1
00:00:14.300 --> 00:00:34.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية عشرة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي

2
00:00:34.300 --> 00:00:54.300
بصيرة الكون العام. ايه الكون العام دوت؟ اللي هي او مستقر. الله! طب كائن كون عام اه مستقر برضه كون عام اه مستقر قد تكون كونا عاما. يعني ايه كون عام مش فاهم انا مش فاهم حاجة انت وبعدين انت جايب اية يعني ما

3
00:00:54.300 --> 00:01:20.650
ما قلتش فيها حاجة. ركز معي هو انا لسه اتكلمت اصبر علي. هو احنا بنقول اه محمد في الفصل وبنقول ان في الفصل دهيت شبه جملة. اه جرو مجرور متعلقة متعلقة بمحذوف. المحذوف دهوت تقديره اه يا اما يستقر او

4
00:01:20.650 --> 00:01:40.650
مستقر. صح. يستقر جملة فعلية بفعل مضارع او مستقر اسم يعني جملة فعلية او او اسم او معنى اخر فعل مضارع او اسم. جابوه منين الكلام ده؟ انا عايز اعرف جابوه منين؟ جابوه من الاية دي

5
00:01:40.650 --> 00:02:00.650
اه الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اأشكر ام اكفر سورة النمل؟ الاية

6
00:02:00.650 --> 00:02:20.650
هو كان بيتكلم عن عرش بلقيس وآآ عفريت من الجن قال انا اتيك به آآ قبل ان يرتد اليك ترفق بس عفريت عنده علم من الكتاب. الاية بتقول فلما رآه مستقرا عنده. الله! طب ما كان آآ ممكن يقول

7
00:02:20.650 --> 00:02:40.650
فلما رآه عنده ده في غير القرآن في غير القرآن ممكن نقول فلما رآهم عنده ليه؟ لان انا ممكن اقول محمد عند الحقول او عند الشجرة. اه نفس الكلام برضه اللي هي

8
00:02:40.650 --> 00:03:00.650
اه ظرف مكان ظرف مكان زائد مضاف اليه تديني شبه جملة. ونبقى يستقر او مستقر عند الحقول او مستقر عند الشجرة. فلما رآه عنده يبقى هنا متعلق بيستقر او مستقر

9
00:03:00.650 --> 00:03:20.650
اه صح. وبس الاية اظهرت كلمة مستقر. اه يعني انت بتقول ان تقدير مستقر جه من الاية دهيت اه جه من الاية نهاية المستقر ديت واستقر جابني الاية دهيت انه قال مستقرا عنده. كان ممكن يقول فلما رآه عنده على طول

10
00:03:20.650 --> 00:04:01.250
الاستقرار محزوف محذوف. ولكن ذكر ذكر الاستقرار تنبيها على نمرة واحد انه لو حذف انه لو حذف حذف يكون شبه جملة متعلق بالاستقرار. بالاستقرار المحذوف. بالاستقرار المحذوف يعني يستقر او مستقر. حلو. آآ انت بتقول نمرة واحد؟ اه طب نمرة اتنين بقى؟ اه. تنبيها على

11
00:04:01.250 --> 00:04:31.250
اه ان المحذوف لا يقدر لا يقدر هنا في الآية كا احنا قلنا يا اما محمد في الفصل ممكن تقول محمد في فصل ممكن تقول متعلق بمحذوف تقديره يستقر او مستقر او بمتعلق محذوف تقديره كائن

12
00:04:31.250 --> 00:04:53.950
هو ده الكون العام. كون عام. الكون العام الكون العام لا يذكر في الكلام في الكلام الندى هنا الاستقرار بقى استقرار خاص. اذا الكون العام لا يظهر في الكلام والاستقرار العام

13
00:04:53.950 --> 00:05:13.950
لا يذكر في الكلام علشان كده قالوا مستقر واستقر ولكن منعا من ان يكون تقدير الاية فلما رآه كائنا عنده لو قال فلما رآه عنده يبقى الناس يقول لك لا لا لا ده هو يقصد فلما رآه آآ كائنا عنده والكائن

14
00:05:13.950 --> 00:05:33.950
حسين هو اللي محزوف لا يا سيدي من الكائن هو آآ اراد الاستقرار بالتحديد معنى الاستقرار ومضمونه تماما. علشان كده حاجات ايه ؟ مستقر. الكلام ده بتقول لي ان الكون العام لا يذكر في الكلام. اه والذي

15
00:05:33.950 --> 00:05:53.950
يذكر في الكلام هو الكون الخاص. الكون الخاص دوت اتعمل لنا مشكلة جامدة جدا الزات في اخر محاضرة من محاضرات وثائق لغتي النحوية. كانت محاضرة اسمها لا اله الا الله. اعراب لا اله الا الله

16
00:05:53.950 --> 00:06:12.900
وقلت لك ان فيها خلافات كتير وحسمنا هذه الاختلافات وقلنا لا اله كائن الا الله ولفظ الجلالة هنا بدل بدل من الضمير المستتر هو. في هنا كائن هو يعني يكون هو

17
00:06:13.250 --> 00:06:33.250
وبدل من الضمير المستتر بدل من الضمير المستتر. الاقي بقى ناس بقى من اللي هم يعني آآ متخصصين تيم اوي اوي اوي يقول لي لا لا لا لا لا. آآ ده التقدير التقدير لا اله حق

18
00:06:33.250 --> 00:06:53.250
الا الله. طب نزلنا ده كلام. بالزمة ده كلام؟ هو حق دوت كون عام؟ حق دهوت كون اه حاجة خاصة لازم تذكر في الكلام فانت ما بتقدرش كده في الهوا لا لا لا لا هو بقى بص لا اله حق غير

19
00:06:53.250 --> 00:07:11.900
لا جد غير الله لا اله لا اله خالق غير هي مش سايبة العملية ليست سائبة ليست سايبة العملية مش سايبة انك تقدر اي حاجة في القرآن وتقول لي محذوفة ما فيش حاجة زي كده. لما سيادتك تقدر حاجة محذوفة

20
00:07:11.900 --> 00:07:31.900
والحاجة ديت تكون كون عام بمعنى كائن. هو الذي لا يزغر في الكلام. الكون العنبس هو الذي لا يسجد في الكلام ومعاه الاستقرار العام الا اذا اردت استقرارا خاصا بحيث انك تمنع ان يكون التقدير كائنا

21
00:07:31.900 --> 00:07:51.900
الكون نفسه لا. التقدير الاستقرار المبين هنا هو. فالكون العام هو الذي لا يذكر في الكلام. فسيادتك لما هتيجي تقول لي لأ التقدير لا اله حق الا الله. او لا اله معبود الا الله. يبقى انت لا فاهم كون عام ولا كون خاص. ويعني هقول ايه؟ هقول ايه

22
00:07:51.900 --> 00:08:11.900
كده ده مش معلم ولا مدرس ولا ده محفز محفز مجرد ان هو بيحفز الطلاب اللي موجود في الكتاب دون علم ودون لدراية وللاسف الشديد المعلم الذي يقوم بذلك هو يعني مش عايز اقول حاجة بقى كفاية كفاية

23
00:08:11.900 --> 00:08:31.900
آآ هذا لا يجوز لانه كون خاص والكون خاص لابد ان يذكر. وهتفكرك بحاجة ظريفة قوي المقولة اللي بتقول لولا الله ما اهتدينا. ازن في اجماع على ان التقدير لولا الله

24
00:08:31.900 --> 00:09:01.900
اهو كائن ما اهتدينا. الله ده لفظ الجلالة مبتدأ. بعد لولا وكائن خبر محزوف كون عام لا يذكر في الكلام. اوعى تقول لي لولا الله موجود. لان ما تنفعش مع الله لان كل موجود لابد له من واجب. يبقى لولا الله كائن. كون عام لا

25
00:09:01.900 --> 00:09:21.900
تذكر في الكلام. ما تقولش لولا الله حق ما اهتدينا. ما ينفعش. ما ينفعش. او لولا الله اله ما اهتدينا ما ينفعش. كل الكون الخاص له لابد ان يذكر فيه كلام ولا يقدر اطلاقا اطلاقا اطلاقا. هذا هو توثيق اللغة. هذه هي

26
00:09:21.900 --> 00:09:36.950
حصيلة الكون العام في بصائر وثائق لغتي. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته