1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب الاربعين النووية للحافظ النووي رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قال رحمه الله تعالى. وعن ابي هريرة

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حديث حسن رواه الترمذي وغيره كذا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. عن ابي

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. رواه الترمذي وغيره. قال حديث حسن. حديث الحسن هو ما دون مرتبة الصحيح

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
وبعض العلماء يدخله في الصحيح يحتج به يحتج به لكن الصحيح ارفع منه من حيث ضبط الراوي واما الحسن فيكون قد يكون في راويه خفة الظبط وهذا ينزله عن مرتبة الصحيح

5
00:01:20.250 --> 00:01:50.250
والا فهو نوع من الصحيح. بعده حديث الظعيف. حديث ينقسم الى قسمين صحيح وضعيف الحسن يدخل في قسم الصحيح. الا انه اقل مرتبة مما كان رواته على ضبط تام لالفاظ الحديث. وقوله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء اي من تمام دينه

6
00:01:50.250 --> 00:02:20.250
من حسن اسلام المرء من تمام دينه. فدل على ان الدين يكون تاما ويكون ناقص بحسب تصرفات صاحبه. والمسلم يهتم باكمال دينه. ويحذر من مما ينقصه مما ينقص دين الانسان انه يتدخل فيما ليس من شؤونه وما ليس من اختصاصه ولم يوكل اليه

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
لم يوكل اليه لا من ناحية الشرع ولا من ناحية الخلق. لم يوكل اليه التدخل او البحث في هذا الشيء. وهذا فيه راحة للانسان الانسان يعتني بدينه ولا يعتني بما ليس

8
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
له فيه فائدة اوليس مكلفا بالبحث فيه. فهو يستريح ويريح الناس ايضا. لو ان الناس سلكوا هذا المسلك العظيم لحصل الوئام والوفاق والمحبة ولكن يأتي بعض الفضوليين ويتدخل في اشياء

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
ليست من اختصاصه ولا هو مكلف بالبحث فيها. مثل كثرة الاسئلة التي لا يحتاج اليها مثل في الوقائع والحوادث التي تقع وهو ليس مؤهلا او ليس مكللا اما انه ليس مؤهل لادراك

10
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
باحكامها ومقاصدها او انه مؤهل لكنه غير مكلف بهذا الشيء. له ناس خاصون له اناس من اهل الحل والعقد ومن ذلك ما يدور بين الشباب وبين كثير من الناس في المجالس من تناول امور

11
00:03:40.250 --> 00:04:10.250
تحدث تحتاج الى نظر من قبل ولاة الامور والعلماء واهل الشام ثم يتدخل فيها لا يحسنها وليس مكلفا بالدخول فيها. الدخول فيها يفضي الى بلبلة ويفضي الى سوء فهم او يشيع المحذور بين الناس وكان المفروض انه يستر كما قال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوه

12
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
نشروه ولو ردوه الى الى الرسول والرد الى الرسول في حياته الرد اليه شخصيا بعد وفاته يردد الى الى سنته وهذا من شأن العلماء هم الذين يدركون الرد الى الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

13
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
والى اولي الامر منهم من الساسة والقادة واصحاب السياسة الذين يمارسون هذه الاشياء يصدرون فيها ويأمرون ويكون لتدخلهم فيها فائدة وحلول. اما هالانسان العادي اللي ليس مؤهلا او ليس مكلفا فان دخوله فيها يفسدها دخوله فيها يفسدها. ويحدث التشكيك في

14
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
اقوال اهل العلم واهل الرأي واهل المشورة يحدث يشكك بين الناس. وقد يتناول اهل العلم ويتناول ولاة انهم ما يحسنون ولا وانهم وانهم كما هو الواقع الان. هذا هذا من نقص دين الانسان

15
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
من نقص الدين الانسان يخاف على دينه يجب ان الانسان يخاف على دينه فلا يدخل في شيء ليس من ورائه مصلحة لا له ولا لغيره بل يكون مفسدة على المسلمين ان يتذكر هذا الحديث وان يجعله منهجا له في حياته يجعله منهج له في

16
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
حياتي. انما كان يعنيه وهو مكلف به وهو وهو يحسن الدخول فيه. وينفع اذا دخل فيه عليه انه يتدخل. الشيء الذي لا لا يحسنه او انه لا يجدي دخوله فيه. وليس مكلفا

17
00:06:00.250 --> 00:06:20.250
انه يدخل فيه وليس من شؤونه هذا يتجنبه. واذا كان فيه خير فانه يبلغ. يبلغ مسئولين يبلغ اهل العلم بما يحدث وبما يلتمسوا له الحلول فيكون مجرد ناصح. يكون مجرد ناصح

18
00:06:20.250 --> 00:06:40.250
لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم يرد الامور الى اهلها ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. فيرد الامر الى اهله. اما هو لا يتدخل فيه. وهو ليس من شؤونه وليس

19
00:06:40.250 --> 00:07:10.250
تدخله في فائدة فهذا حديث عظيم ومنهج قويم لو سار عليه كل مسلم لحصل في ذلك الخير الكثير وانحلت المشاكل تآلفت القلوب وتعاون المسلمون فيما بينهم. لكن اذا الامور فوظى وكل يتدخل فيما لا يعنيه حصل في ذلك الفساد والشر. اختلاف الرأي وعدم

20
00:07:10.250 --> 00:07:30.250
الثقة يحصل عدم الثقة باهل الحل والعقد والمسؤولين. ثم تنتشر الفوضى بين الناس وهذا هو واقع كثير من الناس اليوم تجدهم حتى مسائل العلم الصعبة اللي لا التي لا يحسن الدخول فيها الا

21
00:07:30.250 --> 00:07:50.250
كبار العلماء والائمة تجد اه صغار الطلاب والمتعلمين يتدخلون فيها. يحلون ويحرمون ويفتون بغير علم بغير بصيرة او ان التدخل في هذا ما هو من شؤونهم وانما هو من شؤون المسؤولين عن هذا الامر

22
00:07:50.250 --> 00:08:02.550
اليهم النظر في هذه الامور. فيجب اه ان يتخذ هذا الحديث منهجا ومسلكا لكل مسلم. متعلما كان او او جاهلا يسلك هذا المسجد