذا حديث صحيح وهو مخرج في صحيح الامام مسلم وفيه ذكر آآ حادثة اه شق

73
00:26:30.400 --> 00:26:50.000
صدره وغسل قلبه صلوات الله وسلامه عليه واستخراج العلقة من صدره وايضا مما ثبت في هذا المعنى ما رواه ابن ابن اسحاق عن نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له

74
00:26:50.000 --> 00:27:06.350
يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال نعم انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى اخي عيسى ورأت امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء له قصور الشام واسترضعت في

75
00:27:06.350 --> 00:27:33.150
بني سعد بن بكر فبين انا مع اخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا اذ اتاني رجلان عليهما في قيام بيض بطسق من ذهب مملوء ثلجا فاخذاني فشقا بطني واستخرج قلبي فشقاه فاستخرج منه علقة سوداء فطرحها

76
00:27:33.200 --> 00:27:59.100
ثم غسل قلبي وبطني بذلك الثلج حتى انقيه ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بمئة من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بالف من امته. فوزنني بهم فوزنتهم. فقال دعه عنك

77
00:27:59.100 --> 00:28:18.900
لو وزنته بامته لوزنها قال ابن كثير رحمه الله تعالى واسناده جيد قوي ويشهد له هذا الحديث حديث انس ابن مالك رضي الله عنه الذي ساقه المصنف رحمه الله تعالى هنا

78
00:28:19.450 --> 00:28:38.100
وحادثة شق الصدر صدر النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر العلماء رحمهم الله تعالى تكررت مرات يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري ذكر ان شق الصدر وقع ثلاث مرات

79
00:28:38.600 --> 00:28:56.150
شق صدره عليه الصلاة والسلام وقع ثلاث مرات. اما الاولى ففي طفولته وهي التي جاءت في هذا الحديث حديث انس رضي الله عنه فنشى على اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان

80
00:28:56.600 --> 00:29:18.100
كما جاء في هذا الحديث قال هذا حظ الشيطان منك العلقة التي استخرجها والقاها قال هذا حظ الشيطان منك ثم وقع شق الصدر عند البعثة زيادة في اكرامه ليتلقى ما يوحى اليه بقلب قوي

81
00:29:18.250 --> 00:29:43.200
في اكمل الاحوال من التطهير ثم المرة الثالثة التي حصل فيها شق الصدر عند ارادة العروج الى السماء. ليتأهب لمناجاة الله سبحانه وتعالى والصالح في كتابه سبل الهدى والرشاد ذكر ان حادثة شق الصدر تكررت اربع مرات

82
00:29:43.250 --> 00:30:06.400
وذكر ان المرة الثانية وهو ابن عشر سنوات صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقد كان صلى الله عليه وسلم اشرح الناس صدرا واطيبهم قلبا وانقاهم سريرة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وقد ذكر الامام ابن القيم

83
00:30:06.600 --> 00:30:30.950
رحمه الله في كتابه زاد المعاد قال كان هديه صلى الله عليه وسلم يدعو الى الاحسان والصدقة والمعروف ولذلك كان صلى الله عليه وسلم اشرح الخلق صدرا واطيبهم نفسا وانعمهم قلبا فان للصدقة وفعل المعروف تأثيرا عجيبا في شرح الصدر

84
00:30:31.950 --> 00:30:54.650
وانضاف الى ذلك ما خصه الله به من شرح صدره بالنبوة والرسالة وخصائصها وتوابعها وشرح صدره حسا يشير الى قصة شرح او حادثة شرح الصدر يقول وشرح صدره حسا واخراج حظ الشيطان منه

85
00:30:54.750 --> 00:31:21.850
فكان عليه الصلاة والسلام منذ نشأته نشأ طاهر القلب نقي آآ السريرة منشرح الصدر  غسل صدره بالماء والثلج تولى ذلك جبريل عليه السلام وشق صدره حقيقة واخرج قلبه من صدره حقيقة ثم

86
00:31:22.050 --> 00:31:41.300
خيط واعيدك ما كان وهذا اية من ايات الله سبحانه وتعالى اية من ايات الله في هذا النبي الكريم سيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه وفيما خصه الله سبحانه وتعالى من هذا التشريف العظيم والفضل

87
00:31:41.300 --> 00:32:06.500
العظيم وهذا النقاء والصفاء والطهارة التي اكرمه الله سبحانه وتعالى بها نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذكر مبعثه صلى الله عليه وسلم. نعم لعلنا نكتفي بهذا القدر وانبه الى ان الدرس يتوقف

88
00:32:07.700 --> 00:32:28.900
الى ما بعد الاحد الاسبوع القادم وانما الذي بعده باذن الله سبحانه وتعالى ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين

89
00:32:28.950 --> 00:32:54.600
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم  والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا

90
00:32:54.700 --> 00:33:17.700
وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

91
00:33:18.000 --> 00:33:25.200
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين