وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا
فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه
وسلم. واسأل الله عز وجل ان يجعل عملي وعملكم خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد احد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ايها الاحبة الكرام اولا انا دائما يطيب لي
في ان احكي هذه الحكاية وان اقص هذه القصة اللي هي كيف كانت اول مرة تعرفت فيها على هذا المسجد الكريم المبارك من بيوت الله عز وجل في يوم من الايام كنت عائدا من سفر الى سفر من الخارج يعني كنت مسافرا الى الخارج وعائدا من المطار
واتوجه من المطار الى المسجد الذي اخطب فيه وكان الصباح يوم جمعة وكنت اخطب الجمعة كما قد تعلمون في الدقي في مسجد عقبة وذهبت الى هناك او او نزلت من المطار وسرت فكان طبعا من ضمن الطريق هذا الشارع
متوجهة اذا من المطار. وكنت اسابق الزمن كما يقال علشان الحق خطبة الجمعة لسة راجع من السفر وعايز الحق خطبة الجمعة بتاعتي والناس بييجوا ويسمعوا وعايزة الحقهم. فاسير فاذا افاجأ وقد بقي على الخطبة مسلا آآ يعني عشر دقائق او اقل بسطر
من البشر من كل اتجاه قادم الى هذا المكان. هذا المسجد وانا لم يكن عندي علم من قبل مطلقا. ما هو هذا المسجد ولا مين بيخطب فيه ولا اعرف عنه حاجة ابدا
ولعل ذلك كان في البدايات فسطر من هنا فقلت ياه ده لازم فيه خطيب كويس قوي بيخطب الجمعة هنا. وبعدين امشي شوية اقول لأ ده لازم خطيب كويس اوي اوي
امشي شوية الاقي الزحمة قلت لأ ده خطيب كويس اوي اوي اوي بقى شوية لقيت الدنيا قلت لا خطيب كويس ايه مش مهم خطبة الجمعة بتاعتي اما اقف اشوف الراجل ده بيقول ايه لانه مش معقول الناس دي
ولم اسمع من قبل وقلت ده اكيد هكتشف واحد جديد ما عرفوش قبل كده كشف ده ايه الناس دي كلها؟ وفعلا وما كنش فيه تليفونات محمولة طبعا ولا حاجة لسة. يعني لكن كان الناس في المسجد عارفيني قد ادرك وقد لا ادرك راجع من السفر فقلت خلاص
يبقى لم ادرك وجيت على هنا فعلا وسمعت الخطبة الحقيقة يعني الوحيدة التي التي صليتها في في هذا المسجد من قبل ولا انسى هذا اليوم ومن يومها وتعلقت نفسي بهذا اليوم الذي شهدت فيه هذا الجمع. فانا اليوم
في حالة سعادة خاصة فهذا الكلام الذي احكيه لكم اظن فاتى عليه مسلا عشرون سنة تقريبا ربما حاجة زي كده او ربما يطلعوا تمنتاشر تسعتاشر انما في هذه الحدود فاحمد الله ان التقي بكم في هذه الليلة الغراء الكريمة
المباركة. واسأل الله ان يرزقنا قلوبا لا دخل فيها ليس فيها ما يعوق انسياب عاطفتها الصالحة الصادقة الخالقة اسأل الله ان يرزقنا قلوبا ليس فيها شوائب عالقة فنحن خوف من حديث خوفنا من هذا
يا رسول الله نحن الان في خير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم قال فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن فنحن قوم حتى ان وجدنا انفسنا على خير فاننا لا نأمن دخنه ولا نأمن شوائبه
الا ينجي منها الا الذي خلق القلوب وقادر على ان يصفيها سبحانه وتعالى فنسأل الله عز وجل ان يلطف بنا في قضائه وقدره برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاحبة لعلنا الليلة اريد ان اتحدث مع حضراتكم في امر اجمع به شتاتا
تاسعا واجمع به آآ امورا متفرقة جزاك الله خير واجمع به في امورا متفرقات نحن الان نعيش في حالة من استشعار قدر الله العلي قدر لم يكن منتظرا ثم اراد الله عز وجل ان يقلب امة حال امة حال تونس مصر ليبيا سوريا اليمن يعني امة
تنقلب احوالها وكأنها على موعد مع قدر خاص لا تزال الايام لم تجله على كماله تماما انما لا شك اننا على موعد مع قدر كبير من اقدار الله عز وجل
فنريد ان ندرس نفسنا. هل يا ترى ديننا هذه سنته؟ ام هذا امر غريب او وعجيب لهذا اريد الليلة ان نتحدث عن شيء جوهري وهو دولة دولة النبي صلى الله عليه وسلم
كيف قامت ستجدون ان فيها نفس السنن ونفس العناصر التي قامت بها الاحداث الاخيرة. وهذا من البشريات لانه اذا كانت دولة النبي صلى الله عليه وسلم قد قامت على ذات النحو الذي تقوم عليه الخطوات الحالية. فلا شك اننا نسير في شيء من البشرى
صحيح هناك تغيرات وسنشير اليها ايضا ان شاء الله. لكن تعالوا نرى اولا متى علم النبي اول مرة صلى الله عليه وسلم انه متجه الى اقامة دولة علم ذلك صلى الله عليه وسلم منذ اول لحظة في الوحي
لدرجة ان ورقة ابن نوفل قبل ان يعلم النبي عليه الصلاة والسلام انه نبي اصلا قال له انك سوف تحدث لك خمس امور محددة. قال لتكذبن ولتؤذين ولا تخرجن ولا تقاتلن ولا تنصرن
خمس كلمات لخصت كل حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. حياته عبارة عن بدأت بالتكذيب ثم الايذاء والاضطهاد ثم اخرجوه من مكة ثم قاتلوه ثم نصره الله. فمسيرة مسيرة الامة مسيرة الدولة معروفة منذ اول لحظة
بس الحقيقة بقى الكلام ده كمان متأخر لانها في الحقيقة معروفة من قبل ان يبعث النبي وانتم تتذكرون قصة سلمان الفارسي اللي ظل ينتقل من مكان لمكان الى ان قال له
اخروا راهب كان معه قال له لقد اظلنا زمان نبي وانا مش هقول لك المكان اللي هيبعث فيه ده انا هقول لك مهاجره هيهاجر الى فين ؟ حيث تقومه اللي هي المدينة المنورة
وفعلا سلمان سافر مش الى مكة حيث بدء البعثة. وانما الى المدينة حيث المكان الذي ستكون اليه هجرة من اجل هذا اقول لكم ان اذا كون ان الرسول عليه الصلاة والسلام ستقوم له دولة وسينتصر كان امرا
معروفا منذ اول لحظة. بل من قبل ان يبعث صلى الله عليه وسلم بل كان معروفا منذ مئات السنين بدليل ان الذي جاء في التوراة وفي الانجيل عن محمد صلى الله عليه وسلم
انه سيأتي ليحكم البشر ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. وسينفذ شريعته وو اللي هي تقرأون في سورة الاعراف. الرسول النبي الامي الذي كذا كذا كذا ومن ضمنها قواعد الحكم الذي
به النبي صلى الله عليه وسلم. يضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه اذا نحن امام دولة صحيح نشأت سنة تلتاشر من من البعثة لكن معروفة من انها ستقوم من قبل ذلك بعشرات السنين
مئات السنين الاف السنين. كويس قوي ومع ذلك بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فضل في مكة وانت تستغرب ان خمسة وستين في المية من عمر الدعوة الاسلامية من عمر رسالة الرسول من عمر حياة الرسول في
رسالة وبيحسبوها لما تقسم تلتاشر على خمسة وعشرين او على تلاتة وعشرين في المية تطلع خمسة في المية تقريبا الاغلبية ان الرسول يعيش غير حاكم، ما هواش الحاكم يعيش مستضعفا ويعيش في مجتمع يرأسه غيره
ويعيش في مجتمع فيه بيوت دعارة اللي هي ايه صاحبات الرايات الحمر ويعيش في مجتمع فيه الخمر. الخمر المعتق والنبيذ ويعيش في مجتمع فيه الخمر والدعارة ومعظم اتباع النبي من الشباب
مش كده معظم اتباعه شباب والفساد الموجود في مكة مش انه هبل ولاة والعزى وعبادة الاصنام والناحية العقائدية بس بعد انحرافات اخلاقية ويعيش خمسة وستين في المية من رسالته محكوما في هذا المجتمع
علشان حضرتك ما تجيش بعد اربعتاشر قرن تقول اصل الرسول كان عايش صلى الله عليه وسلم في مكة صحيح فيها كفر لكن ما كانش فيها الفتن دي النساء والتبرج والخمر
كله كان موجود وكل كان سائدا والمادة اللي معي شباب طب قعد خمسة وستين في المية من مدة الرسالة مش هو المسير كحاكم لسياسات الدولة ليه علشان انا اعرف لما اعيش في مصر ولا سوريا ولا ليبيا ولا غيره. والدنيا ماشية كده اعرف السنن ماشية ازاي. اعرف مثلا
انه لم يقل القرآن يعني لم يقل للناس قم الليل الا قليلا. بس عشان ياخدوا بركة قيام الليل واجره وانما هو يلخص اليوم انه فيه شغل في الصباح وفي قيام في الليل فبقيت اليوم ما يكفيش لشيء من اللهو او من الضياع. اعادة تنظيم لجدول اليوم
فلما اكتمل فترة العبادة جاءت بعدها فترة الدعوة مش بعدها زمنيا بعدها في التقسيم المنهجي بتاعنا جاءت فترة الدعوة انه يدعو الناس جميعا صحيح متدرجا بادئ من الدعوة السرية لعشيرتك الاقربين ليه لكذا لجبل ابي قبيس لغير انما في الاخر
قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فبدأ من الدعوة السرية بالواحد بالنفر الى ان بقت دعوة بالنفر الى ان وصلت الى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
استجاب الناس واحد اتنين اربعة عشرة خمسين اربعين ستين تمانين. الحمد لله بيكتروا اهو يا اخي كترو لقيت جاه سيف بتار وراح قاسم قسم الذين استجابوا اللي بندخلهم بالنفر اللي مش لاقيينهم
جاء قدر فقسم المستجيبين. راح واخد مسلا نصهم ممشيهم برة. في هجرة الحبشة وهجرة الحبشة انتم تعجبوا يا اخوة عشان كده احنا يجب ان نعلم ان فقه الدين كنز. احنا مش ناس مسألة
الروحي والسلام. لأ احنا لازم نفهم الدنيا ماشية ازاي مهاجروا الحبشة معظمهم من من الناس الاشداء اصحاب المكانة الاجتماعية اللي ما حدش يقدر يدوس لهم على طرف حاجة غريبة جدا يعني الرسول في مكة اللي بيحميه عمه ابو طالب
ما حدش قادر يهوب من محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بسبب عمه ابو طالب ومع ذلك مين اللي هاجر الحبشة جعفر ابن ابي طالب؟ هو كان امير القوم. الله! طب ازا كان ابو طالب بيحمي النبي نفسه مش هيحمي
ابنه وكانت بعثة الحبشة بعثة مقصودة بعثة سياسية. لدرجة انك تستغرب لما تيجي تدرس مين مسلا اللي اتعزب يعني اشد واحدة اتعزب مسلا في الصحابة عمار ابن ياسر مسلا اللي اتقتل ابوه اتقتلت امه وهو اتعزب واتقطع واتبهدل
اقرأ كده تلاقي حاجة غريبة تلاقي ان كتاب السير مختلفين اشد الاختلاف بين الصحاح والصحاح هو عمار ابن ياسر هاجر للحبشة ولا ما هاجرش ويبقى الراجح عند المحققين انه لم يهاجر. مع انه اكتر واحد محتاج يهاجر كان اول لحزة تتفتح الهجر
امال مين اللي هاجر وهاجر عثمان بن عفان من عيلة بني امية الشديدة القوية دي اللي ما حدش يقدر يدوس لها على طرف هاجر جعفر ابن ابي طالب هاجرت ام سلمة يعني مجموعة جامدة
اذا اتاخد نص المسلمين راحوا طالعين اللي كنا بنجمعه بالنفر ومش النص العادي النص الشديد القوي طلع برة وفضله الاقل فضلت تدعو الى الله تجيب لك واحد تجيب اتنين لحد ما وصل ايه بقى
الدنيا وقفت شوية ما حدش عاد بيستجيب ما حدش بيزداد او بلاش اقول ما حدش بيزداد لانه كان ما توقفتش الزيادة ابدا انما معدل الزيادة انخفض انخفاض شديد ومطلعين نص اللي اسلموا وفجأة خلاص بقى ربنا يستر يعني
وابو طالب يموت وخديجة ماتت وكل دول ماتوا اللي كانوا بيحموا الدعوة الاسلامية وبقينا في خطر شديد نص المسلمين مشيوا مشيوا ومعدل الاستجابة انخفض وابو طالب وخديجة ماتوا وبعدين بقيت انا
انا انا شخصيا لو مكانهم ساعتها قل ربنا يستر بقى تتلصم على كده. يعني يا رب بس ايه ما يحصلش حاجة غير كده واذا بالعجيبة ان المفاجأة تأتي في هذه المرة من القدر. مش من البشر مش من الكفرة مش من ابو جهل
المكذبين من رب العالمين يبعت حاجة تخلي الناس ترتد عن الاسلام ويخليهم يرتابوا. اللي هي ايه؟ الاسراء والمعراج الرسول عليه الصلاة والسلام صبح الصبح كده زي ما حضرتك بتصحى الصبح عادي كل يوم سبك من القصة الحدوتة الطويلة العريضة اللي بنقعد نحكيها للناس
انا بقول لك انت انت ما تعرفهاش انت صبحت الصبح كده لقيت الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك والله احنا بالليل كده وده تعبير يسامحونا يعني ان بالليل كده خطفت رجلي رحت المسجد الاقصى صليت ركعتين بالانبياء كلهم
ادم بقى ونوح وهود وصالح وشعيب واللي كله عايز مي وموسى وعيسى. سليمان وداوود. وعلى فكرة كمان كان موجود دول كيف الله الله الله! وبعدين قبل ما اجي بقى طلعت فوق السماوات كده ومشيت في السما ونزلت كلام بالنسبة لمن يسمعه
لا شك انه نحن الان نصدق به تصديقا يقينيا لان الله قال اسرى بعبده اسرى بعبده فاصبح نقلا مش نقل احاد ده نقل القرآن انما يومها الكلام ده يجعل اي انسان عنده شوية مخ
يبص له كده يركز فيه. شوفوا هو طبيعي بينطق نطق فعلا يقصد ما يقول ولا حدث وهم ايه الحكاية فبعض الناس من المسلمين اللي اسلموا من اللي كنا بنحافز عليهم دول يا عيني شوية صغيرين كنا بنجيبهم بالواحد ومش لاقيين
ازا بهم يقول لك لأ انا ما اقدرش اتحمل مسئولية الكلام ده قدام الناس. ده انا هابقى نسخة فارتد خلق سامعين يا اخواننا؟ ارتد خلق طب يا رب ده الدين دينك والدعوة دعوتك واحنا غلابة يا رب. وما بنصدق واحد يستجيب
تعمل حاجة زي كده تطفش الزباين مننا انما هذا ما حدث ان القدر ينزل هذا فلاس ترتد وناس ارتابت قال لك لأ انا ما اقدرش ارتد لان انا عندي دلائل يقينية ان محمدا رسول الله. وعندي يقين انه لا اله الا الله بس مش قادر اصدق
ده فبقيت بين امور لا ارتاب فيها وبين امور لا اتقبلها تذبذب وينقل الرواة هذا انه ناس ارتدوا ناس ارتبوا بوضوح حلو اوي وناس تالتين لم يرتدوا ولم يرتابوا لكن بس ايه قال لك بس مش هنقول الكلام ده بقى قدام الناس. عشان ده موضوع جامد شوية. يعني خلاص انا مؤمن ومتأكد بس الكلام ده ما اقدرش اطرحه
بصفة عامة شفت ده احنا بنتكلم في ام قد ايه قد ايه يعني بنتكلم مسلا في الف لأ في خمسمية لأ في ربعمية لأ في تلتمية لأ يعني مش بتتكلم في عدد كل ده ناس
اما تطلع منه ردة وتطلع منه ريبة وتطلع منه كسوف يفضل مين؟ يفضل شوية الغربلة دي الدعك ده هو ده سنة سنة هذه الرسالة ما تتصورش ان انا افضل لابس جلابية البيضا وعمتي البيضا ودقني البيضا والجامع الابيض وكل حاجة وماشي
مش انا كده اخر جمال لا لابد للاية التي تقول امحسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله لسة ما اتوازنتوش الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. لازم الفتنة لازم تمر بالاختبار. بالابتلاء
وزلزلوا زلزالا شديدا. هنالك ابتلي المؤمنون اختبروا وزلزلوا زلزالا شديدا. دي سنة ما فيش مجاملة لان في الاخر مش هنقدر نبني على ناس ممكن يجي لهم لحزة يرتدوا او يرتابوا او ينكسفوا. ما ينفعوش دول. فلازم قبلها
تيجي حاجة تعصر وتطلع ده برة وتطلع لي الخط الاساسي. زي في حنين اعجبتهم كثرتهم اطلعوا برة الكثرة دي كلها ويفضل عشرة يحفظون بالاسم. ويتلم حواليهم تسعين ثانيين بقوا مية. ادي الركبة التانية
بعدين المية يتجمع عليهم الجيش بس بعد ما بقى مش كل الناس زي بعضها. بقى العشرة غير المية غير بقية الجيش هو دي سنة الاسلام اوعى تفتكر ان انا قاعد هنا وانت قاعد هنا يفضل بقى انا كده شكلي اعلى الناس قدرا وانت قاعد بتسمع لا يا حبيبي لازم
يحصل اختبار يبين ان اللي قاعدين على الكراسي ما يساويش خمس اللي قاعد مسلا تحت ولا العكس ما تعرفش لازم هي سنة ربنا كده. استمر هذا الوضع يا اخواني فوجد النبي عليه الصلاة والسلام ان السورة ايه ابو طالب مات خديجة ماتت اللي ارتد الارتاب اللي اتكسف اللي
راح الحبشة اللي اللي اللي فبدأ وهو رسول الله العبقري ليه بقول العبقري؟ لان لفز العبقرية في ناس بيتحركوا منه ولكنه ليس لفظا يتحرج منه وترجمة للفطنة اللي كتب العقيدة مجمعة على انها من شروط النبوات
الفطنة والانتباه هي ان الله لا يبعث نبيا الا اذا كانت عقليته قد رزقه فيها يقظة وفطنة وبصيرة وذكاء مش يبقى كده مغفل وخلاص لأ لابد يكون منتبه. صلى الله عليه وسلم وعلى اخوانه النبيين. واستغفر
الله عز وجل اذا الرسول عليه الصلاة والسلام ساعتها قرر يفتح الزاوية يفتح البرجل شوية ما هو مش هنفضل عايشين كده فراح طالع من مكة هو طبعا الاول كان بعت للحبشة دي رمية كبيرة من قارة اسيا لقارة افريقيا. والمكان الجديد
عن ملاذ امن وعن ملجأ بديل نمرة اتنين دلوقتي راح فاتح على رحلة الطائف. طائف قرية تانية غير غير مكة ومنافسة لمكة والشعب اللي عايش في مكة كله اسمه قريش. فيه عائلات. دول مش قريش. فراح طالع على الطائف
يمكن يعرف يلاقي حد يؤمن ضربوه كذبوه وطلعوا له العيال الصغيرة يضربوه بالطوب ويمشوا وراه. ويقولوا مش عارف مين اهو كزا كما يحدث مع اي سفيه حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم سيدي وسيد الخلق اجمعين. انا بانقل لك اللي حصل فعليا
اللي حاصل فعلا انه ساعتها الصورة زي ما موسى خرج خائفا يترقب وهو يومئذ خير خلق الله كذلك محمد ايضا صلى الله عليه وسلم خرج يضرب ويشتم ويهزأ ويستهزأ به وهو يومئذ اكرم خلق الله
ورجع من الطائف مكذب مضطهد مطرود ومش اكتر مش كده بس. مش عارف يدخل بلده تاني. مش انت خرجت لما تيجي تدخل في قوائم ترقب وصول بقى دلوقتي لان انت كنت قاعد هنا كافي خيرك شرك مش مضايقنا
انما خرجت من عندنا وبدأت تفتح جبهة خارجية اعتبرنا ده نشاط دولي يهدد كيان الدولة. فلو جيت هتبقى فيه مشكلة فوقف برة يا ولداه برة بلده يبعت لواحد يقول له ممكن لو سمحت من فضلك ادخل مكة في حمايتك
يقول له لأ ما ينفعش. ويعود اليه الرسول الذي بعثه فيقول له طب روح لفلان ممكن لو سمحت ادخل في حمايتك يقول له ما ينفعش مش لأ متأسف. فيرجع ويرسل لثالث هو مش قاعد بيبعت لواحد رسالة
مسج ده بيبعت ناس تخش في مدينة متخف مكة متخفية عشان توصل بالرسالة لتقول هل يدخل اكرم خلق الله ام يتعرضوا للئيم يقول له لأ مش هدخله ويتعرض النبي لللئام وهو خير خلق الله جميعا صلى الله عليه وسلم
ولا يجد من يدخله مكة حتى يصل الى رابع واحد اظن ولا الخامس يقول له اه ادخل في حمايتي ويقول اني قد اجرت محمدا ويدخل محمد وهو اولى من يسير على ظهر هذه الارض بالكرامة والعزة يدخل في حماية كافر يسجد لصنم
ولكن هذا هو قدر الله لدولة الاسلام اذا اراد ان ينشأها لابد ان ان تستسلم للانكسار لربك من اجل دعوتك انت مش عامل شرط على ربنا انه يا رب انا اشتغل معك بشرط يعني كرامتي ما يداسش عليها
انت عبد حتى وان كنت محمدا. صلى الله عليه وسلم. انت عبد لا تتألى على الله. لا تشترط لنفسك فانت عبد عبد والله رب يأمر ليطاع يأمر لتستسلم له الله رب العالمين
ويدخل النبي بهذه الصورة وما فيش طريقة وطبعا هي دي الواقعة اللي روي فيها الحديث الذي تعرفون من ضعفه ومن اجاز الاستشهاد به اللهم اليك اشكو ضعف قوتي. وقلة حيلتي
ورخصي على الخلق وهواني على الناس يا ارحم الراحمين انت رب العالمين. وانت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى قريب ملكته امري. انا حر انا بقيت حر ولكن امري صار ملكا للي بياخدني. زي من عشة الفراخ زي ما
قولوا لكن على كل حال ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي بس يعني عافيتك يا رب ان تعافيني من هذا الكرب والهم والغم المنهمر على رأسي عافيتك اوسع لي بس انا تحت امرك
ولكن عافيتك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك نور وجهك يا رب الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بنا سخطك او يحل علينا غضبك. يعني ما تبقاش اللي بيحصل ده بس سخط وغضب
لك العتبى اسباب الرضا حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك يعني ما نفعتش الطائف طب تعال نشوف بقى القبائل كلها. جه فعلا سبحان الله في موسم الحج الناس تيجي يا اخواني
في مكة في موسم الحج عشان تحج وتبيع وتشتري فبدأ يتعرض سموها كده. سموها يتعرض لهم عارف لما تمشي تخايل واحد عارف المخايلة يقول فكان يتعرض للوفود في القبائل يذهب اليهم انتم مين؟ احنا فلان ممكن اتكلم معكم اتفضل يتكلم معهم يعرض الدعوة
وتشوف بقى التناكة زي ما بيقولوا المصريين. شف البغدادة واحد يقول له هو بيدعوهم للاسلام يوم اول واحد شف كده معي مثلين تلاتة مثلا يعني واحد يقول له ماشي انا هاسلم لك وكل حاجة بس ايه بقى لما انت تموت ان شاء الله ابقى انا اللي بعدك
قال له لا. قال له خلاص مش هسلم. قال له يعني ده ما قالوش كده. ان شاء الله ما اسلمت ما ينفعش. سلام عليكم نمرة اتنين يا اخوانا انا بدعوكم للاسلام يقولوا له ماشي احنا هنسلم بس في عندنا شرط احنا بنروح نسجد ونركع
الفرصة عشان دي القوة اللي جنبنا جنب بلدنا على طول بس تسيبنا مع الناس دول. قال لهم لا ما ينفعش خلاص مع السلامة هنسيب ملك الفرس القوى العظمى ونروح معك لأ
واحد تالت يقول له المهم كل واحد يقول له كلمتين يسلم لأ ما يسلمش كله ما نفعش ما حدش اسلم اللي فات ده كله كل اللي فات ده ما يهمنيش ده انا كنت بحكي لك عشان اوصلك للنقطة للدقيقة بقى دي للحزة دي
انا بسألكم بقى تعمل ايه في حالة زي كده خلاص لا مكة فيها معدل استجابة ولا الصحابة اللي عندك فاتوا ومشيوا نصهم واللي ارتد واللي كفر واللي ارتاب واللي مكسوف ورحت الطائف ما فيش فايدة ورحت
القبائل ما فيش فايدة بتعمل ايه؟ ما انت ده انت رسول ودي الرسالة الخاتمة دي خلاص اخر رسالة للارض تعمل ايه ؟ ما عدش فيه حاجة تتعمل وقفت الدنيا. هنا يا اخواني سؤالين اتنين وباللغة العربية
هنا سؤالان عايز اسأل حضراتكم عنهم. السؤال الاول هل قصر الرسول عليه الصلاة والسلام في العمل من اجل نصرة الرسالة والاسلام واقامة دولة الاسلام واقامة الشرع. هل هناك تقصير؟ الاجابة لأ
ما فيش تقصير اديكم شفتم. السؤال التاني طب هو لم يقصر من قبل؟ هل هناك عمل اخر يمكن ان يقوم به ولم يقم به ممكن يبقى فيه عمل جديد؟ خلاص خلصت الحكاية
ما فيش اجابة لأ. طب وبعدين؟ هنا عند هذه النقطة عند نقطة سؤالين والاجابتين يأتي فيما ظللنا نقوله حتى الان اكثر من تلاتين سنة ويقوله غيرنا من اساتذتنا ان مسير الامة الاسلامية هي اجتماع عمل ما
عا قدر عمل مع قدر لا تتحقق النتائج من محض العمل لازم يحصل قدر. لذلك في كل النبوات تصل الامور الى وقف كتم لمنافذ العمل في النهاية ما فيش حتة تعمل ايه اكتر من كده
وتبقى بتدور في نفس الحلقة وهنا ينفتح فجأة طاقة القدر لتكون هي التي تطور ايه طاقة القدر اللي حصلت ان وهو بيدعو بعض الشباب فجأة هوب زي ما بنقول استجابوا
ايه ده مستحيل مزهل منين دول اللي هم من يثرب اللي اصبحت المدينة المنورة؟ لانه مكروهة ان تقول يثرب انما احنا بنحكي تاريخها قبل ان تصير المدينة اسلم هؤلاء وذهبوا الى قومهم واتوا بغيرهم واذا باللي اسلموا دول مش ناس من قعر المجتمع ده دول قيادات اجتماعية
يمكن ان بلدهم تتحول الى منعة في شوية شهور بسيطة واذا بهم يروحوا المدينة برضه بالقدر يسلم سعد بن معاذ اللي هو زي مسلا ابو جهل في مكة ما هو قائد
اللي هو قعدنا نقول اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك. سعد بن معاذ يسلم يسلم وهو واقف كده على الماشي انتم عارفين قصة اسلام سعد بن معاذ انه اسلم على الواقف. يعني هو راح لقى مصعب قاعد قال له ايه اللي جايبك هنا امش طبعا سبك بقى من اللي قبلها مش هنحكي القصة
كلها وراح وجاب ابن خالته بيسلموا عليك يعني ده موضوع تاني. انما احنا بنقول ان هو وصل في الاخر انه جه ايه اللي جايبك هنا بلدنا تبوظ علينا الدنيا. امش من هنا فورا
قال له طب يا فندم سيادتك يعني ده انت ده انت عقلية راجحة وبيضربوا بك المثل في رجاحة العقل اسمع مني ما يمكن اطلع كويس. اصله ما يصحش واحد راجح العقل
يحكم عليه من غير ما يسمع فاتكسف لعقله فاهمني؟ كسف على نفسه يعني ها اه بيحترم نفسه يعني اتكسف اه فعلا انا طب ما انا اسمعه بقى ادي له الخمس دقايق دول وبعد كده هدبحه برضو بس ادي له خمس دقايق
لانه هيتقال ان انا حكمت من غير ما اسمح عيب ما يصحش مش عيب في حق الولد ده انا هدبحه هدبحه. انا عيب علي هيؤخذ علي ان انا مش عاقل. اقول له طب قل يا ابني. ها ها ها خلصت؟ اه يلا برة بقى
انما سبحان الله القدر ان سعد بن معاذ الرئيس ده اسلم وهو واقف وهو واقف ما قعدش واقف ليه؟ لانه كان رفض يقعد. قال له اقعد عشان تسمع؟ قال له مش هقعد. قل وانا واقف كده. ها
اسلم على الواقف واسلم ودخل في الاسلام وتحولت يثرب الى موطن لدولة الاسلام اجتماع عمل مع ايه؟ مع قدر. عشان كده يا اخواني لما تتكلموا النهاردة عن المهدي المنتظر لو سمحتم
لازم تعلموا ان المهدي المنتظر لمن يقوله يعني ولمن يتكلم عنه ولمن ولمن لا يقال له المهدي فقط وانما يقال المهدي المنتظر عند عند اهل السنة والجماعة اسمه كده المهدي المنتظر. يعني ايه المنتظر
مش يعني الحديس يعني هناك امة منتزرة اصل الانتزار ده افعال الانتزار ده مش يعني هي اتأخر ما جاش يا ترى لأ انا لما بكلمك في التليفون امبارح واقول لك يا فلان انا جاي بكرة ان شاء الله في طيارة الساعة ستة وانتظرني هتجيب
وتفضيها من الشنط عشان تحط شنطي وتروح على المطار وتجهز اكل في البيت تستقبلني. وتجهز لي اوضة انام فيها يعني انت انتزرني دي افعال فالمهدي لا يظهر الا اذا وجدت الامة اللي هي اسم فاعل المنتظرة اي التي تقوم بافعال
الانتظار فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر مش معني مش بينتظر يعني يا عيني هو ما جاش ليه يا ترى؟ لأ ده مش انتزار ده ان انا لما اوصل عندك فجأة البيت
ومش لاقي لا لي حتة انام فيها ولا اكل ولا ولا انت موجود في البيت ما تبقاش اسمك منتظرني ما يبقاش اسمك منتزرني لما تخرج تقعد على القهوة لغاية الساعة مسلا عشرة بالليل وانا قايل لك هاجي الساعة ستة. ما اسمهاش منتظرني. المنتظر بيقوم بافعال
فالامة لابد ان تكون منتظرة ويأتي المهدي كاسم لمفعول لفعل قائم. ايه الفعل القائم؟ ان هناك من ينتظر فصار منتظرا الامة المنتظرة دي بتقوم بايه؟ بعمل المهدي ده ايه ؟ قدر
فيجتمع عمل مع قدر يجعله الله هو بشرى. انتم بقى تسموها علامات الساعة. عايزين تسموها مش عارف ايه انما هكذا عمل مع قدر لن تقوم للاسلام دولة الاجتماع عمل مع قدر لن يأتي المهدي الا باجتماع عمل مع قدر لن
تكون هناك خطوة للامام الا باجتماع عملا مع قدر فاذا ما اجتمع العمل الصادق الصافي مع القدر الذي لا يخلف اقدار الله ليست عرضة لها هتيجي او ما تجيش لا تخلف
فان الله عز وجل يحدث بهذا الاجتماع النقلة. تعال بقى الاحداث خمسة وعشرين يناير عندنا واربعتاشر يناير في تونس وسبعتاشر فبراير في ليبيا تلاقي ان الذين قاموا بالحراك الذي هو قائم
يعني خمسة وعشرين يناير في مصر دي اللي قاموا بها مين واحد يقول لك والله اصله فيه جماعة فعلا من اصحاب العقيدة والايمان والتقوى وناس محترمين طلعوا كده اهلا وسهلا
واحد يقول لا في شباب مثقفين كده طيبين محترمين قعدوا على الفيسبوك وقعدوا يخبطوا واتفقوا على المظاهرات وكده هذا صحيح برضو. واحد هيقول لا والله جماعة الاخوان المسلمين حولت الميدان الى آآ طب ونبطشيات وواحدة يقول لا
السلفيين ده علماء السلفيين الكبار كانوا في الميدان ورمزيتهم وحدها كانت هي التي ثبتت الخلق. طب كويس. بس بيني وبينك اللي انا شفته بعنيا ان الله اجرى النصر على يد فئة عجيبة جدا
ها فئة مين ؟ مش عارف اقولها لكم ولا لأ ؟ ما حدش حد يعرفها. ها؟ ليه طبعا بس اسمهم ايه مين هم يعني ما هو ده سهل كده انما يعني
المهم فئة مش دول كلهم. والفئة دي زهرت نصر الله بها ومشيت وما عادش حد بيزكرها ابدا. وانا مش هاقولها لكم مش هقولها لكم هديكم ميعاد تاني تيجوا لي فيه ان شاء الله. تشرفونا كده في البيت
مش هنمشي وهو يمشي. لا واه بالظبط كده انما يعني اصل الواحد النهاردة لازم يحط على المعلومات الهامة يحط رسوم انا عايز اديت درس لكن في معلومات خطيرة لازم رسوم ففي رسوم لازم
كله ببلاش كده ما ينفعش. لا خلاص مش عايزك تقول حتى لو عارف يعني. انما فعلا انا مش هقول لكم ولو قلت لكم هتعرفوا ان هي فعلا سبحان الله فئة حتى الان ما حدش بيتكلم عنها خالص
اللي هي السلفيين ولا الاخوان المسلمين ولا الفيسبوك ولا آآ ما فيش ولا حد من دول كله ولا حتى الشعب اللي هو الكتير اللي نزل في الاخر كده ما حدش واخد باله منها وخلصت وانتهت. وهي نفسها لا تزعم نفسها شيئا
والله عز وجل هو يعني انا بقول لك انا اشهد انها احدى الفئتين اللي اللي تخطوا محنة محنة الاحداث دي كلها. طبعا الفئة التانية اللي هم كانوا موجودين يمكن يوم اتنين فبراير يوم موقعة
هجوم الرعاع والبلطجية على ميدان التحرير انما دول ما حدش بياخد باله منهم. وشوف سبحان الله! طب من غير ما تقولوا لي! حد يعرف هم مين الفئة اللي انا قاصدها دي
حد متوقع واحد انت تلاقيك سمعتها مني قبل كده. ما هو لو حد سمعها مني مش ما مسجد السلام لأ لأ ما اعرفوش انا ده بقى احكيها لي. اه لأ انت سمعتها قبل كده لأ بقول لك ايه ما تطلعش الاجابات
دي انت سمعتها ما تقولش لحد. حاضر. مع اني ناوي اقولها يعني في سياقها علشان مفهومها العقائدي مش بقى انا اقول كلمة واحد يسمعها مرة خلاص تمشي في البلد لأ اخواني
قدر الله عز وجل. لكن اقسم لكم بالله ان انا موقن وبعيني انا شفت واعتقد تماما انه لولا هذه الفئة التي عادت مجهولة تماما ولا الاحداس دي حد كان يتجرأ اصلا يعملها
وهقولها لكم ان شاء الله بازن الله تعالى بس تزكرة كده على كل واحد. خلاص فوقع قدر الله وحدث ما كان. الله سبحانه وتعالى لا يمكن احدا عشان الاحدا ده يقعد يعمل احتفالات ويفرح ويقول تعالوا نحتفل بالسورة
وانما يقول ربكم عز وجل ويستخلفكم في الارض فينظر والفاء انتم عارفين الفاء ما حدش بقى خلاص هيقعد يقول ما قلناها من خمس تلاف واحد من مشايخنا بيطلعوا المنبر يقعد يقول لك الفاء للترتيب والتعقيب وفورا وبسرعة
وما فيش فاصل زمني خلاص كل الناس بقوا اساتزة في حرف الفاء فينظر كيف ومش بيقول ماذا مش بيقول ماذا تعملون لأ كيف تعملون؟ هتشتغل ازاي والله لحزة واحدة يعني يوم حداشر فبراير يوم ما اتخلع حسني مبارك. الساعة ستة مساء
ستة وخمسة الفه دي كانت اشتغلت مباشرة انه فينظر كيف تعملون؟ ايوة ما ينفعش حد يرحرح لانه اذا استخلف اذا ملك الناس ارادتها ما ينفعش يرحرحوا طب لو رحرحوا بقى ورجعوا تاني يفتحوا بس التليفزيون يشوفوا الاخبار ايه برة
يتعمل معهم اللي اتعمل امبارح في ميدان التحرير. بيتلعب بكم الكورة وبيتلعب بالائتلاف الثورة وامناء السورة دعم السورة كل دول حنكة سياسية انا بقول برغم انهم ما شاء الله اصحاب صلابة طهر اقدام شرفاء قاموا باعمال ضخمة طول الفترة انما
غفلة اه اه اعصاب اه يعني ما فيش انتباه فبيتلعب بنا الكورة. بيتلعب بنا والواقعة بتاعة امبارح تالت او رابع ازن ضرب يحصل في ميدان التحرير. عشان في الاخر اللي هيبقى ناوي يبات في ميدان التحرير ييجي على الساعة اتناشر
اتناشر واحدة بالليل يبقى مرعوب مش عارف هيحصل ايه بعد كده زي ما حصل مع الطلبة اللي كانوا معتصمين في كلية الاعلام وحصل فيهم. مسألة بتجري ولذلك انا لسه بس من اسبوع ولا حاجة اما بدأت اتكلم علانية بقى
اني اقول ان المخطئ النهاردة او اللي يستحق ان يهاجم هما القائم هم القائمون على امر الحراك بتاع الثورة ده بتاع ائتلاف وامناء ومش عارف ايه لو ما عندكش حنكة سياسية كفاية خليك زي صاحب القضية اللي بيروح لمحامي يقول له امسك قضيتي
ولما ما يعجبكش المحامي شيله ارميه وقول له انت خلاص عزلتك وجبت محامي غيرك انما تبقى ما عندكش حنكة ويتلعب بك ولما حد يقرب تقول له ادوا له انت عايز تركب على الثورة. ومش عارف ايه لحد ما يحصل زي ما حصل في تلاتة وعشرين يوليه اتنين وخمسين
تلاتة وعشرين يوليه اتنين وخمسين في شهر مارس حب الحكام يلعبوا الشعب عمل لهم مظاهرة بوز لهم اللعب بتاعهم هم بقى قعدوا يروضوه ويلعبوه زي الست شهور بتوع الفترة الانتقالية بالزبط من مارس لسبتمبر
عرفوا يروضوا الوحش ويدخلوه ويغلغوا الموضوع وخلاص. بيتك بيتك واطمئنوا ومبسوطين. وارفع راسك فوق انت مصري كانت ساعتها بتتقال ارفع رأسك يا اخي فقد مضى عهد الاستعباد عرفوا يروضوا الناس والامور رجعت وتمام اه هات بقى في شهر في في بعد ستة اشهر من مارس بالظبط
خده رئيس الجمهورية اللي هو محمد نجيب رموه في فيلا في المرج قعد ستاشر سنة ما بيشوفش فيها من الخلق مش من البشر من الخلق الا الزابط اللي بيحرسه والقطط اللي كان كان بيربي شوية قطط في البيت عشان يلاغي حد ستاشر سنة لا يرى الا القطط
والحارس ولما كان الحارس يفكر بدل ما يفتش عليه يقعد معه شوية نقلوه من من الحراسة وجابوا حارس تاني جافي من الجفوة ليه ؟ لان اللي راح راح يحصل له كده. والجماعة التوانسة ما هو حصل كده. شالوا زين العابدين بن علي في اربعتاشر
يناير وفرحوا بالنصر شوية على اخر الشهر على تلاتين يناير بقوا لو عايزين يخرجوا مظاهرة تانية بيتضربوا بالنار من اول وجديد. وقدموا شهداء تاني وقعدوا شهر ونص يقدموا شهداء ودماء مرة تانية عشان يعرفوا يعملوا حراك
احنا ناس ما ننفعش الا اذا تعلمنا ماذا يعني دين الله يعني يقظة عارف يعني ايه حديث لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين عارف؟ يعني الجحر برغم انه غائر ومختفي وملوي وصغير
دقيق لو مرة واحدة بس طلعت منه حشرة لدغتني لا اسمح لنفسي مطلقا الى ان اموت اني الدغ مرة تانية من نفس الجحر ده. ما برغم خفائه ودقته وصغره وظلمته. من شدة يقظته وفطنته
الهي ويقظتي وحساسيتي لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. مش نازل قاعد يمد ايده للحشرة زي ما للعقرباء زي ما تكون بتبوس ايده قاعدين يلدغ من الجحر خمس تلاف مرة
نحن في غفلة انعم الله عليك لنرابط ونحرس رجعنا ارتدنا مجرد متناقشين متدابرين ما ينفعش والله ما ننفع ببصلة بالشكل ده خالص لان الله يستخلف لينظر كي كيف مش مازا! يا ريت مازا
الواحد يقدر يعمل حاجات يخش في جدول المحاسبة يكتب صح. يقول كيف تعملون ولذلك ارجع بكم الى سيدي وسيد الخلق. صلى الله عليه وسلم. عشان تعرفوا ان احنا دين الدين
كوعز تواعز على المنبر ودرس ومش واخدين بالنا انه بيرتب حياتنا من اول وجديد احنا قعدنا نتكلم لحد يثرب والهجرة والمدينة المنورة ودولة الاسلام صح ولا لا لما هاجر بقى المدينة وقامت دولة الاسلام
لم يغفل ما راحش نام ما راحش ريح ما راحش قعدوا قعدة قال لك شفت يا جدع! يا خبر! شفت سراقة حصل له ايه ؟ شفت لما وقع وتاني مرة شفت تاني مرة حصل فيها ايه ؟ غير
اول مرة وشفت الحمامة والعنكبوت تسلم ايديك الله يخليك جزاك الله خيرا طب ممكن نسيب الدرس لاحسن الحاجات دي ؟ لا لا خليه خليه احمر واصفر حلوين الا ازا كنت حضرتك عايزه. ربنا يكرمك يا رب العالمين. وبيني وبينك حتى لو كنت عايزه يعني
فيا اخواني الرسول ما رحش عليه الصلاة والسلام وعيش الناس في اجواء الله انتصر ارأيت حتى عندما وصل ابو جهل الى الغار لو ابصر تحت قدميه لرآنا لكنه لم يبصرنا
وشفت بقى لما خرجنا من البيت ورمينا تراب وقلنا وجعلنا من بين ايديهم يقول له يا خبر! ده الغبار جه على دماغهم ده! ايه بتحكوا زكريات تاريخ بعد خمسة وعشرين يناير وقبل خمسة وعشرين يناير خلصنا احنا لسة عملنا حاجة
السكاكين بتتسن واحنا قاعدين نحكي زكريات هو فيه ولا زابط واحد من اللي قتلوا الناس مثل قدام النيابة يتحقق معه شفنا حد بيحار لمحاكم الجنايات ولا شفنا اي حاجة ولا الدم اللي راح لسه لسه ما حدش وقف قدام قاضي اصلا. ودي جنايات قتل اصلا بتتحاكم في اربع تيام
بس بتروح لمحكمة الجنايات. لما تتأخر الاربعة يبقوا تمانية التمانية يبقوا ستاشر. الستاشر اتنين وتلاتين انما بدون بوادر خالص مين قال الكلام ده ؟ وقاعدين نحكي زكريات اومال عمل ايه رسول الله؟
صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ اول اه انا ما عنديش وقت طويل اقول لكم حاجتين او تلاتة على الاكثر كرمز بس رمز اول حاجة عملها اول ما وصل ان هو راح موقف الناس كل المسلمين كلهم
حراسة على المداخل والمخارج بتاعة المدينة المنورة بالكامل. نبطشيات اربعة وعشرين ساعة ليه لانه وارد ان انا وقد خرجت من مكة يأتي علي من يمكن ان صحيح دي بلد وفيها عيلة وفيها منعة. لكن جايز واحد
ان شاء الله ادبح بس هوصل له واقتله وابقى خلصت من الموضوع عمل حراسة وفعلا الحراسة دي جابت ناس كانوا عايزين يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام نمرة اتنين ان انتم حضراتكم عارفين وازا ما كتوش عارفين قبل كده انا لسه قايل ان فيه ناس كانوا قبل هجرة المدينة بسبع سنين او تمن سنين على
رأيي التحقيق كانوا هاجروا لفين الحبشة لو انا مكان النبي عليه الصلاة والسلام اول ما الحمد لله قامت دولة الاسلام وانتصرت ثورتنا وانتصرنا. اروح جايب ورقة وقلم وباعت بقى لمهاجري الحبشة اما بعد
فان الله قد امتن علينا وقامت دولة الاسلام فهلموا الينا لتكتمل مناعتنا مناعتنا وقوتنا ودولتنا وكده انما ازا بالمفاجأة انه لم يرسل اليهم ان يلحقوا به لمدة خمس سنين كاملة
بل ست سنين لانه لغاية غزوة خيبر لما قال لا ادري انا بايهما افرح بقدوم جعفر ام بفتح خيبر ست سنين كاملة ست سنين دي حاجة مش بسيطة ده عمر دولة الاسلام كله عمر الدولة الاسلامية في عهد الرسول عشر سنين. عشر سنين بس من ساعة
قامت الدولة الى ان مات النبي اقوم ستين في المية من عمر الدولة ما يبقوش دول موجودين خالص معي خالص واسيبهم في الحبشة. لاجئين سياسيين في مرة تانية اه عارفين ليه
لانه يقظ فطن مش زيي وزيك مش سايب السياسة لاهل السياسة لأ هو بيفهم احسن من احسن واحد في هذه السياسات سابهم لانه لسة في قلق على دولة الاسلام ان يحصل فيها مشاكل
لسه ممكن اليهود ينتقدوا الاوس والخزرج يحصل ايه؟ قريش تتصرف تبقى الدولة ممكن يحصل فيها اي حاجة فلازم هفضل مجهز الموطن البديل الملاذ الامن مكان اخر عند النجاشي ده لانه لا يزلم عنده احد. فخلي الناس دول
موجودين موجودين يحرسوا لي الموطن البديل لو حصلت مشكلة وفعلا حصل كده ولا لأ ؟ فعلا حصل كده جاءت وفد لقريش وراح عامل فتنة اسمع كده انا بقول ايه؟ فتنة طائفية
هيج السلام الاجتماعي لدرجة ان الناس في المدينة قاموا على بعض بالسلاح قاموا على بعض بالسلاح نتيجة مكيدة قريش قريش حبت تخلي الناس يقولوا ان الحاجة الطريقة الوحيدة ان احنا نطلع محمد والمسلمين من مكة من المدينة
فقريش عملت مشكلة حصلت حرب وحتى خرج النبي اليهم صلى الله عليه وسلم وقال لو اراد عدوكم ان يكيدكم يضركم ان يكيدكم باكثر مما تكيدون به انفسكم لن يستطيع. ده انتم بتعملوا
نفسكم اللي العدو ما يعرفش يعمله فيكم فحينئذ تراجعوا وهدأوا وسكتوا. انما الشاهد ان الدولة الاسلامية الوليدة دي كانت لسه مهددة ساب الناس في مكة لغاية امتى بقى ؟ انا اسف في الحبشة لغاية امتى ؟ لغاية يا اخوة الله يفتح
عليكم يا رب ويجعلني انا واياكم على نهج النبي صلى الله عليه وسلم. لغاية لما بص كده لقريش وهي ماشية وقال اه دلوقتي بقى خلاص لم يعد هناك خطر من قريش. اليوم نغزوهم ولا يغزونا
قال الكلمة دي الساعة حداشر الصبح حداشر وخمسة نده للكاتب نده للكاتب قال له هات ورقة وقلم اكتب اما بعد الحقوا بنا يا مهاجري الحبشة. تعالوا بقى يا سلام شايف الفطنة هو ما بيناديلهمش شوقا اليهم. انا سايب ابن عمي جعفر ابن ابي طالب اللي شبهي
سايب بعيدا عني تمان سنين في مكة وست سنين في المدينة اربعتاشر سنة تمثل حوالي اكتر من تلتين عمر الدعوة الاسلامية في عهد الرسول بالكامل عشان يحرس الموطن البديل. لما اصبح اليوم نغزوهم ولا يغزونا
خلاص ساعتها قلنا مش محتاجين موطن البديل محتاجين قوة جوة الدولة تعالوا كلكم بقى محتاجينكم ولزلك جعفر لما جه قتل قتال الشهير وطارت ايديه وانتم عارفين انتم بتسمعوا عن الشهيد طيار ولا ايه
فجاي قوة للدولة جاء قوة للدولة لكن ما جابوش اول ما هاجروا ويغنوا ارفع راسك فوق انت مصري. لأ لما استقرت الامور. فنحن بحاجة ان نفقه دينا يعلمنا انه لابد من عمل ولابد من قدر ولابد من حراسة وهناك رقاب
من الله على ينظر كيف تعملون. وهناك اه اه يعني وهناك ايه تاني هناك بصيرة هناك بصيرة فقه اما الدين الذي نحن عليه اللي هي مسألة المعلبات المحفوزة التي اظل اتكلم فيها هي هي
فهذا شأن هو الذي هبط بهذا الجيل الذي قبله والذي قبله. وان الاوان ان نحذر ان يحدث هذا ايضا في الوقت القادم ايها الاخوة افيقوا افيقوا ليس شأن ائتلاف الثورة اكرمهم الله ولا امناء الثورة اكرمهم الله ولا
دعم الثورة اكرمهم الله ولا ان يحرسوا الحراك وان نبقى نحن نرتب ما بعد الحراك الذي بعد ربما لا يأتي انت ترتب الوضع الحالي هناك في الاسلام ما يسمى فريضة الوقت
ايها الاخوة اعلان هام لا تصلوا العشاء في وقت صلاة الظهر ايها الاخوة اذا اذن لصلاة الظهر اعملوا معروف صلوا الظهر صلوا فريضة الوقت. خلوا بالكم احنا بنتكلم عن ايه؟ عايشين في في ايه؟ ايه اللي بيحصل الوقتي
ولا تعيشوا غفلة غفلة مد الحبال فان الذي تمدون اليه حبالكم ربما لا يأتي ابدا نتيجة اننا نتصور انه جاي جاي واشتغلنا في شغل تاني هذا وقت الحراسة وانا لست ممن يثق مطلقا في من يدير الامور اليوم. اياكم والغفلة
واسأل الله عز وجل ان يرشدني واياكم الى الهدى الذي يحبه لنا يا رب العالمين. واسأل الله ان تكفي هذه الكلمات لتفهموا اعماقها وافاقها وابعادها ولترابط. لا ترابطوا زي الولاد كويسين. الحمد لله شفتهم
طبعا النهاردة شفت الحاجة ورحت زرت ورحت الشغل وكل حاجة وجاي هنا وهتروح طب دورك ايه في الاحداث؟ ما فيش هافتح التليفزيون اشوف الاخبار لما اروح اوعى يا اخوة نغفل
والا امة توشك ان تسرق بعد ان من الله عليها من غير حول ولا طول فملكها امرها توشك ان تفلت منها الامور ومش اول مرة ولا تاني مرة ولا تالت مرة مرات كتيرة جدا
كان في عندنا واحد شيخ لطيف قوي راجل عالم كده محترم عالم يعني عالم عزيم جدا ما عجبوش الحاكم لقاه عمل سورة وخلعه ونجح بعد شوية صغيرين اول حاجة عملها الحاكم بعد ما عرف يروض الناس ويرجعهم وبدل ما بيقول الجيش والشعب ايد واحدة خلى الشعب يروح
لمراته وولاده يشتغلوا لوحدهم وروض الناس. اول حاجة عملها جاب العالم ده وضربه وسجنه واقصاه. وجاب العلماء كلهم وجاب الجندي وجاب الشعب وخلص الموضوع. وقعد بقى يحكم براحته. ولما يا عيني ما عرفش يحكم اوي اوي اوي عشان هو مات بعد
حوالي اربعين سنة من الحكاية دي راح نورس الحكم لابنه بقى وخلاص وابنه قاعد يحكم لحد ما زهق وجاله الموت راح مدي الحكم للحفيد. وفضلوا كده طب والعالم الاولاني عمل شغل بس لم يكن مين هو بقى دي قضية تانية
دي مسابقة اخرى برضو ندخلها في قضية