1
00:00:00.150 --> 00:00:15.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين  والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا متقبلا

2
00:00:16.150 --> 00:00:31.250
اللهم انصر اخوانا المجاهدين في غزة. اللهم سدد رميهم اللهم امدهم بمدد من عندك اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم

3
00:00:31.650 --> 00:00:46.800
اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك

4
00:00:47.000 --> 00:01:04.700
ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق وبعد كنا توقفنا في المجلس الاخير الكلام عن اسم الله السميع سبحانه وتعالى آآ عند ثمرات الايمان بسم الله السميع. قلنا من ثمرات الايمان بسم الله السميع المراقبة

5
00:01:05.700 --> 00:01:20.350
عين المراقبة يعني ان الانسان يؤمن ان الله سبحانه وتعالى يسمع كلامه ان كل كلمة بتخرج من فمك الله سبحانه وتعالى يسمعها. لا يخفى عليه شيء من كلامنا سبحانه وتعالى. سواء منكم

6
00:01:20.500 --> 00:01:34.100
من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار سواء سواء عند الله سبحانه وتعالى قال تعالى قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم

7
00:01:35.500 --> 00:01:52.250
وقال سبحانه وتعالى ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون وقال سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قلنا من ثمرات هذه المراقبة

8
00:01:52.450 --> 00:02:13.850
الاخلاص لله سبحانه وتعالى يعني لما لما انت تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع كل كلمة تخرج من فمك. ويعلم ما في قلبك هذا العلم هذا العلم يثمر الاخلاص ليه؟ لان انت هتتكلم بكلام وانت تعلم ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذا الكلام

9
00:02:14.250 --> 00:02:33.900
ويعلم ما في نفسك يعلم ما في قلبك الثمرة ثمرة الثانية من ثمرات الايمان بسم الله السميع من ثمرات المراقبة لو انت عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع كلامك ليكن سبب في زيادة الذكر

10
00:02:34.800 --> 00:02:53.850
يعني ده معنى ده معنى يعني معنى يفتح الانسان باب في معاملة الله سبحانه وتعالى. في اه معاملة السميع سبحانه وتعالى مقام الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

11
00:02:54.050 --> 00:03:13.150
يعني لما انت تعرف ان القراءة بتاعتك الله سبحانه وتعالى يسمعها لما تعرف ان كل كلمة تخرج من الذكر والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والنصح والكلمة الطيبة وقراءة القرآن كل ده كل كلمة تخرج الله سبحانه وتعالى يسمعها

12
00:03:14.450 --> 00:03:31.100
ما يلفظ من قول قال ربي يعلم القول يعني يعلم الكلام الطيب يعني وانت بتدعو الى الله وانت بتنصح الناس وانت يعني تقرأ القرآن تذكر ربنا سبحانه وتعالى كل ده ربنا سبحانه وتعالى يسمعه

13
00:03:32.450 --> 00:03:48.750
فيبقى حال الانسان مع الذكر عامل ازاي لما انت تعرف ان من اسمائه سبحانه وتعالى السميع لو انت قاعد كده بتقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. تعلم ان الله سبحانه وتعالى

14
00:03:49.450 --> 00:04:11.650
يسمع هذه الكلمات يعني ده معنى يا جماعة غير ان الانسان بيكثر من الذكر علشان الاجر والثواب النبي عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم

15
00:04:11.700 --> 00:04:35.900
وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم وتضرب اعناقهم ويضرب اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى ده فضل الذكر الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم عند الله سبحانه وتعالى

16
00:04:36.050 --> 00:04:56.050
وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق خير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ايه العمل اللي في المكانة دي في الدرجة دي

17
00:04:56.700 --> 00:05:15.550
قالوا بلى قال ذكر الله تعالى ولذلك قال معاذ رضي الله عنه ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله طيب ده فضل الذكر المعنى الاخص ان الانسان وهو بيذكر ربنا سبحانه وتعالى

18
00:05:15.600 --> 00:05:33.450
يؤمن بهذه بهذه الحقيقة ان الله سبحانه وتعالى يسمع كلامه فيبقى حال الانسان في الذكر عامل ازاي وانت كده بقى بتقرأ الورد بتاعك النهاردة وتعلم ان القراءة دي الله سبحانه وتعالى يسمعها

19
00:05:34.050 --> 00:05:49.800
وانت قاعد بتقول اذكار الصباح واذكار المساء وانت قاعد نزكر ربنا بعد الصلاة المكتوبة قبل النوم وانت قاعد في ذكر مطلق قاعد بتقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله رب اغفر لي وتب علي

20
00:05:49.900 --> 00:06:09.450
يذكر ربنا سبحانه وتعالى انت مؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يسمعك يبقى ده حال الانسان ايه اثر العبادة دي على قلبه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في في البخاري

21
00:06:12.450 --> 00:06:32.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ما اذن الله لشيء يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي

22
00:06:33.050 --> 00:06:57.850
حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ما اذن الله لشيء ما اذن يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي حسن الصوت حسن الصوت بالقرآن يجهر به وقالوا يعني نبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به لان ده فيه

23
00:06:58.150 --> 00:07:24.250
ده هو ده الغاية تمام الحسن القراءة وتمام الخشوع نبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به فيبقى انت بقى وانت بتقرأ الورد بتاعك  يحسن صوتك اذا كان ابو موسى رضي الله عنه

24
00:07:24.400 --> 00:07:43.800
لما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستمع لقراءته وفي حديث لما النبي عليه الصلاة والسلام سمع سمع آآ قراءة ابي موسى رضي الله عنه وقال له لو رأيتني وانا استمع لقرائتك البارحة

25
00:07:44.300 --> 00:08:00.500
لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود يعني ايه ابو موسى رضي الله عنه قال للنبي عليه الصلاة والسلام ايه قال يا رسول الله لو علمت يعني لو علمت انك تستمع الي لحبرته تحبيرا

26
00:08:00.700 --> 00:08:14.700
حبرته لك تحبيرا يعني لو كنت اعرف لو كنت اعرف ان النبي عليه الصلاة والسلام يستمع لقراءتي انا كنت يعني جودت القراءة وحبرتوه يعني حسنت صوتي كمان وجودت القراءة كمان وكمان

27
00:08:15.450 --> 00:08:34.600
طب ده استشعار ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يسمع قراءته فما بالك بقى وانت بتقرأ كده الورد بتاعك وانت واقف بتصلي بالليل اقرأ  تؤمن ان الله سبحانه وتعالى يسمع هذه القراءة

28
00:08:37.000 --> 00:08:55.450
هل الانسان يختلف تماما حتى في في قوله تبارك وتعالى وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم انه هو السميع العليم. يعني وانت واقف بتصلي بالليل وبتقرأ

29
00:08:55.850 --> 00:09:16.800
انت تؤمن ان الله سبحانه وتعالى يسمع هذه القراءة طيب اذا كان ده في هنا حث الانسان على الذكر مش علشان بس فضل القراءة ومش علشان بس فضل الذكر لا ده كمان فيه معنى تاني ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذه الكلمات

30
00:09:18.850 --> 00:09:40.250
كمان الايمان باسمه السميع سبحانه وتعالى من اثار الايمان به من ثمرات المراقبة مراقبة السميع ان الانسان يراقب الله سبحانه وتعالى في كل كلمة تخرج من فمه يعني قبل ما تتكلم

31
00:09:40.550 --> 00:09:54.000
خلي بالك الله سبحانه وتعالى يسمعك ده ده يعني يؤكد على المعنى للنبي عليه الصلاة والسلام اشار اليه ثم قال صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر

32
00:09:54.200 --> 00:10:09.900
وليقل خيرا او ليصمت كان يؤمن بالله السميع سبحانه وتعالى واليوم الاخر يؤمن بالحساب والجزاء. فليقل خيرا او ليصمت يعني انت عارف ان الكلمة اللي انت هتقولها دي ربنا سبحانه وتعالى يسمعها

33
00:10:10.700 --> 00:10:27.000
سواء خير او شر فاذا كان انا هقول كلام خير خلاص اتكلم طب لو مش ما عنديش حاجة خير اقولها اسكت فيبقى الايمان باسمه السميع اثر خوف منه سبحانه وتعالى

34
00:10:27.150 --> 00:10:45.650
حفظ اللسان لما تيجي انسان ليه بيشتم وبيسب وبيلعن هنا هو عنده بس محتاج ان هو يفتكر ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذا الكلام لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ليس المؤمن بالطعان

35
00:10:45.700 --> 00:11:09.500
ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ليه؟ لان هو لو لو كان مؤمن ايمانا كاملا كان يعلم ان الله سبحانه وتعالى يسمعه ويستحي ان هو يتكلم بالكلام ده وان هو يسمع ربه سبحانه وتعالى هذه الكلمات

36
00:11:10.150 --> 00:11:25.750
لو واحد يعلم يقينا ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذه الالفاظ اللي بتخرج من اللي بيسب وبيشتم وبيلعن ويغتاب ويتكلم بالكلام الفاحش والكلام البذيء مستحيل ان هو مستحيل ان هو يقول الكلام ده

37
00:11:25.950 --> 00:11:43.900
يعني لو انت عارف لو انسان مثلا بيشتم وعارف ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس وهيسمع الكلام اللي هو بيقوله لو انت قاعد مثلا في مجلس ومعك ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

38
00:11:45.200 --> 00:12:02.300
هتشتم مستحيل مستحيل هتشتم وانت جنبك سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي تستحي تستحي من العلماء تستحي من الصالحين. تستحي من النبي عليه الصلاة والسلام. تستحي من الملائكة

39
00:12:03.250 --> 00:12:21.200
ان انت تشتم والملايكة تسمع هذه الكلمات تكتب الالفاظ اللي بتخرج طيب اذا كان ده حياء الانسان من من الرجل الصالح. حياء الانسان من الملائكة طيب ازاي يكون حياء الانسان من ربه سبحانه وتعالى السميع

40
00:12:25.150 --> 00:12:42.050
عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ليس المؤمن بالطعام ولا اللعان ولا الفاحش والبذيء ده ده منافي للايمان لان انت بتؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يسمعك ازاي بقى هتشتم

41
00:12:43.800 --> 00:13:10.150
فاهمين يا شهاب؟ الشتم والسب يعني ده من الزنوب احنا محتاجين ان احنا يعني نتوب الى الله سبحانه وتعالى منها يعني الانسان اللي اللي بيهزر مع صحابه وبيشتم آآ بيشتموا بابوه وبيشتموا بامه

42
00:13:10.550 --> 00:13:23.350
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده من اكبر الكبائر قال صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه

43
00:13:24.650 --> 00:13:43.450
ومعقول في حد ممكن يشتم يلعن والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه يعني هو واحد شتم صاحبه قال له يا ابن كذا ابوك كذا ولا امك كذا ولا مش عارف ايه

44
00:13:44.200 --> 00:14:02.700
يسب الرجل ابا الرجل يا صاحبي مش هيسكت بقى يرد عليه ويسب اباه ويسب امه فلما كان الولد هو السبب ان ابوه وامه اتشتموا كانه هو اللي شتمها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده من اكبر الكبائر

45
00:14:03.800 --> 00:14:21.150
لو الانسان مؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى من اسمائه السميع انه يسمع يسمع كلامنا سبحانه وتعالى مش هيغتاب مش هنقعد في مجلس نذكر فلان مش علشان بس عقوبة الغيبة اللي هي شديدة لما النبي عليه الصلاة والسلام

46
00:14:21.400 --> 00:14:38.550
آآ قال آآ قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس. يعني في رحلة المعراج النبي عليه الصلاة والسلام رأى رأى قوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم

47
00:14:38.750 --> 00:14:58.850
والعياز بالله يعني ناس لهم اظفار من نحاس وبيعملوا ايه؟ قاعدين بقى بيقطعوا بيخربشوا كده وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل وقال فقال جبريل عليه السلام هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس

48
00:14:59.100 --> 00:15:16.150
ويقعون في اعراضي وحيث مرعب يعني يعني اللي قاعد في مجلس بيغتاب واللي قاعدة في مجلس بتغتاب وتشتم صاحبتها وتذكرها بسوء وتنتقص منها ده زي ما انا كنت بشوه صورة فلان في الدنيا

49
00:15:16.450 --> 00:15:38.150
اجي بقى يوم القيامة اشوه صورة نفسي يخمشون وجوههم وصدورهم طيب ده حديث يخلي الانسان ان هو يترك الغيبة لكن في معنى تاني اخص وده من من ثمرات الايمان بسم الله السميع. مش بس عشان الخوف من العقوبة

50
00:15:38.500 --> 00:15:56.650
الحياء من الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يسمع هذه الغيبة وانت قاعدة في المجلس بتغتابي ولا بتسخري من فلانة واللي بتكلم كلام النميمة انقل الكلام كده بغرض الايقاع علشان افسد بين الناس

51
00:15:57.750 --> 00:16:21.550
ولو انا قاعد بكذب في معنى تاني يا جماعة معنى ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع عارف يعني يعني مستشعرين المعنى اللي انا عايز اقوله يعني غير غير العقوبة غير ان الكذب من الكبائر. غير ان دي علامة من علامات النفاق. اية المنافق اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب

52
00:16:21.700 --> 00:16:38.900
غير ان النميمة من اسباب دخول النار لا يدخل الجنة قتات اي نمام غير ان الغيبة من اكبر الكبائر وسبب لضياع الحسنات غير ان السخرية من من الكبائر من الكبائر

53
00:16:39.350 --> 00:16:49.050
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم

54
00:16:49.250 --> 00:17:02.300
ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. غير كل ده غير كل ده غير ان انت تعلم ان ان ده زنب عظيم وعليه عقوبة

55
00:17:02.600 --> 00:17:21.500
وان ده بيضيع الحسنات بتاعتك وان دي مظالم ان انت تؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع يسمع هذه الكلمات فازاي يكون حياء الانسان لما لما النبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ الا ادلك على

56
00:17:22.650 --> 00:17:45.000
على ملاك ذلك كله يعني ازاي تملك كل امور الدين وقال كف عليك هذا وقال معاذ رضي الله عنه معاذ يقول اخذ فاخذ بلسان نفسه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به

57
00:17:47.050 --> 00:18:08.450
يعني الكلام اللي احنا بنقوله ده يعني نحاسب عليه قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس بالنار على مناخرهم او قال على وجوههم الا حصائد السنتهم ومشكلة الناس ان هو عنده ضعف ايمان بسم الله السميع سبحانه وتعالى

58
00:18:10.250 --> 00:18:33.450
الاسر اللي بعد كده من اثار الايمان بسم الله السميع سبحانه وتعالى الثقة بحفظ الله وكفايته انت ممكن تتعرض لاذى حد حد يتكلم فيك او تتعرض لظلم من اثار الايمان بسم الله السميع ان انت تثق ان ربنا سبحانه وتعالى

59
00:18:33.500 --> 00:18:48.150
يكفيك ويحفظك سبحانه وتعالى حيث حديث عائشة رضي الله عنها لما سألت النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد

60
00:18:48.500 --> 00:19:05.150
كان في يوم مر عليك يا رسول الله اشد من يوم احد وقال صلى الله عليه وسلم لقد لقيت من قومك ما لقيت يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعائشة رضي الله عنها لقد لقيت من قومك ما لقيت يعني مر علي ايام صعبة

61
00:19:07.300 --> 00:19:25.650
قال وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذا عرضت نفسي على ابن عبدي ليل ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما اردت يوم الطائف قال فانطلقت وانا مهموم على نفسي او على وجهي

62
00:19:25.900 --> 00:19:46.250
قال فانطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب موطن شف النبي عليه الصلاة والسلام مشي مسافة طويلة الموطن ده بين بين مكة وبين الطواف قال فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني

63
00:19:46.900 --> 00:20:05.000
فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني وقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك هي دي هو ده الشاهد ان الله قد سمع قول قومك لك

64
00:20:05.300 --> 00:20:23.700
وما ردوا عليك سيدنا جبريل نازل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ربنا سبحانه وتعالى سمع قول قومك لك وما رد عليك سمع كلام سادات الطائف الله سبحانه وتعالى سمع هذا الايذاء

65
00:20:24.600 --> 00:20:41.850
ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيه يا الله هو السميع سبحانه وتعالى اياك تظن ان انت في يوم من الايام تتعرض لايذاء

66
00:20:42.700 --> 00:21:01.000
ولا حد يظلمك ويؤذيك بالكلام وان الكلام ده يخفى على الله سبحانه وتعالى. هو السميع سبحانه وتعالى ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وربنا سبحانه وتعالى ارسل الى النبي عليه الصلاة والسلام

67
00:21:01.200 --> 00:21:19.150
ملك الجبال لتأمره بما شئت قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بامرك فما شئت

68
00:21:20.200 --> 00:21:41.300
يا الله. قال له قل لي ربنا سبحانه وتعالى ارسلني عشان تأمرني. قل لي انت عايز ايه لتأمرني بامرك فما شئت عايز تعمل معهم ايه ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. يعني نستوعب يعني ايه؟ يعني ايه ملك؟ الجبال

69
00:21:41.900 --> 00:21:56.600
الملك بيقول النبي عليه الصلاة والسلام لو عايز ان انا الجبلين دول اطبق عليهم الاخشبين. يعني كأن مكة دي كلها تتسفلت كده الجبال تنزل خلاص ما فيش ما فيش قريش

70
00:21:58.450 --> 00:22:18.950
وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا سبحان الله فمن اثار الايمان باسمه السميع ان انت تثق بكفاية الله وحفظه لك

71
00:22:20.450 --> 00:22:41.050
لما ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا كلام الاعراب والمكايد في سورة التوبة قال تعالى ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر. عليهم دائرة السوء والله سميع عليم

72
00:22:41.450 --> 00:23:05.250
شوف ختام الاية هم قاعدين عاملين اجتماعات يتربصون بالمؤمنين يكيدون ويمكرون والاجتماع ده ربنا سبحانه وتعالى يسمع كل كلمة كل مكيدة. يعني تخيل كده والكفار قاعدين بيخططوا دلوقتي وقاعدين يخططوا باهلنا. ويكيدوا لاهلنا في غزة

73
00:23:05.300 --> 00:23:30.250
ويخططوا ازاي ينفذوا الهجوم ويعملوا كزا ويعملوا كل التخطيط وكل الكلام ده لاجتماعات السرية دي والله من ورائهم محيط والله سميع عليم. يسمع كلامهم سبحانه وتعالى وسيجازيهم عليه قال ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر

74
00:23:30.300 --> 00:23:52.000
عليهم دائرة السوء والله سميع عليم يسمع ما ما يتناجون به وما يدبرونه من الترصد عليم بما يبطنون وبما يقصدون اخفاءه حتى في قصة موسى عليه السلام لما ربنا سبحانه وتعالى امر

75
00:23:52.050 --> 00:24:09.550
موسى عليه السلام وهارون قال الله عز وجل اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى

76
00:24:10.200 --> 00:24:35.450
قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى سيدنا موسى لما عرف ان ربنا سبحانه وتعالى يسمعه ويراه وهو يكلم فرعون خلاص ذهب الخوف انني معكما اسمع وارى. ما تخافش لا تخاف

77
00:24:37.750 --> 00:24:56.750
وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم فده اثره اثر على الانسان المؤمن ان هو يثق بحفظ الله وكفايته سبحانه وتعالى

78
00:24:59.150 --> 00:25:17.200
وتهديد للكافر المشرك قال الله عز وجل لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الكلام اللي هم قالوه ده شف التهديد زي لما مثلا آآ ولله المثل الاعلى

79
00:25:21.250 --> 00:25:40.550
انت كنت   حد مسلا يعني كان اه قاعد مع صحابه والده كلمه في في التليفون فرد عليه وكلمه كويس وكده وبعدين بعد ما خلاص المكالمة خلصت هو افتكر ان هو قفل

80
00:25:40.850 --> 00:25:52.800
وبعدين ننزل كده الايه؟ نزل الموبايل وبعدين بدأ بقى ايه يغلط في في ابيه. يقول خنقنا يا راجل ده مش عارف ايه ومش واخد باله ان كل الكلام اللي هو بيقوله مسموع

81
00:25:55.500 --> 00:26:04.600
بنت كده قاعدة مع ولد مع صاحبها ولا حاجة وقاعدة ايه بتتكلم معه وامها كلمتها ولا ابوها كلمها؟ ايوة يا بابا ايوة يا حبيبي انا جاي اهو ده انا مع صاحبتي

82
00:26:04.950 --> 00:26:21.500
وبعدين ايه افتكرت ان هي قفلت وبعدين بتبص لقت وليدها لسه على على الموبايل والخط مفتوح وسامع كل حاجة هي قالتها وهي قاعدة بتكلم مع صاحبها وبتحب فيه وبتتكلم معه وبتهزر معه وبتضحك

83
00:26:21.950 --> 00:26:38.450
ووالدها سمع كل حاجة البنت دي وهي مروحة البيت هيبقى هيبقى خوفها عامل ازاي شف ده ده لو انت عرفت ان في حد من البشر سمع حاجة من الحاجات اللي انت تكره ان هي

84
00:26:38.650 --> 00:26:57.500
ينتشر عنك من المشاكل بتاعتنا تخيل بقى لما الانسان يعلم ان الكلام ده ربنا سبحانه وتعالى يسمعه وربنا سبحانه وتعالى يقول للمشركين لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. سنكتب ما قالوا

85
00:26:57.850 --> 00:27:17.800
وقتلهم الانبياء بغير حق نقول ذوقوا عذاب الحريق كل كلمة فرعون قالها كل كلمة فرعون قالها ربنا سبحانه وتعالى كتبها سمعها سبحانه وتعالى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى

86
00:27:17.850 --> 00:27:38.350
بعض العلماء قالوا في التفسير يعني نكال يعني نكل الله سبحانه وتعالى بفرعون جزاء جزاء على الكلمة الاولى والكلمة الاخيرة اللي قالها لما هو قال كلمتين قال اليس لي ملك مصر

87
00:27:38.500 --> 00:27:51.000
وهذه انهار تجري من تحتي وقال انا ربكم الاعلى وقال ما علمت لكم من اله غيري لما قال اليس لي ملك مصر؟ وهذه الانهار تجري من تحتي فاجراها الله سبحانه وتعالى من فوق

88
00:27:52.750 --> 00:28:14.700
ومات في الانهار دي ولما قال آآ انا ربكم الاعلى وما علمت لكم من اله غيري ربنا سبحانه وتعالى اخذه نكال الاخرة والاولى. الكلمتين اخر اثر من اثار الايمان بسم الله السميع

89
00:28:14.750 --> 00:28:28.650
وتعالى بعد طبعا كل اسم من اسماء الله يا جماعة بنتكلم عنه من اثار الايمان به ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى لما انت تعرف ان ربنا السميع سبحانه وتعالى يسمع شكواك

90
00:28:29.000 --> 00:28:52.500
يسمع كلامك يسمع دعاءك يعلم ما في نفسك وتعالى وانت زي ما قلنا مش محتاج واسطة مش محتاج مترجم مش محتاج ان انت تاخد معاد انت تدخل على ربك سبحانه وتعالى

91
00:28:52.600 --> 00:29:07.100
وتدعوه وتناجيه في اي وقت ممكن دلوقتي حد بيسمع الدرس هو في نفسه كده يدعو ربه سبحانه وتعالى يا رب اهديني يا رب تب علي. يا رب اعني يا رب ارزقني

92
00:29:07.800 --> 00:29:26.700
الله سبحانه وتعالى يسمع هذا القول فازاي ما تحبوش هو السميع سبحانه وتعالى يعني ده انت لو فيه حد يعني ولله المثل الاعلى. لو في حد من الناس قال لك كلمني في اي وقت

93
00:29:27.050 --> 00:29:42.150
لو عندك اي مشكلة احكي لي وانا هسمعك عايز تفضفض في اي وقت بالساعة وبالساعتين والتلات ساعات وانا معك اسمعك وهركز مع كل كلمة بتقولها وكلامك عندي هيبقى كلام مهم

94
00:29:42.400 --> 00:29:57.600
وهحس بك لو حد لو حد من البشر عمل معك كده هتحبه ازاي تخيل بقى ده ده مش انت مش بتتكلم عن عن انسان هو اصلا يعني لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا

95
00:29:58.750 --> 00:30:19.900
هنتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى الملك القوي العزيز الغني الحميد سبحانه وتعالى اسمعوا كلامك واسمع شكواك وتدخل على ربك سبحانه وتعالى في اي وقت طب ازاي ازاي ان انت ما تحبش ربنا سبحانه وتعالى الحب

96
00:30:20.300 --> 00:30:40.950
الحب العظيم ده الامر اللي بعد كده من اثار الايمان باسمه السميع سبحانه وتعالى ان انت تحفظ هذه النعمة نعمة السمع ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك بهذه النعمة. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا

97
00:30:41.000 --> 00:30:55.700
وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. لعلكم تشكرون ان انت تحفظ النعمة دي وتعلم ان انت تسأل عنها قال الله عز وجل ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا

98
00:30:56.300 --> 00:31:14.500
هتسأل عن النعمة دي. ربنا سبحانه وتعالى انعم علي بنعمة السمع مش علشان اه اه استعمل النعمة دي في معصية الله. واسمع بقى اغاني ومهرجانات واتفرج على افلام ومسلسلات واسمع كلام الحب

99
00:31:14.700 --> 00:31:34.150
ربنا سبحانه وتعالى انعم علي بهذه النعمة عشان استعملها في طاعته عشان اسمع كلام آآ الكلام الوحي اسمع القرآن والسنة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون

100
00:31:35.200 --> 00:31:54.850
ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون اوعى تكون من النوع ده اوعى تكون من النوع اللي بيسمع ما بيعملش ان دي اخطر حاسة عندك. حاسة السمع تسمع بها الوحي

101
00:31:55.850 --> 00:32:18.350
اسمع بها الموعظة الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يستمعون القول دي نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى ان انت تسمع كلام الله سبحانه وتعالى قال تعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله

102
00:32:18.450 --> 00:32:31.800
هو في نعمة اعظم من ربنا سبحانه وتعالى يمن على الانسان ان هو يسمع كلامه سبحانه وتعالى انا كنت بقول للشباب في العشرة الاواخر في الاعتكاف بقول لهم يا جماعة

103
00:32:31.900 --> 00:32:48.800
انت دلوقتي الوحيد اللي على وجه الارض اللي بتسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى اسمع كلام من الملك سبحانه وتعالى من الله عز وجل. انت واقف بتصلي تسمع كلام الله مش مستوعب يعني ايه

104
00:32:48.850 --> 00:33:11.450
ان انت الوحيد اللي بتتلقى انت كمسلم اللي بتتلقى معاني الايمان وبتتلقى الوحي من الله سبحانه وتعالى بتسمع كلام ربنا فبيقول ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

105
00:33:14.950 --> 00:33:32.450
واحد الدواب يعني اي حاجة بتدب على الارض يدخل فيها الانسان كافر ده اصم وابكم لا يعقلون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال تعالى ولو علم الله فيهم خيرا

106
00:33:32.700 --> 00:33:54.400
لاسمعهم ولو اسماعهم لتولوا وهم معرضون واية فعلا اية تخوفك ولو علم الله فيهم خيرا وفي نفس الوقت بشرى لما ربنا سبحانه وتعالى يسمعك الكلام ده ولو علم الله فيهم خيرا

107
00:33:54.500 --> 00:34:14.100
اسمعوا لو كان فيك خير نسمعك سبحانه وتعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم

108
00:34:14.400 --> 00:34:36.750
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب فاذا علم العبد سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى انعم عليه

109
00:34:37.000 --> 00:35:03.050
اذا علم العبد ان الله سبحانه وتعالى انعم عليه بهذه النعمة نعمة السمع  من ثمرات الايمان باسمه السميع ومن ثمرات الايمان ان العبد يشكر هذه النعمة نعمة السمع انسان ييجي يوم القيامة يندم اشد الندم

110
00:35:04.000 --> 00:35:17.750
ان هو ضيع النعمة دي وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير يندم ان هو ما كانش بيسمع في الدنيا. يقول ياه لو كنت بس بس بسمع

111
00:35:18.000 --> 00:35:33.250
وكنت بسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى لو كنا نسمع او نعقل اذا كنا في اصحاب السعير اخر اثر من اثار الايمان بسم الله السميع معنا في مجلس اليوم هو الدعاء

112
00:35:33.350 --> 00:35:53.550
لولا السميع يأتي بمعنى المجيب يوسف عليه السلام لما دعا ربه سبحانه وتعالى قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. قال تعالى فاستجاب له ربه

113
00:35:53.800 --> 00:36:10.750
وصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم سبحانه وتعالى ان شاء الله يعني كلام عن عن الدعاء وعن يعني تفصيل اكتر في معنى اسم الله السميع بسم الله المجيب وبسم الله القريب. سيأتي في كلامنا ان شاء الله عن اسم الله

114
00:36:10.800 --> 00:36:25.601
المجيب باسم بازن الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا