باب الفقر في بناء المساجد. قال اخبرنا عمر ابن عثمان قال حدثنا البقية عن بحير عن خالد بن معدان عن كثير ابن مرة عن عمرو بن عبس ان رسول صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا الله فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. باب المباهاة في المساجد. قد اخبرنا سهيل ابن مصر
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشراق الساعة يتباهى الناس في المساجد باب زد لاي مسجد وضع اولا قد اخبرنا عليه قال حدثنا عن ابراهيم قال كنت اقرأه على ان القرآن في السكة فاذا قرأت السجدة سجد فقلت يا ابتي اتسجد في الطريق
فقال اني سمعت احداث يقول استعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اي مسجد وضع اولا؟ قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصى قوة بينهما قال اربعون عاما والارض لك مسكين فحيث ما ادركت الصلاة فصل لا بفضل الصلاة في المسجد الحرام
اخبارنا قال اخبرنا قتيبة قال حتى سنليت عن نافع عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد ابن معبد ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت من صلى من صلى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسوله
صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه الى مسجد الكعبة باب الصلاة في الكعبة. قال حد اخبرنا قال حدثنا ليس دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته واسامة حسين وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليه فلما فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت
فسألته هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم صلى بين العمودين اليمانيين. خلفه يعني استقبل الانسان بهذه الصورة باب فضل المسجد الاقصى والصلاة فيه. قال اخبرنا عبد منصور قال حدثنا الانسان
كما قاله الشاب رحمه الله في بيت اغلقت الباب صلاتك صحيحة تحت الباب بطلت صلاتك نصلي المسجد الاقصى والصلاة فيه. قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا ابو مسلم قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز
ادريس الخولاني عن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سليمان ابن داوود عليهما الصلاة والسلام لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلال ثلاثة سأل الله عز وجل حكما يصادف حكمه فاهديه. وسأل الله
عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاتيه. نسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد الا يأتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه. اي مخرجه من خطيئته كيوم ولدته امه. باب فضل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه. قال اخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد ابن حرب عن
وبينت لي عنصرية عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وابي عبدالله الجهنيين وكان من اصحاب ابي هريرة انه ما سمع ابا هريرة يقول صلاة في مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. افضلهم الف صلاة فيما سواهم المساجد الى المسجد الحرام. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء ومسجده اخر المساجد
قال ابو سلمة وابو عبدالله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ان نستثبت ابا هريرة في ذلك الحديث حتى اذا توفي هريرة ذكرنا ذلك وتلاومنا الا نكون تكلمنا ابا هريرة في ذلك حتى يسندهم الى رسول الله صلى الله
كان سميعه منه فبينا نحن على ذلك جالسنا عبد الله بن ابراهيم بن قارض فذكرنا ذلك الحديث والذي فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء
قال اخبرنا كتبت عن مالك عن عبدالله ابن عباس ابن تميم عن عبدالله بن زيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومن بيتي روضة من رياض
قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان وعن عثمان عن ابي سلمة عن ابي سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قوائم البيت هذا رواتب في الجنة على التقوى
في المسجد الذي اسس على تقواه اول يوم فقال رجل هو مسجد قباء. وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي
هذا من فضل مسجد قباء والصلاة فيها. قال اخبرنا ختيبة عن مالك عن عبدالله ابن مالك عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي قباء قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا نجمع ابن يعقوب عن محمد بن سليمان الالباني. قال سمعت حنيف
قال ابي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه. كان له عدل عمرة. باب ما في يعني تلاحظون ان ماذا كم مسجد هنا الان؟ في التبويب قال المسجد الحرام صلى الله عليه وسلم ثم مس الاطفال ثم
التي مر علينا في الحديث قال من صلى فيها غفر له نحن صلينا مساجد نسأل الله ان يعني الانجاس باب ما تشد الرحال اليه من المساجد. قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا
ثلاثة مساجدا مسجدي الحرام ومسجدي هذا ومسجدي الاقصى. باب اتخاذ البيعة مساجد. قال اخبرنا عنان ابن السبيعة لازما قال حدثني عبد الله ابن مقدم عن قيس ابن خالق عن ابيه خلق ابن علي قال خرجنا وفدا الى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرنا واخبرناه ان
ربنا ديعة لنا فاستوهبناه من فضل طابوره فدعا فتوضأ وتمضمض ثم صبه فيه داوة وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم واتخذوها مسجدا. قلنا ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال
فانه لا يزيد الا طيبا يعني لو نقص تزيدونه من هنا الرقية الرقية الشرعية اذا قرأ الانسان في الماء وحصل فيها نقص لا بأس ان يمدها النجاسة هي فقال مخضوم من الماء فانه لا يزيده الا طيبا فخرجنا حتى قدمنا بلدنا. فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا
لدينا في الاذان قال والراهب رجل طيب فلما سمع الاذان قال دعوة حق. ثم استقبلت العتماعنا فلم تره القبور واتخاذ ارضها مسجدا. قال اخبرنا عنوان ابن موسى قال حدثنا عبد الوهاب في عهد التياح عن حدث ابن مالك قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه
ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وابو بكر رضي الله عنه وملأ من بين نجار حوله حتى وكان يصلي حيث ادركته الصلاة. يصلي في مرابض الغنم ثم امر بالمسجد فارسل الى ملك النجار. فجاؤوا فقال
قالوا والله لا نطلب سننهم الا الى الله عز وجل. قال انس وكانت في قبور المشركين وكانت في وكان فيه نخل فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبول المشركين فلبشت وبالنخل فقطعت وبالخيل فسويت
وصف النخل قبلة المسجد وجعلوا عبادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة. فانصر الانصار والمهاجرة. باب النهي عن اتخاذ القبور
قال قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبدالله ان عائشة وابن عباس قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه. قال وهو كذلك لعنة
الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد. حدثني ابي عن عائشة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا وصوما تلك الصور اولئك شرار خلقك. الله يوم القيامة باب الفضل في اتجاه المساجد. قد اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى. قال حدثنا ابن ابي زكر قال حدثنا الاسود ابن العلاء ابن جارية الثقافي عن ابي
هو ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احنا من بيته الى مسجده فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو السيئة باب النهي عن منع النساء من كيانه من المساجد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنت امرأة
قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة قال اول يوم استوبي ثم قال السوني والبصر والخراف فلا يقربن مساجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس
له من يخرج من المسجد قال اخبرنا محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا الشام قال حدثنا قجادة عن سالم بن ابي جعل عن معدان ابن ابي طلحة ان عمر ابن الخطاب
قال انكم ايها الناس تأكلون من شجرتين ما اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم. ولقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا وجدني ما من الرجل امر به فاخرج الى البقية. فمن اكلهما فليمتهما فضخا. قد اخبرنا ابو داوود قال حدثنا يعلم. قال حدثنا يحيى
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكد فصلى الصبح ثم دخل في المكان الذي يريده فاراد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فامر فلما رأت زينب فدائها امرت فضرب لها نداء فلما رأى ذلك رسول الله. فلما رأى ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رمضان واعتكف عشرة من شوال قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن ميم قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه. عن عائشة قالت اصيب سعد يوم الخندق وما الرجل من قريش
فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب. لبدخال الصبيان المساجد. قال اخبرنا فضيلة قال حدثنا ليس عن سعيد انه سمع لقدادة يقول بينا نحن جلوسنا في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل غمامة بنت
وامها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي صبية يحملها. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتبه قضى صلاته يفعل ذلك بها. باب رب الاسير بسارية المسجد. قال اخبرنا قال حدثنا الليث عن السعيد مئة وتسعين
انه سمع ابو هريرة يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجد فجاءته رجل من بني حنيفة سيد اهل اليمامة عن عبيد الله بن عبدالله عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله
باب النهي عن البيع والشراء في المسجد وعن التحلق قبل صلاة الجمعة قال اخبرنا يحيى ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة والبيع في المسجد
النهي عن تناسب الاشعار في المسجد. قال اخبرنا قال حدثنا الليث الليث ابن سعد ابن عدنان عن ابي سعيد عن ابيه عن جده. ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تناشد الاشعري
مر عمر بحسان ابن ثابت وهو ينشد فقال قد انشدت وفيه من هو خير منك ثم التفت الى ابي هريرة فقال اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم
قال اللهم نعم باب النهي عن المشاة الضالة. وبالنهي عن البيع والشراء في المسجد الموعد هذا يكون يعني من التعلق باحاديث الدنيا التحلق هو لحديث الدنيا اما في الاخرة فالناس يحفظون القرآن لا يعجبون
ما في بأس الصحابة حلقات انظروا جعل البيع والشراء والتحلق شيئا واحدا قد جاء هذا المفسر يتحدثون يتحدثون باب النهي عن السجود الضالة في المسجد قد اخبرنا محمد بن وائل قال حدثنا محمد السلامة عن ابي عبد الرحيم قال حدثنا زيد ابن ابي
لسه عن ابي الزبير عن جابر قال جائز ينشد ضالة في المسجد. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وتب. لا وازهار السلاح في المسجد ولا عبدالرحمن قال حدثنا السفيان قال قلت لعبدي سمعت جابر يقول مر رجل بسيان في المسجد فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نعم. باب تسبيت الاصابع في المسجد. وقال ان عيسى ابن موسى قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال لقد وعلقمة على عبد الله ابن مسعود فقال لنا
اصلى هؤلاء كنا لا قال قوموا فصلوا فاذهبنا لنقوم خلفهم فجعل احدنا فجعل احدنا عن يمين والاخر عن شماله فصلى بغير اذان ولا اقامة جعل اذا رجع شبك بين اصابعك وجعلها بين ركبتيه وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت
قال قال انبأنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبدالله باب الاستلقاء في المسجد عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا على رجليه على الاخرى. باب النوم في المسجد. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال
عن ابن عمر انهم كان ينام وهو شاب عزب لا اهل له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. باب البساق في المسجد. قال اخبرنا
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البساق في المسجد خطيئة وكفارة ودفنها لا والنهي اي عن اي الرجل في قبلة المسجد. قال اخبرنا كتيبة عن مالك عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مصابا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس
فان الله عز وجل قبل وجهه اذا صلاه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ان يبصق الرجل بين يديه او عن يمينه وهو في صلاته. قال اخبرنا قال حدثنا سفيان عن الزوري عن حميد بن عبدالرحمن عن
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى مقامة في قبلة المسجد فحكاها بعصا ونهى ان يبسط الرجل بين يديه وعن يمينه وقال يبسط عن يساره تحت قدمي قدمي اليسرى ذا الرخصة للمصلي ان يبصق خلفه قال اخبرنا ابن الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت تصلي فلا ترزقن بين يديك ولا عبد من شخص قال عن سعيد الدريري عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تنقعها فدلكه من برجله اليسرى باب تقوى
المساجد يبصق امامه ان الله وعن عن يمينه في ابي داوود ان الملك حتى لو كان فيه يعني بس ما يكون خلفه لكن التفات اليسير ليس كذلك اختلاس باب تخليق المساجد قد اخبرنا ابراهيم وقال احدثنا وعائكم حبيب قال حدثنا حميد الطويل عن انس ابن مالك قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامة في
قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه. فقامت امرأة من الانصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا. باب القول عند دخول المسجد وعند الخروج قد اخبرنا قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان عن ربيعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. باب الامر بالصلاة قبل الجلوس فيه. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا مالك عن علي بن عبدالله بن الزبير عن عقيد بن سليمان
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. باب رخصة في الجلوس فيه والخروج منه بغير صالح واخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان عبدالله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك المحدث وحديثه حين تحدث عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم. في غزوة تبوك قال وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بنات المسجد فرجع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما
فعل ذلك جاءهم مخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على نيتهم وضيعهم واستغفر وبكر سرائرهم الى الله عز وجل حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسما مغضب. ثم قال تعالى فجئت حتى جلست بين يديه فقال
خلفك الم تكن ابتعد ظهرك فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اني والله لو ابتلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من ولقد اعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب لترضى به عني. ليوش ليوشك
ان الله عز وجل يسخطك علي وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه. اني لارجو فيه عفو الله والله ما كنت اقوى ولا اسرائيل تخلفت عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيه. فقمت فمضيت مختصر باب صلاتي الذي يمر على النبي
اختصر اشياء كثيرة في الحديث يقولها تلاحظون احاديث النسائي كل هذا في سطرين ثلاثة ثلاثة اربعة يعني في هذا قصص كثيرة لم يردها سيأتينا فيما بعد سيأتي بعض الاحاديث التي نحتاج الى الطول فيها في الوقت وفي الوصية
رحمه الله باب الصلاة الذي يمر على المسجد هذا السباعي يتأملوا معنا انتم اظن اكثر ما في اعلى ما فيها انزل ما فيه بسم الله باب الصلاة الذي يمر على المسجد قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم بن حية قال حدثنا شعيب قال حدثنا الليث قال حدثنا خالد عن ابن
ابي هلال قال اخبرني مروان اسمه اب ابن عثمان ابن عبيدة فقنيه اخبره عن ابي سعيد ابن معلق قال كنا له الى السوق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر على
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة تصلي قال احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث. اللهم اغفر له اللهم ارحمه. قال اخبرنا قال حدثنا عن عياش عقبة ان يحيى ابن ميمون
قال سمعت رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة لابد من نهي النبي صلى الصلاة في اعقاب الابل
قال حدثنا يحيى عن الحسن عن عبدالله بن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة اعطان الابل باب الرخصة في ذلك. قال عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا
اينما ادرك رجل ومات الصلاة صلى باب الصلاة على الحصير. قال اخبرنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي. قال حدثنا ابي قال حدثنا يحي ابن سعيد عن انس ابن مالك ان ام سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتيها فيصليها في بيتها ستتقي الله من مصلى فاتاها
الى حصير فنضحته بماء فصلى عليه وصلى الله معه يا رب فعمدت الى حصير ففضحته الماء فصل عليه وصلى معه بالصلاة على الخمرة قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد شعبة عن سليمان يعني الشيباني عن عبدالله بن شداد
عن ميمونة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الحمرة لا بالصلاة على المنبر. قال اخبرنا قال حدثنا يعقوب عبدالرحمن قال حدثني ابو اهلا وسهلا ولقد رأيت اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانة امرأة قد سماها سهم المضي غلامة نجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا فامرته فعمل طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم
رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي فصلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل طهرا فسجد في اصله ثم عاد فلما فرغ بل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا الصلاة ولتعلموا الصلاة
هذا المصباح وهذا عمد من باب الذين يأخذون الاموال ولا يربطون باب الصلاة على الحمار. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن مالك عن عبده يحيى. عن سعيد ابن يسار. عن ابن عمر
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حماء وهو متوجه الى خيبر. الاخبار ان محمد ابن مسعود قد حدثنا اسماعيل ابن عمر محدثنا داوود ابن قيس ومحمد ابن عجلان عن يحيى ابن سعيد عن انس ابن مالك انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حماية وهو راكب الى خندق
خلفه. قال ابو عبدالرحمن لا نعلم احدا تابع عمرو ابن يحيى على قوله صلي على حمار. وحديث يحيى ابن سعيد عن انس الصواب سبحانه وتعالى اعلى ها؟ ها هو ان سعي رحمه الله يعني
ولي ما عنده هذه القواعد الاصولية التي وعكس عادة ان الخاص يقضي على العام لا هو جعل العام يقنع هذا احد الاقوال البحر المحيط الذي هو تقديم الامة وعلى كل حال يعني سبب ذلك والله اعلم ان النسائي رحمه الله كان اخذ عن بعض اصحاب
واصحاب ابي حنيفة كان محمد بن حسن كانوا يذهبون الى عموم اقوى وان الاستغراق للجنسية ايهما اصل امثلة الاسراء لم يقل بان يعني العهد الذي هو حجور الى المعتزلة عامة الناس من اهل اللغة فكذلك ان يتحاكم الى العموم هذا هو الاصل
فهو رحمه الله كان يذهب الى ان هذا عام. يعني اذا كان الانسان في في مكان هو لم يصرف دلالة نص الكلية انما سرطان يعني انهم يجعلون الخصوص يقضي على الخاص يقضي على ان الامام احمد رحمه الله انتقد محمد بن حسن
في هذه المسألة النصوص التي هي خاصة تقضي على طويلة يعني شيخ الاسلام ابن تيمية له كلام طويل رحمه الله سؤال من اول شيء سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك