القاعدة التي بعدها النهي عن الشيء امر بضده ان كان له ضد واحد وامر باحد اقداده على سبيل البدل ان كان له عدة اضداد. انتبهوا هنا في القاعدة لانه في فرق
بينها وبين ما مر سابقا في الامر النهي عن الشيء ان كان له ضد واحد فالنهي عن الشيء امر بظده الواحد النهي عن الكفر. قلنا الكفر والايمان الكفر له ضد واحد وهو
الايمان النهي عن الكفر هو في نفس الوقت امر بالايمان. ليش؟ لان الانسان لا يستطيع ان يترك الكفر الا اذا دخل في الاسلام. ما يمكن الواحد يترك الكفر ويصير في منزلة لا هي اسلام ولا هي كفر
فلن يترك الكفر حتى ينتقل الى الايمان النهي عن الحركة امر بايش بالسكون لانك لا يمكن تترك الحركة الا اذا تلبست بضدها وهو السكون فالنهي عن الشيء ان كانه ضد واحد فهو امر
بظده الواحد واما ان كان للشيء عدة ابداد نعم نتكلم عن النهي عن الشيء. النهي عن الشيء امر بضده ان كان له ضد واحد واما ان كان للشيء عدة اضداد
فالنهي عن الشيء امر بواحد من اضداده على سبيل البدل وهذا يختلف عما ذكرناه سابقا هناك قلنا الامر بالشيء الى وعد الرداد هو نهي عن جميع ارداده. هنا العكس لاحظ
قلنا القيام ضده الجلوس والاسترقاء والاضطجاع والركوع والسجود هذي كلها حالات الضاد النهي عن القيام هو امر بماذا امر بواحد من اقداده يعني لا يصح في الاستثناء ان تقول النهي عن القيام امر بالجلوس. لا
انا لما انهاك عن القيم قال امرك اما ان تجلس اما ان تقوم اذا نهيتك عن القيام فانا امرك اما ان تجلس واما ان تستلقي واما ان تضطجع واما ان تركع واما ان تسجد
واضح فهو امر بواحد من الرداد بغير تعيين على سبيل البدل اما ان تفعل هذا واما ان تفعل هذا ينتبه الى هذا في الاستدلال واضحة الفكرة واضحة المسألة يا اخوان
طيب ابى اعطيكم مثال يبين يعني فائدة هذه القاعدة النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل والمراد بالتبتل هنا الانقطاع الثام عن النساء وهو يختلف عن قوله جل وعلا وتبتل اليه تبتيلا في فرق. هنا كلام عن التبتل الذي هو الانقطاع التام عن النساء
فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل من يطبق لي هذه القاعدة النهي عن الشيء امر بضده في هذا المثال ها يا شيخ تفضل نعم النهي عن التبتل هو امر
اجل كيف نطبق القاعدة لو واحد قال هذا الحديث النهي عن التبتل هذا من الادلة الدالة على وجوب الزواج على قول ابن حزم رحمه الله وجماعة قالوا انه الزواج الاصل فيه الوجوب
واستدلوا بي يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج قالوا هذا امر يقفظ الوجوب والنهي هنا النهي عن التبتل النهي عن التبتل هو امر بالزواج فيدل على وجوب الزواج. ايش رأيكم؟
ايه يا شيخة نعم عكس التبتل يعني الدليل ارشد الى الصيام لكن ضدت الصيام ضد التبتل ضد التبتل ليس هو الصيام واضح الضدان لا يجتمعان الضدان لا يجتمعان وقد يرتفعان
فهنا ممكن واحد يكون صايم ويكون متبتل منقطع واضح يا شيخ الامر النهي عن التبتل امر بماذا؟ ها يا شيخ له اكثر من من ضد مثل ايش مثل التسري او
او الزواج ماشي او الزواج طيب اذا النهي عن النهي عن التبتل هو امر بالتسري او الامر بالزواج بواحدة يا شيخ طيب او الامر بالزواج انتبه معاي يا شيخ هنا تقول النهي عن التبتل امر اما ان تتسرع واما ان
تزوج فلو واحد ما تزوج لكن كان عنده جارية يتسرع بها فقد خرج عن النهي ولا يصح الاستدلال بهذا الحديث على ايجاب الزواج تحديدا وتعيينا وانما هو امر بواحد من اقداده على سبيل البدل اما ان تفعل هذا واما تفعل هذا فلا يتعين الزواج بهذا الحديث