1
00:00:02.150 --> 00:00:19.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.800 --> 00:00:36.950
اما بعد روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت وشر ما لم اعمل

3
00:00:37.850 --> 00:01:02.400
هذه الاستعاذة العظيمة من الاستعاذات الجامعة التي تعم كل شر مما عمله العبد ومما لم يعمله ففيه التعود من شر ما عمل الانسان في الماضي ومن شر ما لم يعمله في المستقبل. وهو من جوامع تعوداته عليه الصلاة والسلام

4
00:01:02.750 --> 00:01:19.400
قال الشوكاني رحمه الله وقد استعاذ صلى الله عليه وسلم من شر اعماله التي قد عملها ومن شر اعماله التي سيعملها كما استعاذ صلى الله عليه وسلم في الرواية الاخرى

5
00:01:19.500 --> 00:01:39.750
من شر الامور التي يعلمها ومن شر الامور التي لا يعلمها وهذا تعليم منه صلى الله عليه وسلم لامته ليقتدوا به والا فجميع اعماله سابقها ولاحقها كلها خير لا شر فيها

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.600
وجميع ما يعلمه سابقه ولاحقه هو ميسر ومعصوم من شره انتهى كلامه رحمه الله وفي هذه الاستعاذة اشارة الى ان ما يصيب العبد من الشر انما هو بسبب ما عملته يداه

7
00:02:00.700 --> 00:02:25.100
او بسبب ما عملته ايدي الناس وان لم يكن هو العامل المباشر كما قال الله تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب

8
00:02:25.950 --> 00:02:44.900
وفيها ايضا دلالة على ضعف الانسان وشدة افتقاره الى الله عز وجل بصلاح شؤونه واستقامة اموره والوقاية من شرور نفسه وسيئات اعماله وانه لا غنى له عن ربه وسيده ومولاه طرفة عين

9
00:02:45.150 --> 00:03:06.750
فانه سبحانه ولي التوفيق والسداد والهادي لمن يشاء من العباد لا رب سواه قال الطيبي اي من شر عمل يحتاج فيه الى العفو والغفران ومن شر ما لم اعمل استعاذ من شر ان يعمل في المستقبل ما لا يرضاه

10
00:03:07.050 --> 00:03:28.350
بان يحفظه منه او من شر ان يصير معجبا بنفسه في ترك القبائح فانه يجب ان يرى ذلك من فضل ربه او لئلا يصيبه شر عمل غيره قال الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

11
00:03:28.450 --> 00:03:48.650
ويحتمل انه استعاذ من ان يكون ممن يحب ان يحمد بما لم يفعل. انتهى كلامه رحمه الله ومن فوائد هذا التعود الجامع ان التوفيق في كل امور العبد وجميع مصالحه وسائر شؤونه بيد الله وحده

12
00:03:48.750 --> 00:04:09.250
يعطي ويمنع يخفض ويرفع يقبض ويبسط يعز ويذل كل يوم هو في شأن الامر امره والخلق خلقه ونواصي العباد بيده وهم طوعى تصفيره وتدبيره. لا غناء لهم عنه طرفة عين

13
00:04:09.400 --> 00:04:31.050
ولا قليل نفس. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد فما احوج العبد ان يستشعر هذا المقام مقام حاجته وافتقاره وضرورته الى الله بان يوفقه في كل اموره وجميع اعماله

14
00:04:31.400 --> 00:04:50.250
وان يعيذه من الخذلان فان اعاذ الله عبده من شر ما عمله العبد وشر ما لا يعمله فهذا هو عين التوفيق وان لم يعذه من ذلك فهذا هو الخذلان وتأمل في باب التوفيق قول الله عز وجل

15
00:04:50.350 --> 00:05:12.150
ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون بدون فضلا من الله ونعمة. والله عليم حكيم وقال الله جل وعلا بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين

16
00:05:12.400 --> 00:05:30.250
وقوله جل وعلا بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين وقوله بل الله يزكي من يشاء وقوله سبحانه ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا

17
00:05:30.450 --> 00:05:51.350
وقوله سبحانه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء وتأمل في باب الخذلان قول الله عز وجل ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية

18
00:05:51.350 --> 00:06:09.500
وقول الله سبحانه ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا وليؤمنوا الا ان يشاء الله وقوله سبحانه ومن يهن الله فما له من مكرم

19
00:06:09.700 --> 00:06:32.350
وقوله سبحانه ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضل وقوله سبحانه افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. ان الله عليم بما يصنعون

20
00:06:33.200 --> 00:06:49.150
وفي السنن الكبرى من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة ما يمنعك ان اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

21
00:06:49.450 --> 00:07:08.100
اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين لان العبد اذا وكل الى نفسه وكل الى خذلان وحرمان وقد اجمع العارفون بالله جل في علاه ان التوفيق الا يكلك الله الا اليه

22
00:07:08.300 --> 00:07:25.500
وان الخذلان ان يوكل العبد الى نفسه فاذا وكل العبد الى نفسه وكل الى خسران وضياع ومما ينبغي ان يعتنى به في هذا المقام معرفة الامور التي يستجلب بها التوفيق

23
00:07:25.850 --> 00:07:45.500
وهو باب شريف عظيم للغاية ومن اعظم ما يستجلب به التوفيق توفيق الله جل وعلا لعبده النية الصالحة التي هي اساس العمل وقوامه وصلاحه كما قال عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات

24
00:07:45.900 --> 00:08:05.650
ويحرص المرء على اطالة نيته واصلاح مقصده ليطيب منه العمل. ويزكو بمن الله وفضله ومما يستجلب به التوفيق الدعاء وكثرة الالحاح على الله فان من اعطي الدعاء فقد اعطي مفتاح التوفيق وبابه

25
00:08:05.800 --> 00:08:26.750
والله جل وعلا يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان والله عز وجل لا يخيب من دعاه ولا يرد من ناجاه ومما يستجلب به التوفيق صدق التوكل على الله جل وعلا

26
00:08:26.850 --> 00:08:47.750
وفي دعاء شعيب عليه السلام وما توفيقي الا بالله عليه توكلت ومن ذلكم ما جاء في قول الله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون

27
00:08:47.750 --> 00:09:06.800
ومما يستجلب به التوفيق اصلاح النفس بالعلم فان العلم نور لصاحبه وظياء فما اوتي من اوتي في هذا الباب الا من اضاعته لعلم الشريعة التي هي اعظم ابواب التوفيق والسعادة في الدنيا والاخرة

28
00:09:07.550 --> 00:09:25.250
ومما يستجلب به التوفيق ملازمة اهل الصلاح والاستقامة والبعد عن اهل الشر والفساد فان من فتح على نفسه باب مجالسة لاهل شر وفساد فتح على نفسه من باب الخذلان والحرمان شيئا عظيما

29
00:09:25.250 --> 00:09:54.250
بحسب حاله من هذه المجالسة ومما يستجلب به التوفيق تذكر الاخرة وانها الحياة الحقيقية وتذكر قصر الدنيا وهوانها وسرعة انقضائها فان الدنيا امد والاخرة ابد ومن الامور التي يستجلب بها التوفيق مجاهدة النفس على العبادة والطاعة فرضها ونفلها

30
00:09:54.350 --> 00:10:16.250
وتأمل في هذا الباب الحديث القدسي العظيم حيث يقول الله تبارك وتعالى من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه

31
00:10:16.450 --> 00:10:42.900
فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه وقوله في هذا الدعاء اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت وشر ما لم اعمل اعلان من العبد

32
00:10:43.150 --> 00:11:10.550
بضعفه التام وبرائته من حول نفسه وقوتها وانه لا حول له ولا قوة الا بالله ومطالعته لعيب نفسه ووقوعه في التقصير والذنب ونظيره ما ورد في سيد الاستغفار فعن شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت

33
00:11:10.550 --> 00:11:27.900
ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

34
00:11:28.150 --> 00:11:44.550
قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة. رواه البخاري

35
00:11:45.000 --> 00:12:05.000
وروى البخاري في الادب المفرد عن ابي راشد الحبراني قال اتيت عبدالله بن عمرو فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى الي صحيفة فاذا فيها ان ابا بكر الصديق

36
00:12:05.150 --> 00:12:24.150
رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه

37
00:12:24.300 --> 00:12:43.700
اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم وروى الامام احمد عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة الحمد لله

38
00:12:43.700 --> 00:13:02.750
اه نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث ايات

39
00:13:02.900 --> 00:13:20.100
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

40
00:13:20.100 --> 00:13:38.250
ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله

41
00:13:38.250 --> 00:14:04.750
فقد فاز فوزا عظيما. ثم تذكر حاجتك قال ابن القيم رحمه الله فمن اراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار ودوام اللجأ الى الله تعالى والافتقار اليه ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدوانها ومشاهدة فضل ربه واحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه

42
00:14:04.750 --> 00:14:26.050
بحمده العارف سائر الى الله تعالى بين هذين الجناحين. لا يمكنه ان يسير الا بهما. فمتى فاته واحد منهما فهو كالطير الذي فقد احد جناحيه قال شيخ الاسلام العارف يسير الى الله

43
00:14:26.100 --> 00:14:49.450
بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل. وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت

44
00:14:49.550 --> 00:15:08.700
ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فجمع في قوله صلى الله عليه وسلم ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل

45
00:15:09.200 --> 00:15:33.250
ومشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعمة ومشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والاحسان ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت

46
00:15:33.800 --> 00:15:51.600
واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

47
00:15:51.650 --> 00:15:58.000
واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته