1
00:00:02.450 --> 00:00:32.150
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الرد على الزنادقة والقائلين بوحدة الوجود. من عنيزة الى قاهرة مصر في رجب سنة ست واربعين وثلاثمائة والف من الهجرة ابعث جزيل التحيات ووافر السلام والتشكرات لحضرة الشيخ الفاضل السيد محمد رشيد رضا المحترم حرسه الله

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.150
عال من جميع الشرور ووفقه وسدده في كل احواله امين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فالداعي لذلك ما اقتضاه الحب ودفعه الود المبني على ما لكم من المآثر الطيبة التي تستحقون بها الشكر من جميع المسلمين التي من اعظمها

3
00:00:52.150 --> 00:01:12.150
في مناركم الاغر لنصر الاسلام والمسلمين ودفع باطل الجاهلين والمعاندين. رفع الله قدركم واعلى مقامكم وزادكم من العلم والايمان ما تستوجبون خير الدنيا والاخرة وانعم عليكم بنعمه الظاهرة والباطنة. ثم اننا نقترح على

4
00:01:12.150 --> 00:01:32.150
جنابكم ان تجعلوا في مناركم المنير بحثا واسعا لامر نراه اهم البحوث التي عليها تعولون وانفعها لشدة الحاجة بل دعاء الضرورة اليه الا وهو ما وقع فيه كثير من فضلاء المصريين. وراجع عليهم من اصول الملاحدة والزنادقة من اهل وحدة

5
00:01:32.150 --> 00:01:52.150
الوجود والفلاسفة بسبب روجان كثير من الكتب المتضمنة لهذه الامور ممن يحسنون بهم الظن ككتب ابن سينا وابن رشد وابن عربي ورسائل اخوان الصفا بل وبعض الكتب التي تنسب للغزالي وما اشبهها من الكتب المشتملة على الكفر

6
00:01:52.150 --> 00:02:12.150
رب العالمين والكفر برسله وكتبه واليوم الاخر وانكار ما علم بالضرورة من دين الاسلام. فبعض هذه الاصول انتشرت في بكثير من الصحف المصرية بل رأيت تفسيرا طبع اخيرا منسوبا للطنطاوي قد ذكر في مواضع كثيرة من تفسير سورة البقرة

7
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
شيئا من ذلك ككلامه على استخلاف ادم وعلى قصة البقرة والطيور ونحوها. بكلام ذكر فيه من اصول وحدة الوجود واصول الفلسفة المبنية على ان الشرائع انما هي تخييلات وضرب امثال لا حقيقة لها. وانه يمكن لاحاد الخلق ما يحصل

8
00:02:32.150 --> 00:02:52.150
للانبياء ما يجزم المؤمن البصير انه مناقض لدين الاسلام. وتكذيب لله ورسوله وذهاب الى معان يعلم بالضرورة ان الله ما ارادها وان الله بريء منها ورسوله. ثم مع ذلك يحث الناس والمسلمين على تعلمها وفهمها. ويلومهم

9
00:02:52.150 --> 00:03:12.150
على اهمالها وينسب ما حصل للمسلمين من الوهن والضعف بسبب اهمال علمها وعملها. ويح من قال ذلك. فقد علم كل من الحقائق ان هذه العلوم هي التي اوهنت قوى المسلمين وسلطت عليهم الاعداء واضعفتهم لزنادقة الفرنج وملاحدة

10
00:03:12.150 --> 00:03:32.150
وكذلك يبحث كثير منهم في الملائكة والجن والشياطين ويتأولون ما في الكتاب والسنة من ذلك بتأويلات تشبه تأويلات قرامطة الذين يتأولون العقائد والشرائع فيزعمون ان الملائكة هي القوى الخيرية التي في الناس فعبر عنها الشرع بالملائكة كما

11
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
ان الشياطين هي القوى الشريرة التي في الانسان. فعبر عنها الشرع بذلك. ولا يخفى ان هذا تكذيب لله ولرسله اجمعين اولون قصة ادم وابراهيم بتأويل حاصله ان ما ذكر الله في كتابه عن ادم وابراهيم ونحوهما لا حقيقة له

12
00:03:52.150 --> 00:04:12.150
انما قصد به ضرب الامثال. وقد ذكر لي بعض اصحابي ان مناركم فيه شيء من ذلك. والى الان ما تيسر لي مطالعته. ولكن ان الظن بكم انكم ما تبحثون عن مثل هذه الامور الا على وجه الرد لها والابطال كما هي عادتكم في رد ما هو دونها بكثير

13
00:04:12.150 --> 00:04:32.150
وهذه الامور يكفي في ردها في حق المسلم المصدق للقرآن والرسول مجرد تصورها فانه اذا تصورها كما هي يجب ببطلانها ومناقضتها للشرع وانه لا يجتمع التصديق بالقرآن وتصديقها ابدا. وان كان غير مصدق للقرآن

14
00:04:32.150 --> 00:04:52.150
ولا للرسول صار الكلام معه كالكلام مع سائر الكفار في اصل الرسالة وحقيقة القرآن. وقد ثبت عندنا ان زنادقة والملحدين يتأولون جميع الدين الاسلامي التوحيد والرسالة والمعاد والامر والنهي بتأويل يرجع الى ان القرآن

15
00:04:52.150 --> 00:05:12.150
والسنة كلها تخييلات وتمويهات لا حقيقة لها بالكلية ويلبسون على الناس بذلك ويتسترون بالاسلام هم ابعد تاسعا كما ثبت ايضا عندنا انه يوجد ممن كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر ويعظم الرسول وينقاد لشرعه

16
00:05:12.150 --> 00:05:32.150
على هؤلاء الفلاسفة ويكفرهم في اقوالهم انه يدخل عليه شيء من هذه التأويلات من غير قصد ولا شعور. لعدم علمه بما تؤول اليه ولرسوخ كثير من اصول الفلسفة في قلبه ولتقليد من يعظمه وخضوعا ايضا ومراعاة لزنادقة علماء الفرنج

17
00:05:32.150 --> 00:05:52.150
الذين يتهكمون بمن لم يوافقهم على كثير من اصولهم ويخافون من نسبتهم للبلادة وانكار ما علم محسوسا بزعم. فبسبب وبهذه الاشياء وغيرها دخل عليهم ما دخل. فالامل قد تعلق بامثالكم لتحقيق هذه الامور وابطالها. فانها فشت وانتشرت

18
00:05:52.150 --> 00:06:12.150
عمت المصيبة بها الفضلاء فضلا عمن دونهن. ولكن لن تخلو الارض من قائم لله بحجة يهتدي به الضالون. وتقول به الحجة على المعاندين. وقد ذكرت لحضرتكم هذه الاشياء على وجه التنبيه والاشارة لان مثلكم يتنبه بادنى تنبيه. ولعل

19
00:06:12.150 --> 00:06:32.150
لكم تجعلونه اهم المهمات عندكم لان فيه الخطر العظيم على المسلمين. اذا لم يرى الناس لكم فيه كلاما كثيرا وتحقيقا تاما فمن الذي يعلق به الامل من علماء الامصار؟ الرجاء بالله ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه ويجعلنا واياكم من

20
00:06:32.150 --> 00:06:52.150
المهتدين انه جواد كريم. وصلى الله على محمد وسلم. محبكم الداعي عبدالرحمن بن ناصر السعدي. رد ذو المنار انا لا نألوا جهدا في الرد على كل ما نطلع عليه من البدع المخالفة لكتاب الله الصحيح من سنة رسول الله

21
00:06:52.150 --> 00:07:12.150
صلى الله عليه وسلم وفي الدعوة اليهما على الوجه الذي كان عليه جمهور السلف الصالح. وفي الرد على خصومهما كما يرى في مقالة اعداء الاسلام من هذا الجزء الذي نعلمه انه بدعة وحدة الوجود وفلسفة اليونان في الالهيات والرسالة التي فتن الناس بها

22
00:07:12.150 --> 00:07:32.150
باطنية وغيرهم في عصرهم قد نسخت وزالت في هذا العصر فلم يبق لها دعاة. وان كان لها اتباع قليلون. وتفسير شيخ طنطاوي جوهري لم نطلع عليه وانما رأينا جزءا واحدا منه عند احد اصدقائنا. فتصفحت قليلا منه في بضع

23
00:07:32.150 --> 00:07:52.150
دقائق فرأيت ان همه منه حث المسلمين على علوم الكون وشرح الكثير من مسائلها بمناسبة الايات التي ترشد الناس الى اياته تعالى في خلقه ونعمه على عباده. كما جرى عليه في كتب اخرى له. وما نعرفه الا مسلما يغار على الاسلام

24
00:07:52.150 --> 00:08:12.150
ويحب ان يجمع المسلمون بين الاهتداء به والانتفاع بعلوم الكون التي تتوقف عليها قوة الدول وثروة الامم في هذا العصر ونحن قد سبقناه بالدعوة الى هذا وبيناه بالدلائل في مواضع كثيرة من تفسيرنا ومن المنار. وان كنا اشرنا

25
00:08:12.150 --> 00:08:32.150
الى الانتقاد على خطة الاستاذ المذكورة في تفسيره فيما بيناه من اساليب المفسرين في فاتحة الجزء الاول من تفسيرنا لعلنا نتحرى عند سنوح الفرصة الاطلاع على تفسيره ومراجعة ما كتبه من الايات التي ذكرتموها. ويجب عليكم ان تفرقوا

26
00:08:32.150 --> 00:08:52.150
وبين علوم الكون التي ندعو اليها وبين الفلسفة قديمها وحديثها. فالفلسفة اراء ونظريات فكرية وعلوم الكون عبارة عن العلم بما اودع الله تعالى في خلقه من المنافع كمنافع الماء وبخاره والهواء وما تركبا منه

27
00:08:52.150 --> 00:09:12.150
فعل كهرباء التي منها التليجراف والتليفون وغيرهما. فجميع الصناعات العجيبة والالات الحربية من برية وبحرية وهوائية وجميع العقاقير الطبية مأخوذة من هذه العلوم. فهي حقائق قطعية ثابتة بالحس. فمن يزعم انها تخالف ما

28
00:09:12.150 --> 00:09:32.150
بعث به الله رسله فقد طعن في دين الله وصد العلماء بها عنه. لانهم لا يستطيعون ان يكذبوا حواسهم. واما كفر من في هذا العصر فاكثره من تأثير فلسفة الافرنج المخالفة لفلسفة اليونانيين ومن جرى على طريقتهم كالعرب. وان

29
00:09:32.150 --> 00:09:52.150
قال فهم في بعض النظريات كابن سينا وابن رشد وغيرهما. والرد على هؤلاء بما يرجى ان ينفعهم او يقي كثيرا من الناظرين في فلسفة العصر من اضلالهم يتوقف احيانا على تأويل بعض الايات والاحاديث تأويلا ينطبق على مداولات اللغة في مفردهاته

30
00:09:52.150 --> 00:10:12.150
واساليبها ويتفق مع العلم والعقل وليعلم اخونا صاحب هذه الرسالة ان الملاحدة والمعطلين في مصر وامثالها قد يصرحون بكفرهم ولا يخشون عقابا ولا اهانة. فهم لا يحتاجون الى التستر بالاسلام كزنادقة الباطنية المتقدمين

31
00:10:12.150 --> 00:10:32.150
وقصارى ما يلقونه من النقد اذا صرحوا بكفرهم في الكتب او الجرائد ان يرد عليهم بعض المسلمين بالكتابة. والناس احرار هم فيها. فاذا ادعى بعضهم مع نشر الكفر انه مؤمن وجد من ينصره ويقول ان ما كتبه لا ينافي الايمان ولا يصادم

32
00:10:32.150 --> 00:10:52.150
الاسلام ولم يصرح احد من المصريين في هذا العهد بالطعن في الاسلام وتكذيب القرآن بمثل ما صرح به الدكتور طه حسين المشتغل بالجامعة المصرية تدريسا وتأليفا. ولم يلق احد من التفكير والتجهيل والطعن على ذلك مثلما لقي من الكتاب

33
00:10:52.150 --> 00:11:12.150
والمؤلفين من علماء الدين وعلماء الدنيا حتى اقترح بعض اعضاء مجلس النواب عزله من الجامعة. فلم تعزله الحكومة لان انصاره وفيها كانوا اقوى من خصومه. وكان منهم عدلي باشا رئيس الوزارة وثروة باشا وزير الخارجية الذي طرز الدكتور طرة كتاب

34
00:11:12.150 --> 00:11:32.150
بالطعن باسمه وعلي باشا الشمسي وزير المعارف واحمد لطفي بيك السيد مدير الجامعة. وقد بينا في فاتحة تفسيرنا وفي مواضع اخرى منه مسألة التأويل. فذكرنا اننا نلم بتأويل بعض الايات لاجل الدفاع عن القرآن ورد بعض الشبهات التي

35
00:11:32.150 --> 00:11:52.150
يوردها الفلاسفة او غيرهم عليها حتى لا يكون لهم حجة مقبولة عليها مع تصريحنا بان اعتقادنا الذي ندعو اليه ونرجو ان نموت كما نحيا عليه واتباع مذهب السلف في كل ما يتعلق بعالم الغيب من الايمان بالله وصفاته وملائكته

36
00:11:52.150 --> 00:12:12.150
سنته وناره والتأويل قد يكون المنفذ الوحيد لبعض الناس من الكفر وتكذيب القرآن. اذ من المعلوم ان الموقن بصدق القرآن لا يخرج من الملة بفهم بعض اياته فهما مخالفا لفهم غيره اذا لم يكن في فهمه هذا جحد لشيء مجمع عليه معلوم

37
00:12:12.150 --> 00:12:32.150
من الدين بالضرورة ونرجو ان يقرأ اخونا صاحب هذه الرسالة الجزء الاول من تفسير المنار المشتمل على هذا البحث ويكتب الينا بما يراه فيه. اني كنت منذ سنين كثيرة اتمنى لو يطلع بعض علماء نجد على المنار ويفتح بيني وبينهم

38
00:12:32.150 --> 00:12:52.150
البحث والمناظرة العلمية الدينية فيما يرونه منتقدا. لينجلي وجه الصواب فيها. وقد كنت كتبت الى امامهم بذلك اني سارسل اليه عشر نسخ من كل جزء ليوزعها على اشهرهم. وفعلت ذلك عدة سنين. ولكن لم يأتني منه جواب حتى

39
00:12:52.150 --> 00:12:59.738
ترجح عندي ان تلك النسخ كانت تختزل من البريد البريطاني في سني الحرب وما بعدها