1
00:00:00.300 --> 00:00:25.500
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الافعال فعل صاحب الشريعة لا يخلو صاحب الشريعة هو النبي يقصد النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال فعل صاحب الشريعة لا يخلو اما ان يكون على وجه القربة والطاعة او غير ذلك فان دل دليل على

2
00:00:25.500 --> 00:00:45.500
اختصاص به يحمل على الاختصاص. وان لم يدل لا يخصص به. لان الله تعالى يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فيحمل على الوجوب عند بعض اصحابنا. ومن اصحابنا من

3
00:00:45.500 --> 00:01:08.000
قال يحمل على الندب ومنهم من قال يتوقف عنه فان كان على وجه غير القربة والطاعة فيحمل على الاباحة في حقه وحقنا واقرأ فعل النبي صلى الله عليه وسلم غير قوله قوله امر واضح افعلوا كذا لا تفعلوا

4
00:01:08.100 --> 00:01:23.950
كذا هذا موجه لنا لكن افعاله صلى الله عليه وسلم في اشياء يسمونها خصوصيات خصوصيات للنبي صلى الله عليه وسلم ليست لغيره النبي صلى الله عليه وسلم تزوج تسع نسوة

5
00:01:24.650 --> 00:01:40.500
او مات عن تسع نسوة صلى الله عليه وسلم هذه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم وان امرأة وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وامرأته وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكح خالصة لك

6
00:01:41.250 --> 00:01:58.600
من دون الناس من دون المؤمنين خالصة فدل على ان هذا ايش خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم. ففي خصوصيات لا يختلف احد. النبي كان يواصل ووصل الصحابة فنهاهم قالوا انك توقع اني لست لست كمثلكم

7
00:01:58.800 --> 00:02:15.600
اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فدل على ان هذه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم المسلم له ان يفر في المعركة اذا كان امام ثلاثة فما اكثر يعني اكثر من الضعف

8
00:02:15.900 --> 00:02:33.750
النبي لا يجوز له ان يفر ابدا قيام الليل بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم اللي عنده الهاتف سكره قيام الليل بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم ذهب بعض العلماء انه واجب

9
00:02:34.100 --> 00:02:50.050
عليه صلى الله عليه وسلم خصوصية للنبي بينما غير النبي صلى الله عليه وسلم شبه اتفاقي بين اهل العلم انه ليس بواجب فالقصد ان اوامر ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم غير اوامره

10
00:02:50.400 --> 00:03:09.600
لان اوامرهم وجهة الينا اما افعاله فقد تكون جبلة فعلها جبلة كان يفتح ازراره قميصه جبلة قال بعض اهل العلم لما وقف راكبا في عرفة اختلف اهل العلم بعضهم قال السنة ان تركب بعضهم قال

11
00:03:09.850 --> 00:03:27.150
لا هذا فعله النبي جبلة ما فعله على سبيل التقرب الى الله تبارك وتعالى. صلاته داخل الكعبة بعضهم قال الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم. اخرون قالوا ليست خصوصية بدليل انه

12
00:03:27.200 --> 00:03:52.450
اه كان معه اسامة وبلال وصليا هناك اذا ليست خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم. لما صلى في النعال ثم خلعها الصحابة خلعوا نعالهم فالقصد ليس كل فعل يفعله النبي صلى الله عليه وسلم يكون خصوصية ولا كل فعل يفعله النبي صلى الله لا يكون صحيح. ننظر في في القضية نفسها قد تكون خصوصية وقد

13
00:03:52.450 --> 00:04:15.600
تكون نعم قال رحمه الله تعالى واقرار صاحب الشريعة على القول الصادر من احد هو قول صاحب الشريعة واقراره على الفعل كفعله وما فعل في وقته في غير مجلسه وعلم به ولم ينكره. فحكمه ما

14
00:04:15.600 --> 00:04:30.450
قيل في مجلسه. نعم اقرار صاحب الشرعية وصاحب الشريعة قلنا النبي صلى الله عليه وسلم. على القول هو قول صاحب الشريعة ان النبي لا يسكت عن الحق ابدا لا يمكن ان يقع شيء امام النبي صلى الله عليه وسلم باطل ويسكت

15
00:04:30.950 --> 00:04:51.700
فسكوته اقرار واقراره تشريع اقراره تشريع صلى الله عليه وسلم. قبل قليل ذكرنا لكم قول ابي بكر الصديق في قصة ابي قتادة مع الاسير مع القتيل واخذ سلبه قال ابو بكر لا والله لا يعمد الى اسد من اسد الله

16
00:04:51.800 --> 00:05:08.500
فيؤخذ سلم رده عليه في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رده هو كما قال ابو بكر سكت النبي صلى الله عليه وسلم سكوته اقرار لما جاء عمرو بن العاص وصلى بالناس وهو جنب. تيمم وصلى بهم

17
00:05:08.850 --> 00:05:20.000
فقال له النبي صلى الله صليت بهم وانت جنب قال يا رسول كان البرد شديدا وتذكرت قول الله تبارك وتعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فتبسم النبي

18
00:05:20.550 --> 00:05:33.600
صلى الله عليه وسلم اقرار السكوت النبي صلى الله عليه وسلم رجل صلى الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة قام الرجل وصلى ركعتين

19
00:05:35.700 --> 00:05:58.900
فناداه انتظره النبي حتى قظى قال اتصلي الفجر اربعة طليت معليش تصلي ركعتين اتصلي الفجر اربعا قال سنة الفجر فاتتني فسكت صلى الله دليل ماذا ان فعله صحيح هذا اقرار من النبي صلى الله عليه وسلم فاقراره وسكوته كفعله

20
00:05:59.050 --> 00:06:12.650
صلى الله عليه وسلم. ولذلك حسان استدل على عمر لما كان حسان في زمن عمر يقول الشعر في المسجد فناداه عمر قال اتقول الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كنت اقول وفيه من هو خير منك

21
00:06:14.150 --> 00:06:25.400
واضح؟ عمر الخليفة كل شوي يرد عليه يقول تقول الشعر في مسجد رسول الله قال كنت اقول وفيه من هو خير منك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان ينكر علي

22
00:06:25.650 --> 00:06:43.300
فاستدل حسان بسكوت النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان قول الشعر بالمسجد لا يجوز كما انكر عليه عمر طيب لكان النبي من باب اولى انه ينكر عليه. كون النبي لم ينكر دل هذا على

23
00:06:44.300 --> 00:07:01.250
الرضا والقبول والدليل على ان عمر ماذا فعل تلة سكت خلاص صح كلامك صحيح طالما كنت تنشد الشعر ورسول الله صلى الله عليه وسلم حاضر انا اتراجع خلاص تنازلت عن

24
00:07:01.300 --> 00:07:02.900
قولي نعم