ايوه بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله تعالى باب الاذان والاقامة اول مسألة في هذا الباب طبعا ما عرف الاذان ولا عرف الاقامة. ليش ما عرفها؟ لانه معروف حتى الصغير تعرف الاذان شنو
تعرف الاقامة؟ الاذان ما هو نداء للصلاة ها نداء والاعلام بدخول ايش وقت الصلاة والاقامة الاعلام بدخول وقت الصلاة ولا الاعلام بالقيام للصلاة؟ بالقيام للصلاة. تمام حكم الاذان قال المؤلف رحمه الله تعالى
وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها. اذا حكم الاذان والاقامة المؤلف قال وهما مشروعان. وهما ايش مشروعان كلمة مشروعان يعني لا هي كلمة مشروعان اعم من كلمة واجب. الواجب المشروع يشمل
المشروع يشمل الواجب وايش والسنة خلاص؟ فهو المؤلف اطرق قال مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها طيب اذا الاذان يكون الاذان والاقامة تكون للصلوات الخمس فقط دون غيرها مثلا صلاة العيد هل لها اذان اقامة
صلاة الاستسقاء لها اذان اقامة صلاة الجنازة لها اذان اقامة؟ لا. اذا هما خاصان بالصلوات الخمس. والجمعة الجمعة من الخمس صح ولا لا؟ الجمعة منهن خمسة قال وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها للرجال دون النساء
اذا حكم الاذان انه مشروع في اي الصلوات الخمس مشروع على من الرجال دون النساء واظح اما النساء فلا يشرعونهن اذان ولا ولا يطمع انتقل المؤلف رحمه الله تعالى بعد ذلك الى صفة الاذان
فقال والاذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه اشمعنا خمسة عشرة كلمة؟ هو الاذان المعروف اذان بلال الذي يؤذن به الان في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام الله اكبر هذي كلمة الله اكبر هذي كلمة الله اكبر هذي كلمة الله اكبر
الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله
الا الله كم كلمة خمسة عشر كيلو. خلاص هذا معنى الكلام قال لا ترجيع فيه. ما هو الترجيع في الاذان يا شيخ؟ الترجيع ان يقول المؤذن بعد مثلا الله اكبر الله اكبر بعدين يقول اشهد ان لا اله الا الله
الله اشهد ان لا اله الا الله تمام؟ اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع صوته. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا
لا اله الا الله تمام؟ اول شيء يأتي بالشهادة سرا ثم يأتي بها ايش طهران تمام يأتي به سرا ثم جهرا. وهذا الترجيع ليس هو الافظل عند الامام احمد. وقوله لا ترجيع فيه ما هو بمعناه ان الترجيع حرام وانما
المقصود ايش المقصود انه ليس ليس هو الافضل. تمام ومن مذهب مالك يأذنون بالترجيم يؤذنون بالترجيح انا رحت موريتانيا شيخ يأذنون بالترجيع انت ذهبت موريتانيا ما رحت يؤذنون بالترجيع ايوة هذا هو الترجي
يخفض صوته بالشهادة ثم يرفع صوته وهو مذهب مالك في الترجيح. تمام لا لا بس الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله بعدين يرفع صوته بالشهادة
واضح الان انا غاب عن ذهني الان غاب عن ذهني هل هو يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله سرا ثم يجهر بها في الشهادتين
يعني اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع ونشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله وبعدين يرفع
مم اي نعم هذا هو صوت منخفظ اولا ثم صوت عالي في الشهادتين فقط وليس في كل الاذان واضح يا شباب طيب على كل حال نراجعها ان شاء الله مسألة
الترجيع صفة الاقامة قال المؤلف رحمه الله تعالى والاقامة احدى عشرة كلمة والاقامة احدى عشرة كلمة ما هي؟ هي اللي تسمعونها اليوم من في الاقامة. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة
حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كم جملة؟ كم كلمة حداشر كلمة. هذه هي الاقامة. احدى عشرة كلمة طيب
ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى اوصاف المؤذن المطلوبة. ما الاوصاف التي تطلب في المؤذن؟ قال لك وينبغي ان يكون المؤذن امينا هذا الوصف الاول الوصف الثاني صيتا يعني ايش امينا
النص الاول قلنا ايش امينا ما معنى الامين ها امين يعني رجل معروف بالامانة رجل معروف بالعدالة ما بواحد فاسق ولا صايع ولا واضح؟ هذا الامير الثاني صيتا ما معنى صيتا
يعني صوته عالي رفيع الصوت وقال بعض العلماء ينبغي ايضا ان يكون حسن الصوت واضح طيب الوصف الثالث قال عالما بالاوقات هذا الوصف الثالث يعني ايش عالم بالاوقات يعرف مواقيت الصلاة
اما اذا كان والله ينظر في التقويم ويأذن يجوز لكن الافضل ها هو العالم بالوقت يعني العالم بالوقت بمعنى انه يعرف العلامات اما الذي لا يعرف الوقت لكن يبلغونه يقولون ترى دخل الوقت او ينظر في التقويم او كذا يقلد في الوقت فهذا اذانه جائز ولكن هل هو الافضل والاكمل؟ لا واضح
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى سنن الاذان والاقامة فقال ويستحب ان يؤذن ايش؟ قائما. ومعنى هذا ان الافضل في الاذان يكون مؤذن قائم لكن لو فرضنا المؤذن تعبان وجالس اذن يصح ولا باطل
يصح لكن خلاف المستحب الثاني متطهرا من الحدث الاصغر والحدث الاكبر ومتوظي تمام؟ ثالث على موضع عال مكان مرتفع لماذا حتى يصل الصوت تمام الرابع مستقبل القبلة يؤذن باتجاه القبلة
خلاص فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه. يعني ايش هذا الكلام يا شيخ ها لما يوصل حي على تين ايش هي؟ فاذا بلغ الحي على الحي على
حي على الصلاح على الفلاح ما هذي الحي على طيب التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه. شوف يا شيخ وقت الاذان وقت الاذان في حي على الصلاة يلتفت يمين يقول حي على الصلاة
خلاص وطبعا يحط اصبعيه في اذنيه السبابة ها حي على الصلاة خلاص بل حي على الفاحشة حي على الفلاح حي على الفلاح. تمام ولا يزيل قدميه يعني لما هو يستدير طبعا انا جالس الحين
مؤذن وقاعد بس اني اوضح له الاستدارة لا يزيل قدميه يعني ما يستدين قدمه باتجاه القبلة ما تلف بكامل جسمك وانما تلف بوجهك وصدرك خلاص؟ واضح يا شباب طيب الان في مكبرات الصوت
يلتفت ولا ما يلتفت ان كان المايك زي هذا اللي عندي هذا اذا التفت المايك يلتفت معاه فما يظر الالتفات اما اذا كان الالتفات يؤدي الى انخفاض الصوت تمام؟ فانه المقصود من الالتفات ابلاغ الصوت صح ولا لا
المقصود من الالتفات ابلاغ الصوت اذا صار الالتفات يذهب ابلاغ الصوت فنراعي سنة الالتفات ولا نراعي سنة ايصال الصوت ايصال الصوت او لا؟ واضح نعم قال ويجعل اصبعيه في اذنيه. بالمناسبة كلمة اصبع هذي فيها عشر لغات
اصبع اصبع اه اصبع اصبع اصبع اصبع اصبع اصبع عندك الهمزة وعندك الباء كل وحدة منها فيها ثلاثة فتحة وظمة وكسرة ثلاثة في ثلاثة تسعة باقي العاشرة ايش هي اسبوع على وزن اسبوع خلاص
يقول وهمزة انملة ثلث وثالثه والتسع في اصبع واختم باصبوعي تمام طيب ويجعل اصبعيه في اذنيه وقت الاذى السبابة خلاص قال ويترسل ها ويترسل في الاذان ويحضر في الاقامة الترسل التمهل الاذان
اكبر ولذلك عندنا المذهب يستحب ايش؟ ان يقف بعد كل كلمة حتى يقول الله اكبر يوقف مو يقول الله اكبر الله اكبر الافضل في المذهب الله اكبر يسكت خلاص حتى في الاقامة الله اكبر ايش
يترسل في الاذى يطول ياخذ راحته يرتل ها الاقامة يحضر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح
لا يتأنى وانما يترسب خلاص يحضر لا يترسل وانما يحضر واضح عكس الاذان واضح هذا يا شباب ولا لا اي نعم فيكم مؤذن ها ما في كمان في واحد في الشعبة اللي بعده يكون مؤذن
قال ويقول في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحي على الحي على قلنا ايش؟ حي على الصلاة حي على الفلاح بعد ما يقول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح
حي على الفلاح الصلاة خير من النوم. الصلاة خير من النوم مرتين. بعد ايش الحي على يستحب. مو قال لك في الاول ويستحب قالها ولا ما قالها معناها اذا ما قلت الصلاة خير من النوم اذانك باطل ولا صحيح
صحيح لكن الافضل ان تأتي بها في اذان الفجر. واضح يا شباب اذان الصبح اللي هو اذان صلاة الفجر اللي بعده يا شيخ قال لك ولا يؤذن قبل الوقت الا لها الا لها. الظمير يرجع على ايش
ها على صلاة الصبح يقول لا يجوز لك ان تؤذن للصلاة قبل دخول الوقت الا صلاة الصبح من صلاة الصبح ممكن تأذن اذان اول قبل الوقت؟ قال صلاة الصبح يصح لك ان تؤذن ايش
قبل الوقت ويكون ذلك بعد نص الليل لازم يكون في النص الاخير من الليل واضح ولا ما هو واضح اي نعم ولو اذن قبل الفجر قبل صلاة الفجر قبل دخول الوقت يصح
نعم يصح لكن الافضل انه يخلي فيه اذان اخر متى عند دخول الوقت واضح طيب ما الدليل؟ قال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن حتى يؤذن
انا ابن ام مكتوم وين الدليل الهلال بلال يؤذن بليل يدل على ايش ان الصبح يصح ان يؤذن لها قبل قبل وقتها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. هنا المؤلف يريد يعطيك ايضا سنة اضافية من السنن المتعلقة
قبل الاذان والاقامة وهو انك اذا سمعت المؤذن يستحب لك ان تقول مثل ما يقول المؤذن قال الله اكبر تقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
الله الا في حي على الصلاة تقول لا حول ولا قوة الا بالله حي على الفلاح تقول ايش لا حول ولا قوة الا بالله اذا قال الصلاة خير من النوم تقول صدقت وبررت
كذا عند كثير من اهل العلم صدقت وبررت يقولون لانه الصلاة كانوا منه ليست ذكرا تعيده خلاص؟ واذا قال في الاقامة قد قامت الصلاة تقول اقامها الله ها اقامها الله وادامها واضح يا شباب
هذا ما يتعلق بهذا الباب باقي شيء في الباب واللي خلص وش باقي طيب هذا بالنسبة للاذان والاقامة طيب هذا هذا الان تنبيه على مسألة ترددنا عليها في الدرس او ترددنا فيها في الدرس وهي صفة الترجيع
والمقرر والمعتمد ان صفة الترجيع ان يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين بدون ان يرفع
يعني اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد
محمدا رسول الله حي على الصلاة الى اخر الاذان صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين