بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب الصائم يبلع يبلع
الصائم يبلع الضيق. قال حدثنا محمد بن عيسى المعروف بن الطباع البغدادي ولا حدثنا محمد بن دينار وهذا حدثنا سعد بن اوس العبدي قال عن مصدع ابي يحيى قال عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص
لسانها وهذا حديث ضعيف ضعفه ابن حجر في الفتح ضعفه الحافظ بن حجر في الفتح وين ابو محمد ماذا قلت فيما سبق طيب بعد كمل باش هذا طيب بعد اي نعم
نعم احسنت ايه ماذا قلت عن سعد بن اوس لا يحتج به الجميل ومصدع لعله صالح ايه احسن ايش قال عن ابن الاعرابي ايه المهم ايه اذا هذا الحديث ضعيف قد ضعفه ابو داوود وابن حجر
وفيه محمد ابن دينار فيه ضعف وسعد بن اوس العبد لا يحتج به قال باب كراهيته للشاب اي القبلة قال حدثنا ناصر بن علي الجهظمي وعلى حدثنا ابو احمد يعني الزبيري محمد ابن عبد الله قال اخبرنا اسرائيل اي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي
قال عن عن ابي العنبس وفيه جهالة قال عن الاغو وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم فرخص له
واتاه اخر فسأله فنهاه. فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب وهذا ايضا لا يصح فيه ابو العمبس وفيه جهالة وانما هذا يروى عن ابن عباس موقوفا عليك
قال باب فيمن اصبح جنبا في شهر رمضان اي ما حكم ذلك؟ وحكم ذلك ان الصيام صحيح وعليه ان يغتسل قال حدثنا القعنبي قال قال عن مالك اي بن انس
حاء وحدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الادرمي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري وهو اخوي يحيى بن سعيد نعم
وهو ثقة قال وهناك سعد بن سعيد اخ لهم ايضا وسعد فيه ضعف قال عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحاويث بن هشام القرشي المخزومي قال عن عائشة وام سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبدالله الادرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم سواء كان يغتسل ثم يصوم عليه الصلاة والسلام يغتسل ويصلي ويكمل صومه. قال ابو داوود وما اقل من
يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان. وانما الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صائم فهذه الرواية هي الاصح يصبح جنبا وهو صائم ويصوم
ايه ايش قلت ماذا ايه اعد مرة ثانية اي نعم احسنت اي نعم نعم يا استاذ ياسر ايه عام عام هو الصواب باللفظ العام بدون تفصيل ولا حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القانا بعن مالك
عن عبدالله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري وهو ثقة انا بيونس مولى عائشة نعم وهو ثقة فوجده مسلم عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم
فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر لك قد غفر لك ما قد غفر الله لك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتبع وهذا حديث صحيح وقد خرجه مسلم كذا نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق