1
00:00:00.300 --> 00:00:20.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قد عرفنا فيما سبق ان هناك كثيرا من الوافدات الاجنبية عن عقيدة المسلمين عقيدة التوحيد عقيدة السلف عقيدة اهل السنة والجماعة

2
00:00:21.300 --> 00:00:50.050
قد دخلت الى المسلمين عن طرق كثيرة منها طريق الترجمة وكذلك طريق الابتعاث والذهاب الى القوم والاحتكاك بهم وايضا عن طريق الدورات التي قام سوقها في هذا الزمان وعرفنا ان منها دورات كثيرة مفيدة ان هناك دورات كثيرة مفيدة

3
00:00:50.350 --> 00:01:20.850
سواء كانت دورات شرعية او كانت دورات اجتماعية او كانت دورات نفسية او كانت دورات ادارية ولكن يختلط بهذا السوق دورات خطيرة فيها تسويق للكفر والوهم والشعوذة العصرية والبدعة في كثير منها خداع

4
00:01:20.950 --> 00:01:53.500
وبيع لهذا الباطل على الناس عرفنا من ضمن هذه الاشياء الطاقة او العلاج بالطاقة وعرفنا ما يتعلق بعض شعوذات الجراثولوجي وكذلك مر معنا اشياء آآ فيما يتعلق بقانون الجذب ذكرنا آآ انحرافات فيه و آآ منها

5
00:01:53.800 --> 00:02:11.200
ان عقيدة هؤلاء القوم الذين يؤمنون بهذا القانون مستمدة من وحدة الوجود. ان الخالق والمخلوق شيء واحد ولا يوجد خالق منفصل عن المخلوق ولا رب في السماء مستو على عرشه

6
00:02:11.600 --> 00:02:36.200
بائن من خلقه منفصل عنهم وانما الخالق والمخلوق شيء واحد وانك انت يا ايها الانسان خالق في قالب مادي وان بامكانك ان تخلق ما تريد وان تجذب ما تريد وقد نصوا على هذا ولكن عندما تتم

7
00:02:36.450 --> 00:02:56.000
آآ اسلمت طبعا اسلم الوهمية بعض هذه الاشياء يحذف بعض المترجمين والذين يلقون الدورات من المسلمين يحذفون الاشياء الخطيرة جدا ويحاولون تسويغ الاشياء الاخرى بايات او احاديث لا علاقة لها بالموضوع

8
00:02:57.300 --> 00:03:13.600
آآ وقد عرفنا جزءا من هذا وسنعرف المزيد وذكرنا ادعاءات القوم بان قانون الجذب له علاقة بالفيزياء او الميكانيكا الكمية وماذا قال بعض اهل التخصص في هذا الجانب حتى من الكفار انفسهم

9
00:03:14.900 --> 00:03:31.350
وان تناولهم لما يسمى بقانون الجذب كقانون علمي هو سطحية وسذاجة ان لم يكن كذب وتزوير لا يليق باهل الامانة العلمية وذكرنا لماذا كانت الفيزياء بيئة خصبة لمروجي هذه الخرافات والشركيات

10
00:03:31.650 --> 00:03:54.800
قد آآ نصوا على ان الانسان يخلق ما يريد. يخلق ما يريد وبينا ان في هذا مصادمة واضحة جدا لعقيدة الاسلام عقيدة التوحيد افمن يخلق كمن لا يخلقه وجعلوا لله شركاء

11
00:03:56.150 --> 00:04:18.600
خلقه كخلقه فتشابه الخلق عليه في شركاء لله خلقه كخلقه حتى يتشابه الخلق فتشابه الامر على الناس الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار من الذي يملك الضر والنفع والخلق؟ الله عز وجل

12
00:04:19.000 --> 00:04:45.650
واما الناس واما المخاليق لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا لا يخلقون شيئا وهم يخلقون وذكرنا ان من ما ادت اليه الحركة الكشفية العلمية الاختراعية الحديثة الغطرسة والغرور

13
00:04:46.800 --> 00:05:09.050
عند بعض البشر اصابة البشر بالغطرسة والغرور وانه خلاص كما قلنا قالوا قريبا سنكتشف علاجا للموت. ولن يكون هناك موت ولا هرم والله تعالى قال كل نفس ذائقة الموت. وقد نصت نص

14
00:05:09.300 --> 00:05:35.450
الذين وضعوا قانون الجذب على ان الانسان شريك في التدبير هو شريك في تدبير الكون لانه يخلق بالجذب يقدر ما يريد بالجذب يقدر ما يريد والله سبحانه وتعالى قال وخلق الانسان ضعيفا

15
00:05:38.100 --> 00:05:59.400
انه كان ظلوما جهولا ظلوم كفار خلق الانسان من عجل فيه غرور يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا المؤمن في الشرع يتضرع الى الله دائما الا يكله الى نفسه. لا تكلني الى نفسي

16
00:06:01.550 --> 00:06:20.550
انك ان تكلني الى نفسي تكلني الى ضعف وعجز وعورة ماذا نقول في الصلاة يوميا؟ اياك نعبد واياك نستعين والنبي صلى الله عليه وسلم قال في دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين

17
00:06:20.750 --> 00:06:40.400
رواه ابو داوود احمد لا تكلني الى نفسي فضلا عن غيرها لا تكلني الى نفسي ولا الى الاخرين ولا الى البشر اجمعين اما اصحاب الجذب هؤلاء فالانسان في عقيدتهم يملك قدرات مطلقة وامكانات خارقة

18
00:06:41.100 --> 00:07:01.050
وقلنا في بعض الدورات عندما يتكلمون عن اطلاق العملاق واطلاق ما بداخلك ليتهم اقتصروا على الطاقات التي جعلها الله للبشر ومعروف ان لها حدود يعني الانسان مهما كان عنده نظر طاقة البصر لها حدود

19
00:07:01.400 --> 00:07:14.050
مهما كان عندهم من قوة عضلية القوة العضلية لها حدود مهما كان عنده طاقة في الحفظ طال الحفظ له حدود اما ان يقال ان تستطيع ان تفعل كل شيء كل شيء

20
00:07:14.700 --> 00:07:41.000
اطلق القوة التي بداخلك تستطيع ان تخلق تستطيع ان ان تقدر تستطيع ان تخاطب الكون وتفعل ما تريد وعندما تريد في الوقت الذي تريد بالكيفية والقدر الذي تريد عندما يقولون تصنع مستقبلك بيدك تصنع مستقبلك بيدك كما تريد

21
00:07:42.100 --> 00:08:01.150
اذا خلص الرزق الذي تريده والعمر الذي تريد بلا حدود في خرافة السر صفحة ستة وثلاثين ما من حدود امام ما تستطيع ان تصنعه لنفسك هذا هو الغرور البشري الله عز وجل يريد منا ان نعمل

22
00:08:01.900 --> 00:08:23.100
نبذل ما بوسعنا بل حتى نعمل نعمل لشيء لا لن ربما لن نجني ثمرته اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع ان لا يغرسها حتى تقوم فليفعل فان استطاع

23
00:08:23.150 --> 00:08:41.200
يعني ان لا حتى يغرسها لا تقوم حتى يغرسها فليفعل. لكن هذا شيء بمقدور الانسان ان يفعله. متوكلا على الله مستمدة للعون منه معترفا بعجزه عندما يعني كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله

24
00:08:42.000 --> 00:09:04.050
لا حول لا قدرته ولا قوة الا بالله وعندما تقوم الى اي طاعة تستحضر انك لولا اقدار الله لك عليها ما قدرت ولولا تمكين الله لك منها ما تمكنت ولذلك اذا قال حي على الصلاة حي على الفلاح تقول لا حول ولا قوة الا بالله

25
00:09:04.900 --> 00:09:24.200
الشرع يعلمنا ان نبذل الاسباب المباحة الشرعية والقدرية على السنن الالهية ونتوكل على الله ونتفائل وليس ان نتفائل بدون عمل اصحاب هذا المذهب يقولون اي شيء نركز عليه فاننا نخلقه

26
00:09:25.200 --> 00:09:42.850
كما في كتاب السر صفحة مية وواحد واربعين وبالتركيز وبالتفكير تخلق ما تريد تجذب ما تريد ولا شك ان هذا شرك في ربوبية الله لان الربوبية ان الله يخلق ما يريد. ان الله هو الخالق

27
00:09:45.050 --> 00:10:06.600
لكن هؤلاء جعلوا لله اندادا خلقوا كخلقه ويخلقون كخلقه ويجذبون ما شاءوا ويأمرون الكون والكون ينفذ هذا اعتقاده في قانون الجذب وقد قال سبحانه فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون

28
00:10:07.450 --> 00:10:25.000
في كتاب السر صفحة خمسة واربعين انك خالق وثمة عملية سهلة للخلق باستعمال قانون الجذب حتى وصله الامر الى القول بانك ايها الانسان بالنص لديك امكانيات الله وقوته لخلق عالمك

29
00:10:25.850 --> 00:10:53.500
هذا كلام روندا بايار نبية هؤلاء في كتابها عن الجذب وادي الكلام يسوق قانون جذب الدورات ثورات كتب اسطوانات مدمجة مواقع على الشبكة ثم يأتي بعض الذين يريدون ان يفلسفوا الكفر هذا يفلسفوه بصبغة شرعية ويسوغوه بصبغة شرعية

30
00:10:53.700 --> 00:11:15.400
فيقولون مثلا يعني هذا مثال من امثلة الخداع الخداع كيف مشي قانون الجذب الكفري؟ كيف تمشيه على المسلمين يقولون هذه النظرية تحفز كوامل النفس للتفاؤل والعمل والثقة بان ما يريده المرء او يحاوله ممكن

31
00:11:16.350 --> 00:11:42.000
لاحظ الان ثم ترجع الى النسخة الاصلية وترى ما يعني يريد هؤلاء ان يسوقوه كيف طريقة التسويق حذف الكفر الواضح وعمل طلاق شرعي. بوية كمثل قولهم ان قانون الجذب يحفز كوامن النفس للتفاؤل والعمل. والثقة بان ما يريده المرء ويحاوله ممكن

32
00:11:42.550 --> 00:12:02.500
طيب لكن اه اه نصوص القوم لا تساعد على هذا واذا كان عندنا حق ليش نربطه بهؤلاء القوم ليه لماذا لا نأخذه من ديننا مباشرة؟ نحتاج الى قانون الجذب حتى يكون عندنا حافز للعمل

33
00:12:03.050 --> 00:12:24.400
الا يوجد في الشرع ما يحفزنا على العمل الدنيوي والاخروي الا يوجد في الشرع عندما يقول لنا ومن خرج يسعى على ابوين كبيرين فهو في سبيل الله من خرج يسعى على ولده صغارا

34
00:12:24.650 --> 00:12:43.000
فهو في سبيل الله لماذا نحتاج الى لماذا نحتاج الى ما عند القوم وليس هي من الحكمة التي هي ضالة المؤمن كما قلنا ابدا ثم الذي الذي يقرأ ترى في كتب

35
00:12:43.800 --> 00:13:08.900
الكتب التي كتبها الذين كفروا فيها زرع الغرور في القارئ ونحن من قواعد ديننا لا تكلني الى نفسي. والتوكل على الله الله عز وجل مفزع المؤمنين لدفع المضرات وجلب الخيرات وهذا من التوحيد والاقرار بربوبية الله تعالى واسمائه وصفاته

36
00:13:08.900 --> 00:13:34.500
وتدبيره والاعتراف بعبوديته وقوته وفقرنا اليه. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله الله لعن اليهود لانهم قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء وقد قال عليه الصلاة والسلام باسماء بنت عميس الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيئا

37
00:13:35.950 --> 00:13:50.750
رواه ابو داوود وحديث صحيح وقال عليه الصلاة والسلام دعوة اخي ذي النون وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب له. رواه الترمذي

38
00:13:51.750 --> 00:14:08.700
في مثل هذه الدورات المنحرفة يتم تهيئة عقل المتدرب والداخل في الدورة على انه قادر على جذب كل شيء. هكذا يلقنه المدرب وان بيده اسعاد نفسه وجلب الصحة والثروة والسعادة والشفاء من الامراض وشريك الحياة

39
00:14:10.150 --> 00:14:31.350
وجذب الزوجة الجميلة بالمواصفات الدقيقة بمجرد التركيز والتكرار تأتي كما تريد واذا كانت هذه المسألة فما فهل سيكون هنالك اي لجوء الى الله؟ ان هذا الكلام الباطل سيؤدي الى تنحية الدعاء من

40
00:14:31.350 --> 00:14:55.400
حياة المسلم لان الدعاء فيه استشعار ضعف الانسان وحاجته الى ربه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد بعد مثل بعد دخول مثل هذه الدورات هل سيكون هناك حافز عند الانسان هذا الذي يدخلها لكي يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

41
00:14:58.200 --> 00:15:20.450
ام سيكون الفزع الى الذبذبات ان الذي يمر بمثل هذه الدورات التي فيها مثل هذه الشعوذة العصرية والخرافات يستغني عن ربه ويشعر بالاستغناء فما الفائدة من الافتقار وذل العبودية اذا كنت تستطيع ان تجذب اي شيء تريده بالذبذبات الوهمية المزعومة

42
00:15:21.850 --> 00:15:38.400
وما معنى الاعمال القلبية اذا من الخوف والرجاء والاستعانة والتوكل اذا كان الانسان قادرا على استخراج اي شيء يريده غطرسة وينتهي الامر بالانسان في هذه الفلسفات الى التحرر من انواع العبودية

43
00:15:39.150 --> 00:15:59.750
بعد ان يصل الى مرحلة يوقن فيها بانه هو هو والمعبود شيء واحد. وانه اتحد الان اتحد بالطاق اتحد بالطاقة بالكلي بالطاو هذه عقيدة الفناء الموجودة عند بعض مشركي هذه الامة

44
00:16:00.150 --> 00:16:29.400
فناء الفناء الاتحاد اتحاد الخالق بالمخلوق يقولون هناك رياضات معينة اذا عملتها خلاص تتحد انت والخالق وبالتالي انت تخلق وتأمر وتنهى وتفعل ما تريد صدق انت واياه شيء واحد عقيدة البوذية والطاوية عقائد الهند والصين بعضها هو هذا وهذه التي تسللت الى هذه الدورات

45
00:16:29.400 --> 00:16:51.150
مثل دورات الطاقة او العلاج بالطاقة والريكي كما عرفنا سابقا من الانحرافات في قانون الجذب معارضة هذا القانون لعقيدة القضاء والقدر لاننا نعلم نحن مسلمين ان من اركان الايمان الستة الايمان بالقضاء والقدر وان الله كتب مقادير الخلق

46
00:16:51.700 --> 00:17:07.250
وقدرها سبحانه وتعالى من الذي ينفي هذا؟ القدرية الذين يقولون انه لا قدر ما كتب القدر وانت تخلق فعلك بنفسك القدرية خرجوا في هذه الامور وقالوا هذا الكلام انت تخلق فعلك بنفسك

47
00:17:07.550 --> 00:17:28.350
ما في شي مخلوق ولا مكتوب عليك ما في شي مخلوق لك ولا مكتوب عليك. انت تخلق فعلك بنفسك ولا شك ان كل شيء بقدر وان الايمان بالقضاء والقدر لابد منه لكي يصبح الانسان مؤمنا ان كل شيء خلقناه بقدر

48
00:17:29.850 --> 00:17:45.700
وقد قال الله سبحانه وتعالى لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما وقد كتب سبحانه وتعالى كل شيء في اللوح المحفوظ وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر

49
00:17:45.750 --> 00:18:05.600
وقال سبحانه ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها يعني ان نخلقها ونجدها في الواقع. ان ذلك على الله يسير  وقد روى عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

50
00:18:05.750 --> 00:18:20.800
كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. رواه مسلم وفي الحديث ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما اكتب؟ قال اكتب القدر قال اكتب القدر

51
00:18:21.350 --> 00:18:38.300
ما كان وما هو كائن الى الابد. رواه الترمذي ثمان هذه العقيدة الباطلة وقانون الجذب الباطل المنحرف هذا يعني ان الانسان يفعل ما يشاء وليس ان الله يفعل ما يشاء. ولكن انسان يفعل ما يشاء

52
00:18:41.600 --> 00:19:04.400
مع ان مشيئتنا مرتبطة تابعة مقيدة تحت مشيئة الله قال تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ولا يخرج عن ارادته شيء

53
00:19:05.950 --> 00:19:31.000
وخلق الله سبحانه وتعالى افعال العباد وهو خالق كل شيء لا خالق غيره ولا رب سواه العبد وما عمل  من خلق الله قال الله عز وجل والله خلقكم وما تعملون. قال الله سبحانه وتعالى وخلق كل شيء فقدره تقديرا. وقال عز وجل الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

54
00:19:32.450 --> 00:19:54.150
ولابد لتحقيق الايمان من الايمان بان الله قضى وقدر سبحانه وكتب لابد من الايمان باركان القضاء والقدر الاربعة الايمان بعلم الله السابق الايمان بكتابة كل شيء في اللوح المحفوظ الايمان بارادة الله ومشيئته

55
00:19:55.000 --> 00:20:18.800
الايمان بايجاد الله للاشياء وتقديرها حتى افعال العباد مخلوقة الله خلقها الله خلق السيارة هو الذي صنع السيارة الله خلق الكهرباء والذي اخترع الكهرباء عن ابن الديلمي قال لقيت ابي بن كعب فقلت يا ابا المنذر انه قد وقع في نفسي شيء من هذا القدر

56
00:20:18.950 --> 00:20:39.200
جائتني شبهات فحدثني بشيء لعل الله لعله يذهب من قلبي. شف كان اللي يعطيه شبهة يلجأ الى اهل العلم يقول حدثني بشيء اية حديث يذهب الله ما في قلبه يعني من هذه الشبهة

57
00:20:42.300 --> 00:21:00.250
قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم يعني هو الذي خلق يفعل في خلقه ما يشاء من الذي يعترض عليه لا معقب لحكمه

58
00:21:00.950 --> 00:21:19.050
ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا لهم من اعمالهم. ولو انفقت جبل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك

59
00:21:19.850 --> 00:21:40.300
وما اخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار قال فاتيت حذيفة فقال لي مثل ذلك واتيت ابن مسعود فقال لي مثل ذلك واتيت زيد بن ثابت فقال لي مثل ذلك

60
00:21:40.400 --> 00:21:58.550
فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك رواه احمد وهو حديث صحيح فالله الذي خلق اعمال العباد ويعلمها قبل وقوعها وهي مكتوبة عنده لكن نحن نؤمن ان الله جعل للعبد اختيارا

61
00:21:59.300 --> 00:22:17.950
وان الله جعل للعبد قدرة لكن وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين اما هذا القانون قانون الجذب فينكر ان الله خالق افعال العباد بل عندهم ان العبد يخلق فعله بنفسه

62
00:22:18.950 --> 00:22:33.700
وهذا مذهب القدرية الاولى يعني احيانا انت ربما تقرأ رواية كتبه واحد غربي ثم تكتشف انه فحو الرواية ومبنى الرواية والعقيدة التي في الرواية هي عقيدة فرقة ظهرت قبل مئات او الاف السنين

63
00:22:33.800 --> 00:22:59.150
ليه؟ لان ابليس يوحي الى البشرية بذات الافكار يروجها تارة يعني بهذا الشكل تارة بهذا الشكل تارة بهذا الشكل لكن هي في النهاية الفكرة واحدة واذ كانت اشكالها متنوعة ثم هذه اشياء تتسرب عبر الاجيال وعبر آآ المكتوبات

64
00:23:00.800 --> 00:23:22.350
افكار تسري في البشرية عند هؤلاء القوم الفعل يخلق ويوجد بقدرة الجاذب لا بقدرة الله وليس لله في هذا ارادة ولا مشيئة هذا مذهب غناة القدرية بل اسوأ لان قانون الجذب يجعل العبد هو المتحكم في قدره

65
00:23:23.750 --> 00:23:45.450
الخالق لافعاله من الخير او الشر في كتاب السر صفحة سبعة وخمسين بالنص كل ما تحتاج اليه هو انت وقدرتك على التفكير وقدرتك على التفكير في الاشياء لتجلبها الى الوجود

66
00:23:46.750 --> 00:24:07.450
اين الحاجة لله لا يوجد هذه نصف مسألة احتياج الانسان الى الله موجودة في بعض الدورات قائم عليه فكرة قائمة عليها كل ما تحتاج اليه هو انت ادي شف زرع الغرور

67
00:24:08.450 --> 00:24:31.600
وقدرتك على التفكير في الاشياء لتجذبها الى الوجود بهذا اللي تحتاجه يعني عندك القدرة ان تخلق الاشياء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدون

68
00:24:31.750 --> 00:24:52.700
رواه داوود وصححه ابن القطان وحسنه الالباني وقال السفاريني في لوامع الانوار لا اقل من ان يكون حسنا قال البيهقي رحمه الله وانما سموا قدرية لانهم اثبتوا القدر لانفسهم. يعني بدل ما يثبت القدر لله وان الله هو الذي قدر يقدر

69
00:24:52.700 --> 00:25:20.200
يخلق ما يشاء وعلم وكتب وشاء وامر يقولون نحن نأمر ونحن نخلق وبالذبذبات وبالتركيز نوجد ما نشاء  نفوا عن الله خلق افعالهم واثبتوها لانفسهم  فصاروا باضافة بعض الخلق اليه دون بعض؟ يعني ممكن نقول خلق السماوات والارض بس ما خلق افعالنا. نحن نخلق افعالنا

70
00:25:21.900 --> 00:25:59.250
فجعلوا هناك عدة الهة اكثر من خالق مضاهين للمجوس في قولهم بخالق الخير وخالق الشر وخالق النور خالق الظلمة وخالق وخالق عندهم قسمة ثنائية الهة اله النور اله الظلام وقال الخطابي رحمه الله والله سبحانه وتعالى خالق الخير والشر جميعا لا يكون شيء منهما الا بمشيئته. فهما مضافان اليه سبحانه وتعالى خلقا وايجابا

71
00:25:59.250 --> 00:26:23.500
والى الفاعلين لهما من عباده فعلا واكتسابا. يعني الذي فعل الخير والشر من العباد ماذا فعل ليس خلقا وانما فعلا واكتسابا كسبت ايديكم ولو شاء الله ما فعلوه فهم يفعلون

72
00:26:23.850 --> 00:26:49.750
ويكسبون ويكتسبون بافعالهم لكن لا يخلقون ولا يجيدون من العدم هناك رب يخلق حركاتهم وسكناتهم ما يرفع واحد منهم يد ما يتحرك حركة حركة خالق العضلات ومحرك العضلات ومقدر الحركات سبحانه وتعالى

73
00:26:52.150 --> 00:27:22.350
ولذلك يعني انت ممكن ما تتعجب من انكار النصارى او الهندوس واشباههم من القدر لكن من ينشأ في الاسلام ثم يعتقد مثل هذه الاعتقادات له ابوان مسلمان ثم يعتنق مثل هذه الترهات. دعونا نأخذ مثالا ولنسمي هذه المرة والمقصود بالتسمية هنا

74
00:27:23.650 --> 00:27:43.400
بيان ان الخطر قريب وشيك وان واننا لا نتحدث عن اشياء بعيدة او عن اقوال لكفار بعيدين ما لهم دخل فينا لا ناخذ مثال بالاسم هذه المرة حتى نعرف اننا نغزى من الداخل

75
00:27:43.450 --> 00:28:11.550
وانه الدورة يعلن عنها عندي وعندك وعند نسائنا وتراها انت موجودة في مواقع التواصل وغيرها عن دورات تقام في صالات فنادق او في غيرها ويدفع بالالاف ليحضرها من يحضرها وما هي النتيجة في تخريب العقيدة

76
00:28:11.600 --> 00:28:33.550
تقول ليلى كايزن وهذه امرأة معروفة يعني في الخليج منطقة الخليج. تقدم دورات متعددة وتسمي نفسها بذلك تقول ليلى كايزن تقدم نفسها بان احدى خبيرات تقنية التوافق التذبذبي. وقلنا انه يلزم للخداع

77
00:28:33.700 --> 00:28:59.600
اعطاء اسم علمي فيزيائي مثلا حتى يتوهم الداخل في الدورة انه سينال شيئا كبيرا خبيرة تقنية التوافق التذبذبي يعني شوفوا الكلمة يعني فيا لانه يعني شيء يرج الارض يعني كذا

78
00:29:00.100 --> 00:29:21.300
الا يخافون يوم ترج الارض رجا تقول ليلى كايزن في مقابلة مين قال ان القدر الله كتبه لنا سؤال واذا جيت يعني جيت تعترض تقول لك حرية شخصية حرية شخصية حرية شخصية

79
00:29:21.950 --> 00:29:48.800
الرزق زين طبعا ليت المسألة مثلا الان هذا يطلع يعني يطرح السؤال في اه غرفة مغلقة على ناس مثلا من اهل العلم حتى يجيبوا على الشبهة فيقال يا جماعة يا شباب لا تخلوا شبهات في انفسكم تعالوا اذا انت يعني ذهبت الى الخارج في بعثة ولا قرأت رواية ولا رأيت

80
00:29:48.800 --> 00:30:07.850
كفيلما غربيا ولا دخلت على موقع ولا تواصلت مع كفار عبر الانترنت وصار عندك شبهات تعال الى الدعاة والى الناس اللي عندهم علم ويفهمون الواقع والحياة والغرب والشرق والدين والعلم

81
00:30:08.350 --> 00:30:25.650
تعال اليهم واخرج ما عندك وناقش لكنا هين هذا هذا شيء نريده نريد من الشباب اللي عنده اشياء يأتي يعني يريد عنده شبهات راغب في الحق يعني ما هو جاي مجادل يضيع الوقت لا

82
00:30:25.700 --> 00:30:40.250
واحد راغب في معرفة الحق او صار عنده الشبهات يعني وصار عندي شبهات ما هو بعض الشباب صار عندهم شبهات في الالحاد؟ موجود كان المسألة لو كان في مكان مغلق

83
00:30:40.400 --> 00:30:58.150
لقلنا  جيبي خلص شباب يعني واحد ابتلي خليه يجي ويطرح ما عنده ويسمع من اهل العلم يسمع ماذا عندهم من رد على الشبهات لكن لما يكون في قناة فضائية تنشر على الملأ

84
00:30:58.250 --> 00:31:22.700
على كبار وصغار ذكور واناث ومراهقين وصغيرات وكبيرات مين اللي قال ان القدر الله كاتب لنا اياه ليلى كايزن يقول لها المذيع الاحاديث والايات فتقول ما في ولا حديث اعطوني. يعني كانها هي درست الكتب الستة والتسعة والصحيح بعد الصحيحين

85
00:31:22.700 --> 00:31:38.250
قلصت  يعني سبحان الله الواحد اضل من حمار اهله بعدين يجي يقول ما في ولا اية ولا حديث اعطوني. انت خلصت القرآن اصلا لو مرة واحدة لو مرة بس قرأته يعني

86
00:31:39.100 --> 00:31:58.250
ايش خلصت من الاحاديث والله اتحدى اذا كان خلص الاربعين نووية وبعضهم قيل له ايش الاربعين النووية؟ قال هو كتاب ارهاب هذا فيه نووية قنابل قنابل قنابل تقول ما في ولا حديث اعطوني

87
00:31:58.900 --> 00:32:17.300
اساسا القدر نسبي ما هو ثابت ابدا يتغير كل يوم تقول انا اقدر انا ما اقدر او انا اقدر انا ما اقدر يقول لها المذيع انت تعتقدين انه ما في شيء مكتوب سلفا لكل انسان

88
00:32:18.050 --> 00:32:33.300
وانه مقدر له انه يتزوج فلانة القدر المكتوب هذا فتقول آآ متغير كل شيء متغير يقول لها بس موجود تقول له هو ما هو موجود ما هو موجود ما هو مكتوب ابدا

89
00:32:33.850 --> 00:33:05.550
الانسان هو اللي يختار الشيء اللي هو يبيه انا اللي اختار انا لي طريقتي في القدر انتهى انتهى المقصد من الحوار طيب خلاص هذي خبيرة  تقنية التوافق الذبذبي خبيرة تقنية التوافق الذبذبي ليلى كايزن تعمل دورات

90
00:33:05.750 --> 00:33:34.750
في عدة مدن معروفة يعني مشهورة تقول ما هو مكتوب انا اللي اختار وانا لي طريقتي في القدر خلاص يعني هذا هو الكفر الصريح يعني. لانه الايمان كذا احنا نتعلمها هنا صغار من اركان الايمان ستة ان تؤمن بالله

91
00:33:34.800 --> 00:33:56.200
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره فاذا جا واحد قال لا قدر ما في شي مكتوب انا اخلق فعلي بنفسي طب ما هذا هو مذهب القدرية الكفار هو هذا

92
00:33:57.700 --> 00:34:18.950
فكونوا اعتنقوا واحد اسمه زيد عبيد محمد احمد ليلى خلاص يعني كفار العرب فيهم يعني اسماء عربيا ابو جهل وابو لهب يعني من هم؟ عرب كفار كان كفار اصليين يعني كفار

93
00:34:19.050 --> 00:34:37.600
والله تعالى قال ان كل شيء خلقناه بقدر. وقال وكل شيء احصيناه في امام مبين. اللوح المحفوظ هذه الايات وهذه الاحاديث المتواترة المتوافرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه انه دخل على عبادة وهو مريض يرى في

94
00:34:37.600 --> 00:34:59.900
الموت فقال يا ابتي اوصني واجتهد قال اجلس انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة الايمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قلت وكيف لي ان اعلم خيره وشره قال تعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك

95
00:35:00.050 --> 00:35:23.700
وان ما اصابك لم يكن ليخطئك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول شيء خلق الله تعالى القلم فقال له اجري فجرى تلك الساعة بما هو كائن الى يوم القيامة. فان مت وانت على غير ذلك دخلت النار. رواه الاجر في كتاب الشريعة

96
00:35:23.800 --> 00:35:52.350
وصححه الالباني هذه العقائد التي تعلم لاطفال المسلمين ينكرها الخبراء هؤلاء العالميون وقد قال عليه الصلاة والسلام لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم

97
00:35:52.350 --> 00:36:13.650
لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وهو حديث صحيح

98
00:36:15.400 --> 00:36:30.000
كيف ينكر قانون الجذب ان الله قد كتب مقادير الخلائق واجدادهم غلاة القدرية الذين قالوا ان ما يقع في الكون لم يدخل في علم الله من قبل قالوا ان الله ما علم

99
00:36:30.400 --> 00:36:55.300
ماذا سيقع لا يعلم الا وقت وقوعه مثله مثلنا  اين ارادته اين قدرته اين علمه سبحانه عالم الغيب علام الغيوب حاط بكل شيء علما واحصى كل شيء عددا. ما تسقط من ورقة

100
00:36:55.300 --> 00:37:14.550
الا يعلمها ولا حبة في ظلمات البر والبحر ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين  من قبل ان نبرأها كتب الله المصائب. كتب كل شيء هذا معناه انه علم

101
00:37:16.300 --> 00:37:39.900
علمه فكتبه سبحانه وقال ربنا وكان امر الله قدرا مقدورا وقال ربنا قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لك مثل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله

102
00:37:39.950 --> 00:37:56.700
اتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطأك وما اخطأك لم يكن ليصيبك. رواه ابو داوود وابن ماجة ولما قيل لابن عمر رضي الله عنهما ابا عبدالرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم يعني

103
00:37:56.700 --> 00:38:14.150
طلبونه ويجمعونه وذكر من شأنهم وانهم يزعمون انه لا قدر وان الامر انف يعني مستأنف لم يسبق به قدر علم ما ينشأ في الواقع ولا يعرف لا من الله ولا من غيره الا عندما يقع

104
00:38:15.350 --> 00:38:34.050
شف القبح في الكفر يعني يتهمون الله انه يتفاجأ مثلنا تفاجأ بالاشياء ما في علم سابق ولا في قدر سابق ولا في كتابة للاشياء ونحن نخلق ما نريد نخلق ما نريد نفعل ما نريد

105
00:38:34.250 --> 00:38:50.300
من الذي يفعل ما يريد فعال لما يريد الله عز وجل وانتم يا ايها البشر لا تشاؤون وما تشاؤون الا ان يشاء الله انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد

106
00:38:50.400 --> 00:39:11.800
اريد ثم لا يقع. اريد اعجز. اريد ولا يتحقق الا ببعض ما اريد يريد اريد ويحصل عكس ما اريد من عجزنا وضعفنا ابا عبدالرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتكفرون العلم وذكر من شأنهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف

107
00:39:12.800 --> 00:39:32.050
قال فاذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبدالله ابن عمر. وهو الله عز وجل لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر

108
00:39:33.650 --> 00:39:49.450
ثم روى عن ابيه عمر حديث جبريل عليه السلام المشهور في الاسلام والايمان والاحسان وفيه فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم. قانون الجذب هذا

109
00:39:49.800 --> 00:40:09.000
في ضمن الاطروحات يقول انه ينبغي على البشر ان يزيلوا خرافة ان هناك من يتحكم في مصائرهم لانه انت اذا خلص يعني هم يعتبرون هؤلاء سلبية يعني انت اذا امنت ان هناك ما يتحكم بمصيرك يعني ستكون ايش

110
00:40:09.700 --> 00:40:35.450
مستسلما وخانعا لازم نحررك من هذه العقيدة حتى تنطلق وتعمل ماش تشاء وتخلق افعالك وتخلق ما تريد تشوف الفكرة عندهم هذا هو هذا هو صح عندهم هذا هو الصح في آآ قانون الجذب ازراء

111
00:40:36.100 --> 00:40:58.500
على الذين صدقوا انه يتحكم بهم بل هم يتحكمون في مصائرهم ويصنعون اقدارهم ويحققون احلامهم وكل شيء تحت سيطرتهم من الذي كل شيء تحت سيطرته؟ من الذي قال للسموات والارض اتي طوعا او كرها؟ قالت فاتينا طائعين

112
00:41:01.200 --> 00:41:23.150
من انحرافات قانون الجذب انه يتضمن ترك العمل والاعراض عن الاخذ بالاسباب المشروعة والنوم في عالم الاماني والاحلام ليش لان كل ما تريده يمكنك ان تحققه بتركيزك وتفكيرك المجرد ويقولون الشبيه

113
00:41:23.250 --> 00:41:43.200
يجذب اليه شبيهه يقولون كل شيء يحدث في حياتك فانت قمت بجذبي الى حياتك وقد اجذب اليك عن طريق السور التي احتفظت بها في عقلك فايا كان الشيء الذي يدور بعقلك فانك تجذبه اليه. اذا المسألة كما قلنا

114
00:41:43.400 --> 00:42:11.450
اذا ركزت وجعلت ذبذباتك مساوية لذبذبات الشيء الذي تريده ستجذبه اليك. سواء كان ثروة او امرأة او منصبا او شفاء او سعادة او عمرا وهكذا ذبذبات وحاولوا ان يأتوا بطلاء من الفيزيا وقد رد عليهم الكفار المتخصصين فيزيكس

115
00:42:11.600 --> 00:42:34.100
وليس فقط المسلمين شوف يعني مريم عليها السلام ما قيل لها ركزي افكارك وذبذباتك قال وهزي اليك بجذع النخلة. طيب هي امرأة والمرأة اصلا ضعيفة وفي حال النفاس والوضع هذا اضعف ما يمكن ان تكون فيه المرأة

116
00:42:34.900 --> 00:42:57.500
والنخلة من اقوى الاشجار وجذعها من اقوى الجذور  ويقال لها وهزي اليك بجذع النخلة مرأة في حال الوضع تستطيع ان تهز جذع نخلة لكن ليعلم العباد الاخذ بالاسباب. يعني هو يريد ان يعطيها كرامة

117
00:42:57.700 --> 00:43:20.750
وان ينزل عليها رطبا جنيا لكن ما هو بدون سبب بل يأمرها ان تبذل اقل سبب هزي اليك بجلعين النخلة. اقل سبب امرأة تهز جذع نخلة ليعلم العباد الاخذ بالاسباب مهما كانت ضعيفة

118
00:43:20.950 --> 00:43:47.700
اعمل السبب مهما كان قليلا. بس اعمل اعمل ما يمكنك ان تعمله اقصى ما يمكنك ولو كان السبب ضعيفا ابذله والله يتكفل بالنتيجة والله يأتيك. اما ركز واغلق عينيك وحاول ترفع الذبذبات. تصيب ذبذبات ذبذبات

119
00:43:49.550 --> 00:44:19.250
هذا هذا عجز هذا عجز كان من الممكن ان يسقط الثمر بلا هز ولكن رعاية للاخذ بالاسباب. الشرع هذا هكذا يعلم العباد اعملوا بالاسباب الم تر ان الله قال لمريم اليك فهزي الجذع يتساقط الرطب ولو شاء احنى الجذع من غير هزها اليها ولكن كل

120
00:44:19.250 --> 00:44:36.850
كل شيء له سبب قال الامام الشنقيطي رحمه الله محمد الامين وقد اخذ بعض العلماء من هذه الاية ان الاخذ بالاسباب في تحصيل المنافع ودفع المضار والتسبب في تحصيل الرزق في الدنيا. امر مأمور به شرعا لا

121
00:44:36.850 --> 00:45:01.700
في التوكل على الله بحال وهذا امر كالمعلوم من الدين بالضرورة انتهت اما قانون الجذب لا عمل ولا سبب ولا توكل ولا عقيدة صحيحة تأمر الكون يلبي خيال موافقة الذبذبات ورفع الذبذبات

122
00:45:02.250 --> 00:45:30.700
والقدرة اللا محدودة للانسان اللامحدودة من هو الذي قدرته غير محدودة؟ قدرات الرب المتجسدة في البشر هكذا يقولون ذا سيكريت ان اكشن خلاص هذا القانون عندهم. اسأل امن استقبل تخيل اي شيء تحصل عليه

123
00:45:31.500 --> 00:45:53.800
في كتاب السر بالنص صفحة ستطعش فبداخلك قوة مغناطيسية اشد بأسا وفاعلية من اي شيء في هذا  وهذه القوة المغناطيسية التي لا يصبر غورها. تنبعث من افكارك اذا وين الاسباب طيب؟ طب اين العمل؟

124
00:45:53.950 --> 00:46:11.850
لا يقول ماذا تريد؟ تريد ان تكون غنيا طبقا لقانون الجذب بالنص في كتاب السر صفحة واحد وعشرين تخيل انك تعيش في ثراء وسوف تجذب الثراء ان هذا الامر يؤتي ثماره في كل حين ومع كل شخص

125
00:46:13.200 --> 00:46:31.700
يعني ليته قال والله ممكن تظبط مع بعظ واحد مع ناس لا اي واحد تخيل انك تعيش في ثراء استهبط عليك الثورة. الثروة  اذا ليش طيب الناس هؤلاء يعني فقراء الموجودين كلهم لانهم فقط ما عرفوا قانون الجذب يعني

126
00:46:32.400 --> 00:46:52.750
ما استطاعوا التغيير طيب كان بامكان الدول ان تحل مشكلة البطالة بطريقة قانون الجذب كان يمكن حل ازمات الاسكان بواسطة قانون الجذب ويمكن حل ازمة العنوسة بواسطة قانون الجذب لماذا اذا لم تلجأ اليها الدول

127
00:46:53.800 --> 00:47:17.400
المتقدمة وغير المتقدمة لماذا العمل والتعب لو اردت الترقية والتقدم في الوظيفة هناك طرق سهلة تقول ليلى كايزن كان في مجموعتنا طبعا لان المتدربين في الدورات مجموعات كان في مجموعتنا

128
00:47:17.550 --> 00:47:37.450
شخص يريد الترقية فعملنا جلسة من مئة شخص تقريبا لارسال الطاقة اليه شوفوا استقبال استعمال الالفاظ العلمية الفيزيائية طاقة ها الطاقة لكن لكن شوف الدجل والشعوذة مئة شخص لنرسل الطاقة اليه

129
00:47:39.250 --> 00:48:00.550
كأنه ايش يعني اه مدري كأنهم يعني كأن كل واحد عنده مئة بطاقة سوا يبغى يرسل رصيد اليه شاحن يعطوا له كل واحد يتصدق عليه ليلى كايزن كان في مجموعتنا شخص يريد الترقية

130
00:48:00.850 --> 00:48:17.550
فعملنا جلسة من مئة شخص تقريبا لارسال الطاقة له وانا في ذا اثناء ذلك شاهدت رقم خمسطعش لانك لما تكون في مرحلة عالية من الوعي تقدر تشوف بعض المسجات من خلال الشخص الذي ترسل له الطاقة

131
00:48:18.050 --> 00:48:45.950
فقلت له يا فلان لقد شاهدت عندك رقم خمستاش ممكن يكون بعد اسبوعين يعني الحين شوف الاستنباط الفظيع يعني الرقم خمسطعش ايش تعني اسبوعين اسبوعين اربعطعشر يوم يعني الحصول على الترقية. تقول ليلى كايزن فعلا بعد اسبوعين الشخص هذا ترقى وكانت رقم ترقيته خمستاش. الله اكبر

132
00:48:51.150 --> 00:49:07.200
طبعا يحكي احد المروجين لهذا القانون في العالم العربي صلاح الراشد يقول طبق قانون الجذب لجذب مبالغ مالية صغيرة عشرة الاف او قريب من ذلك وبالفعل حصل عليها ترى هذا يعني

133
00:49:07.300 --> 00:49:25.750
كم مبالغ صغيرة ترى لو رفعت ذبذبات الله ارصدتكم كلها تنشفط تروح طبعا هذي مشكلة اذا واحد بعد يجاهر بها ما ادري هل هو يكون تحت طائلة المسائلة القانونية يعني هو الان اما يعترف انه هو يشفط من

134
00:49:26.300 --> 00:49:45.500
او لا يمكن يجي من شي برا الارصدة حتى ما يكون تحت طائلة المسائلة القانونية هو الان ياخذ من الكون من حسابات في المريخ برا يقول يعني بعد النتائج المرظية جدا قرر ان يطبق قانون الجذب لجذب مبلغ كبير يصحب الحصول عليه

135
00:49:45.700 --> 00:50:10.250
وطبق قانون الجذب لجذب مبلغ مليون دولار وامكانات ايامها لا تصل الى ربع المبلغ وبعد تطبيق الدكتور لقانون وتكريره عدة مرات تفاجأ بدخول مبلغ مليون دولار لحسابه البنكي عن طريق الخطأ ثم تم استرجاعه بعدها بوقت قصير

136
00:50:10.600 --> 00:50:32.250
يا فرح ما تمت يعني ذبذبات الظهر كانت ذبذبات ايش؟ يا قصيرة يا تروح وتجي ذبذبات هذه كان يقول كن يقول في كتابه في الصفحة سبعة وتسعين قانون الجذب كن رقيقا لطيفا في مداعبة القدر

137
00:50:33.300 --> 00:50:52.800
يعني لا تصير عنيف ترى بعدين تجيب اشياء تبغى زوجة تجيك مية تورط فيهم مشكلة كبيرة يعني كن رقيقا لطيفا في مداعبة القدر تودد له يعني الان الان المصيبة الان ايش؟ جعل القدر نفسه الها

138
00:50:53.550 --> 00:51:13.500
يعني بدل ما يعني الله عز وجل هو الخالق للقدر الله هو الذي يخلق القدر صح يقدر ويخلق القدر  الحين صارت الفكرة الان انت انت الان تتعامل مع القدر  اه كن رقيقا لطيفا في مداعبة القدر. تودد له

139
00:51:13.900 --> 00:51:31.700
ان القدر يتفاعل مع العقل على المستوى العالي انتهى  والله مشكلة كبيرة يا اخوان والله لقوا ناس تدفع الاف وفلوس تدفع وتشترك وتشتري وسي دي ويقول لك ترى هو يقول اذا ما اشتريت النسخة الاصلية

140
00:51:31.900 --> 00:51:51.900
من كتاب لن يشتغل معك قانون الجذب الحين عرفنا المليون كيف تجي طبعا محاولة اسلمة قانون الجذب هذا محاولات فاشلة لانه اصلا هو قانون كفري ما هو قانون سبق بينا انه لا يمكن يرتقي الى مستوى

141
00:51:52.000 --> 00:52:06.650
انه هي مجموعة فرضيات لا يمكن ترتقي الى نظرية فظلا ان ترتقي الى قانون الله عز وجل امر بالعمل والسعي في الارض والاخذ بالاسباب ورتب الرزق على بذل الاسباب وليس على الاماني والخيالات

142
00:52:07.150 --> 00:52:21.000
قال تعالى هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له افلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ يعني خلاص ما دام

143
00:52:21.100 --> 00:52:39.000
اهل الجنة مكتوبين واهل النار مكتوبين قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فيسر لعمل اهل الشقاوة. ثم قرأ فاما من اعطاه واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى

144
00:52:39.100 --> 00:52:54.000
واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وقال النبي عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل

145
00:52:54.000 --> 00:53:15.350
الله وما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان. رواه مسلم. هذا ديننا. هذا الذي علمنا اياه. محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قالوا يا رسول الله ارأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها واشياء نفعلها هل ترد من قدري

146
00:53:15.350 --> 00:53:36.750
قال يا كعب بل هي من قدر الله رواه ابن حبان وهو حديث حسن. فلو واحد جاء وقال لك التطعيم انت التطعيم يرد قدره يرد قدر الله ماذا تقول واحد جاي وقال لك التطعيم تطعيم يرد قدر الله

147
00:53:36.900 --> 00:53:58.850
ماذا تقول تقول التطعيم هو نفسه من قدر الله الله قدر انه يتطعم والله قدر ان التطعيم يصارع هذا الفيروس ولا يصيب ولا يؤثر بامر الله ما عندنا تناقضات في ديننا والحمد لله

148
00:53:59.600 --> 00:54:17.850
لما سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن ناقته يا رسول الله اعقلها واتوكل يعني اعقلها ام اتوكل؟ يعني اعقلها ام اتوكل اعقلها واتوكل او اطلقها واتوكل قال اعقلها وتوكل

149
00:54:18.400 --> 00:54:38.650
ما في تعارض ما في اعقلها ولا اتوكل؟ اعقلها وتوكل لما رأى ذلك العالم او هذا الصارد فقيه رجل عنده ابل اصابها الجرب قال يعني ليش لماذا ليش ما عالجتها وليه

150
00:54:39.750 --> 00:54:57.100
قال اتوكل على الله قال افلا جعلت مع التوكل شيئا من القطران القطران هذا الذي تتلى به الابل حتى ما تصاب بالجرب قال افلا جعلت مع التوكل شيئا من القطران

151
00:54:59.700 --> 00:55:18.100
وهذه قصة عمر مع أبي عبيدة معروفة إذا سمعتم بأرض طيب قال يعني اه عمر افرارا من قدر الله؟ قال لو غيرك قال يا ابا عبيدة نحن نفر من قدر الله الى قدر الله. نبذل الاسباب

152
00:55:19.850 --> 00:55:45.450
فلابد في التوكل من الاعتماد على الله اعتمادا حقيقيا صادقا وفعل الاسباب المأذون بها ثانيا الاسباب فقط شرك ومحو الاسباب جنون هذا نقص في التوحيد وهذا نقص في العقل  لابد من التوكل وبذل الاسباب

153
00:55:47.850 --> 00:56:12.550
تريد ولدا من غير زواج تريد ثمرا من غير زرع ما يمكن في احدى تغريدات التويتر في قانون الجذب والطاقة ابدأ يومك بذكر الله وترديد العبارات الايجابية كل الاحداث الجميلة قادمة الي كل الاحداث الجميلة قادمة الي كل الاحداث الجميلة قادمة الي

154
00:56:13.350 --> 00:56:31.500
شف البوية الاسلامي هذا الاسلمة الوهمية اللي هي ابدأ يومك بذكر الله هذه طيب معروفة لكن انتم ماذا تريدون ان تصلوا بعد ذلك ايوة قانون الجذب كل الاحداث الجميلة قادمة اليك كل الاحداث الجميلة قادمة هذا لا يغني شيئا

155
00:56:32.550 --> 00:57:03.900
يغني انك تدعو الله اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي هذا ينفع وتأخذ بالاسباب الشرعية والقدرية اذا تمنيت بت الليل مغتبطا ان المنى رأس اموال المفاليس يقول القيم الحيوان البهيم مفطور على مباشرة الاسباب التي بها قوامه وحياته

156
00:57:04.750 --> 00:57:20.050
فالحيوانات اعقل وافهم من هؤلاء الذين هم كالانعام بل هم اضل سبيلا طيب اه غدا بمشيئة الله تعالى الليلة القادمة اه نكمل في اه موضوعات دورتنا هذه. ونسأل الله سبحانه وتعالى

157
00:57:20.250 --> 00:57:31.250
ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما ويغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وان يحسن خاتمتنا وصلى الله على نبينا محمد