1
00:00:01.650 --> 00:00:21.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثالثا انفاق المنافقين اشار القرآن الى ان المنافقين يتصدقون. فقال الله تعالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. بعكس المؤمن الذي امتثل

2
00:00:21.650 --> 00:00:41.650
نبيه صلى الله عليه وسلم حين قال وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم. فان اداها العبد وهو كاره لها كذب من علامات نفاقه. فالطاعة مظهر وجوهر وجسد وروح وروح الطاعة الاتيان بها عبودية لله

3
00:00:41.650 --> 00:01:01.650
غيابا لطاعته فان لم يحقق العبد هذا الغرض خرجت عبادته ميتة وردت عليه وكانت وبالا وحسرة. وفي قوله ولا ينفقون الا وهم كارهون. امر لكل مسلم الا ينفق الا وهو منشرح الصدر. يرجو ذخرها وثوابها من الله

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
وحده ولا يتشبه في ذلك بالمنافقين. ان المنافق حريص شحيح. والحرص والشح مستودع افات كثيرة. قال للماء وردي الحرص والشخ اصل لكل ذنب وسبب لكل لؤمة. لان الشح يمنع من اداء الحقوق ويبعث على القطيعة والعقوق

5
00:01:21.650 --> 00:01:41.650
لكن ما الذي يدفع المنافق الى الانفاق مع انه يكرهه؟ انها خشية افتضاحه بين المؤمنين واكتشاف لمرضه ونفاقه. قال الله تعالى في هذا الصنف من المنافقين ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما

6
00:01:41.650 --> 00:02:01.650
اي غرامة وخسارة فلا يحتسب نفقته قربة عند الله ولا يرجو عليها ثوابا. فهذه النفقة غرامة وهؤلاء الاعراب يؤتون الزكاة وينفقون في سبيل الله ويعدون ذلك كالاتاوات المالية. ولذا كان من هؤلاء ان يمتنع عن الزكاة

7
00:02:01.650 --> 00:02:21.650
بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم للرفيق الاعلى. فهو مضطر لان ينفق من ما له في الزكاة وفي غزوات المسلمين تظاهرا بالاسلام ليستمتع بمزايا الحياة في المجتمع المسلم ومداراة للمسلمين وهم اصحاب السلطان اليوم في الجزيرة. وهو يعد

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.650
وينفقه غرامة وخسارة يؤديها كارها لا مساعدة للغزاة المجاهدين ولا حبا في انتصار الاسلام والمسلمين يريد الله سبحانه ان يلفت الانظار الى ان الرزق قد يكون سبب شقاء العبد. وان ليس كل مال نعمة ليس كل

9
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
مال النعمة ولا كل متاع دنيوي خير. فهؤلاء المنافقون جمعوا المال بجد وتعب. ثم انفقوه بلا مقابل ولا ثواب بعكس المؤمنين. ومع ان المؤمن قد يكون بخيلا الا ان ابا حنيفة يرى ان البخيل غير جديل بالعدالة

10
00:03:01.650 --> 00:03:19.300
سبب ذلك فقال لا ارى ان اعدل بخيلا لان البخل يحمله على الاستقصاء فيأخذ فوق حق خيفة من ان يغبن. فمن كان هكذا لا يكون مأمون الامانة