1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. ما زلنا في امثلة اه نقرأها مع التي اخذناها. نعم. نصر ينصر نصرا فهو ناصر منصور

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
لما ينصر ما ينصر ما ينصر لن ينصر لينصر. لا ينصر انصر لا تنصر المنصب كنا منصب تأتي لثلاثة اشياء ما هي؟ اسم الزمان والمكان ننصر هذا ايش هما؟ اسم الالة. اسم الالة اخذنا اسماء الالة لها ثلاثة اوزار وهي؟ يفعل

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
ثم الان مصدر مرة ايضا اخذنا مصدر المرة يأتي على وزنه ثعلب منظم مرة يأتي على وزنه اعلم. الا اذا كان المصدر فيه تاء ماذا نفعل؟ نأتي بواحدة احسن صح؟ واذا كان رباعيا او خماسيا نأتي بنفس المصدر مع اضافة ماذا؟ تام نضيفه

4
00:01:20.000 --> 00:01:47.500
الان مصر هيئة مصدر الهيئة يبين هيئة الفعل يأتي على وزن فعلا يأتي على وزن فعلة من اختبار من غير خلاف ماذا نفعل؟ صفر نضيف منصفة او نضيف. يعني اما نقول مثلا دحرج دحرجة كثيرة

5
00:01:47.650 --> 00:02:08.500
او اعطى اعطاء كثيرا او اعطاء الابطال بالاضافة او بالنعل هذا فعلا الان نأتي بقي عندنا يعني اذا انتهينا من هذه الابواب فقط يسهل علينا البقية. بقي عندنا التصغير والنسب والمبالغة فقط

6
00:02:08.950 --> 00:02:26.100
اسمه التفضيل وما بعده سهل جدا ننهيه في يوم واحد هذه الاشياء الصعبة التي بقيت نحن الاصل في هذا الامثلة فقط ان نذكر امثلة بس لاننا نريد ان نأخذ جميع صيغ الافعال فنريد ان ندقق فقط فينا من حيث

7
00:02:26.400 --> 00:02:48.700
الناحية النظرية ثم نأخذ امثلة بعد ذلك نأتي الان الى نصير نصير قال اسمه اسمه تصغير المفرد المذكر هل نستطيع ان نصغر الفعل دعنا نصغر نصغر الاسم. فنأخذ المصدر من نصر ماذا نقول

8
00:02:49.250 --> 00:03:26.350
نصر نصغر النصر على ماذا؟ نصير. نصير عليه هذا ما سنشرحه في هذا الدرس اه اقرأوا شفتان  تعريفه ظهير صغير يطرأ على بنية الاسم هو نغير هيئة الاسم. نعم اه يعرضوا على وزن صعيب او او صعيعين. يعني عندنا التصغير

9
00:03:26.400 --> 00:03:50.100
عندنا ثلاثة اوزان ثلاثة اوزان اما فعيل او فعيع او فعيعين وعين وعيعد وعيعين لكن لا نعني بها هنا الميزان الصرفي ليس هذا الميزان الصرفي مثلا احيمد على وزن ماذا في هنا

10
00:03:50.200 --> 00:04:16.100
احيي على في اوزاننا هنا فعيل او فعيعل او فعيعيل معين مو علي علم لكن اه اذا وزنناها ميزان صار فيها الهمزة زائدة صح رفيع فنحن هنا لا يعني لا نريد في كل كلمة ان نذكر لها وزنا

11
00:04:16.150 --> 00:04:36.400
فالعلماء وضعوا ثلاثة اوزان اه عامة. ثلاثة اوزان عامة فعيل فعيل فعيعيل ولو كانت الاحرف زائدة فاحمد همزة زائدة لكن اعتبره كالاصلي فعندنا جميع اوزان الصرف ضبطا وتسهيلا على الطلاب

12
00:04:36.550 --> 00:04:51.350
فقل هي على وزن فعيل فعيل فعيعيل كما نفعل في في الممنوع من الصرف ممنوع من الصرف نقول على وزن مفاعل او مفاعل الان جواهر حيث الميزان الصرف على اي وزن

13
00:04:52.300 --> 00:05:15.150
هو ايه لكن من حيث ممنوع من الصرف مفاعل مفاعل مشاعر فنحن يعني لنا ممنوع من الصرف نقول كل خماسي جاء اه على جمع خماسي بعد تكسير حبة فهو ما فعل مطلقا

14
00:05:15.700 --> 00:05:36.850
كل سداسي بعد الف تفسيره ثلاثة احرف وهو علامة مفاعيل قواعد ما في. نعم. هنا اذا لنا ميزان خاص. لنا ميزان خاص. نعم اه اذا ما هي الاوزان؟ معي نقرأ من بداية

15
00:05:37.000 --> 00:06:04.000
تعرفه تغييره يطرأ على بنية الاسم وهيئته فيجعله على وزن شعيب ابو فعايلين او بالطريقة الخاصة المادية الى هذا التغيير. فيقال في اه بدري جيد لاحظوا على اي وزن لاحظوا نريد ان نحفظ ماذا اضفنا لا سنأخذ تدريبات كثيرة

16
00:06:04.250 --> 00:06:25.450
ما هو التغيير الاول ظللنا ان الحرف الاول بو اذا نضم الحرف الاول ولو كان مضموما نتركه على ضمه الاول ان كان مفتوحا او مكسورا نضمه ماذا نفعل ايضا نفتح الحرف

17
00:06:25.600 --> 00:06:54.150
الثانية  الثانية فعندما بدر  ماذا نفعل ثالثا؟ ساخنا. نرفعه ثلاثة حركة ثمانية نضم الاول نفتح اثنان ازيد ياء ساكنة استاذ عبد الرحمن نفتح الاول نفتح الثاني نضيف ويا انسة. نضيف ياء ساكنة. نعم

18
00:06:54.550 --> 00:07:31.300
الاول نستحسن      نضيف وياها اه ايش بدا التصوير؟ هذا في الثلاثة بغير الثلاثي لاحظوا وفي درهم ماذا فعلنا؟ قلنا دوريهم ماذا فعلنا يا شيخ نعمان  تضممنا الاول ها والراء فتحنا الراء

19
00:07:31.400 --> 00:08:01.100
فاضفنا عليها ساكنة وفعلنا شيئا اخر ايضا اه الحرف الذي معه للاخرة اللي بعد الياء كسرنا الحرف الذي بعد الياء نعيدها يا شيخ عبد الصمد وفتحنا الثاني تسرى ما بعد الياء. اذا في الثلاثي ماذا نفعل شيخ سعد

20
00:08:01.550 --> 00:08:35.700
اه نضم الاول  ساكنة  فواكه الرباعي ماذا نفعل اظن الاول ونفتح الثانية ونضيف ياء ساكنة الرباعي نضم الاول ونفتح ونفتح الثانية وماذا نفعل ونكسر ما بعد الياء. نعم. ففي قنديل نقول قنيديل. قنيديل. هذه لن ندرسها

21
00:08:35.700 --> 00:09:04.500
نتركها لمستويات متقدمة نكتفي هنا باخذ  لاحظوا قنديل ونيدين. ها قعيعي وهكذا وتسمى فضل وتسمى الاوزان الثلاثة قيم التصدير تسمى صيغ التصغير هذه صيغ التصغير اعين اعيعي نعم لانها مختصة به

22
00:09:05.000 --> 00:09:28.000
لانها مختصة فقط في هذا الباب نعم وليست جارية على نظام ميزان الصرف العام. اه. فليست على ميزان الصرف. لاحظوا كما في احمد مثلا اخونا احمد احيمن وفيعل لكن نحن لا نوزنها على كفيعة واضح؟ نعم. وفي مكيرم

23
00:09:28.200 --> 00:09:52.850
تصغيره مكرم وزنها الصرفي مفيعل. مفيعل. الميم زائدة والياء زائدة. فتوزن على مفيعل لكنها في باب التصغير توزن على فعيعل فعيعل وكذلك سفيرج سفيرج وزنها الصرفي فعيلل الياء زائدة والبقية الحروف

24
00:09:52.850 --> 00:10:32.550
اصلية توزن على فعيل. لكنها في هذا الباب توزن على فعيعل. يوضح هذا اه بيوطوا هذا ان التصنيف مثل احمد ومكرم نعم شعيعل على ميزاننا الميزان الصرفي كفيعل  نفس الشيء على معين

25
00:10:32.700 --> 00:10:54.650
يعني الميزان التصغيري لكن في الميزان الصرفي الميمو زائدة والياء زائدة واكرم على اي وزن؟ رفيعة لاحظوا رفيع وهكذا نعم ثلاثة الاولى على وزنه وعيعل ها والرابعة نحنا ما ذكرنا الرابعة مع ان ميزانها الصافية

26
00:10:55.650 --> 00:11:21.650
عندما احيمد رفيع  طفيرج اعيل واضح وهكذا فاذا ضبطا للامور نجعلها ثلاثة اوزان فقط الغرض منه تفضل الغرض منه تحقيق احد الامور الاتية باوجس برموز لفظية. يعني ما هي فوائد التصغير؟ الفائدة الاولى لماذا نصغر

27
00:11:21.850 --> 00:11:44.850
نعم قالوا لها التثقيف ما معنى التحقيق؟ يعني نصغر الشيء عندنا كتاب كبير كتيب  نعم نبين جبل فنقول والله سنصعد هذا الجبل فانا اريد ان اصغره ايش اقول؟ نعم واحد نقول هذا عالم انت تقول لا هذا عويل

28
00:11:45.100 --> 00:12:06.950
من عالم صغير اه بطيف اه لا هي ليست بالحاء البطل بطيل هذا خطأ ولا داعم؟ بطل بطيل واحد يقول هذا بطل هذا بطي هذا رقم صغير. نعم اه في تصوير جبل

29
00:12:07.100 --> 00:12:34.200
عالم وعالم وعالم وبطني. نعم فتقليل الجسم الشيء ها؟ نحو ولد نقول هذا ولد نقول ايش؟ وليد. ولد صغير طفل هذا ابن طفيل طفل صغير. كلب كليب فهي الاولى تحقيقه ثاني تقليل جسم الشيء الثالث تقليل الكمية والعدد

30
00:12:34.350 --> 00:13:02.050
كال دريهمات دريهمات نقول هذا دراهم انت تقول هذه دريهمات عددها قليل ورقة ورقات يقول وريقات اوراق قليلة. نعم. في مثلي اشتريت كتابا دريهمات فيضم يضم يضم وبريقات نافعة تقريب الزمان

31
00:13:02.150 --> 00:13:27.700
نقول هذا قبل هذا اذا اردنا قبلها بوقت قليل ماشي عبدالرحمن ماذا نقول قبل. قبيل. قبيل. بعد. وعيمة. وعين ليستيقظ قبيل الفجر قبيل الفجر وينام وايضا انشاء. نعم يعني قبل الفجر بوقف ايش؟ قريب

32
00:13:27.800 --> 00:13:52.050
تقريب المكان ايضا تقول هذا فوق هذا. اذا اردت انه فوقه قريب بمسافة قليلة تقول فويق لدى الفوق تحت تحيد  لقول القائل بيني وبين النهي وكل ميت. فبيني وبين النهر سويق النيل يعني

33
00:13:52.200 --> 00:14:17.300
اكثر منه بقليل. تحيت الفرزخ تحته بقليل نعم تحبب واظهار الود تحبب نقول يا بنتي فاذا اردت ان اتحبب لها اقول يا بنيتي بنتك الصغيرة ابني تحبب بني حني اصله

34
00:14:18.000 --> 00:14:48.750
نعم. الترحم والشفقة هذا مسكين فترحمت عليه اتأكد تقول مسيكين  ثامن في قول اعرابي رأيت مليكا نهاية الملوك يعني هنا مليك صغره تعظيما لهم اه وسيفا من سيوف الله تتحطم دونه السيوف

35
00:14:49.100 --> 00:15:09.650
كل القرين دلتنا على تعظيم لانه ما اراد تحقيره اراد تعظيمه  كل تصغير ايضا هذه تقليلنا الفار والاختصار بدل ان تقول نهر صغير نهيش بكل التصدير ايضا من فوائده في دائمة

36
00:15:09.700 --> 00:15:36.650
تقليل الالفاظ نعم. ويمكننا ان نرجع جميع هذه الاغراض الى شيئين. التحقيق والتقدير التحقيق و التقدير نعم ومع اختصار الالفاظ الان كيف؟ مصغر مصغر الثلاثي بتحويله الى فعين كل ثلاثين نقوم اوله ونفتح ثانيه ونضيف ياء

37
00:15:37.050 --> 00:15:57.950
دائمة نعم. اي بضم اوله وفتح ثانيه وزيادة ياء ساكنة بعد اثنان مباشرة ثم ياء التصغير وبعدها الحرف الثالث من اصول الاسم المصغر مضبوطا على حسب الموقع الاعرابي. لاحظوا انها ماذا نقول فيها؟ نهير

38
00:15:58.300 --> 00:16:31.550
ذئب  ماذا فعلنا في دب فككنا الادغام ووضعنا الياء في الوسط لماذا؟ لانه نريد ان نضيف الياء في الثالث  انضممنا الاول الثاني الاولى واضفنا ياء ثم اتينا بالباء الثانية  ما في كلمات تعامل معاملة اه الثلاثي

39
00:16:32.400 --> 00:16:53.300
ما هي هذه الكلمات التي فيها الحرفان الاخيران زائدان اذا اتيتكم قالوا ما يعامل معاملة الثلاثي يصغر تصغير الثلاثي كل اسم ثلاثي الاصول ها؟ ختم بتاء التأليف له التأنيب هل هي اصلية ام زائدة؟ قائم قائمة

40
00:16:53.900 --> 00:17:17.600
زائد الماء زائدا نعتبرها كأنها غير موجودة الف التأليف المقصورة والممدودة صحراء ها وسعدا هل هي الالف والتأنيث زائدة ام اصلية  الف التنوين هي الف زائدة لازمة تنعرف التاليث الممدودة والف التاليث المقصورة زائدة

41
00:17:17.750 --> 00:17:46.050
كانها غير موجودة كذلك الالف والنون الزائدتان مثل فرحان مثلا واصله فرح ان هذه الزوائد نعتبرها كانها غير موجودة. عندنا اربعة زوائد ما هي التاء والتنين الهدف الثاني الممدودة والف التاريخ المقصورة والالف والنون الزائدتان. نحن ماذا؟ وان كان في ظاهره صعب

42
00:17:46.050 --> 00:18:02.550
نحن اخذنا السهلة من هذه الابواب المستقبل ان شاء الله سنفصل هذا. نحن يهمنا في الامثلة تكثير الامثلة فقط لكن هذه القواعد لابد منها عندنا جموع التكسير اه ما كان على وزن افعال

43
00:18:03.000 --> 00:18:26.850
لا نحتاج ان نجمعه ثم نصغره. تصغره على نفس الصيغة. ما كان على وزنه افعال صغر على نفس الصلة نعم. لاحظوا وردة وردة ثلاثي صحيح  الثاني كانها غير موجودة. ماذا نقول؟ بريدة

44
00:18:27.400 --> 00:18:48.550
بريدة غرفة لاحظوا فيه تاء التأليف بعد ان تلغي تاء التأليف نقول هل هو ثلاثي ام رباعي فإذا نصلي كالثلاثي. ان كان رباعيا نصغره الرباع الى الغرفة قرب طيب كم حرفا قرب

45
00:18:49.500 --> 00:19:17.350
اربعة هذه الف كيف ما نعرف الف التأنيب؟ من يعرف يعني هدى هل هو الف وتنوين ليست الفتان كيف عرفنا لابد ان يكون قبل الالف ثلاثة احرف فانتف ان كان قبل الالف ثلاثة احرف فاكثر فهذه الف

46
00:19:17.400 --> 00:19:39.500
قربى وايضا تستطيع ان تعرفها انها لا تنوع. ممنوعة من الصرف بل تقول قربا ولا قربا عروضة لا تناولها موتى ولا موتا سكارى ولا سكارى باخلاق هدم هنا هذه الاصوات هدى

47
00:19:39.600 --> 00:20:14.500
الى اولا هناك الف قبلها ثلاثة يلغيها صغر القلوب قريش ثم اضف الالف لانه اولا الغيها ثم ارجحها عرفتم نعمى بدليل قبلها ثلاثة احرف فماذا نقول صحراء كذلك صحراء ما يحبوا قبلها ثلاثة اعراض بخلاف بناء

48
00:20:15.250 --> 00:20:38.950
بماء وسخاء البناء وسماح الفها للتأنيث هذه منقلبة عن اصل زي ما عرفناه كم حرفا قبل الالف فهذه ليست الفتان السماء كم حرفا قبل الالف  اذا اردت ان تعرف اصلا هات الفعل الفعل المضارع

49
00:20:39.250 --> 00:21:00.300
ماذا تقول؟ بنا يبني اذا هذه هي فانت لو كنت مكان النحاب فما يبني ثم قلت بما اين ذهبت هذه الياء اين ذهبت هذه البيئة؟ لو كنت مكان النحاس حمزة واصلها بناي

50
00:21:01.700 --> 00:21:27.300
عرفتم تمام ما اصلها؟ تمام يسمو لاحظوا واو لو كنت مكان النحاس ستقول اين ذهبت الواو طلبت اذا اصلها  اذا الاية التي في اخرها عندنا الف وهمزة ثلاثة احوال الف تاء ميم

51
00:21:27.850 --> 00:21:43.250
اما ان تكون منقلبة عن واو او ياء واما ان تكون اصلية انت لو كنت مكان النحاس ستقول ذلك مكان ظلم يبقى في همزة ام لا يوجد همزة هنا اجمعها اضواء

52
00:21:43.450 --> 00:21:59.850
هذه الهمزة اصلية ام زائدة؟ اصلية اصلية. فان الذي اخره الف ممدودة ثلاثة احوال اما ان تكون الف تأنيب. كيف نعرف انها الف تأنيب صلى ثلاثة احرف هي ممنوعة من الصف دائما

53
00:22:00.700 --> 00:22:25.300
اذا قبلها حرفان فهذه ستكون اما منقلبة عن واو او يا كيف سنعرف اصلها فما يبني فما يسمو اما ان كانت الهمزة في اصل الكلمة  الهمزة موجودة ضوء اضواء هذه الهمزة موجودة

54
00:22:25.350 --> 00:22:50.500
هذه اصلية احنا دلوقتي يهمنا هي التي قبلها ثلاثة احرف مثل صحراء هذه الف تنين نصغرها كأن الف التأنيث غير موجودة. ماذا نقول  كم راء؟ كم حرفا قبلها ثلاثة ماذا نصغرها على حميرة

55
00:22:50.850 --> 00:23:14.000
عثمان لاحظوا الالف والنون زائدة. نحن نقول في الممنوع من الصرف منع من الصرف العالمية وزيادة الالف والنون والنون. واضح هذا عثمان صغيروها زي ما صغر عثمان  معطف الالف والنون غثين غثيمان

56
00:23:14.350 --> 00:23:40.800
عطشان لاحظوا عطش الالف والنونو زائدة ماذا نقول افران هذا الجمع على افعال الجمع الذي على افعال نتركه كما هو افراس كفيرز اطفال هذا التصغير الثلاثي تخص لنا الشيخ عبد الصمد

57
00:23:43.400 --> 00:24:15.900
كيف نصغره اولا نضم اولهم ونفتح ثانيه فالمزيد الياء ساكنة من هي الاشياء التي تعامل معاملة الثلاثي المنتهي بالف  او بالف يعني التاء او الف ممدودة او مقصورة للتأنين ادي التأمين

58
00:24:16.050 --> 00:24:42.200
اه مقصورة او ممدودة وايضا الذي في اخره الف ونون زائد والجمع الذي على افعال قاعد الشيخ محمد؟ نصلي الاول. الثاني واضافة الياء الساكنة. ممتاز الان عندنا ما هي الاشياء التي تعامل معاملة الثلاثي

59
00:24:43.650 --> 00:25:02.400
سواء الكنيسة او المنتج او بيقلد التأنيث المقصورة او بيألف التأنيث الممدودة الو على جميع على وزن الافعال. الجمع على وزن الافعال او المنتهي بالف ونون. زائدا. كيف نعرف الف التأنيث الممدودة او

60
00:25:02.400 --> 00:25:29.700
الصورة  نصل الى لابد ان يكون قبلها ثلاثة هذه هي الف الثانية اما ان كان قبلها حبة فهذه تكون منقلبة عن واو او الى لماذا  اه قبلها حرفا اذا من سمع يسموها لسماؤه

61
00:25:30.050 --> 00:25:59.000
بناء قبلها حرفان بنى يبني طيب انتهينا من تصغير الثلاثي تصغيره غير الثلاثي لاحظوا فما كان علاقة ويصغر الرباعي بتحويله على فعيعل كم شيئا فعلنا هنا في فعاعل اربعة اشياء الاول فتحنا الثاني وكسرنا ما بعدها

62
00:25:59.100 --> 00:26:28.500
مبرد كم حرف المبرد اربعة طبقوا القواعد ماذا نقول فيها؟ فعلنا اربعة اشياء ضممنا فتحنا لدينا بياء ساكنة وكسرنا ما بعدها اه كل فوز تعرفون القنفذ الذي له شوك ويكون كالكرة الشوكية

63
00:26:29.050 --> 00:26:57.900
اه يعني يعني هذا يكون كالكرة هذا قنفذ صغره قنفذ كم حركة عنا اربعة ضممنا فتحنا الثاني عندنا بياء ساكنة كسرنا ما بعدها. ننزل كم حرف المنزل اربعة صغروها منزل بلبل

64
00:26:58.450 --> 00:27:18.700
لاحظوا المظلوم الاول نتركه على ظمه ما يعامل معاملة رباعية نفس الذي اخذناه قبل قليل هل الاخلاق قبل قليل؟ قال ما يعامل معاملة رباعية عند التصغير يصغر تصغيرا رباعي كل اسم لحقته بعد اربعة احرف انتهى التأنيب

65
00:27:19.100 --> 00:27:39.750
ان كان قبل اربعة احرف نعاملهم نعتبر التاء غير موجودة او الف الفه الممدودة او او ياء النسب او الالف والنون الزائدتان. كما اخذنا كانت سارقة لكن هنا اضفنا ياء النسر ان كانت هناك ياء نسب ياء النسب اصلية ام زائدة

66
00:27:40.450 --> 00:28:04.800
قريش قريشي اردن اردني هذا زائدة اعتبرها غير موجودة  موجودة يخصها لنا الشيخ عبدالرحمن الذي الرباعي كيف يكون تشغيل رباعي يكون بنضم الاول ونفتح الثاني ونضيف ياء ونكسر ما قبل ما بعد اليوم. ما بعد الياء. نعم

67
00:28:05.050 --> 00:28:21.800
والذي يعامل معاملة الرباعي اه هو كالثلاثي اه بزيادة ياء ما ختم بتاء تأمين ما ختم بتاء تأليف او الف او الف ونون او جمع على وجه فائدة او نختم بيه ياء النسبة

68
00:28:22.250 --> 00:28:47.550
المختوم بها النسبة فانظروا تقنطر كم حرفا قنطرة بدون تاء تنوين؟ اربعة مع تاء التانية اعتبر التاء التاريخي غير موجودة تقول هنا يصر تقول محبرة كنت محير محيدرة مغربي هذا منسوب

69
00:28:48.100 --> 00:29:18.950
احذف الياء منه مغرب فماذا نقول فيها؟ بغير  جعفر جعفري  نعم. اربعاء اربعاء هل الفوها تأليف ام لا نعم ما دليل ذلك قبلها اكثر من ثلاثة احرف واكثر نعتبر الفت تقريبي غير موجودة ماذا تقول

70
00:29:19.700 --> 00:29:49.950
قريب ترفص اعتبرها  الاول فتحت الثاني اتيت بياء ساكنة وكسرت مع بعده الان تصغير مثانيه حرف علة والف تناخود تدريبات كثيرة القواعد الكثيرة في التصدير. نحن اخذنا اقل من الروح

71
00:29:50.500 --> 00:30:11.050
قد من الربع القواعد التي ما فيها اشكالات كثيرة لكن هذا لا بد منه لاننا سنذكر ابوابا كثيرة  انظروا ما ثانيه حرف عله او الف عندنا قاعدة تقول التصغير والجمع يردان الاشياء الى اصولها

72
00:30:11.850 --> 00:30:39.050
التصوير والجمع يردان الاشياء ثالثة اصغر كلمة صغرها واجمع نعم تجمعها انياب اذا صارت فئة اذا اصلها ياء باب اجمعها ابواب صارت واوا الى الالف اصلها واو وتصويره كذلك يرد الاشياء الى اصوله. من ذلك نفهم

73
00:30:39.250 --> 00:30:58.250
انه اذا كان ثاني اسم حرف علة منقلبا عن حرف من احرف العلة رد اصله عند التصوير ترفع علة. الحرف الثاني حرف علة منقلب عن واو او ياء. عند التصوير يرد

74
00:30:58.600 --> 00:31:19.450
الى الواو او الياء نعم اذا كان خالي الاسم الفا منقلبا عن همزة او زائدة اه قلبت وا بالتصغير الان اذا كان الثاني الاسم منقلبة عن همزة طالبة عن همزة او زائدة

75
00:31:19.600 --> 00:31:42.150
فقلبت واوا في التصغير نأخذ امثلتها. نبدأ بأمثلة القاعدة الأولى با  حرف علة هذه الالف التي في باب منقلبة عن ماذا واو ام ياء واو واو بدليل انك تقول ابواب

76
00:31:42.450 --> 00:32:04.100
اذا عند التصغير رجع رجعها الى اصله. ماذا تقول؟ وضم الاول واهات واو مفتوحة اه وياء ساكنة. فماذا تقول ضممنا الاول واتينا فتحنا الثاني وهل اتينا بياء ساكنة وقلبنا الالف ها

77
00:32:04.850 --> 00:32:30.950
واو على اصلها  الغار من غار يغور غورا. راو ياء ايه؟ واو. واو. اذا صغروا غار. الواوين. لا نجمعها صغرها  عسل وغوير وابو سليمة اويل ماذا فعلنا ضمنا الاول؟ فتحنا الثاني سكرنا الياء وقلبنا الالف يا عم

78
00:32:31.150 --> 00:32:45.600
لان هذا معنى القاعدة اذا كان اذا كان ثاني الاسم الحرف الثاني حرف علة منقلبا عن حرف من احرف العلة رد الى اصله عند التصغير. هذا سيثبت ان شاء الله بكثرة

79
00:32:45.750 --> 00:33:12.050
قواعد تذاهب وغار اصلها واو بدليل ابواب وغارة يغور فورا عام عام اصله الف بها ياء من عام يعيد فماذا نقول في عام وجد يعني من اين اتت للاخ شكر. من الاصل والياء الثانية. اظف من تصغيره

80
00:33:12.200 --> 00:33:38.550
قيمة قيمة الشيء هذه تواوية رميائية  من الواو نقول مثلا قوم الشيء فمن قوم الشيء تقويما فهذه قيمة. قوم الشيء تقويما فهي واوية نقلبها الى ماذا؟ الى الواو ماذا نقول

81
00:33:38.650 --> 00:34:13.400
والله وعنتاء التأليف يعتبرها غير موجودة  نعتبرها غير موجودة. غيبة يقول ومنه الغول فقال يغوله هيواويا. ماذا نفعل فيها هي اصلها واو ماذا نفعل  الساعة اعتبرها غير موجودة الياء اصلها واو فقلبناها واوا

82
00:34:13.750 --> 00:34:38.050
ميتة مأخوذة من ماذا واموات فماذا نفعل نقلب الياء واوا الى اصلنا هذه الساعة اعتبرها غير موجودة  ضماننا الاول فتحنا الثاني اتينا بياء ساكنة والياء قلبناها وارا. اذا الالف التي اصلها واو نقلبها

83
00:34:38.250 --> 00:35:07.100
وواو والياء التي اصلها واو نقلبها واو العكس الان ناخذ العكس موسر لماذا اخذت موسى على اليسار ها على اليسار  كان عنده يسار يعني غني يسار فصارت ماذا موسر اصلها ما؟ مستشر. اصلها ميسر قلبت الياء

84
00:35:07.550 --> 00:35:31.150
واو واو من اليسار ايش نفعل الان؟ نرد التصغير يرد الاشياء الى اصولها. فموسى ماذا تصير ييسر ميسر ضمنا الاول فتحنا الثاني اتينا بياء ساكنة الاولى من اين اتت من الاصل. واليابة الثانية من هنا اتت اضفناها

85
00:35:31.550 --> 00:35:58.350
موقن موقن اصله من اليقين صحيح؟ يقينا واليقين واو امياء هنا فماذا نقول في موقن ميقم ضماننا الاول فتحنا الثاني اتينا بياء ساكنة. الياء الاولى من اين اتت من الاصل واتينا بالياء الثانية من التصغير. اخر شيء اسمعوا نحن الان

86
00:35:58.550 --> 00:36:19.000
اخر قاعدة الان بعدها ناخذ تدريبات اه عندما نقول اكل اكل مصر ايش اسم التفضيل من اكل؟ نقول ضرب فهو اضرب من زيد ها قوي هو اقوى من زيد فرضنا افضل من زيد

87
00:36:19.250 --> 00:36:51.350
اكل اصله اصله  كلوا من زيت ما ايش نقول بدل؟ اكل ادم انما الف هنا اه هذه الالف ما اصلها ما اصلها   هذه الالف اصلها همزة احكل صارت اكل مثل اقدم صارت ادم

88
00:36:51.800 --> 00:37:16.800
نعرف كيف هذه الهمزة قلبت الفا الالف المنقلب عن همزة ايضا تقلب واوا فالف منقلب على الهمزة  فاكل فلان اكلوا من عمرو يعني اكثر اكلة وغيرها ويل هذه الالف نقلدها وو

89
00:37:18.250 --> 00:37:45.050
شيء منطقي لماذا؟ من يعرف لماذا قلبت  قالت اوه لماذا احسنت هذه الخلية قبلها ضمة دائما الالف قبلها فتحة. نعم فنحن هنا لما ضممنا قوم لا يوجد و فلابد ان تقلبها وتصير

90
00:37:45.650 --> 00:38:10.600
من كم حالة نقلبها وو؟ دخلناها الان العصاية ما اصلها واو ينقلب واو احسنتم والحالة الثانية الهم ما اصله همزة ينقلب واوا هذه الحالة الثانية طيب نأخذ مثلا آمن امن فلان امن

91
00:38:10.950 --> 00:38:31.800
نقول فلان اكثر امنا ماذا نقول فيه امن. اأمن صح تأمن ثم لا تصير الكلمة امن صافي امن امنوا فلان امنوا من فلان تكتب هكذا امنوا من فلان لكن هذه الف

92
00:38:32.250 --> 00:39:00.350
والوقوع منه  الذي كتبه المصنف ما كان صارت امي اميمة فلان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هذا اكثر امرا بالمعروف. اذا امر امر ثم قلبناها ابيها فصارت امر امر صغروها

93
00:39:01.200 --> 00:39:22.700
ولد صغير مثلا ينهى عن المنكر  سلوا امرا الى القاعدة متى تقلب ياء ان كان اصلها ياء  موقن او متى تقلب واوا في ثلاثة احوال كان ان كان اصلها واوا

94
00:39:22.750 --> 00:39:45.950
كانت اصلها الف يعني اصلها همزة طيب مع الف منقلب عن همزة الحالة الثالثة الالف الزائدة انظروا في قائم او فاضل الى سماها فاضل على وزن ماذا فاعل احسنتم  فاعل هذي الالف تصويرا زائدا

95
00:39:46.150 --> 00:40:20.900
الالف اصلية ام زائد اصلية هذه زائدة انه من ضرب الالف الزائدة نقلبها واو ام ياء وضوير الويل  عرفنا نقول فيها وفي قائم وويل باكي باكر باكي هويكا القاعدة متى نقلبها واوا في ثلاثة احوال

96
00:40:22.050 --> 00:40:47.850
اصلها همزة او متى نقلبها ياء اصلها ياء فقط في حالة واحدة هذا معنى القاعدة اذا كانت الاسم حرف علة منقلبا عن حرف من احرف العلة رد الى اصله اذا كان ثاني جسمي الفا منقلبة عن همزة مثل اخر

97
00:40:48.250 --> 00:41:04.000
او زائدة من الفاضل قلبت تصغير اذا خلاصة ما اخذناه انه في تصغير الثلاثي نضمه الاول نفتح الثاني ونضيف في اجسادنا. في الرباعي نضم الاول نبدأ الثاني نضيف الياء ساكنة ونكسر ما بعدها

98
00:41:04.450 --> 00:41:25.000
اه ما يعامل معاملة الثلاثي او الرباعي ان نعتبره ثاء التأنيث والف التأنيث ممدودة والمقصورة والالف والنون الزائدتين نعتبرهما كالعدد اما ان كان قبلها ثلاثة نعاملها معاملة الثلاثي ان كان قبلها اربعة نعاملها معاملة رباعية. وكذلك افعال

99
00:41:25.150 --> 00:41:48.150
نصغرها على صفتها والذي اياه النسبة نعتبرها كانها غير موجودة نقلب واوا ما اصله واو؟ او او الف زائدة فالف منقلبة عن همزة واو كان اصل الرياء نقلبه  سنأخذ تدريبات كثيرة حتى تثبت هذه القواعد

100
00:41:48.550 --> 00:42:14.150
اذا قلنا ما هو التصوير؟ الشيخ عبدالرحمن تصوير تعريفه الذي ذكره المصنف وتحويله الاسم الى وعيل او نعم ما صيغته اخذناها؟ هل نعني بها الميزان الصرفي؟ لا فالزائد نعتبره هنا اصليا

101
00:42:14.500 --> 00:42:37.100
هذا اغراض التصغير ابا عبد الرحمن تحقير او تعظيم تعظيم او التقليد؟ التقليد او تقريب تقريبي. نعم. او التحبب هذا اخذناه. نعم  لا تصغروا الاسم الثلاثي الاصول اذا ختم بتاء التأمين. اعامل معاملة

102
00:42:39.350 --> 00:43:09.650
هنا الاصح بنسخة اذا ختم بثائق ليس بالف كانت مقصورة بالتاء نعامله معاملة عدم ثلاثي مختوم بتعامله معاملة اقرأ السؤال الذي بعده كيف تصغر   اذا ختم دي الف التأليف الممدودة

103
00:43:10.150 --> 00:43:36.900
يللي في التانيين الممدودة. كيف تصغره اذا ختم بالف الدليل الممدودة ثلاثي الثلاثي الذي ختم بالف تأليف ممدودة كيف نصغره؟ كأنه ثلاثي عبد الرحمن آآ نعمان كيف استغفره اذا ختم به. ختم اذا ختم ختم بالف ونون زائدتين. كيف تصغره اذا ختم بالف ونون زائدتين

104
00:43:37.000 --> 00:44:07.850
او كان جمع على وزن افعال. هذا الثلاثي ختم بالف ونون زائدتان. نعم او جاء اسم على وزن افعال كيف نصغره عبد الصمد خامسة باسمي وعلى وعلى اي صفة يصغر يصغر هذا الاسم؟ يصغر هذا الاسم. اذا وقع التاء التاريخ خامسة

105
00:44:08.300 --> 00:44:29.550
تسعة وتلاتين خمسة يعني قبلها كم حرفا قبلها؟ اربعة كيف تصغره على وزن رباعي يصدره كالرباعي. شيخ سعد آآ اذا وقع كيف تصغرهم؟ وسأل على افعال على وزنه على وزنهم كما هو يصدر على وزنه. نعم

106
00:44:29.800 --> 00:44:48.850
تواطئ اذا وقعت يا امي جليسة او النسب يوم النصف او الف التأكيد الممدودة او الالف منون زائد التاء باسم بعد اربعة اشهر قلت كيف تصور هذا تصغر هذا الاسم

107
00:44:49.400 --> 00:45:12.100
يعني لا نعتبر وجود بالضبط فاذا نصغره تنازلات بعد اربعة احرف فنصغره كالرباعي كالرباعي احسنتم عبدالرحمن. يقولون ان التصغير يرد الحروف التي حدث بها اعلان الى اصولها فكيف توضح ذلك؟ وضح لنا

108
00:45:12.100 --> 00:45:40.950
يا علي التصوير الذي يود الاشياء الى اصولها فنقول في تصغيرها يقي موقن قصدها من  فكيف نقول فيها هو ايقن لان اصلها؟ لا. تفضل يا سيدي متى تقلب الالف الثانية في الكلمة

109
00:45:41.750 --> 00:45:57.700
الثانية في كلمة وا ومدى تقلب ياء في التصغير؟ اذا لم تقلب واو في ثلاث حالات ما هي؟ عندما تكون لا يعني متى تقلب الالف واو عندما تكون الصواب. ان كان اصلها واوا

110
00:45:58.250 --> 00:46:20.450
وان كانت منقلبة عن نعم. زيدة. ان كانت زائدة مثل فاضل وصلها همزة. اذا كان اصلها همزة ثلاث حالات فكان اصلها واوا ان كانت اصلها همزة اصلها واو مثل ما بابه باب باب

111
00:46:20.650 --> 00:46:40.400
او اصلها او هي زائدة مثل فاضل متى تقلب يا اخي في حالة واحدة وهي وكان اصلها هي نعم. تفضل متى تكتب الواو واو ثانيا ثانية في كلمة ياء عند التسخير اذا كان عصر بياء. نعم. اذا كان عصر الرياء

112
00:46:40.850 --> 00:47:04.350
النموذج في التصغير هو المؤلف حلها للتدريبات لكن نحن نحاول ان لا ننظر اه لا ننظر الى الحل  غصن دون ان تنظر الى اللوح غصن ثلاثي الرباعي  موصين احسنتم لانه ثلاثي. ماذا فعل؟ ضممته فتحت واتيت بياء

113
00:47:04.450 --> 00:47:26.700
ساكنة قطب قطيل وصلنا الى قط لاحظوا ثلاثي ماذا نقول في قطيط ماذا فعلت عمرنا وفتحت فجت من الادغام واتينا بالياء الساكنة. نعم جندو بتعرفون الجندب مم هذا الذي يقفز يشبه الجراد

114
00:47:27.000 --> 00:47:59.450
يقفز من هنا وهناك سريعة   هذا جنده نقول في تصغيره لماذا صغرته على هذا التصغير؟ لانه؟ على قعيعل وردة وريدة بريدة لماذا صغرت هذا التصنيف؟ لان اخرها تاء التاء نعتبرها غير موجودة قبل وردة ثلاثة. ثلاثة فتقول

115
00:47:59.450 --> 00:48:30.950
نعمان نعيما غير موجودتين. نحذف الالف ونون نوعين نعيما اصحاب وصحابة لماذا صبرته على هذا الوزن؟ جنبه على الافعال. الافعال يصغر على صيغته شكوى  كيف عرفت انه شكير اشرح لنا

116
00:48:32.250 --> 00:48:59.800
اولا هذه الف وتالي تمام؟ كم حرفها قبلها ثلاثة فماذا نفعل؟ انظروا نضم الاول صحيح ماذا نفعل؟ نفتح ثاني شوكات نضع ياء ساكنا لكي الحرف الاصلي ما هو عدد؟ واو واو

117
00:49:00.750 --> 00:49:26.100
بقول ايوة لكن شوف غيرها ثقيلة عندنا قاعدة اخذناها في ماذا تقول القاعدة ذكرنا بالقاعدة اجتمع وسبقت احداهما بالسكون كل ما بالواو ياء وادغمت في الياء فايش نقول مثلا في مرضي؟ مرضوي

118
00:49:26.150 --> 00:50:01.200
المرضي واضح؟ شكري نقلب الواو وياء ماذا شكيا خير. نعم تعالوا اتفضلوا خمسة تنساء نعم اشرح القاعدة ضمان اول وفتحنا الثاني واتينا اليوم هذه الف دينار خمسة الف تنين فقبلها ثلاثة احرف فنقول فيها

119
00:50:01.300 --> 00:50:31.750
نعم مرحلة  ما بعد نفس الشيء اعتبرنا غير موجودة فكم حرفا قبلها اربعة تمهري المنسوب المنسوب الى سمهر زوج ردينة هذه لدينا مشروع بصناعة الرماح هي وزوجها يقولون سمهري ورديني

120
00:50:32.200 --> 00:51:03.550
تمهريج اعتدل يا غير موجودة سميهري والله هري. سمي. هري تاني تعمل اربعة نضيف اليها العقربة هذه قضيتنا في فلسطين نقول عقرباوي القرية قرب نابلس  وايضا عقربة اللي هو الذي يقرص هذا العقرب

121
00:51:04.050 --> 00:51:29.100
عقربة. نعم وقلب رقيب هذا كان استاذ انجليزي اترك كل شيء ممتاز خاصة الرياضيات آآ الاستاذ ان كان نصرانيا وشديدا جدا كان يضربون ظلا شديدا كنا دائما نحضر جيدا نخطط الانجليزي من احسن العربي لانه كان اذا اخطأنا يوزف البشر

122
00:51:29.200 --> 00:51:47.850
فانا كنت اسأل الطلاب ماذا سألكم؟ فكان هناك واحد من عقباء الفصل الآخر قال لي قال في الامتحان واكتب اعطيك علامة كاملة انا تدربت عليها جيدا الصف السادس فجاء هو

123
00:51:47.900 --> 00:52:25.450
الامتحان اذا كتبت فانا جيت مباشرة وكتبت قال بالله عليك كيف عرفت؟ من اين اتيت بهذا خلاص عقرباه ماذا اقول في نعتبر الالف والهمزة هي رباعية اه عقيربا. نعم. مهرجان. مهرجان. مهيرجان. مهيل. جام. لاحظ الف ونون زائدة

124
00:52:25.450 --> 00:52:51.750
غادة كيف نعرف يعني ام مواوية؟ نقول ينقصها اذا ماذا تقول فيها؟ تقلبها ياء ام واوا نطلبها ياء لان اصلها ياء فماذا نقول حاضر  هويد هويدة الجهة الاولى من اين جاءت

125
00:52:51.850 --> 00:53:14.200
طلبت عن اصل والياء الثانية ساكنة كيف ما اصل الياء هنا؟ هل اصلها واو ام ياء؟ كيف عرفت من الخوف فهي واوية من الخوف فهي واوية فماذا نقول فيها كويسة لاحظوا كيف طلبنا

126
00:53:14.450 --> 00:53:34.650
الياء خويفة مال شيخ سعد ما اصل الالف هنا ياء واو واو واجمعها اموال اذا هو واو فماذا نقول في تصغيره؟ ويل لاحظ سماها سهلة جدا لا القواعد اهم قواعد

127
00:53:34.900 --> 00:54:15.550
شيخ عبد الرحمن اليوم لولا انقلبت على الاصل والياء الثانية هنا التصغير كتيرة  حزيرة اه من السير اه والسيرة سيارة موجز  هويجز بقيت الواو كما هيجز اخر ما القاعدة اصل اخر ماذا؟ اخر. مهم

128
00:54:15.800 --> 00:54:47.950
اصلها   قلبت الالف الهمزة الفا فصارت ماذا؟ اخر فقلبناها واوا لماذا لانه ضم ما قبلها اويخر شاعر لماذا قلت شويعر  الالف زائد. كيف عرفت انها زائلة انا على وزن فاعل بالضبط

129
00:54:48.200 --> 00:55:14.850
طائر. هنا في طوئر سيبويه واصحابه والجمهور قالوا تثبت الهمزة فنقول في طائر طوئر وفي بقائل قويئل وفيه بائع بويئع. لماذا؟ لانهم اعتمدوا ان الهمزة قوية. وتثبت في التكسير فتقول قوائم وبوائع

130
00:55:15.000 --> 00:55:41.750
وهذا الذي عليه الجمهور وعليه واصحابه وهو الذي اعتمده المصنف صاحب النحو الواضح واما الجرمي فقد قال في قائل مثلا اصلها قاول وفي بائع الصهاب بايع وفي طائر اصوات طاير فنرجعها الى اصلها. وعلى هذا اصغره على طوير

131
00:55:42.200 --> 00:56:02.200
اذا عند السيبويه والجمهور اعتمدوا ان الهمزة قوية فلا رجوع الى اصلها. بدليل انها تجمع على قوائم مثلا بائع بوائع وقائم قوائم. فلما ثبتت الهمزة في الجمع تثبت في التصغير فنصغره

132
00:56:02.200 --> 00:56:22.200
على طوئر. واما الجرمي هو الذي اختاره الشيخ علي زينة ايضا. اه انها نرجعها الى اصلها فنقول طوير وقوير وبويع لكن ليس هذا مذهب الجمهور. وعلى قول الجرمي كيف يكون شرحها

133
00:56:22.200 --> 00:56:54.250
انظر  نصير ما اصل الالف هنا ياه يعني الطيارة صح ما اسم الفاعل ما اصل الياء اصلية اصله هي فنرجعها الى اصلها صح ماذا نفعل؟ نضم الاول. هذه الالف التي في طائرة. زائدة صح؟ عاوزني فاعل

134
00:56:54.400 --> 00:57:26.700
اذا الالف الاولى لازم تقلب ماذا واو لانها زائدة وهذه الهمزة ما اصلها لابد ان ترجع الى اصلها فالاصل ان نقول ماذا   تصغير وياء اصلية وراء  الالف الاولى قلبت واو لانها زائدة

135
00:57:27.150 --> 00:57:50.450
والهمزة وصلها هي رجعت الى اصلها وعندما ياء تصغير تأتي ثالثة اضغمناها في الياء فنقول فويل. لكن هذا الذي ذكره الجرمي ليس هو مذهب الجمهور والذي قاله الجمهور هو مذهب سيبويه. سيبويه واصحابه والجمهور قالوا

136
00:57:50.450 --> 00:58:13.400
تثبت الهمزة فنقول في طائر طوئر وفي قائل قويئل وفي بائع بويئع اه اين وصلنا؟ عبد الرحمان تمرين صغر الاسماء الاتية. الاسماء الاتية بدر. بدر. بدر. اذا واحد استشكل طبعا ما رأيكم؟ نعم. اتريدون ان نعامل كل واحد

137
00:58:13.500 --> 00:58:48.400
تفضل حسام بدر. بدر بدير. نعم. سوداني. زهر زهير. زهير بلال فهد ولد ولي تمام قمر للاسف وسعد اسيد اسيد الشيخ سعد اسد وسيد نعم آآ  برير قريد قريد رفع

138
00:58:49.050 --> 00:59:21.550
الرفض الذي نضع عليه صغر الاسماء الاتية مسجد   رباعي مسرح رباعي رباعي درهم دريهم مباعا مباعي طحلب تعرفون الطحلب؟ طحليب. الطحلب هذا في عندنا الدرك. الدرك التي هي الماء الناقع

139
00:59:21.700 --> 01:00:03.350
يكون عليه شيء اخضر مادة خضراء تعلوه تسمى طحل ارفع صوتك فوق فهذا طحل نصغره على تحيلب الذي بعده مجلة اولا؟ قالوا يحمله الرجل من الحجارة  حجارة تسمى جدة الذي تستطيع حملها

140
01:00:03.350 --> 01:00:31.900
ام رباعي هذا عندنا ايضا افضل وفيضل رباعي برصا البورصة يخلى بالاسد بورصة  الرباعي احسنتم اه اماطة المجتمع شيء المجتمع مجتمع الخلق ومنه قوم طليل مزيد على قيمته ما قال يوما قيمطرا يعني مجتمع

141
01:00:32.400 --> 01:00:53.100
تنطلي كأنه اليوم يضم ما فيه ويخلقهم خلقا. جمعة جمعة. هذا الزيادة لزيادة المبالغة في الشد كيف ما تضع شيء في الكيس وتشد عليه شدة كبيرة فنقول عقرب تسنطر العقرب يعني ضم جسمه بعضهم لبعض

142
01:00:53.450 --> 01:01:23.900
تقمطريز مبالغة في قنطرة عن طريق يعني كان يضم من شدته وهوله يغم الناس ويخنقهم خنقا ويشد عليهم شدا  نعم نعم جعفر  زعيتر عبد الرحمن وريقل قدر من نحاس فمنرجع مريجل مريجل

143
01:01:24.700 --> 01:01:53.800
اتي مكبر الاسماء الآتية. المكبر يعني معطاك المصغر اتى عليك ان تأتي ان تأتي بالمكبر  ابا عبد الرحمن  لصغيرهم   تا من يحزن تصغير الثدي  نسير نسر تصير النسر تعرفون النسر

144
01:01:54.900 --> 01:02:31.550
الطائر الكبير الذي يشترسه يبقى فيه مسل وصقر ايش الفرق بينهما يا ابا عبدالرحمن النصر  رجل بالضبط عندما قريش  قالوا قريش تصير قرش اما من سمك القرش تعرفون سمك القرش؟ الذي يفترس في البحر

145
01:02:31.700 --> 01:02:53.800
واو من القرش الذي هو الجمع لانهم كانوا يكتسبون من التجارة يجمعون من التجارة لذلك ابن عباس قال هل هي دابة من تصير دابة في البحر  او من القرش لانهم اهل تجارة يجمعون الاموال

146
01:02:53.900 --> 01:03:18.100
او لان جدهم جمعهم كانوا متفرقين جمعهم وضمهم نعم قريش خنيدق  خندق احسنتم تميم اه قوم قوم الذي يغطي اليد من الثوم هذا الكم قل ارفع ثمك نزل ثمك هذا الذي

147
01:03:18.150 --> 01:03:46.150
لانه يغطي طيب بريقع  برقع اه هويكن. كوكب. كوكب منيصر عنصر عنصر نصير ناصر تمرين بين فكلما يمكن ان يكون مكبرا لكل اسم من الاسماء الاتية ايش مكبر هذا الاسم

148
01:03:46.500 --> 01:04:09.300
قوسين حسن او حسن اه حميل حمل او حمل حمل او حمل او حمل كلها تصغر على حميل حمل البلد الصغير للخروف الخروف اسمه حمل او حمل حملا  او حمل

149
01:04:09.450 --> 01:04:31.800
هذا كله يصغر على حميم حنين على اه عندنا علم علم او علم علما يصغر على قريد برد او برد مرض اللي بينزل من السماء كالحجارة برد او برد الذي يلبس

150
01:04:32.550 --> 01:04:59.500
هذا نوع من اللباس يصغر على بريب. عمايش قومي يا اما عمر عمر تصغر على  مكرم عندنا مكرم اسم مفعول او مكرم اسم فاعل انتهت التدريبات ممكن اخذ بس بأشياء صعبة واخذناها بسرعة

151
01:04:59.750 --> 01:05:24.050
لو قلت لكم عادة نبدأ بالشيخ عبدالرحمن عاد. يا عويدة اه عبيدة ماذا ان عود عاد على فهي تصغر على عويدة ردت واو. هم اتناقش تقول؟ تصغيرها ميقظ. اصله من اليقظة نقول ميقظ من اليقظة

152
01:05:24.050 --> 01:06:06.200
اصله من اليقظة يا  نقلبها ياء ونأتي بالياء. فايش نقول؟ جيزة وزي للمزعج لماذا يجوز وانقطع المكان جويئه جيزة جويزة قلبة يا واوا من جاز يجوز. اه. ديما جريمة مأخوذة من ماذا؟ من الدوام. مم. ويقلبها ماذا؟ واوا فتصير دويمة

153
01:06:06.400 --> 01:06:54.650
جويمه هذا من التحول على العنف واو التحول حرام هويلة طويلة صيغة  ويا ريتكم طيلة  الصويغة احسنتم يا نصاغ يصوم من صويبه خالد وان خويلد ماذا هنالك    ماذا الالف من صلى ركعة همزة

154
01:06:54.750 --> 01:07:43.800
عامل  لماذا حارس  بويرس لماذا لا اله قادم  اه ماهض  شاهد من شهد الف زائدا الشيخ عبد الرحمن لخص لنا القواعد حتى ننهي الدرس. تصغير يكون على وزن. نضمه نضم اوله ونفتح ونفتح ما قبل ياء ساكنة هات بياء ساكنة. كذلك في الرباعي لكن

155
01:07:43.800 --> 01:08:05.800
والذي فيه والف ممدودة وجمع على وزن افعال. الذي على وزن افعال يعامل معاملة السلام ان كان ما قبله ثلاثيا ان كان ما قبله رباعية اه معاملة ايش؟ الرباعي الا في افعال دائما يصدر فيما هو

156
01:08:06.200 --> 01:08:24.150
الذي اه ثانيه حرف علة ثاني حرف همزة او زائدة او اصلها واو نقلبها واو نقلبها هذه هي القاعدة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك