1
00:00:00.950 --> 00:00:16.100
ايوه بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله تعالى باب الاذان والاقامة اول مسألة في هذا الباب طبعا ما عرف الاذان ولا عرف الاقامة. ليش ما عرفها؟ لانه معروف حتى الصغير تعرف الاذان شنو

2
00:00:16.200 --> 00:00:38.900
تعرف الاقامة؟ الاذان ما هو نداء للصلاة ها نداء والاعلام بدخول ايش وقت الصلاة والاقامة الاعلام بدخول وقت الصلاة ولا الاعلام بالقيام للصلاة؟ بالقيام للصلاة. تمام حكم الاذان قال المؤلف رحمه الله تعالى

3
00:00:38.950 --> 00:01:01.650
وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها. اذا حكم الاذان والاقامة المؤلف قال وهما مشروعان. وهما ايش مشروعان كلمة مشروعان يعني لا هي كلمة مشروعان اعم من كلمة واجب. الواجب المشروع يشمل

4
00:01:02.050 --> 00:01:24.300
المشروع يشمل الواجب وايش والسنة خلاص؟ فهو المؤلف اطرق قال مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها طيب اذا الاذان يكون الاذان والاقامة تكون للصلوات الخمس فقط دون غيرها مثلا صلاة العيد هل لها اذان اقامة

5
00:01:24.950 --> 00:01:45.500
صلاة الاستسقاء لها اذان اقامة صلاة الجنازة لها اذان اقامة؟ لا. اذا هما خاصان بالصلوات الخمس. والجمعة الجمعة من الخمس صح ولا لا؟ الجمعة منهن خمسة قال وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها للرجال دون النساء

6
00:01:45.550 --> 00:02:04.850
اذا حكم الاذان انه مشروع في اي الصلوات الخمس مشروع على من الرجال دون النساء واظح اما النساء فلا يشرعونهن اذان ولا ولا يطمع انتقل المؤلف رحمه الله تعالى بعد ذلك الى صفة الاذان

7
00:02:05.350 --> 00:02:25.700
فقال والاذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه اشمعنا خمسة عشرة كلمة؟ هو الاذان المعروف اذان بلال الذي يؤذن به الان في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام الله اكبر هذي كلمة الله اكبر هذي كلمة الله اكبر هذي كلمة الله اكبر

8
00:02:25.750 --> 00:02:47.000
الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله

9
00:02:47.000 --> 00:03:02.500
الا الله كم كلمة خمسة عشر كيلو. خلاص هذا معنى الكلام قال لا ترجيع فيه. ما هو الترجيع في الاذان يا شيخ؟ الترجيع ان يقول المؤذن بعد مثلا الله اكبر الله اكبر بعدين يقول اشهد ان لا اله الا الله

10
00:03:02.500 --> 00:03:16.550
الله اشهد ان لا اله الا الله تمام؟ اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع صوته. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا

11
00:03:16.550 --> 00:03:35.150
لا اله الا الله تمام؟ اول شيء يأتي بالشهادة سرا ثم يأتي بها ايش طهران تمام يأتي به سرا ثم جهرا. وهذا الترجيع ليس هو الافظل عند الامام احمد. وقوله لا ترجيع فيه ما هو بمعناه ان الترجيع حرام وانما

12
00:03:35.150 --> 00:03:59.100
المقصود ايش المقصود انه ليس ليس هو الافضل. تمام ومن مذهب مالك يأذنون بالترجيم يؤذنون بالترجيح انا رحت موريتانيا شيخ يأذنون بالترجيع انت ذهبت موريتانيا ما رحت يؤذنون بالترجيع  ايوة هذا هو الترجي

13
00:03:59.250 --> 00:04:14.350
يخفض صوته بالشهادة ثم يرفع صوته وهو مذهب مالك في الترجيح. تمام لا لا بس الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله بعدين يرفع صوته بالشهادة

14
00:04:15.900 --> 00:04:32.250
واضح الان انا غاب عن ذهني الان غاب عن ذهني هل هو يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله سرا ثم يجهر بها في الشهادتين

15
00:04:33.300 --> 00:04:40.850
يعني اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع ونشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله وبعدين يرفع

16
00:04:43.100 --> 00:04:58.550
مم اي نعم هذا هو صوت منخفظ اولا ثم صوت عالي في الشهادتين فقط وليس في كل الاذان واضح يا شباب طيب على كل حال نراجعها ان شاء الله مسألة

17
00:04:58.600 --> 00:05:26.400
الترجيع صفة الاقامة قال المؤلف رحمه الله تعالى والاقامة احدى عشرة كلمة والاقامة احدى عشرة كلمة ما هي؟ هي اللي تسمعونها اليوم من في الاقامة. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة

18
00:05:26.400 --> 00:05:41.700
حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كم جملة؟ كم كلمة حداشر كلمة. هذه هي الاقامة. احدى عشرة كلمة طيب

19
00:05:42.250 --> 00:05:58.800
ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى اوصاف المؤذن المطلوبة. ما الاوصاف التي تطلب في المؤذن؟ قال لك وينبغي ان يكون المؤذن امينا هذا الوصف الاول الوصف الثاني صيتا يعني ايش امينا

20
00:05:58.900 --> 00:06:18.900
النص الاول قلنا ايش امينا ما معنى الامين ها  امين يعني رجل معروف بالامانة رجل معروف بالعدالة ما بواحد فاسق ولا صايع ولا واضح؟ هذا الامير الثاني صيتا ما معنى صيتا

21
00:06:20.000 --> 00:06:41.650
يعني صوته عالي رفيع الصوت وقال بعض العلماء ينبغي ايضا ان يكون حسن الصوت واضح طيب الوصف الثالث قال عالما بالاوقات هذا الوصف الثالث يعني ايش عالم بالاوقات يعرف مواقيت الصلاة

22
00:06:42.450 --> 00:07:04.950
اما اذا كان والله ينظر في التقويم ويأذن يجوز لكن الافضل ها هو العالم بالوقت يعني العالم بالوقت بمعنى انه يعرف العلامات اما الذي لا يعرف الوقت لكن يبلغونه يقولون ترى دخل الوقت او ينظر في التقويم او كذا يقلد في الوقت فهذا اذانه جائز ولكن هل هو الافضل والاكمل؟ لا واضح

23
00:07:06.550 --> 00:07:25.300
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى سنن الاذان والاقامة فقال ويستحب ان يؤذن ايش؟ قائما. ومعنى هذا ان الافضل في الاذان يكون مؤذن قائم لكن لو فرضنا المؤذن تعبان وجالس اذن يصح ولا باطل

24
00:07:25.400 --> 00:07:45.200
يصح لكن خلاف المستحب الثاني متطهرا من الحدث الاصغر والحدث الاكبر ومتوظي تمام؟ ثالث على موضع عال مكان مرتفع لماذا حتى يصل الصوت تمام الرابع مستقبل القبلة يؤذن باتجاه القبلة

25
00:07:45.500 --> 00:08:01.850
خلاص فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه. يعني ايش هذا الكلام يا شيخ ها لما يوصل حي على تين ايش هي؟ فاذا بلغ الحي على الحي على

26
00:08:02.300 --> 00:08:17.500
حي على الصلاح على الفلاح ما هذي الحي على طيب التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه. شوف يا شيخ وقت الاذان وقت الاذان في حي على الصلاة يلتفت يمين يقول حي على الصلاة

27
00:08:17.750 --> 00:08:37.550
خلاص وطبعا يحط اصبعيه في اذنيه السبابة ها حي على الصلاة خلاص بل حي على الفاحشة حي على الفلاح حي على الفلاح. تمام ولا يزيل قدميه يعني لما هو يستدير طبعا انا جالس الحين

28
00:08:37.750 --> 00:08:56.200
مؤذن وقاعد بس اني اوضح له الاستدارة لا يزيل قدميه يعني ما يستدين قدمه باتجاه القبلة ما تلف بكامل جسمك وانما تلف بوجهك وصدرك خلاص؟ واضح يا شباب طيب الان في مكبرات الصوت

29
00:08:56.550 --> 00:09:16.350
يلتفت ولا ما يلتفت ان كان المايك زي هذا اللي عندي هذا اذا التفت المايك يلتفت معاه فما يظر الالتفات اما اذا كان الالتفات يؤدي الى انخفاض الصوت تمام؟ فانه المقصود من الالتفات ابلاغ الصوت صح ولا لا

30
00:09:16.500 --> 00:09:37.350
المقصود من الالتفات ابلاغ الصوت اذا صار الالتفات يذهب ابلاغ الصوت فنراعي سنة الالتفات ولا نراعي سنة ايصال الصوت ايصال الصوت او لا؟ واضح نعم قال ويجعل اصبعيه في اذنيه. بالمناسبة كلمة اصبع هذي فيها عشر لغات

31
00:09:37.500 --> 00:09:56.300
اصبع اصبع اه اصبع اصبع اصبع اصبع اصبع اصبع عندك الهمزة وعندك الباء كل وحدة منها فيها ثلاثة فتحة وظمة وكسرة ثلاثة في ثلاثة تسعة باقي العاشرة ايش هي اسبوع على وزن اسبوع خلاص

32
00:09:56.600 --> 00:10:23.050
يقول وهمزة انملة ثلث وثالثه والتسع في اصبع واختم باصبوعي تمام طيب ويجعل اصبعيه في اذنيه وقت الاذى السبابة خلاص قال ويترسل ها ويترسل في الاذان ويحضر في الاقامة الترسل التمهل الاذان

33
00:10:23.150 --> 00:10:44.500
اكبر ولذلك عندنا المذهب يستحب ايش؟ ان يقف بعد كل كلمة حتى يقول الله اكبر يوقف مو يقول الله اكبر الله اكبر الافضل في المذهب الله اكبر يسكت خلاص حتى في الاقامة الله اكبر ايش

34
00:10:44.600 --> 00:10:58.200
يترسل في الاذى يطول ياخذ راحته يرتل ها الاقامة يحضر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح

35
00:10:58.250 --> 00:11:16.400
لا يتأنى وانما يترسب خلاص يحضر لا يترسل وانما يحضر واضح عكس الاذان واضح هذا يا شباب ولا لا اي نعم فيكم مؤذن ها ما في كمان في واحد في الشعبة اللي بعده يكون مؤذن

36
00:11:16.600 --> 00:11:29.600
قال ويقول في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحي على الحي على قلنا ايش؟ حي على الصلاة حي على الفلاح بعد ما يقول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح

37
00:11:29.600 --> 00:11:49.900
حي على الفلاح الصلاة خير من النوم. الصلاة خير من النوم مرتين. بعد ايش الحي على يستحب. مو قال لك في الاول ويستحب قالها ولا ما قالها معناها اذا ما قلت الصلاة خير من النوم اذانك باطل ولا صحيح

38
00:11:50.150 --> 00:12:07.850
صحيح لكن الافضل ان تأتي بها في اذان الفجر. واضح يا شباب اذان الصبح اللي هو اذان صلاة الفجر اللي بعده يا شيخ قال لك ولا يؤذن قبل الوقت الا لها الا لها. الظمير يرجع على ايش

39
00:12:09.650 --> 00:12:26.400
ها على صلاة الصبح يقول لا يجوز لك ان تؤذن للصلاة قبل دخول الوقت الا صلاة الصبح من صلاة الصبح ممكن تأذن اذان اول قبل الوقت؟ قال صلاة الصبح يصح لك ان تؤذن ايش

40
00:12:26.700 --> 00:12:38.700
قبل الوقت ويكون ذلك بعد نص الليل لازم يكون في النص الاخير من الليل واضح ولا ما هو واضح اي نعم ولو اذن قبل الفجر قبل صلاة الفجر قبل دخول الوقت يصح

41
00:12:38.950 --> 00:12:59.750
نعم يصح لكن الافضل انه يخلي فيه اذان اخر متى عند دخول الوقت واضح طيب ما الدليل؟ قال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن حتى يؤذن

42
00:12:59.750 --> 00:13:20.300
انا ابن ام مكتوم وين الدليل الهلال بلال يؤذن بليل يدل على ايش ان الصبح يصح ان يؤذن لها قبل قبل وقتها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. هنا المؤلف يريد يعطيك ايضا سنة اضافية من السنن المتعلقة

43
00:13:20.300 --> 00:13:30.300
قبل الاذان والاقامة وهو انك اذا سمعت المؤذن يستحب لك ان تقول مثل ما يقول المؤذن قال الله اكبر تقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله

44
00:13:30.300 --> 00:13:41.850
الله الا في حي على الصلاة تقول لا حول ولا قوة الا بالله حي على الفلاح تقول ايش لا حول ولا قوة الا بالله اذا قال الصلاة خير من النوم تقول صدقت وبررت

45
00:13:42.100 --> 00:13:57.350
كذا عند كثير من اهل العلم صدقت وبررت يقولون لانه الصلاة كانوا منه ليست ذكرا تعيده خلاص؟ واذا قال في الاقامة قد قامت الصلاة تقول اقامها الله ها اقامها الله وادامها واضح يا شباب

46
00:13:57.400 --> 00:14:18.150
هذا ما يتعلق بهذا الباب باقي شيء في الباب واللي خلص وش باقي طيب هذا بالنسبة للاذان والاقامة طيب هذا هذا الان تنبيه على مسألة ترددنا عليها في الدرس او ترددنا فيها في الدرس وهي صفة الترجيع

47
00:14:18.500 --> 00:14:28.500
والمقرر والمعتمد ان صفة الترجيع ان يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين بدون ان يرفع

48
00:14:28.500 --> 00:14:49.650
يعني اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد

49
00:14:49.650 --> 00:14:59.042
محمدا رسول الله حي على الصلاة الى اخر الاذان صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين