1
00:00:00.000 --> 00:00:28.100
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا الامين عليه افضل الصلاة والتسليم وعلى التابعين وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو الامام البخاري

2
00:00:28.300 --> 00:00:47.550
قال باب صوم يوم وافطار يوم وقد تقدم لنا ان هذا الصيام هو افضل ماذا هو افضل الصيام في التطوع المقصود هنا عندما يريد الانسان ان يكثر من صوم التطوع

3
00:00:48.300 --> 00:01:13.400
فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان افضل الصيام بهذه الحالة هو صيام داوود عليه السلام وزلك انه كان يصوم يوما ويفطر يوما. وانه كان عليه السلام لا يفر اذا لاقى اذا لاقى الاعداء يعني ان الصوم لا يضعفه

4
00:01:13.500 --> 00:01:39.450
عن القيام بالجهاد وغير ذلك من الاعمال الصالحة وهذا حدثنا محمد ابن بشار وهو العبدي المعروف ببنداو وهو ثقة حافظ قال حدثنا غندم وانظر هذا اللقب لمحمد ابن جعفر البصري وهو ثقة سبت

5
00:01:39.750 --> 00:02:09.200
وخاصة في شعبة قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج  العتق مولاهم الواسطي ابو بسطام وهو امام من الائمة وعالم من العلما في زمانه قال عن مغيرة هو بن مقسم الضبي وهو ثقة قال سمعت مجاهدا

6
00:02:09.800 --> 00:02:26.950
اي ابن جبر المكي وهو من كبار علماء هذه الامة وخاصة في علم التفسير قال عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:02:27.800 --> 00:02:48.300
صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك. فما زال حتى قال صم يوما وافطر يوما فعندما قال اني اطيق اكثر من ذلك قال لا افضل من ذلك

8
00:02:49.050 --> 00:03:14.700
او كما قال عليه الصلاة والسلام ثم قال له اقرأ القرآن في كل شهر اي اختم القرآن في كل شهر قال اني اطيق اكثر اني اطيق اكثر اكثر من ذلك يعني اختم باقل. فما زال حتى قال في ثلاث

9
00:03:14.750 --> 00:03:38.250
في ثلاثة ايام ولم يرخص له في اقل من ثلاثة ايام وجاء في رواية في سبع نعم والحكمة من ذلك عند الانسان عندما يريد ان يقرأ القرآن في اقل من ذلك غالبا انه

10
00:03:38.900 --> 00:04:02.650
ما يتدبر ولا يتفهمه ولا آآ يقف عند معانيه ولا يعرف احكامه فلذا دعاه عليه الصلاة والسلام الى ان لا يفعل ذلك لان القرآن ليس مجود فقط قراءته وانما ايضا تدبره

11
00:04:03.250 --> 00:04:24.400
نعم طبعا هذا الحديث قد تقدم لنا من اكثر من طبيب موت وعند اهل العلم بالحديث ان الحديث كلما كثرت طرقه كلما ازداد ماذا؟ صحة كلما ازداد صحة ولد تجد الحديث الواحد

12
00:04:24.450 --> 00:04:44.850
له عدة طرق اي يرويه فلان يرويه فلان يرويه فلان ويرويه فلان وان تعتبر ذلك الخمر عندما الخبر تسمع من فلان ومن فلان ومن فلان ومن فلان هذا يدل على صحة الخبر

13
00:04:45.350 --> 00:05:10.550
وهنا عند اهل العلم شيء يسمى التواتب والتواتر هو التتابع يقول تواتر المطر اي تتابع فهناك من الاخبار ما هو متواطئ بس الاخبار البخاري ومسلم مثل احاديث البخاري ومسلم حديث البخاري ومسلم اغلبهم متواتر ائمة تواترا لفظيا او معنويا

14
00:05:12.000 --> 00:05:31.750
نعم ثم ايضا سوف يذكره يذكر هذا الحديث من وجه اخر. فقال باب صوم داوود عليه السلام وهذا حدثنا ادم وادم هو ابن ابي اياس العسقلاني وهو ثقة جليل. قال حدثنا شعبة

15
00:05:32.000 --> 00:05:59.350
وهو ابن الحجاج تقدم قال حدثنا حبيب ابن ابي ثابت وهو الكوفي ثقة قال سمعت ابا العباس المكي  وكان شاعرا تقدم انه ابن عباس الشاعر واسمه عبد الله بدهم راجع يا استاذ طاقوس الشاذ ابن فبوك احسنت الشائب ابن فوخ

16
00:05:59.750 --> 00:06:16.100
وكان شاعرا قال وكان لا يتهم في حديثه البخاري لا يمكن ان يروي لشخص متهم في الحديث بل لا يمكن انه يروي لشخص لو كان عالم جديد وهو لا يطحن لا يتقن

17
00:06:16.100 --> 00:06:36.700
يحفظ ما يروي له لو حتى هو عالم في القمة من العلم نعم  هؤلاء الملاحدة اللي يتشقكون هؤلاء نعم نعم نعوذ بالله يعني هؤلاء ملاحدة لم يؤمنوا اصلا بالقرآن. لو كان يؤمنون بالقرآن كان امنوا

18
00:06:36.750 --> 00:06:56.450
بالسنة النبوية وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. نعم

19
00:06:57.850 --> 00:07:23.600
قال سمعت عبدالله بن عمرو سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل جزاك الله خير. انك لتصوم الدهر يعني ما يفطر وتقوم الليل

20
00:07:25.050 --> 00:07:51.200
فقلت نعم. قال انك ان فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله تقدم لنا ان الحسنة بعشر امثالها

21
00:07:51.500 --> 00:08:11.100
فمن صام يوما فيعتبر بعشرة ايام ثلاثة ايام تعتبر ثلاثين يوما شهر قال فاني اطيق اكثر من ذلك فقال فصم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا

22
00:08:11.100 --> 00:08:31.300
اذا لقى قال حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي وهو ثقة قال حدثنا خالد بن عبد الله وهو الواسطي وهو ايضا قال بعث الترمذي ثقة الحافظ قال عن خالد الحداد وخالد

23
00:08:31.450 --> 00:08:58.900
هو ابن بهوان الحداء قال عن ابي قلادة عبد الله بن زيد الجرمي البصري وهو ثقة عالية قال اخبرني ابو المليح ابو المليح ابن اسامة وابوه صحابي قال دخلت مع ابيك على عبد الله بن عمرو

24
00:09:00.100 --> 00:09:27.000
تحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشو مخاليف فجلس على الارض عندما جار عليه الصلاة والسلام عبدالله بن عمرو

25
00:09:27.800 --> 00:09:45.800
اراد ان يكرم رسول الله ومن احب الاكرام من رسول الله صلى الله عليه وسلم من البشر فالقى له وسادة من ادم اي من جلد حشوها لي هذا هكذا كانت الوسائل في وقتهم

26
00:09:46.450 --> 00:10:10.150
فجلس على الامر وصارت الوسادة بيني وبينه. نعم وهذا فيه دليل على ان الحديث الذي جاء ثلاثة لا ترد الوسادة واللبن والطيب هذا الحديث لا يصح ثلاثة لا تود الوسادة واللبن والطيب هذا الحديث

27
00:10:10.200 --> 00:10:30.400
لا يصح والاصل ان الانسان لا يرد الهدية الا اذا كانت محومة اما مباحة فالاصل الا يردها. وقد جاء في البخاري ان الريحان لا يرد لانه طيب الرائحة خفيف المحمل

28
00:10:30.750 --> 00:10:51.450
نعم فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام ثلاثة ايام. قال قلت يا رسول الله انا اطيق اكثر من ذلك قال خمسا صم قلت يا رسول الله يعني اكثر من ذلك؟ قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول

29
00:10:51.450 --> 00:11:12.450
رسول الله قال احدى عشر احدى عشرة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داوود عليه السلام شطب الدهر صم يوما وافطر يوما لأن من صام هكذا صام شطر الدهر

30
00:11:12.550 --> 00:11:44.250
نعم  ثم قال باب صيام ايام الظهر ثلاثة عشرة ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. نعم صيام البيض مما يعني جاء في الحديث انها تستحب وهي منتصف الشهر وتسمى بالبيض لماذا يا شيخ احمد؟ تسمى بايام البيظ

31
00:11:45.250 --> 00:12:03.250
نعم احسنت لان القمر يكتمل في في لياليها تلاتاش ليلى تلاتاش ليلة عفوا اربعتاش وخمستاش وستاش لان تلاتاش واربعتاش وخمستاش الخامس عشر ليلة السادس نعم فالقبر يكتمل في لياليها فتسمى بالبيض

32
00:12:03.800 --> 00:12:21.350
قال حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن بن عمرو وهو صفة ولا حدثنا عبد الوارث هو ابن سعيد وهو ثقة قال حدثنا عبد اياه وهو يزيد ابن حميد الضبعي وهو ثقة

33
00:12:21.800 --> 00:12:41.100
قال حدثني ابو عثمان وهو النهدي وهو عبد الرحمن ابن بل من كبار القاذعين ثقة جليم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اوصاني خليلي بثلاثة ايام نعم اوصاني خليني بثلاث

34
00:12:41.100 --> 00:13:01.500
ما هي الثلاث؟ هذه وصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة ايام من كل شحم فمما اوصانا به عليه الصلاة والسلام هذه الوصية لابي هريرة لامة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا

35
00:13:01.950 --> 00:13:22.750
صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى نعم قال وان اوتر قبل ان انام. نعم قالوا السبب في في ايصال ابي هريرة بان يوتر قبل ان ينام عنا الافظل ان يؤخر الوتر

36
00:13:22.900 --> 00:13:42.650
لان ابا هريرة كان يقوم بتفراغ الحديث الذي يحفظه ولذا قيل انه قد جلس الليل ثلاثة اجزاء. جزء ينام فيه وجزء يصلي فيه وجزء ماذا يراجع يراجع فيه الحديث يراجع فيه محفوظه

37
00:13:42.850 --> 00:14:05.700
ولذا ولذا ابو هريرة احفظ الصحابة وهو عنه ثمانمائة من الصحابة ومن التابعين نعم نعم فلذا اوصاه بهذه الوصية العظيمة وهي صيام ثلاثة ايام وركعتي الضحى وان يوتر قبل ان ينام

38
00:14:06.050 --> 00:14:30.050
قال باب من زار قوما فلم يفطر عندهم انت كنت صائما وقد دعيت الى ال فلان فانت بالخيار اما ان تعتذر واما ان تأتي واذا جئت اما ان تطعم واما ان تقول ماذا

39
00:14:30.200 --> 00:14:55.300
اني صائم نعم قال من زار قوما فلم يفطر عندهم. قال حدثنا محمد ابن المثنى وهو العنجي ثقة حافظ. قال حدثنا خالد هو ابن الحامد دجيني التميمي وهو صفة الذبح قال حدثنا حميد وهو ابن ابي حميد الطويل تقدم لنا من قبل وهو ثقة قال عن انس

40
00:14:55.300 --> 00:15:13.250
ابن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم ام سليم هي ام انس وام سليم لها علاقة وثيقة برسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:15:13.900 --> 00:15:32.050
وقيل انها طبيبة لهم من اي ناحية هذه القرابة من الرضاعة نعم كما قال الشيخ بندر من جهته الرضاعة. من جهة او بضاعة. نعم. فلذا كان يقيل عند ام سليم

42
00:15:32.450 --> 00:16:03.100
عليه الصلاة والسلام نعم دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم زائرا وكان عليه الصلاة والسلام يزور اصحاب الكبير والصغير الذكر والانثى فاتته بتمر وسمن. نعم قال اعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فاني صائم. هو زار عليه الصلاة والسلام

43
00:16:03.450 --> 00:16:28.200
ولكن عندما قدم له الطعام قال اني صائم ثم قام الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة صلى بانس وام سليم صلى ركعتين فدعا لام سليم واهل بيتها. فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة فرصة

44
00:16:28.200 --> 00:16:45.300
فرصة ما دام زارهم الرسول عليه الصلاة والسلام دعا لهم فرصة قالت اني لي خويصة يعني عندي شيء خاص من هذا الخاص يا شيخ بن داوود انس رضي الله عنه ولدها. نعم

45
00:16:46.200 --> 00:17:08.950
من مرة تحب ولدها هكذا ولا زوجها يا ابو عبد العزيز هالايام بالولد نعم فقالت اني لي خويسة قال ما هي؟ قالت خادمك انس راح يقوم بخدمتك ادع له فما ترك خيرا

46
00:17:09.100 --> 00:17:28.600
فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا ليبيا. يا الله من فضلك يا الله من فضلك يا رب يا الله فدعا له عليه الصلاة والسلام بخير الدنيا والاخرة. اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له

47
00:17:30.100 --> 00:17:47.500
فهذا يدل على ان الانسان عندما يدعو لنفسه او لاخوانه او لاولاده او لاحبابه يدعو له بالمال وبالولد فهذا امر لا بأس به. دعا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم به لانس

48
00:17:47.600 --> 00:18:13.200
وبارك له واذا لم يبارك الله للعبد فما في فائدة من هذه الاموال نعم فلذا الدعاء بالبركة هذا امر مطلوب. الدعاء بالبركة بالمال بالولد بالزوجة بالوقت في القوى بالحواس. فاسأل الله عز وجل ان يبارك لك في ذلك في

49
00:18:13.200 --> 00:18:37.800
في كل خير من خير الدنيا والاخرة ثم قال انس فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلب مقدم حجاج البصرة. والحجاج قدم البصرة بعد سبعين. وانا استوفي

50
00:18:37.800 --> 00:19:04.050
بعد التصعيد بضع وعشرون ومئة  من الاولاد نعم نسأل الله من فضله قال ابن ابي مريم اي سعيد ابن ابي مريم وهو ثقة جليل قال اخبرنا يحيى بن ايوب وهو المصري قال حدثني حميد سمع انسا رضي الله عنه عن النبي

51
00:19:04.050 --> 00:19:36.200
صلى الله عليه وسلم نعم     يقول وكان قدوم الحجاج البصرة سنة خمس وسبعين وعمر انس حينئذ نيف وثمانون سنة وقد عاش انس بعد ذلك الى سنة الى سنة ثلاث وتسعين

52
00:19:36.750 --> 00:20:00.750
ويقال اثنتين ويقال احدى وتسعين وقد قارب المئة فهذا يعني قبل وفاته بثلاثة عشر سنة نعم بل اكثر سبعطعش سنة او نحو ذلك. نعم قال باب باب الصوم من اخر الشهر

53
00:20:01.100 --> 00:20:38.750
كما انه يصام وسط الشهر ايضا يصام من اخر الشهر قال حدثنا الصمت ابن محمد وهو البصري وهو ثقة قال حدثني مهدي ونهدي ايضا ثقة مهدي بن غيلان  شف مهدي يا صابر مهدي بن ميمون الازدي. نعم. مهدي بن ميمون الازدي وهو ثقة قال عن هيلان بن جبيم الازدي. قال عن

54
00:20:38.750 --> 00:21:01.700
غيلان ابن جرير الازدي قال وحدثنا ابو النعمان وهو محمد ابن الفضل السدوسي وهو ايضا ثقة. قال حدثنا مهدي بن ميمون. نعم قال حدثنا غيلان ابن جبيل وهو الازدي قال عن مطوف ابن عبد الله ابن وهو ثقة من كبار التابعين

55
00:21:02.000 --> 00:21:27.700
طلع عين عمران قال عن عمران ابن حصين قال عن عمران ابن حصين الخزاعي وهو صحابي جليل رضي الله عنهما ايضا حسين بن لجيد والده ايضا صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله او سأل رجلا وعمران يسمع

56
00:21:29.000 --> 00:21:49.700
فقال يا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصمت اظنه يعني رمضان

57
00:21:50.150 --> 00:22:04.150
الصواب شعبان لان رمضان يجب صيامه كله قال ابو عبد الله وقال ابو عبد الله البخاري وقال سابق البناني عن مطوف عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم من

58
00:22:04.150 --> 00:22:31.800
طبعا صوم شعبان اختلف فيها هل هي اول الشهر؟ وقت الاستيراد او نهاية الشهر كما ذهب الى هذا البخاري لان ايضا القبر يستقر. او وسط الشحم من السرة. السرة وسط الشيب. سغب من السوبة وسط الشيء. بهذه الاقوال الثلاثة. وتقدم لنا ان

59
00:22:31.800 --> 00:22:51.800
صيام صيام شعبان الافضل صيام كله اذا امكن او اكثر قال باب صوم يوم الجمعة واذا اصبح صائما يوم الجمعة فعليه ان يفطر. لماذا عليه ان يفطر يا ابا سليمان اذا صام يوم الجمعة

60
00:22:51.800 --> 00:23:11.150
نعم لانه عيد المسلمين صيام يوم الجمعة افراده لا يجوز اما تصوم يوم الخميس مع الجمعة او يوم السبت مع الجمعة اما تصوم يوم قبله ولا يوم بعده نعم لانه عيد لكنه عيد ليس بالكبير

61
00:23:11.250 --> 00:23:28.700
ما شمت الا الفطر او عيد الاضحى ولذا الفطر او الاظحى لا يجوز صيامهما البتة سواء صمت يوم قبله او بعده لا يجوز صيامهما البتة لانهما عيدان كاملان بخلاف يوم الجمعة عيد الاسبوع

62
00:23:29.000 --> 00:23:49.250
ليس عيدا كاملا فلكونه ليس عيدا كاملا اذا قارنت معه يوم خلاص دالت الكراهية نعم سواء قبله او بعده قال حدثنا ابو عاصم هو الضحاك ابن مخلد النبيل قال عن ابن جريج وابو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جويج

63
00:23:49.500 --> 00:24:12.750
قال عن عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة دعم القرش الشيبي العبدوي قال عن محمد ابن عباد نعم وهو ثقة قال سألت جابرا رضي الله عنه انا النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة

64
00:24:12.750 --> 00:24:31.000
قال نعم زاد غيب ابي عاصم يعني ان ينفرد بصومه قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي وهو ثق قال حدثنا ابي وهو حفص بن غياث النخعي كان قاضيا

65
00:24:31.000 --> 00:24:49.500
وعالمة قال حدثنا عمر سليمان ابن بهران قال حدثنا ابو صالح الاخوان السمان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله

66
00:24:49.650 --> 00:25:07.850
او بعده قال حدثنا مسدد هو ابن مشوهد قال حددنا يحيى هو ابن سعيد القطان قال عن شعبة حاء وحدثني محمد اي ابن بشار نعم قال حدثنا ويحتمل انه ابن المثنى

67
00:25:08.250 --> 00:25:25.550
قال حدثنا بندق هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن قتادة وهو صفة الحافظ قال عن ابي ايوب وهو ثقة قال عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها

68
00:25:25.800 --> 00:25:52.300
دخل عليها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة. فقال صمت امس؟ قالت لا. قال تريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا قال فاسق بي وقال حماد بن الجعد سمع قتادة حدثني ابو ايوب ان دويوي حدثته فامرها فافطرت

69
00:25:52.600 --> 00:26:29.450
فائدة ذلك ان في هذا اخبار اه ابو ايوب ان جويرية حدثته بهذا الحديث نعم   قال باب هل يخص شيئا من الايام تخصه بالصيام قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان قال عن سفيان هو الثوري قال عن منصور وابن المعتمر قال عن

70
00:26:29.450 --> 00:26:52.000
إبراهيم هو بن يزيد النخعي قال عن علقمة هو ايضا النخعي في بعض التابعين قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص من الايام شيئا؟ قالت لا كان عمله قيمة

71
00:26:52.300 --> 00:27:14.850
اي متتابعة يداوم وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق نعم قال باب صوم يوم عرفة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد القطان قال عن مالك الامام مالك قال

72
00:27:14.850 --> 00:27:36.450
نيشان التابعين قال حدثني عمير امي الهاشمي مولى ام الفضل ام الفضل ام ابن ام عبد الله ابن العباس زوج العباس ابن عبد المطلب ابن بابة اسمه علي بابا. ان ام الفضل حدثته

73
00:27:36.950 --> 00:28:01.650
وحدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك عن ابي النظر مولى عمر بن عبيد الله عن عمر عن عمير مولى عبد ابن العباس عنهم بالفضل بنت الحارث وهي لبابة ان ناسا تماضوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم هو صائم

74
00:28:02.100 --> 00:28:22.000
وقال بعضهم ليس بصائم وهذا كان في حجة الوداع عندما كان واقفا عليه الصلاة والسلام بعرفة على بعيره فاختلف منهن اختلف الصحابة الذين كانوا عندهم بالفضل بعضهم قال صام بعضهم قال انه رسول عليه الصلاة والسلام ليس بصاحم

75
00:28:22.400 --> 00:28:39.300
طعام سلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعينه فشربه. فدل على انه لم يقل ماذا؟ صائما. ولذا الافضل لمن حج في يوم عرفة قه المفطر حتى يتقوى على الدعاء

76
00:28:39.350 --> 00:29:03.250
وعلى العبادة في هذا اليوم العظيم واما اذا لم يكن حاجا فصيام عرفة مستحب ويكفر سنة ماضية قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال اخبرنا ابن وهب نعم عبد الله بن وهب او طوي عليه

77
00:29:03.900 --> 00:29:20.550
قال اخبرني عمرو عمرو بن الحارث قال عن بكير هو ابن عبد الله الاشد قال عن قبيب مولى بن عباس قال عن ميمونة رضي الله عنها ميمونة بنت الحارث الهلالية

78
00:29:21.150 --> 00:29:45.300
ان الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت اليه بحذاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون الحديد جاء عن ام الفضل بنت الحارث وجاء عن مجنونة بنت الحاجز

79
00:29:45.350 --> 00:30:14.450
وميمونة اخت ام الفضل والذي يظهر ان كلاهما ارسل بماذا او سلف بحليب كلاهما او سلب بلبن كلاهما ارسل بلبن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال الامام البخاري باب صوم يوم فطن. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب الزهري

80
00:30:14.450 --> 00:30:35.950
عن ابي عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان اي يوم القطب يوم العيد يوم الاضحى. هذان يومان لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما

81
00:30:35.950 --> 00:30:54.100
يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم. اليوم الاخر يوم الاضحى قال ابو عبد الله اي البخاري قال ابن عيينة من قال مولى ابن ازهر فقد اصاب

82
00:30:54.250 --> 00:31:15.400
ومن قال مولى عبد الرحمن بن عوف فقد اصاب. نعم هذا فيما يتعلق هو مولى لمن؟ قيل ان مولى لابن ازهب عبدالرحمن بن عوف قال حدثنا موسى ابن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا بهيب بن خالد قال عن عمرو بن يحيى

83
00:31:16.200 --> 00:31:39.800
قال عن ابيه قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر  وعن الصماء ما هو الصماء قال وان يحتبي الرجل في الصوب الواحد. نعم. الصماء شال الثوب

84
00:31:40.200 --> 00:31:57.800
وعدم اجعل له مخاوج فبالتالي لن يستطيع ان يصلي وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد اذا احتبى جلس محتبيا وهو ما لابس الا ثوب واحد ليس تحت سراويل راح ينكشف ماذا

85
00:31:58.250 --> 00:32:23.500
راح تنكشف عورته في هذه الحالة سوف تنكشف عورته في هذه الحالة نعم ثم قال باب صوم يوم النحو يوم النحو لا يجوز ايضا صيامه كما تقدم قال حدثنا ابراهيم بن موسى وهو التميمي ثقة ثبت قد اخبرنا هشام هشام بن يوسف

86
00:32:24.100 --> 00:32:41.000
والصنعاني وهو ثقة قال عن ابن جريج عبد الملك ابن عبد العزيز قال اخبرني عمرو بن دينار المكي وهو شقق قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهى عن صيام ليل

87
00:32:41.000 --> 00:33:12.050
وبيعتين الفطر والنحو والمنافسة والمنافذة البيع يقول اي ثوب المسه فهو بخمسين او بستين. والمنابذة اي فوق انبذ لك فهو خلاص عليك بخمسين او ستين غضب لا يجوز قال حدثنا احد بيوع كانت في الجاهلية. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذا قال اخبرنا ابن عون

88
00:33:12.050 --> 00:33:38.300
عن زياد ابن جبي قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين. فوافق ذلك يوم عيد. فقال ابن وما امر الله بوفاء النذر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم يعني صم يوما غير

89
00:33:38.300 --> 00:33:58.100
هذا اليوم قضاء قال حدثنا حجاج بن من قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك ابن حميم قال سمعت فزعة ابن يحيى قال سمعت ابا سعيد الكتب رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم تنتهي عشرة غزوة

90
00:33:58.250 --> 00:34:16.350
قال سمعت اربعا من النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبنني ما هي؟ قال لا تساف المرء مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم وجاء لا تسافر المرأة مطلقا الا معها محرم

91
00:34:16.400 --> 00:34:37.250
لان المرظى عورة فاذا سافرت لوحدها فقد تظيع حتى ولو كانت بالطائرة لان الطائرة قد تنزل في المطار المقصود وقد يكون هناك عائق فتنزل في مطار اخر فتضيع المرأة وحتى لو نزلت في المطار

92
00:34:37.250 --> 00:34:55.250
فهي في حال اه في حال في حال كونها في الطائرة ليس معها محرم وقد ذكر شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله مرة من المرات انه كان بالطائرة ووجد شاب يكلم امرأة

93
00:34:55.300 --> 00:35:16.600
طيب الله تكلم معهم تكلم معهم بعد ما نزل الشيخ يبدو انه عوجس اوجس في نفسه خيفة فبعد ما نزل سأله سأله الشاب ما تسوى رحمه الله لم يتصور عندما نتساءل هو رجل ماذا تقول لك هالمرأة يبدو ان شافها افترقت عنه

94
00:35:16.750 --> 00:35:42.300
قال يعني ما عذبته  يعني شف كيف الشيطان فلا شك لا يجوز للمرأة ان تسافر الا مع ذي محرم. نعم هذه الاولى ولا صوم في يومين الفطر والاضحى هذه الثانية ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس

95
00:35:42.350 --> 00:36:04.750
تطلع الشمس وترتفع كيد رمح نظر العين يعني بعد عشر دقائق من خروجها ولا بعد العصر حتى تغرب عندما تكاد الشمس تغرب فهنا لا تجوز الصلاة حتى تغرب هذه الثالثة ولا تشد الرحال اي لا يسافر الى بقعة من البقاع

96
00:36:05.000 --> 00:36:22.750
الا اذا ثلاثة مساجد الى بقعة من البقاء بقصد العبادة. بقصد ماذا؟ العبادة. مو واحد يسافر للتجارة. او يسافر لصلة الرحم او يسافر لطلب العلم هنا ليس لبقعة سافر الى اناس سافر الى كتابة الى علم

97
00:36:22.900 --> 00:36:47.100
واما بقعة يريد ان يتعبد عليها فلا يجوز السفر الا المساجد الثلاثة ما هي المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي هذا هذه المساجد كلها قد بناها نبي تأمل مسجد الحرام فقد بناه إبراهيم الخليل عليه السلام

98
00:36:47.500 --> 00:37:08.000
واما المسجد الاقصى فقد بناه من سليمان ابن داود عليهما السلام ومسجدي هذا قد بناه عليه الصلاة والسلام. فهذه المساجد هي التي يجوز السفر اليها. والله انا بسافر للمسجد النبوي حتى اصلي هناك. نعم

99
00:37:08.250 --> 00:37:27.300
لك نعم لك ذلك ولك اجر في ذلك. انا بسافر الى مسجد المسجد الاقصى في بيت المقدس لك ذلك لك اجر ولد الصلاة مضاعفة في هذه المساجد الثلاثة المسجد المسجد الحرام الصلاة فيه عام كم يا ابو رايد

100
00:37:27.650 --> 00:37:50.650
المسجد الحرام  نية عن مئة الف صلاة نعم عن مئة الف صلاة. نعم  المسجد النبوي عمكم ابو عبد العزيز المسجد النبوي الف من المسجد النبوي الف. والمسجد الاقصى يا استاذ محمود

101
00:37:50.950 --> 00:38:10.567
ها تم سبع مئة لا لا قيل خمس مئة وقيل مئتين وخمسين وهو اصح مئتين وخمسين وهو اصح نعم كما جاء في حديث  نعم رواه الحاكم نعم ونقف عند هذا وبالله تعالى التوفيق