اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قالوا فقد سرق اخ له من قبل. فاسرها والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبير
فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده فلما استيأسوا من قال كبيرهم الم تعلمون ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله
في يوسف او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين فقولوا يا ابانا وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبل وانا لصادقون
قال من سولت لكم انفسكم امرا. فصبر عسى الله ان بهم جميعا انه هو العليم وتولى عنهم وقال يا اسفا على يوسف وابيضت قالوا وتالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا. حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين
وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. يا بني اذهبوا فتحسسوا ولا تيأسوا من روح الله. ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا صالحا متقبلا
كنا توقفنا في المجلس الاخير عند قول الله تبارك وتعالى اخوة يوسف لما اه تبين اه قال اه فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها مين معي يا اخي؟ كذلك يوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك. في دين الملك يعني
في حكم الملك في قضاء الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا يسرق لقد سرق اخ له من قبل هذا عجيب يعني يوسف عليه السلام
يوسف عليه السلام لم يسلم من شرهم. صغيرا او كبيرا هو وهو صغير. اذوه وحرموه من ابيه والقوا في البئر وشراه بثمن بخس على على قول اللي هما اللي باعوه
حتى لما كبر قالوا ليسرق يعني لو سرق بنيامين قد سرق اخ له من قبل. كان له اخ برده ايه؟ سرق قبل كده قال فاسرها يوسف في نفسه ولم يبارها لهم. قال انتم شر مكانه. والله اعلم بما تصف. وقالوا قال ابن
رحمه الله قال اخوة يوسف لما رأوا الصواع قد خرج من متاع بنيامين قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. يتنصلون الى العزيز من التشبه به مش تبعه يعني
هو اصلا هو واخوه اصلا ايه ؟ اه يعني سرقه قبل كده ويعني عادي ده ايه هم الاتنين اشقاء. فاخوه اللي قبل كده برضه كان ايه كان برضه بيسرق ويذكرون ان هذا فعل يعني بنيامين فعل كما فعل اخ له من قبل يعنون به يوسف عليه السلام. تخيل مشاعر يوسف عليه السلام ويسمع هذا الاذى
صعب يعني يا جماعة يوسف عليه السلام بكل المعايير قادر عليها يعني لو امر الجنود ياخدوهم دلوقتي يحبسوهم ما حدش يقول له حاجة صح هو يعني تحت ايده سلطة وبعدين يعني ايه انا صابر عليكم
وكمان يتكلمون في يوسف عليه السلام. هذا الايذاء يسرق. وقد سرق اخ له من قبل. فاحيانا الانسان الانسان احيانا يتعرض لاذى الاذى ده ما لوش سبب. يعني هو يتعرض لاذى يعني ممكن واحد ايه؟ ييجي يتعامل مع الايذاء مع ايذاء الناس. يتصور ان ايذاء
لابد ان هو يكون له ايه؟ مبرر وسبب. فانا ازيت واحد فبيأزيني. فممكن واحد يبقى طيب وكافي خيره شره وما لوش حاجة ما بيتكلمش في حد وبرضه ايه؟ لا يسلم من ازى الناس. الناس تتكلم فيه
وممكن الاذى ده لا يصله وممكن ايه يصل اليه انت فجأة انسان طيب وما لوش في حاجة خالص تلاقي ايه برضه ايه واحد كده يطعن فيه يفتري عليه يكذب عليه يقول فيه صفة يمشي
ده شأن الناس لابد ان الانسان يوطن نفسه على شيء من الصبر هو يصبر على ايه؟ على كلام الناس. واصبر على ما يقولون. فعادي بيتكرر الناس تحب تتكلم الناس بتحب ايه تحط ايه اللمسات بتاعتها على الكلام. فهو ييجي يحكي قصة تحس ان القصة كده ايه ناقصها حاجة
لازم يحط ايه حتة كده حتة من عنده. وعلى فكرة هي مش اول مرة. مش اول مرة دي ايه يعني حتة من عنده زيادة من عنده. هو مش اول مرة يعمل كده على فكرة
زيادة من عنده الحتة دي هو ده حال الناس. فلابد ان الانسان يوطن نفسه. يوطن نفسه على الصبر. ان هو ممكن يسمع ازده ويتوكل على الله تبارك وتعالى في الدفاع ان ربنا سبحانه وتعالى يدافع عنه ان الله يدافع عن الذين امنوا
لو انت فعلا بتتقي الله عز وجل. ومن اهل الايمان ربنا سبحانه وتعالى يسخر ما يدافع عنك. ويرد غيبتك الله سبحانه وتعالى الحين ابتديت انشغل يعني لا تنشغل قوي ان انت في بعض المواقف يعني تبرير موقفك ودفاعه عن نفسك في بعض المواقف يعني ايه
ممكن يكون مش مهم قوي يعني ايه الاحسن ان انت ايه تعرض واحسن ان انت تتغافل وان انت يعني لا تستمع لكلام السفهاء قال يذكرون ان هذا فعل كما فعل اخ له من قبل يعنون به يوسف عليه السلام. وذكروا بقى قصة ايه؟ السرقة اللي هم ايه؟ بيتكلموا عنها
قال سعيد ابن جبير وقتادة كان يوسف قد سرق صنما لجده ابي امه فكسره. يبقى دي ايه؟ هي دي السرقة اللي بيتكلمون عنه وفي بعض الاثار ان يوسف عليه السلام سرق وهو ما سرقش حاجة
يعني في القصة الاولى ان هو ايه اخد صنم كسره يعني طالع ليه ليه ؟ اه يعني طالع لجدي. لجدي الاكبر يعني يعني يوسف ابن يعقوب اسحاق ابن ابراهيم. وسيدنا ابراهيم برضو ايه؟ ده الاصنام. فجعلهم جزازا الا كبيرا لهم. فيوسف عليه السلام
يعني طلع برضو ايه؟ ذرية بعضها من بعض. خرج سرق صنم وكسره. ده قول وقيل قال محمد ابن اسحاق ذكر عن مجاهد قال كان اول ما دخل على يوسف من البلاء فيما بلغني ان عمته ان عمته ابنته
اسحاق وكانت اكبر ولد اسحاق وكانت اكبر ولد اسحاق. وكانت اليها منطقة اسحاق. منطقة زي حاجة زي الحزام كده المهم يعني ما فاد القصة ملخص القصة يعني ان هي كانت تحب يوسف عليه السلام حبا شيئا. وكانت ايه؟ كان هو يوسف عليه السلام في بيته. فكانت تحبه حبا شديدا
فلما كبر يعقوب عليه السلام ايه؟ طلب منها النية يعني آآ ترجع له آآ الولد اشتاق اليه وكده هي ايه تمسكت بيوسف عليه السلام وراحت ملبساه الحزام بتاع اسحاق اللي هو المنطقة ده لبسته وبعدين قالت لهم انا اتسرقت
وكان عندهم زي ما انتم عارفين ان ايه بيسرق يكون ايه سلم؟ قال القصة قال ابن كثير وكانت اليها منطقة اسحاق وكانوا يتوارثونها بالكبر فكانت من اختانها ممن وليها قال ممن وياه كان له سلما لا ينازع فيه. يعني المنطقة تسلم للكبير. بالتوارث ولا ينازع فيها
يصنع فيه ما يشاء وكان يعقوب وحين ولد له يوسف قد حضنته عمته. فكان منها واليها فلم يحب احد شيئا من الاشياء فلم يحب احد شيئا من الاشياء حبها اياه. كانت بتحبه جدا. حتى اذا تراعي الله وبلغ
سنوات وقعت نفس يعقوب عليه فاتاه. فقال يا اخية سلمي الي يوسف. فوالله ما اقدر على ان يغيب عني ساعة. قالت فوالله ما انا بتاركها ثم قالت فدعه عندي اياما انظر اليه واسكن عنه. يعني سيبوا ايه؟ ابص له كده شوية لحد ما ايه؟ تحبه
لعل ذلك يسليني عنه او كما قالت. فلما خرج من عندها يعقوب عمدت الى منطقة اسحاق فحزمتها او فحزمتها على يوسف من تحت ثيابه ثم قالت فقدت منطقة اسحاق عليه السلام. فانظروا من اخذها ومن اصابها
قال فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت قل له ايه عشان نشوف مين اللي ايه مين لابس مين اللي مخبيها تحت الهدوم بتاعته شافوهم فوجدوها مع يوسف فقالت والله انه لي لسلم. خلاص هو ايه؟ بقى بتاعي كده. نام سرق مني يبقى خلاص ايه؟ بتاعك
اصنع فيه ما شئت قال فاتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل ذلك فهو سلم لك ما استطيع غير ذلك فامسكته فما قدر عليه يعقوب ماتت. قال فهو الذي يقول اخوة يوسف حين صنع باخيهما حين صنع باخيه ما صنع حين اخذه يسرق. فقد سرق اخو له من قبل
قال فاسرها يوسف في نفسه. اسر ايه هذه الكلمة اللي قالها في نفسي انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني انتم بتتهموني انا ايه بالسرقة؟ انتم اولى بهذا الاتهام. انتم سرقتموني من ابي. وحرمتموني من ابي
يعني شوفوا واحد يبقى واحد ايه هو يبقى هو صاحب الداء ويرميك بداءه كما يقولون رمتني بدائها وانسلت قل لهم انتم انا انا تتهموني بالسرقة انتم شر ما كان والله اعلم بما تصفوه. ان انا بريء من التهمة بتاعتهم. لكن شف
حلم يوسف عليه السلام الانسان يعرف ان هو ايه يمسك نفسه ما يتكلمش ممكن يسمع اذى لكن الحكمة تقتضي ان هو ايه؟ يسكت ما يردش دلوقتي. فقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون. قال
يوسف في نفسه يعني الكلمة التي بعدها الكلمة التي بعدها وهي قوله انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون اي تذكرون قال هذا في نفسه ولم يبده لهم. وهذا من باب الادمان قبل الذكر. قال
قالوا يا ايها العزيز شف بقى ايه هم عايزين هم دلوقتي يعقوب عليه السلام طلب منهم ايه؟ ان هم يحفزوا بنيامين. قال لن ارسله ومعكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتونني به الا يحاط بكم. فهم واخدين ايه؟ عهد وميثاق. عهد
يعقوب عليه السلام. فهيعملوا ايه محاولات مش هينفع يسيبوا بنيامين كده هتبقى مشكلة قالوا يا ايها العزيز شف التوسل بقى ان له ابا شيخا كبيرا يعني ارحم هذا الشيخ الكبير
ان له ابا متعلق به يحبه يعني لا يتحمل هذا الفراق ان له اذى شيخا كبيرا فخز احدها مكانه. طب بس خليه يمشي هو وايه خد اي واحد مننا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين. انت يعني رجل طيب ويظهر عليك الاحسان
ان هناك من المحسنين. وهذا هذا من ادب السؤال ادب السؤال حتى يستفاد في الدعاء ان الانسان يقدم بين يدي دعائه ايه؟ الثناء قالوا يا ايها العزيز انا نراك من المحسنين. السنة
يقول في الشعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء يعني يقول لك بس ايه كل سنة وانت طيب كل سنة وانت طيب ايه ازي حضرتك تفهم ايه هو بيتعرض علشان ايه
فقالوا ايه يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين هنا يوسف عليه السلام ان هو ما ينفعش. قال معاذ الله هو يعني ازاي ان انا اخد واحد واحد ما عملش حاجة واسيب الانسان اللي سرق
قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده. انا اذا لظالمون. لا ما اقدرش. انا كده يبقى انا ايه وقعت فيه؟ وقعت في الظلم قال ان اذا لظالمون ان اخذنا بريئا بسقيم
يتحايلوا على سيدنا يوسف وسيدنا يوسف ويقول لهم ايه ؟ ما ينفعش فلما استيأسوا منه خلاص ايه خلاص وصل لمرحلة من اليأس ان هو خلاص مستحيل ان هو ايه يترك بنيامين فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا
خلصوا خدوا جنب كده وجعله يتناجون. اتكلموا مع بعض. يتشاوروا هيعملوا ايه قال كبيرهم قيل ان هذا هو هو الاخ الاكبر اللي كان قال لهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين
ان هو ايه هو هو نفس الاخ ذكروا ان هو ان هو يهوذا او اقيم هو روبين وقيل يهوذا وهو الذي اشار عليهم بالقائه في البئر عندما هموا بقتله قال لهم اللي هو الكبير ده بقى الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موسقا من الله
يعقوب عليه السلام اخذ عليكم الميثاق. ومن قبل ما فرطتم في يوسف هو انتم عايزين ترجعوا تاني وتقولوا له احنا بنيامين ضاع انتم فاكرين انتم عملتم ايه مع يوسف ومن قبل ما فرطتم في يوسف
قال فلن ابرح الارض. يعني انا مش ايه؟ مش هتنقل من مكاني. فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين. حتى يأذن لي ابي ان ان ترجعوا له وتقولوا له فيقول خلاص ايه
انا مسامحه خليه يرجع. شف حرص ايه كان في اللحظة دي متمسك ان هو يعني لا ينقض العهد والميثاق مع ابيه ولن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي. او يحكم الله لي. ان هو يستطيع ان هو يخرج بنيامين. بطريقة يحتاج
عشان ايه يهربوا يعني او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين. قال فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي. او يحكم الله لي وقيل بان يمكنني من اخذ اخيه وهو خير الحاكمين. مش ملاحظين حاجة في كلام
الكلام الاخ الاكبر اخر كلام سيدنا يعقوب مش يعقوب عليه السلام فاكرين ان هو بيقول لهم ايه قال آآ قال ان الحكم انا لله عليه توكلت عليه فليتوكل المتوكل لما يعقوب عليه السلام امرهم ان هم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه قبلها آآ قال آآ ولا تدخلوا من باب وقال يا بني
لا تدخلوا من باب واحد ودخولوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم وما اغني عنكم من الله من شيء الحكم الا مما. عليه توكلت عليه فليتوكل المتوكلون. فكأن الولد ايه
شيري بالمعنى ده شوف اثر ايه؟ اثر التربية مكمل معنا في القصة وقال قال او يحكم الله لي وهو خير الحكيم وهو خير الحاكمين قال ثم امرهم ان يخبروا اباهم بصورة ما وقع. حتى يكون عذرا لهم عنده ويتنصلون به. ويبرأوا مما وقع بقولهم
ماشي فرجعوا ايه ؟ قالوا قال ارجعوا الى ابيكم وقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا. وما كنا للغيب حافظين. واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي اقبلنا فيها
انا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم انفا. برضو كذابين ان الانسان اللي متعود ايه يتعود الكذب ممكن يأتي في موطن معين يكون صادق وبرضه ما حدش يصدقه لان هو اللي حط نفسه في مواطن ايه؟ التهمة الشك والريبة. هو اتعود ان هو بيكذب. عارفين زي قصة اللي كان زمان بيغرق ده
الحقوني انا بغرق انقزوني. ماشي؟ فيجوا ينقزوه يقول لهم انا كنت بضحك عليكم ماشي فجه في مرة بقى ايه كان بيغرق بجد بقى. فقال لهم انقزوني انقزوني ما حدش ايه
هو كان مات في القصة دي ولا المخرج انقزه في الاخر. قصة الاطفال ما ماتش يعني. القصة غلط اه. دي رواية تانية دي ده مواليد سنة كام انت؟ الفين وخمسة لأ ايامنا مكنش في مكنش في اغنام ايام ايامنا كان في البحر
دي كانوا بيحكوها لنا واحنا على الشط في جمصة كده. ما حلقتوش انتم العيال دي طيب مقال ايه هنقص الجمصة دي في المونتاج عشان الجامعة الجماعة بتوع آآ كاي روما بتوع ايجيبت بس يسترها علينا يا شيخ آآ
ماشي المهم ان هم ايه قال ارجعوا الى بكم فقولوا يا ابانا. شوفي الصادق الخبر بتاعه ايه مختلف. يعني في المرة الاولانية لما رجعوا قالوا يا اباي احكي لك قصة احنا انا ذهبنا نستبدل. احنا رحنا نلعب سباق. وتركنا يوسف يعني ده منظر ناس جايين اخوه متاكل زب اكله
القصة ايه؟ من اولها. انا ذهبنا نستلم. وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب. وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. يعني انت مش صدقني حتى يعني هو اصلا كلامه فيه ايه؟ فيه ريحة الكذب
الكلام باين عليه الكذب. لان الكذاب بينسى. كلامه يبقى فيه نوع من التناقض المرة دي لما كانوا بيتكلموا بصدق ايه؟ اول حاجة قال قالوا يا ابانا ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق. اول حاجة قالوا ايه؟ دخلوا عليه
لو كانوا صادقين في مروا يوسف اتاكل. اول كلمة مش لسة هنحكي لك باقول لك هنحكي لك حاجة. رحنا نلعب سباق وسيدنا يوسف. فالزهب اكله. وبعدين انت مش هتصدقنا اصلا. الطريقة نفسها ايه
قالوا يا ابانا ان ابنك سرق. وما شهدنا الا ما بعدنا. وما كنا للغيب حافظين. واسأل القرية التي كنا فيها. رح اسأل مصر والعيرة التي اقبلنا فيها اسأل القافلة اللي مش يسأل بس واحد يسألهم واحد واحد القافلة كلها العير اسأل العير
وانا لصادقون شوف المؤكدات وانا لصادقون مع ذلك ما صدقوش قال بل سولت لكم انفسكم امرا. وما كنا للغيب حافظين. ما كناش عارفين واحنا بنقول جزاؤه من وجد في رحله فهو
وما كناش عارفين ان ايه ان احنا بنسلم اخونا كده. ما كناش عارفين ان احنا ان بنيامين اخد حاجة. احنا لو كنا عارفين ما كناش ايه؟ ما كناش بالحكم ده
يعني لحسن تفتكر ان احنا قلنا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه ان احنا كنا عايزين ايه؟ نسلمه ولا حاجة. لكن احنا ما كناش نعرف. وما كنا للغيب حافظين. ما نعرفش هو عمل ايه
غالبا سولت لكم انفسكم امرا اكيد انتم عملتم حاجة. فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. بهم يعني ايه يوسف وبنيامين وايه؟ والاخ كبير سيدنا يعقوب الصراحة يعني ايه عجيب! يعني انا كنت دايما بقول معنى ده. وقلنا في الدرس بتاع امبارح. قلب سيدنا يعقوب قلب عجيب
سبحان الله! ايه التعلق بالله ده لسه لحد دلوقتي لسه فيه مساحة للرجاء. حسن الظن ده بلاء فوق البلاء يعني دلوقتي هو فقد ايه؟ يوسف فقد بنيامين واخوهم الكبير كمان ايه؟ في مصر
بلاء شديد وبعدين يقول لهم عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم نفس الاسماء اللي كان سيدنا يعقوب بيعلمها ليوسف عليه السلام ان ربك عليم حكيم. وهو كان عايش المعاني دي
ودي دي ده درس مهم ان فرق بين زي ما كانوا بيقولوا ايه ليست النائحة شكله المستأجرات كالنائحة المستأجرة يعني لما تيجي واحدة عشان ايه تعمل توجب ماشي وتاخد فلوس. مستأجر على لائحة مستأجرة. عايزين نعمل ايه؟ نصيت الراجل الميت ده
فتيجي واحدة تاخد فلوس تقعد ايه لا والله يعني. يا مش عارف ايه كده ماشي؟ فنائحة مستأجرة. طب في نائحة تانية ايه؟ هي مكلومة يعني حد من قرايبها حد من احبابها مات خارجة ايه
النياحة اصلا حرام كده كده. بس هي ايه نائحة ثكلة يعني خارجة ايه من القلب يعني اه كذلك الدعوة والتربية والتعليم تعليم الولد يختلف من انسان لانسان على حسب حال الوالد نفسه
يعقوب عليه السلام كان هو اصلا عايش المعاني دي. يعني مش بيكلم بيتكلم مع ابنه عن معاني هو اصلا ايه؟ بعيد عنها هو عايش مع اسم الله العليم. عايش مع اسم الله الحكيم
ده بيورث المعاني دي ده مهم. مهم في التربية. يعني اعظم اعظم اسلوب في التربية. عشان تعرف تربي ابنائك اعظم اسلوب ان انت تعمل ايه والله العظيم بجد ان انت تربي نفسك
يا ريت تقول انسان صالح ان انت تزكي هذه النفس. انت تربي نفسك على مكارم الاخلاق عشان تعرف ايه لما انت تعرف تعاني المجاهدة دي والتربية للنفس دي وتعرف ايه ازا انا عالجت الكزب عندي ازاي ؟ عالجت
النفاق عندي ازاي؟ عالجت المشاكل انا عندي مشاكل في شخصيتي وفي اخلاقي وطباعي. اشتغلت عليها ازاي؟ فاعرف ان انا ايه اعرف ان انا اربي وابني يتربى من قدوة يشوف اه انا ابويا صادق
المعاني المؤسرة جدا جدا في التربية. يعني بيقطع آآ بيختصر مسلا لمسافات مقدمات طويلة جدا. يعني مسلا ممكن تقعد تقنع ابنك بحاجة وممكن في الاخر تقول له ايه؟ حبيبي انت شفت بابا قبل كده بيشتم
بيشتم قبل كده؟ اه طبعا شفتني بشتم قبل كده؟ شفت وهو بيتعصب على حد بيشتمه في الشارع قبل كده لو هو قال لأ خلاص انت ايه انت قطعت قطعت المسافة خلاص. صح
لكن لو هو شايفك اصلا ايه؟ حبيبي ما تشتمش حد ما تكزبش يا حبيبي وانت اصلا قدامه ايه بتشتم وبتكزب هو هو خلاص هو القدوة مفهوم القدوة سقط ده كلام الوالد ايه؟ يبقى ما لوش اعتبار ما لوش مصدر
ما لوش وزن. ده مهم يا اخوة. مهم. يعني قبل ما تقعد تتجه ان انت قاعد تقرأ مش التربية الايجابية ولا مش ايجابية وتقعد تتلقى المفاهيم من وتسلم لها تسليم تام تشرب الوحي
نتعلم الاول الاسماء والصفات. شف المواقف مواطن التربية اللي وردت في كتاب الله فيها قضايا اساسية. الكلام عن الشيطان كلام عن الوحي الكلام عن اهمية القرآن كلام عن علم الله الكلام عن اسمائهم والصفات
قصة لقمان قصة يعقوب عليه السلام مواطن التربية اللي وردت في كتاب الله فيها المعنى ده تحذير من شرور الناس ماشي تذكير بالنعم التذكير بقدرة الله سبحانه وتعالى طالع من سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم
وبعدين قال وتولى عنه قال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. آآ لعل احنا ايه نقف عند هذا الحد يعني حتى ايه؟ لا نطيل عليكم. وان شاء الله نكمل
بازن الله. اسأل الله تبارك وتعالى ان يتم علينا هذه الصورة بخير ان شاء الله. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين