1
00:00:00.600 --> 00:00:21.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المصنف الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

2
00:00:21.650 --> 00:00:43.300
قال باب لا يقال السلام على الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين كان الصحابة رضي الله عنهم

3
00:00:44.050 --> 00:01:07.600
يقولون السلام على الله من عباده السلام على جبرائيل وميكائيل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله من عباده

4
00:01:08.150 --> 00:01:32.900
فان الله هو السلام ومنه السلام ولكن قولوا التحيات لله والطيبات نهاهم صلى الله عليه وسلم ان يقولوا السلام على الله من عباده وبين ان ذلك لان الله هو السلام

5
00:01:33.750 --> 00:02:08.150
ومنه السلام سبحانه وتعالى السلام من اسماء الله سبحانه وتعالى وهو السالم من النقائص والعيوب الموصوف بكل كمال وجلال سبحانه وتعالى ولكن قولوا التحيات التحيات هي التعظيمات التحيات لله اي التعظيمات كلها لله

6
00:02:08.700 --> 00:02:28.800
سبحانه وتعالى ملكا واستحقاقا نعم باب لا يقال السلام على الله في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا

7
00:02:29.050 --> 00:02:48.550
السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام نعم نهاهم صلى الله عليه وسلم ان يقول

8
00:02:48.600 --> 00:03:08.300
ان يقولوا السلام على الله من عباده وبين ان ذلك لان الله هو السلام سبحانه وتعالى فلا يقال السلام على الله. نعم قال الشارح الشيخ عبد الرحمن ابن حسن رحمه الله

9
00:03:08.350 --> 00:03:25.100
في كتابه فتح المجيد شرح كتاب التوحيد قال وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي وابن ماجة من حديث شقيق ابن سلمة عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال

10
00:03:25.300 --> 00:03:44.250
كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان الحديث وفي اخره ذكر التشهد الاخير ورواه الترمذي

11
00:03:44.400 --> 00:04:06.800
من حديث الاسود ابن يزيد عن ابن مسعود وذكر في الحديث سبب النهي عن ذلك بقوله فان الله هو السلام ومنه السلام نعم هذا ما ورد في هذا الشأن انهم كانوا في اول الامر

12
00:04:07.600 --> 00:04:30.550
يقولون السلام على الله من عباده فنهاهم صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال لا تقولوا السلام على الله من عباده لان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات

13
00:04:32.400 --> 00:05:00.900
والصلوات هي التعظيمات فالله جل وعلا هو المستحق للتعظيم المطلق فيقال تحيات اي التعظيمات كلها لله ملكا واستحقاقا. نعم وذكر في الحديث سبب النهي عن ذلك بقوله فان الله ها هو السلام ومنه السلام

14
00:05:00.950 --> 00:05:20.250
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة المكتوبة يستغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام نعم هذا المشروع ان المسلم اذا

15
00:05:21.200 --> 00:05:56.650
اه سلم من الصلاة المفروظة فانه اول ما يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله لان الانسان عرضة للنقص  اه الخلل فالمسلم شرع له ان يقول ذلك ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وفي الحديث ان هذا هو تحية اهل

16
00:05:56.650 --> 00:06:16.000
لربهم تبارك وتعالى وفي التنزيل ما يدل على ان الرب تبارك وتعالى يسلم عليهم في الجنة كما قال تعالى سلام قولا من رب رحيم الرب سبحانه يسلم على اهل الجنة

17
00:06:16.850 --> 00:06:41.250
فيقول سلام قولا من رب يقول لاهل الجنة سلام قولا من رب رحيم نعم ومعنى قوله ان الله هو السلام انه تعالى سالم من كل نقص ومن كل تمثيل فهو الموصوف بكل كمال

18
00:06:41.300 --> 00:07:05.400
المنزه عن كل عيب ونقص. نعم ولذلك لا يقال السلام على الله من عباده وانما يقال التحيات لله اي جميع التعظيمات لله سبحانه وتعالى هذا هو البديل المشروع الذي استمر عليه عمل

19
00:07:05.750 --> 00:07:31.550
المسلمين من وقت النبي صلى الله عليه وسلم يقولون هذا التحيات لله بل في اخر الصلاة يقولون التحيات لله والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

20
00:07:31.900 --> 00:07:56.450
فيسلمون على كل عبد صالح في السماء او في الارظ بهذه التحية الطيبة المباركة نعم قال العلامة ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد السلام اسم مصدر وهو من الفاظ الدعاء يتضمن الانشاء والاخبار

21
00:07:56.700 --> 00:08:17.200
فجهة الخبرية فيه لا تناقض الجهة الانشائية وهو معنى السلام المطلوب عند التحية وفيه قولان مشهوران الاول ان الله عز وجل هو السلام ومعنى الكلام نزلت بركته عليكم ونحو هذا

22
00:08:17.350 --> 00:08:35.650
واختير في هذا المعنى من اسمائه عز وجل السلام دون غيره من الاسماء الثاني ان السلام مصدر بمعنى السلامة وهو المطلوب المدعو به عند التحية ومن حجة اصحاب هذا القول

23
00:08:35.750 --> 00:08:58.250
انه يأتي منكرا فيقول المسلم سلام عليكم ولو كان اسما من اسماء الله لم يستعمل كذلك من حجتهم انه ليس المقصود من السلام هذا المعنى وانما المقصود منه الايذان بالسلامة خبرا ودعاء

24
00:08:58.600 --> 00:09:21.400
قال العلامة ابن القيم رحمه الله وفصل الخطاب ان يقال الحق في مجموع القولين فكل منهما بعض الحق والصواب في مجموعهما وانما يتبين ذلك بقاعدة وهي ان حق من دعا الله باسمائه الحسنى

25
00:09:21.550 --> 00:09:42.950
ان يسأل في كل مطلوب ويتوسل بالاسم المقتضي لذلك المطلوب المناسب لحصوله حتى ان الداعي متشفع الى الله تعالى متوسل اليه به فاذا قال ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور

26
00:09:43.000 --> 00:10:09.050
فقد سأله امرين وتوسل اليه باسمين من اسمائه مقتضيين لحصول مطلوبه نعم هذا هو البيان الكافي في هذا الامر وهو ان ان هذا اللفظ جامع لكل انواع الخير وكل انواع البركة

27
00:10:09.950 --> 00:10:33.300
فاذا جاء به المسلم لا سيما عقيب الصلاة كان مرجوا ان يحصل على هذا الخير العظيم الذي يتضمنه هذا اللفظ المبارك. نعم وقال صلى الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه وقد سأله ما يدعو به

28
00:10:33.500 --> 00:10:58.550
قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم نعم اعترف العبد على نفسه انه ظلمها بمعنى انه عرظ نفسه

29
00:10:59.000 --> 00:11:25.150
لغضب الله فهو يريد ان ينقذ نفسه من ذلك فيأتي بهذا اللفظ المبارك الطيب الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لامته نعم فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

30
00:11:25.450 --> 00:11:58.300
اغفر لي وارحمني. يطلب من ربه المغفرة والرحمة ثم يتوسل اليه باسمه انك انت الغفور الرحيم هذا حري ان يستجاب منه الدعاء اذا اتى به نعم فالمقام لما كان مقام طلب السلامة التي هي اهم عند الرجل

31
00:11:58.400 --> 00:12:19.300
اتى بلفظها بصيغة اسم من اسماء الله تعالى وهو السلام الذي تطلب منه السلامة فتضمن لفظ السلام معنيين احدهما ذكر الله والثاني طلب السلامة وهو مقصود المسلم اللهم انت السلام

32
00:12:19.850 --> 00:12:49.250
ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام فانت الذي تعطي السلام وهو السلامة لعبادك فهذا هو اجل ما يقال في هذا الموقف وهو ما بعد السلام من الفريضة نعم فتضمن لفظ السلام معنيين احدهما ذكر الله

33
00:12:49.400 --> 00:13:11.350
والثاني طلب السلامة وهو مقصود المسلم فقد تضمن سلام عليكم اسما من اسماء الله تعالى وطلب السلامة منه فتأمل هذه الفائدة. فائدة عظيمة ان تتوسل الى الله اسم من اسمائه

34
00:13:11.850 --> 00:13:37.700
وتقول اللهم انك انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وحقيقته البراءة والخلاص والنجاة من الشرور والعيوب وعلى هذا المعنى تدور تصاريفه فمن ذلك قولك سلمك الله ومنه

35
00:13:37.950 --> 00:14:03.550
دعاء المؤمنين على الصراط رب سلم سلم ومنه سلم الشيء لفلان اي خلص له وحده نعم يدعونه في اشد الاحوال واشد الكربات حينما يمشون على الصراط وهو الجسر المنصوب بين الجنة

36
00:14:04.200 --> 00:14:37.000
والنار فالمسلمون المؤمنون ينجون من هذا الصراط الى الجنة واما الكفار والمنافقون فانهم يسقطون من من على هذا الجسر الى النار والعياذ بالله فهذا الموقف وهو المرور على الصراط موقف عظيم

37
00:14:37.400 --> 00:15:01.050
ولهذا يقول الانبياء في هذا الموقف اللهم سلم سلم فيسلم عبادك المؤمنين في حال المرور على هذا الصراط آآ الذي الذي هو بين الجنة والنار فمن سقط منه سقط في النار والعياذ بالله

38
00:15:01.300 --> 00:15:23.050
ومن تجاوزه طاف الى الجنة فهذا دعاء عظيم والانبياء يدعون الله فيقولون اللهم سلم سلم حين المرور على الصراط نعم ومنه سلم الشيء لفلان اي خلص له وحده. قال تعالى

39
00:15:23.250 --> 00:15:53.600
ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل ورجلا سلما لرجل هذا مثل للشرك والتوحيد فالعبد اذا كان آآ يدعو شركاء كثيرين وبينهم شقاق فهذا لا يسلم والعياذ بالله

40
00:15:55.500 --> 00:16:24.400
واما اذا دعا الها واحدا وتوسل باسم من اسمائه اللهم انت السلام ومنك السلام فهذا ينجو باذن الله ينجو المرور على الصراط المرور على الصراط الصراط دحض ومزلة لحظ ومزلة

41
00:16:25.600 --> 00:16:51.550
وهو بين الجنة والنار ولكن الله يثبت الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فيمرون على الصراط بسلامة الى الجنة يعبرون الى الجنة واما الكفار والمنافقون فانهم والعياذ بالله

42
00:16:51.900 --> 00:17:15.850
يسقطون من هذا الصراط الذي هو احر من الجمر وادق من السيف يسقطون الى النار نعم وقال تعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل اي خالصا له وحده لا يملكه معه غيره

43
00:17:16.500 --> 00:17:41.650
ومنه نعم نعم العبد اذا كان يملكه عدة اسياد فانه يتحير ولا يدري من يرظي منهم واذا كان له سيد واحد فانه يعرف مقاصده ويعرف ما يرضيه  يسهل عليه الامر

44
00:17:42.300 --> 00:18:04.500
وينجو من العذاب ويمر على الصراط بسلامة يعبر الى الجنة نعم ومنه السلم وضد الحرب لان كل واحد من المتحاربين يخلص ويسلم من اذى الاخر ولهذا بني فيه على المفاعلة

45
00:18:04.550 --> 00:18:36.250
فقيل المسالمة مثل المشاركة نعم ومنه القلب السليم وهو النقي من الدغل والعيب الا من اتى الله بقلب سليم والقلب السليم هو السالم من الدغل والعيب نعم ومنه القلب السليم وهو النقي من الدغل والعيب وحقيقته وحقيقته الذي قد سلم لله وحده

46
00:18:36.250 --> 00:18:59.650
اوصى من دغل الشرك وغله ودغل الذنوب والمخالفات نعم بل هو المستقيم على صدق حبه وحسن معاملته وهذا هو الذي ضمن له النجاة من عذاب الله والفوز بكرامته ومنه اخذ الاسلام

47
00:18:59.900 --> 00:19:30.450
فانه من هذه المادة لانه الاستسلام والانقياد لله والتخلص من شوائب الشرك نعم فسلم لربه وخلص له كالعبد الذي سلم لمولاه ليس له فيه شركاء متشاكسون ولهذا ظرب سبحانه هذين المثلين للمسلم الخالص لربه وللمشرك به

48
00:19:31.100 --> 00:19:54.150
نعم قال المصنف رحمه الله فيه مسائل اي في هذا الباب. نعم. الاولى. تفسير السلام تفسير السلام وانه السلامة من العيوب والنقائص نعم. الثانية انه تحية تحية اهل الجنة كما قال جل وعلا

49
00:19:54.300 --> 00:20:18.050
تحيتهم فيها سلام. نعم. الثالثة انها لا تصلح انها لا تصلح لله نعم الرابعة العلة في ذلك نعم لا تقول السلام على الله من عباده فان الله هو السلام هذا هي العلة بالنهي عن ذلك

50
00:20:18.650 --> 00:20:42.744
نعم. الخامسة تعليمهم التحية التي تصلح لله قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات هذا البديل الصالح الذي يقوله المسلم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين