1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال فصل المعربات قسمان قسم يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف. فالذي يعرب بالحركات اربعة انواع. الاسم المفرد ودمع التكسير ودمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وتخفض بالكسرة وتجزم بالسكون. وخرج عن ذلك ثلاثة اشياء جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة. والاسم الذي لا ينصرف يخفض بالفتحة والفعل المضارع المعتل الاخر يلزم بحذف اخره. والذي يعرف بالحروف اربعة انواع

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
تثنية ودمع المذكر السالم والاسماء الخمسة والافعال الخمسة وهي وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين؟ فاما التثنية فترفع بالالف وتنصب وتخفض بالياء. واما جمع المذكر السالم فيرفع الواو وينصب ويخفض بالياء. واما الاسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالالف بالالف وتخفض بالياء. واما الافعال

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
فترفع بالنور وتنصب وتجزم بحذفها. ذكر المصنف رحمه الله تعالى في هذا الفصل ما مرت بابي الاعرابي وعلاماته على وجه الاجمال وتسهيلا على الطالب وتقوية لاخذه. وبين ان المعربات قسمان

5
00:01:30.050 --> 00:02:10.050
احدهما يعرب بالحركات. وهي الضمة والفتحة والكسرة والسكون والاخر يعرب بالحروف وهي الواو والالف والياء والنون والحذف والسكون حركة لان العدم انما هو الوقف. وذلك قبل دخول عوامل الاعراب فالكلمات قبل دخول العوامل عليها موقوفة اي لا يحكم عليها بشيء

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
اما بعد دخولها فيحكم باعرابها فتكون مرفوعة او منصوبة او محفوظة او مجزومة فالسكون حركة. لكن هذه الحركة علامتها علامة الوقف. وحذف والنون حرف حكما. حذف النون حرف حكما. اذ كان هناك حرف حقيقة لا

7
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
لكنه حذف وعلى هذا تكون عبارة المصنف مستقيمة اذ ادخل السكون والحذف في في الحروف والحركات. لكن المناسب للمتقدمين هو البسط في البيان بايظاح معنى دخولها ها هنا مع ان الظاهر خلافه. وقد عرفنا الاعراب فيما سبق على المذهب

8
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
اللفظي بقولنا هو ما جيء به هو ما جيء به في اخر الكلمة وما جيء به في اخر الكلمة او ما نزل منزلتها او ما نزل منزلتها لبيان مقتضى العامل ما جيء

9
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
في اخر كلمة او ما نزل منزلتها لبيان مقتضى العامل من حركة او حرف من حركة او حرف او سكون او حذف من حركة او حرف او سكون او حذف وهذا

10
00:03:50.050 --> 00:04:16.450
اجمع الانواع الاربعة جميعا والذي يعرض بالحركات كما ذكر المصنف رحمه الله اربعة انواع. الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل في اخره شيء من لواحقه. وجميع المعربات بالحركات ترفع بالضمة

11
00:04:16.450 --> 00:04:46.450
بالفتحة وتخفض ويخفض الاسم منها بالكسرة ويخفض الاسم لا بد من القيادة لابد من التقييد لان الخوف مختص بالاسماء ويخفض الاسم منها بالكسرة. ويجزم الفعل بالسكون ويجزم والفعل بالسكون والعلامات الاربع الضمة والفتحة والكسرة والسكون. كل واحدة

12
00:04:46.450 --> 00:05:11.750
منها هي علامة اسمها الاصلية. وخرج عن هذا الاصل ثلاثة اشياء. الاول جمع المؤنث السالم فينصب بالكسرة الى الفتحة فينصب بالكسرة لا الفتحة. الثاني الاسم الذي لا ينصرف. الاسم الذي لا ينصرف

13
00:05:11.750 --> 00:05:31.750
اي لا ينول فيحفظ الفتحة لا الكسرة فيخفض بالفتحة للكسرة. الثالث الفعل المضارع المعتل الاخر المعتل الاخر الفعل المضارع المعتل الاخر اي الذي في اخره حرف علة الف او واو او ياء

14
00:05:31.750 --> 00:06:21.750
فيجزم بحذف اخره لا السكون. والذي يعرب بالحروف اربعة انواع التثنية وجمع المذكر السالم والاسماء الخمسة والامثلة الستة والاسماء الخمسة والامثلة الستة فاما التثنية فترفع بالالف وتنصب وتخفض بالياء واما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو وينصب ويقبض بالياء بالياء. واما الاسماء الخمسة فترفع

15
00:06:21.750 --> 00:07:01.750
بالواو اسماء الخمسة ترفع بالواو جاء ابوك فترفع بالواو وتنصب بالالف تحفظ بالياء. واما الافعال واما الامثلة ستة فترفع ايش؟ بالنون او بثبوت النون. وتنصب وتجزم بحذفها قدم ذكر حد كل وبينا لماذا سميت الامثلة الستة وليست الخمسة بخلاف الاسماء

16
00:07:01.750 --> 00:07:21.750
خمسة فانها سميت خمسة لانها ما قلنا قلنا الاسماء الخمسة ولم نقل الافعال الخمسة. لان الاسماء الخمسة متعينة محددة وعلى قول هي ستة. وهو لغة قليلة. اما الافعال قلنا الامثلة الستة ولم نقل الافعال

17
00:07:21.750 --> 00:07:39.813
انها المراد بها الوزن الذي يقاس عليه. ليس المراد عين الافعال. ونقف على الافعال لاجل المناسبة نقف على باب الافعال باذن الله سبحانه وتعالى نستكمل الاسبوع القادم