1
00:00:00.250 --> 00:00:15.250
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه والاه وبعد فهذا هو المجلس الثاني عشر من مجالس قراءة صحيح الامام مسلم رحمه الله مغرب السبت التاسع من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف. من

2
00:00:15.250 --> 00:00:35.250
هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا زلنا في كتاب الحج ما اورده تحت باب جواز حلق الرأس للمحرم اذا كان به اذى ووجوب الفدية القه وبيان قدرها فنبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.250
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب الحج باب باب جواز حلق الرأس المحرم اذا

4
00:00:55.250 --> 00:01:15.250
كان به اذن وجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها. قال رحمه الله تعالى وحدثني عبيد قال حدثنا حماد ابن زيد وحدثني ابو ربيع قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله عنه انه قال اتى علي او اتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية

5
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
وانا اوقد تحت وانا اوقد تحت قال القمري قدر لي وقال ابو ربيع برمة لي. والقمل يتناثر على وجهه فقال ايؤذيك هواه رأسك؟ قال قلت نعم. قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او امسك نسيك. قال ايوب فلا ادري باي ذلك بدا. قال حدثني عن ابن حجر السعدي هو زهير بن حرب

6
00:01:35.250 --> 00:01:55.250
ويعقوب الواهب جميعا عن ابن في هذا الاسناد مثله. ولو حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عن ابن عوين عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابن ابي ليلة رضي الله عنه انه قال في يوم نزلت هذه الاية

7
00:01:55.250 --> 00:02:15.250
يا من او صدقة او نسك قال فاتيته فقال الدنوب فقال ادنه ادنه فقال ادنه فدنوته فقال ادنه فادنوته فقال صلى الله عليه وسلم اما يؤذيك وامك وهو ابن عون واظنه؟ قال نعم. قال فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر. قال وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا اسيف قال

8
00:02:15.250 --> 00:02:25.250
سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمن ابن قال حدثني كعب بن عترة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على رأسه عليه ورأسه يتهافت قملة. فقال

9
00:02:25.250 --> 00:02:45.250
اتؤذيك وامك؟ قلت نعم. قال فاحلق رأسك. قال ففي نزلت هذه الآية. فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية ان يوصي من او صدقة او نسك. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرط بين ستة مساكين او او انسكمته

10
00:02:45.250 --> 00:03:05.250
ولو حدثنا محمد وابي عمر قال حدثني سفيان عن مجاهد عن ابن ابي ليلى عن كعب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وقبر وهو ينقذ تحت قدر والقمر يتهافت على وجهه فقال اتؤذيك اوامك هذه؟ قال نعم. قال فاحلق رأسك واطعم

11
00:03:05.250 --> 00:03:15.250
بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او سكن قال ابن جيح او اذبح شاة قال وحدثنا يحي ابن يحيى قال اخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن

12
00:03:15.250 --> 00:03:35.250
بقلابة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن كعب ابن العجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال فقال اذاك هوى رأسك؟ قال نعم فظله النبي صلى الله عليه وسلم احلق رأسك ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصعب من تمر على ستة مساكين. قال وحدثنا محمد وثنى

13
00:03:35.250 --> 00:03:45.250
والشأن قال مثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصباني عن عبد الله بن معقل قيل انه قال قعدت على الى كعب رضي الله عنه وهو في المسجد فسألته عن هذه الاية

14
00:03:45.250 --> 00:03:55.250
فدية من صيام او صدقة او نسوة فقال الكعب رضي الله عنه نزلت في كان باذى من رأسي فحملت فحملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقوم ويتناثر على وجهه فقال

15
00:03:55.250 --> 00:04:15.250
ما كنت ارى ان ما كنت ارى ان الجهد بلغ وبك ما ارى اتجد شاة فقلت لا. فنزلت هذه الاية ففدية يا من او صدقة او نسك. قال صوم ثلاثة ايام او اطعام ست مساكين. نصف صاع طعاما لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة

16
00:04:15.250 --> 00:04:25.250
قال وحدثنا ابو بكر من شيبة قال حدثنا عبد الله ابن مبين عن زكريا ابن ابي زائدة ولا حدثنا عبدالرحمن ابن الاصباني قال حدثنا عبد الله بن عقيل قال حدثني كعب بن عجرة رضي الله

17
00:04:25.250 --> 00:04:35.250
او عنه انه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم محرما فقبل رأسه ولحيته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق رأسه ثم قال له هل عندك نسك؟ قال ما اقدر

18
00:04:35.250 --> 00:04:55.250
وعليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكينين صاع فانزل الله عز وجل فيه خاصة او به اذى من رأسه ثم كانت المسلمين عامة. باب جواز الحجامة للمحرم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وزهير بن حرب واسحاق ابراهيم قال

19
00:04:55.250 --> 00:05:05.250
اخبارنا وقال الاخران حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن عن طاووس وعن طائر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم ولو حدث له

20
00:05:05.250 --> 00:05:15.250
حدثنا المعلم المنصوري قال احدثنا سليمان ابن هلال عن علقمة ابن ابي علقمة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاج ما بطريق مكة وهو محرم

21
00:05:15.250 --> 00:05:36.850
وسط رأسه باب جواز مداوة المحرم عينيه قال محرم اذا احتجم فان آآ سيلان الدم او خروج الدم ليس ناقضا الاحرام لكن لو احتاج الى ازالة الشعر فحكمه حكم المريض من كان منكم مريضا او باذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة فاذا نزل

22
00:05:36.850 --> 00:05:57.100
شيء او قطع شيء من الشعر فحكمه حكم المريض. اما ذات الحجامة ذات الدم ليس بناقض من نواقض الاحرام اتفاقا نعم باب جواز مداواة المحرم عينيه قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر وعمه الناقد وصغير الحرب جميعا عن ابن عوينة قال ابو بكر حدثنا سفيان عوينة قال

23
00:05:57.100 --> 00:06:17.100
حدثنا ايوب موسى عن ابيه ابن وهب انه قال اشتكى عمر ابن عبيد الله عينيه فلما كنا بالرحل اشتد وجاعه ارسل الى ابان ابن عثمان يسأله فارسل اليه يعني اضمدهما بالصبج فان عثمان رضي الله عنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكى عليه وهو محرم ضم

24
00:06:17.100 --> 00:06:27.100
مدهما بالصابيب. قال وحدثناه اسحاق وابراهيم الحمري قال حدثنا عبد الصمد ابن وارث. قال حدثني ابي قال حدثنا ايوب بن موسى. قال حدثني ابي هو ابن وهب ان عمر ابن عبيد الله ابن معمر

25
00:06:27.100 --> 00:06:37.100
غمضت عينه فاراد ان يكحلها فنهاه ابان عثمان. ومن هو ان يضمدها بالصابر وحدث عن عثمان ابن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ذلك باب جواز غسل

26
00:06:37.100 --> 00:06:57.100
المحرم بدنه ورأسه في ناس فيما قري عليه عن زيد ابن اسلم عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عن عبدالله ابن عباس انهما اختلفا في الابواء. فقال عبد الله ابن عباس يغسل الغنم

27
00:06:57.100 --> 00:07:17.100
لا يصل منهما فاصن ابن عباس الانصاري اسأله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب. قال فسلمت عليه فقال من هذا؟ فقلت وانا عبدالله بن حنيف ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل راسه فوضع ابو ايوب رضي الله عنه ويده على الثوب طأطاه حتى بدا لي رأسه ثم قال لي ثم قال للانسان

28
00:07:17.100 --> 00:07:37.100
يصب اصبب فصب على رصيده ثم حرك رأسه بيديه باقوالهما وادبرت ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل. قال وحدث له اسحاق ابراهيم عليه الخصم قال اخبرنا عيسى ابن موسى قال فامر ابو ايوب بيديه على رأسه جميعا فعلى الجميع رصيدا فاقبل بهما وادبر فقال

29
00:07:37.100 --> 00:07:57.100
ابدا باب ما يفعل بالمحرم اذا مات عن عمر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج رجل من بينه فوقص فمات فقال اغسلوه بماء وكفنوه بيديه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا

30
00:07:57.100 --> 00:08:07.100
ولو حدثنا ابو ربيع الزهراني قال حدثنا محمد عن ابن ديان وايوب عن ابي سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما رجل وقف مع رسول

31
00:08:07.100 --> 00:08:27.100
صلى الله عليه وسلم يا رب قال ايوب فانقصته او قال فاقعصته وقال عمرو فوقسته فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسله بماء وسجنه وكفنوه بثوبين ولا قال ايوب فان الله يبعث يوم القيامة وقال عنه فان الله يبعث يوم القيامة يلبي. قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب انه قال نبأت عن

32
00:08:27.100 --> 00:08:37.100
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان واقفا مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو ما ذكر حماد عن ايوب ولو حدثنا علي بن القيسمي قال اخبرنا عيسى يعني ابن يونس عن ابن

33
00:08:37.100 --> 00:08:47.100
قال اخبرني عن ابن دينار عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبل رجل حراما مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر من بعيره فوقص نقصه فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسله بماء وغسله والبسه

34
00:08:47.100 --> 00:08:57.100
رأسه فانه يأتي يوم القيامة يلبي. ولو احدث له عدل قال اخبرنا محمد بن بكر بغساني. قال اخبرنا ابن جرير. قال اخبرني عمرو ابن ان سعيد اخبره عن ابن عباس رضي الله

35
00:08:57.100 --> 00:09:17.100
انه قال اقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير انه قال فانه يبعث يوم القيامة وزادنا لم يسمي سعيد بن جبير حيث اخر فلو حدثناه ابو بكر قال حدثنا ابو بكر عن سفيان عن عمر ابن ال عن نسائي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا اوقصته راحلته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء

36
00:09:17.100 --> 00:09:27.100
كفن في ذنوبه ولا تخمر رأسه ولا ولا وجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. فلو حدثنا محمد بالصباح قال حدثنا مسلم قال اخبرنا اول شيء قال حدثنا سعيد والجبير عن ابن عاسر رضي الله عنهما قال

37
00:09:27.100 --> 00:09:37.100
عن ابي بيسر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فوقسته ناقته فمات فقال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:09:37.100 --> 00:09:57.100
بماء وسيل وكفنه بدويه ولا ولا تمسوه بطيب. ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبدا. ولو حدثني ابو ابن الفضيل ابن حسين الجحدري قال حدثنا معاونة عن ابي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وقصه بعيره وهو محرم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

39
00:09:57.100 --> 00:10:17.100
ولا يمس طيبا ولا يخمر رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبدا. قال وحدثنا محمد بشار وهو بكر بن ابي بن نافع قال ابن نافع اخبرنا من اولا حدثنا شعبة قال سمعت عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدثنا رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقع من ناقته فاقعصته

40
00:10:17.100 --> 00:10:37.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يغسل بماء وان يكفن في ثوبين ولا يمس طيبا. خارج رأسه. قال شعبة ثم حدثني به بعد ذلك خارج رأسه وجهه فانه ويبعث يوم القيامة منبدا. قال رحمه الله تعالى حدثنا هارون ابن عبيد الله قال حدثنا الاسود مع ابن عن زهير عن ابي الزبير انه قال سمعت سعيد بن الزبير يقول قال ابن

41
00:10:37.100 --> 00:10:57.100
رضي الله عنهما وقست رجلا راحلة وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل بماء ويكشف وجهه حسبته قال ورأسه فانه يبعث يوم القيامة وهو يهل ولو حدثنا عبد بن حميد قال قال اخبرنا عبيد ابن قال وحدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله ابن موسى قال حدثنا اسرائيل عن

42
00:10:57.100 --> 00:11:07.100
عند سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فوقسته ناقته فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه وتقربوه طيبا ولا تغطوا وجهه فانه يبعث يلبي

43
00:11:07.100 --> 00:11:27.100
باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو كريب محمد بن علاء الهمداني قال حدثنا اسامة عن هشام عن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها اردت الحجة؟ قالت والله ما اجد الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي

44
00:11:27.100 --> 00:11:37.100
اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد. ولو حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:11:37.100 --> 00:11:47.100
كان ضباعة بنت الزبير ابن ابن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج ولشاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واسترضي ان محلي حيث حبستني. ولو حدثنا

46
00:11:47.100 --> 00:12:05.150
قال اخبارنا قال اخبرنا مع عمرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها وذكر مثله قال وحدثنا محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد وابو عاصم ومحمد بن بكر عن ابنه حدثنا اسحابهم واللفظ لهم قال اخبرنا محمد بن بكر قال اخبرنا قال

47
00:12:05.150 --> 00:12:15.150
ابن عباس عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير ابن عبد المطلب رضي الله عنها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة ثقيلة واني اريد الحج فمات

48
00:12:15.150 --> 00:12:35.150
تأمرني قال اهل لي بالحج واسترضي ان محلي حيث تحبسني قال فادركته. قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا يزيد عن عمرو بن هاديم عن سعيد بن جبين وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضمانة ارادت الحج فامرها النبي صلى الله عليه وسلم فعلت ذلك عن امر رسول الله صلى الله عليه

49
00:12:35.150 --> 00:12:55.150
ولو حدثنا يسعى وابراهيم وابو ايوب واحمد ابن خراش قال اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابو عامر وهو عبد الملك بن عمرو قال حدثنا رباح وهو ابن ابي معروف انا رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابو باعة رضي الله عنها حجي واستبطي ان محلي حيث تحبسني وفي رواية اسحاق امر ضباعة. بالنسبة لاشتراط

50
00:12:55.150 --> 00:13:16.000
كما رأيتم الان وسمعتم الاشتراط لمن يشتكي او لمن يخاف. اما اشتراط كل احد فهذا خلاف السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عامة الصحابة ما اشترط فينبغي التفريغ نقول يجوز الاشتراط لمن آآ يتوقع شيء او يخاف

51
00:13:16.150 --> 00:13:34.050
او يشتكي والاصل عدم الاشتراط. نعم يعني قول اللهم ان حبسني حابس منعني مانع فاني اتحلل هذا معنى الاشتراط في العمرة او في الحج واما قياس الاشتراط في الاعتكاف على قياس الحج

52
00:13:34.100 --> 00:13:57.800
فلا قياس في العبادات نعم باب احرام النفساء واستحمام اغتسالها للاحرام وكذا الحائض. قال رحمه الله تعالى حدثنا وزهير بن حرب وعثمان بني شيبة كلهم عن عبدة بن سليمان انا وبين الله ابن عمر عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر يأمره

53
00:13:57.800 --> 00:14:07.800
ان تغتسل اليه وتهل وانه حدثنا ابو غسان محمد ابن عمر قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن يحيى ابن سعيد عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر عبد الله رضي الله عنهما في حديث اسماء بنت عميس

54
00:14:07.800 --> 00:14:27.800
نفست بذي الحليفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ابا بكر رضي الله عنه فامرها ان تغتسل وتهل باب بيان وجوه الاحرام وانه يجوز افراد الحج والتمتع وجواز ادخال الحج على العمرة ومتى يحل القارئ من نسكه؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا عن الترميم قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

55
00:14:27.800 --> 00:14:37.800
خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على محجة الوداع فهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج ومع العمرة ثم لا يحل حتى ثم لا يحل ثم لا يحل

56
00:14:37.800 --> 00:14:47.800
حتى يحل منهما جميعا. قالت فقدمت مكة وانا حيض لم اطخ في البيت ولا بين الصفا والمروة. فسكت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وان لي

57
00:14:47.800 --> 00:15:07.800
قالت فعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله فاعتمرته فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من اهل حجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا. قال

58
00:15:07.800 --> 00:15:17.800
عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني عن جدي قال حدثني عقيل ابن خالد قال الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع احدث الوداع فمنا من اهل

59
00:15:17.800 --> 00:15:27.800
من هل بهج حتى قدم حتى قدم الى مكة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احرم بعورة ولم يهد فليحلل ومن احوى بعورة واتى فلا يحل حتى ينحرها

60
00:15:27.800 --> 00:15:47.800
هو من احل بحج فليتم حجه. قالت عائشة رضي الله عنها فلم ازل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم اهدل الا بعمرة فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انقض رأسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة. قالت فعلت ذلك حتى اذا قضيت حجتي وبعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن ابن ابي بكر. وامر

61
00:15:47.800 --> 00:15:57.800
التي ادركني الحج ولم احلل منها. قال وحدثنا عبد الحميد قال اخبرنا عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام

62
00:15:57.800 --> 00:16:07.800
وحدة الوداع ثلاثة عمرة ولم اكن سقت الهدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا. قالت فحضت فلما دخلت

63
00:16:07.800 --> 00:16:27.800
فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله اني كنت انهلت بعمرة فكيف اصنع من حجتي؟ قال ان غضي رأسك وامتشطي وامسكي اعلمها واهلي بالحج قالت فلما قضيت التي امر عبدالرحمن ابن ابي بكر فاردفني فاعمرني من التنعيم مكان العمرة التي امسكت عنها رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

64
00:16:27.800 --> 00:16:37.800
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اراد منك ان يهل بحج وعمرة فليفعل. ومن اراد ان يهل بحج فليهله ومن اراد ان يهل بعمرة فليهله. قالت عائشة رضي الله عنها

65
00:16:37.800 --> 00:16:47.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد واهل به ناس معه واهل ناس من العمرة والحج واهل ناس من العمرة وكنت فيه من اهل بالعمرة. هذا نص في جواز فعل الانساك الثلاث

66
00:16:47.800 --> 00:17:07.700
هذا نص من عائشة رضي الله عنها في جواز الانساك لكن ما هو الافضل؟ من معه الهدي؟ فالافضل له القراءة من ليس معه الهدي فان الافضل له التمتع ومن لم يستطع العمرة قبل الحج فليس له الخيار الا الافراد

67
00:17:08.300 --> 00:17:25.600
والناس مع النبي صلى الله عليه وسلم منهم من حج قارنا منهم من حج متمتعا وعائشة حجت مفردة ومن زعم ان عائشة رضي الله عنها لم تحج المفردة فهذه رواياتها صريحة تخالف ذلك. اذ لو كانت قارنة ومعها العمرة

68
00:17:25.800 --> 00:17:48.600
لو قالت يا رسول الله ان نساءك يرجعن بعمره لقال لها وانت عندك العمرة. هذا نص  ثم قولها فانما طافوا طوافا واحدا المقصود هنا بالطواف طواف الحج. واما من اهل العلم من يقول ان القارن عليه طوافان وعليه سعيان

69
00:17:48.700 --> 00:18:06.550
ومنهم من يقول القارن ليس عليه الا طواف واحد وسعي واحد. ومنهم من يقول عليه طواف وسعيان على كل حال يعني هذه الروايات التي ذكرها الامام مسلم في اول الامر هي المحفوظة ثم ثم يأتي بعد ذلك يسوق الروايات الاخرى

70
00:18:06.600 --> 00:18:16.600
نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر حدثنا عبد الله بن سليمان عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع موافيين

71
00:18:16.600 --> 00:18:26.600
هلال ذي الحجة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديته لاهللت بعمره. قالت فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل

72
00:18:26.600 --> 00:18:36.600
الحج قالت فكنت انا ممن اهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فادركني يوم عرفة وانا حائض لم احل من عمرتي فسكت ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال دعي عمرتك

73
00:18:36.600 --> 00:18:56.600
رأسك يوم تشطي يؤهلني بالحج. قالت فعلت فلما كانت ليلة الحصبة وقد قضى الله حجنا. ارسل معي عبد الرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الى التنعيم فقد الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم. ولو حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسلام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا موافين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

74
00:18:56.600 --> 00:19:06.600
ذي الحجة لا نرى الا الحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب منكم ان يهل بعمرة فليهل بعمرة وساق الحديث بمثل حديث عبده. قال وحدثنا ابو كريم قال حدثنا ابو بكر عن شام

75
00:19:06.600 --> 00:19:20.850
ولا حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة منا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة. ومنا من اهل بحجة ما كنت فيه من اهل بعمرة وساق الحديث

76
00:19:20.850 --> 00:19:30.850
ما قال فيه قال عروة في ذلك انه قضى الله حجها وعمرتها قال هشام ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى قال

77
00:19:30.850 --> 00:19:40.850
وعلماء كان عن النبي الاسود محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مهجة الوداع فمنا من اهل بعورة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج

78
00:19:40.850 --> 00:19:50.850
وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر. قال حدثنا ابو بكر

79
00:19:50.850 --> 00:20:00.850
عن ابن عيينة قال عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:20:00.850 --> 00:20:10.850
لا نرى الا العدل. حتى اذا كنا بسريفة او قريبا منها فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي. فقال انا فزت يعني الحيضة. قالت نعم قالت قلت نعم. قال

81
00:20:10.850 --> 00:20:20.850
ان هذا شيء كتبه الله على بنات ادم فاقض ما يقضي الحاج غير ان لا تدخل في البيت حتى تغتسل. قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر. قال رحمه الله تعالى

82
00:20:20.850 --> 00:20:30.850
سليمان بن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني قال حدثنا ابو عمرو عبدالملك بن عمرو قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

83
00:20:30.850 --> 00:20:40.850
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر الى الحج حتى جناسان فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك؟ فقلت والله لوددت اني لم اكن

84
00:20:40.850 --> 00:20:50.850
العام قال ما لك لعلك نفست؟ قلت نعم. قال هذا شيء كتبه الله على بنات ادم. افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بيته حتى تطهوره. قالت فلما قدمتم مكة

85
00:20:50.850 --> 00:21:00.850
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اصحابه اجعلوها عمرة فاحل الناس الا من كان مع منادي. قالت فكان الهدي مع النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمرة وذوي وذوي اليسار ثم

86
00:21:00.850 --> 00:21:10.850
هل نوح حين راحوا؟ قالت فلما كان طهرت فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فافضت. قالت فاوتينا بلحم بقر فقلت ما هذا؟ فقالوا اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم

87
00:21:10.850 --> 00:21:30.850
البقر فلما كانت الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فامر عبدالرحمن بن ابي بكر فاردفني على جبنه قالت لا اذكر وانا جارية حديثة السن انعس فيصيب وجهي مؤخرة الرحل حتى جئنا الى التنعيم فانهلت منها بعمرة بعمرة جزاء بعمرة الناس التي

88
00:21:30.850 --> 00:21:40.850
قال وحدثني ابو ايوب الغيلاني قال حدثنا بهزن قال حدثنا حماد عن عبد الرحمن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لبينا بالحج حتى اذا كنا بالسير فحضت فدخل علينا

89
00:21:40.850 --> 00:21:50.850
صلى الله عليه وسلم وانا ابكي وساغ الحديث غير ان حمادا ليس في حديثه فكان الهدي مع النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وذوي اليسار ثم هلوا حين راحوا ولا

90
00:21:50.850 --> 00:22:10.850
قولها وانا جارية حديث السن انعس فيصيب وجهي مؤخرة الرحل. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي هويس قال حدثني خالي ما لك قال وحدثنا قال مالك عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد للحج هذا شاذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرد الحج النبي

91
00:22:10.850 --> 00:22:31.400
وسلم كان قارنا باتفاق الرواة المحفوظة. الروايات المحفوظة. كان قارنا. ولكن بعض العلماء حملوا هذه اللفظة من بعظ الرواة على ان المراد افرد الحج اي افرد الحج ابتداء ثم اجعله مقارنا. نعم

92
00:22:32.400 --> 00:22:42.400
قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن يومين قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن افلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين

93
00:22:42.400 --> 00:22:52.400
الحج في اشهر الحج وفي حرم الحج وليالي الحج حتى نزلنا بسعره فخرج الى اصحابه فقال من لم يكن معه منكم هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي

94
00:22:52.400 --> 00:23:02.400
فمنهم الاخذ بها والتارك لها ممن لم يكن معه هدي. فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان معه الهدي ومع رجال من اصحابه لهم قوة. فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:23:02.400 --> 00:23:22.400
قال ابكي فقال ما يبكيك؟ قلت وسمعت كلامك مع اصحابك فسمعت بالعمرة. قال وما لك؟ قلت لا اصلي. قال فلا يضرك فكوني في حجك. فعسى الله ان يرزقك وانما انت من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن. قالت فخرجت في حجتي حتى نزل امينا فطهرت ثم طفن ببيته ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المعصب

96
00:23:22.400 --> 00:23:42.400
عبدالرحمن ابن ابي بكر قال اخرج باختك من الحرم الا بعمرة ثم لتطوف بالبيت فاني انتظركما ها هنا قالت فخرجنا فاهلتم ثم طفت بالبيت رواه الصفا والمروة فجئنا رسول الله في منزله من جوف الليل فقال هل فرغت؟ قلت نعم فاذن في اصحابه بالرحيل فقال فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج

97
00:23:42.400 --> 00:23:52.400
المدينة ولا حدثني يحيى بن ابي قال حدثني يحيى ابن ايوب قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبين قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن القاسم ابن احمد عن المؤمنين عائشة رضي الله عنها انها قالت

98
00:23:52.400 --> 00:24:02.400
منا من اهل بالحج مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع. قال وحدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا محمد ابو بكر قال اخبرنا جبريل قال اخبرني عبيد الله ابن عمار وعن القاسم ابن محمد انه قال جاء

99
00:24:02.400 --> 00:24:12.400
عائشة حاجة رحمه الله تعالى وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قال حدثنا سليمان يعني يعني بن ابي هلال عن يحيى وهو ابن سعيد عن العمرة انها قالت سمعت عائشة

100
00:24:12.400 --> 00:24:22.400
رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خمس بغين من ذي القعدة ولا نرى الا انه الحج حتى اذا دنون من مكة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه

101
00:24:22.400 --> 00:24:32.400
اذا طاف بالبيت وبين سفر الموت ان يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا؟ فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه وعليه

102
00:24:32.400 --> 00:24:52.400
فذكرت هذا الحديث للقاسم لمحمد فقال اتتك والله بالحديث على وجهه. قال وحدثنا قال حدثنا عبد الوهاب قال قال سمعت يحيى بن سعيد يقول واخبرتني عمرو انها سمعت عائشة رضي الله عنها حاق لو حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن يحيى بهذا الاسناد وذكر مثله ولو حدثناه من شيء فقال حدثنا عن ابن عون عن ابراهيم عن

103
00:24:52.400 --> 00:25:12.400
قالت قلت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك واحد قال انتظري فاذا فاذا طهرت فاهلني منه ثم ثم القينا عند كذا وكذا قال اظنه قال غدا ولكنها على قدر نصبك او قال نفقة

104
00:25:12.400 --> 00:25:32.400
انا وحدثنا بغض النظر حدثنا عن ابن عون عن القاسم وابراهيم انه قال لا اعرف حديث احدهما من الاخر ان ام المؤمنين رضي الله عنها قالت يا رسول الله الناس بينسكين فذكر الحديث قال زهير حدثنا وقال اسحاق اخبرنا الجليل عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها

105
00:25:32.400 --> 00:25:42.400
لقد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى الا انه الحج. فلما قدمنا مكة يتطوفنا ببيته فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يتم ساق الهدي ان يحل. قالت فحل من لم يكن ساق الهدي ونسائه لم

106
00:25:42.400 --> 00:26:02.400
سقنا الهدي فاحللنا قال فلما كان سيد الحصبة قالت قلت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة حجة وارجع انا بحجة قال او ما كنت تفضي ليالي اقدمن مكة؟ قالت قلت لا. قال فاذهبي مع اخيك اطعمي فان لي بعمرة ثم اوعدكيها مكان كذا

107
00:26:02.400 --> 00:26:22.400
قال لا بأس انفري قالت عائشة فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منابط منها وقال اسحاق متهبطة ومتهبط. قال وحدثنا

108
00:26:22.400 --> 00:26:32.400
سويد بن سعيد علي بن يوسف عن الاعمش عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة وساغ الحديث بمعنى حديث منصور

109
00:26:32.400 --> 00:26:52.400
قال حدثنا ابو بكر حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن الحسين عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع مضين من ذي الحجة من ذي الحجة او خمس فدخل عليه وهو غضبان. فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار؟ قال اوما

110
00:26:52.400 --> 00:27:12.400
اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون. قال الحكم كانهم يترددون احسنوا ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى استريه ثم احل كما حلوا يعني صار معي قصة على قصة التمتع والقراءة. كنت مفرد في الحج اه اما اه سنة الف واربع مئة

111
00:27:12.400 --> 00:27:33.650
واحد وعشرين او اثنين وعشرين فاستضفنا شيخنا الشيخ محمد جميل زينو رحمه الله لكي يلقي محاضرة عندنا في الحملة فذهبت انا اجيب الشيخ بحكم معرفتي به فرأني وانا لابس احرام وانا كنت مفرد. فما زال بي من بيتي

112
00:27:33.750 --> 00:27:56.300
الى الحملة حتى احل فما احللت انتهت المحاضرة جيت ارجعه وما زال بي. قال الى الان انت ما افردت ما ما تمتعت قلت يا شيخ لن اتمتع قالوا حديث كذا وكذا المهم حصل نقاش كبير وطويل لكن هذه النصوص الواضحة البينة دالة على

113
00:27:56.300 --> 00:28:12.350
جواز الانساك الثلاث وهي مذكورة في القرآن قال الله عز وجل عن التمتع فمن تمتع بالعمرة الى الحج فمس تيسر منه. وقال عن القران واتموا الحج والعمرة لله. وقال عن الحج

114
00:28:12.550 --> 00:28:31.050
ها لله على الناس حج البيت واضح ما يحتاج اي اشكال. نعم قال رحمه الله تعالى وحدثناه عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابيه قال حدثنا شعبة عن الحكم انه سمع علي بن الحسين عائشة رضي الله عنها انها قالت قدم النبي صلى الله عليه وسلم لاربعين

115
00:28:31.050 --> 00:28:51.050
او خمس مضين من ذي الحجة بمثل حديث منذر ولم يذكر الشك من الحكم في قوله يترددون. قال حدثني محمد حاتم قال حدثنا بهز قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطوف في البيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها وقد هلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه

116
00:28:51.050 --> 00:29:11.050
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك. فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الى التنعيم. فاعتمرت بعدها. قال الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا زيد بن حبابي قال حدثني ابراهيم بن نافع قال حدثني عبد الله بن ابي نجيح المجاهد عن عائشة رضي الله عنها انها حاظت بسريف

117
00:29:11.300 --> 00:29:31.300
فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك طوافك بالصفا والمرة عن حجك وعمرتك. ولو حدثنا يحلم حبيبنا الحارثيين قال حدثنا خير من الحارث قال احدثنا غرة قال حدثنا عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة قال حدثتنا صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ايرجع الناس باجرين وارجع باجرهم

118
00:29:31.300 --> 00:29:51.300
فامر عبدالرحمن بن ابي بكر ان ينطلق بها الى التنعيم قالت فاردفني خلفه على جبل الله. قالت فجعلت ارفع خماري احصره عن عنقي فيضرب رجلي بعلة قلت له وهل ترى من احد قالت فاهلت بعمرة؟ ثم اقبلنا حتى انتهينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحصبة. قال حدثنا ابو بكر وان شئت

119
00:29:51.300 --> 00:30:11.300
قال حدثنا سفيان اخبره عن العاملين انه اخبره عمرو ابن ابن اوس قال اخبرني عبدالرحمن النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يضيف عائشة فيعمرها من التنعيم. قال حدثنا قتيبة وسعيد واحمد رح جميعا عن الليث بن سعيد قال عن ابي الزبير. عن جابر رضي الله عنه انه قال

120
00:30:11.300 --> 00:30:21.300
اقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد فاقبلت عائشة رضي الله عنها بعمرة حتى اذا كنا بسلف بسلف عركت حتى اذا قمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة

121
00:30:21.300 --> 00:30:41.300
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان يحل منا من لم يكن معه هدي. قال فقلنا حلوا ماذا؟ قال الحل كله فوقعن النساء وتطيبن بالطيب ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الاربع ثم اننا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى مع العائشة فوجدها تبكيه فقال ما شأنك؟ قالت شأني اني قد حطت وقد حل الناس ولم

122
00:30:41.300 --> 00:31:01.300
ولم اطف في البيت والناس يذهبون الى الحج الان فقالها ان هذا ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم فاغتسلي ثم اهل لي بالحج ففعلت ففعلت ووقفت المواقف حتى اذا طهرت طافت بالكعبة والصواني وراءها ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا. فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطوف البيت حتى

123
00:31:01.300 --> 00:31:21.300
فحجبته قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرا من التنعيم وذلك ليلة الحصبة. قال وحدثني محمد بن حاتم قال ابن حاتم حدثنا وقال عبد اخبرنا محمد ابن قال اخبرنا ابو جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها وهي تبكي فذكر مثل حديث الليل الى اخره ولم يذكر ما

124
00:31:21.300 --> 00:31:31.300
هذا من حديث الليل ولو حدثني ابو غسان اسمعي وقال حدثنا معاذ يعني الى هشام قال حدثني ابي عن مطر عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان

125
00:31:31.300 --> 00:31:41.300
عائشة رضي الله عنها في حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم هلت بعمرة وصدق الحديث بمعنى حديث الايث وزاد بالحديث قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشيء تابعها عليه

126
00:31:41.300 --> 00:31:51.300
فاوصلها مع عبد الرحمن ابن ابي بكر فألت بعمرة من التنعيم قال مطر قال ابو الزبير فكانت عائشة اذا حجت صنعت كما صنعت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم

127
00:31:51.300 --> 00:32:01.300
قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا سهيل قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال وعندنا يحيى ابن يحيى واللفظ له قال اخبرنا ابو غيثنا عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال خرجنا مع

128
00:32:01.300 --> 00:32:31.300
قال فلما كان يوم التروية اهللن بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بالابل والبقر كل سبعة منها في بدنة. ولو حدثني محمد بن حزم قال حدثنا عن ابي جويد قال اخبرني عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال امرنا النبي

129
00:32:31.300 --> 00:32:51.300
لما احلل ان نحرم اذا توجهنا الى منى من الابطح. قال حدثنا يحيى لو حدثنا عبد بن حميد قال اخبر ابو بكر الاخبار قال اخبرني انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه يقول لم يطوف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصعب بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا زاد في حديث محمد ابن باكر

130
00:32:51.300 --> 00:33:25.050
الاول قال محسود به القارنين المقصود به القارنين لم يطوفوا بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا يعني هذا على قول بعض العلماء لهم دليل بهذا الحديث نعم بالحج خالصا وحده. قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة. فامرنا ان نحل قال عطاء

131
00:33:25.050 --> 00:33:45.050
قال حلوا واصبوا النساء. قال عبد الله لم يعزم علينا ولكن احلهن لهم. فقلنا لما لم يكن بينه وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الى نساءنا فنأتي عرفة تقطو مذاكرنا المني. قال يقول جابر بيده كأني انظر الى قوله بيده يحركها. فقال فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد علمت اني

132
00:33:45.050 --> 00:34:05.050
واصدقكم وابركم ولولا هذه لحلتك ما تحلون ولولا ولو استقبلت من امري ما استدرت لم اسوق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا قال اعطاء قال فقدم علي من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهدي وامكث حراما. قال واهدى له علي هديا

133
00:34:05.050 --> 00:34:15.050
فقال سراقة بن ما لك بالجوع شمن يا رسول الله؟ اني عامل هذا ام لابد؟ فقال لابد. قال حدثنا ابن نمير قال حدثني ابي. قال حدثنا عن ابن مالك ابن ابي سليمان

134
00:34:15.050 --> 00:34:25.050
عن عطاء عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال اهلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلما يغدو الى مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا

135
00:34:25.050 --> 00:34:35.050
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فما لديه شيء بلغه من السماء يمشي من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم. قال فاحللنا حتى

136
00:34:35.050 --> 00:34:55.050
وفعلنا ما يفعل الحلال حتى اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج. قال وحدثنا ابن امير قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا موسى قال قدمت مكة متمتعا بعمرة قبل التروية باربعة ايام. فقال الناس تصير تصير حجتك الان مكية فدخلت على رباح فاستفتيتهم

137
00:34:55.050 --> 00:35:15.050
حدثني حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلوا محرمكم وطوفوا بالبيت وبين الصلاة والموت وقصروا واقيموا حلالا حتى اذا كان يوم التروية باهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة

138
00:35:15.050 --> 00:35:35.050
قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج؟ قال افعلوا ما امركم به فاني لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتى والهدي محله ولو حدثنا محمد بن عمر بن القيس القيسي قال حدثنا موسى منه غيرة ابنه سلمة المخزومي عن ابي عوانة عن ابي

139
00:35:35.050 --> 00:35:45.050
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة ونهل. قال وكان معه الهدي

140
00:35:45.050 --> 00:36:05.050
لم يستطع ان يجعلها عمرة باب في المتعة بالحج والعمرة. قال حدثنا محمد المثنى بشار قال ابن وثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال قتادة يحدث عن ابي نظرة انه قال كان ابن عباس يأمر بالمتعة. وكان ابن الزبير ينهى عنها. قال فذكرت ذلك جابر ابن عبد الله فقال على يدي دار الحديث

141
00:36:05.050 --> 00:36:15.050
على يدي دار الحديث وتمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القرآن قد نزل منازله

142
00:36:15.050 --> 00:36:35.050
فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله نكاح هذه النسا فلن فلن اوتى برجل نكع امرأة الى اجل الا رجبته بالحجارة. قال قال حدثنا عفان وقال حدثنا همام قال حدثنا قتلة بهذا اللسان وقال في حديثه وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم

143
00:36:35.050 --> 00:36:45.050
قال وحدثنا خلف موسى من ابو ربيع وقتبت جميعا عن حماد قال خلف حدثنا احمد وزين عن ايوبا قال سمعتم مجاهدا يحدث عند العبد الله رضي الله عنهما انه قال قدمنا مع رسول

144
00:36:45.050 --> 00:37:05.050
عليه الصلاة والسلام ونحن نقول لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة. باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر رضي الله عنهما فسأل عن القوم حتى

145
00:37:05.050 --> 00:37:25.050
فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فهو بيده الى رأسي فنزع زري الاعلى ثم نزع زر الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام مشاب فقال فمرحبا بك يا ابن اخي سل عن ما شئت فسألته وهو اعمى. وحضر وقت الصلاة فقام في نساية ملتحفا بها كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها. واذا اوملت

146
00:37:25.050 --> 00:37:35.050
جميع المشدب فصلى بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تسع سنين لم يحج ثم اذن

147
00:37:35.050 --> 00:37:45.050
الناس في العجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشرا كثيرا كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله. فخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة

148
00:37:45.050 --> 00:37:55.050
اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلني واستثفري بذو واحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم رجع الغسوان حتى اذا

149
00:37:55.050 --> 00:38:05.050
ناقته على البيداء نظرت الى مدي نظرت الى مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين

150
00:38:05.050 --> 00:38:15.050
ان وعليه ينزل غوانه ويعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به. فهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به

151
00:38:15.050 --> 00:38:25.050
الم يرد رسوله وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته. قال جابر رضي الله عنه اسنانا والا الحجل اسنان نعرف العمرة حتى اذا البيت معه استلم ركن فرمل ثلاثة

152
00:38:25.050 --> 00:38:45.050
ومشى اربعة ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابيه يقول ولا ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك وهو في ركعتين قل هو الله احد وقل يا هو قل يا ايها الكافرون ثم رجع الى ركنه السماء ثم خرج من من الباب الى الصفا فلما نزل من الصفا قال

153
00:38:45.050 --> 00:39:05.050
ان الصفا والمروة من شعائر الله. ابدأ بما بدأ الله به فلبس فرضي عليه حتى رأى البيت فاستقبل الغبلة الله اكبر وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده ونزل وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل

154
00:39:05.050 --> 00:39:25.050
حتى اذا انصبت قدماه في بطن وادي سعة حتى اذا صعدتا مشى حتى اتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى اذا كان اخر طوافه على المروة قال لو اني استقبلت الهدي وجعلتها عمرا فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة. فقام سراقة بن مالك من جوع فقال يا رسول الله

155
00:39:25.050 --> 00:39:35.050
هذا من ابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم باصابعه واحدة في الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج مرة لا بل لابد ابد وقدم علي من يمينه ببدن النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:39:35.050 --> 00:39:55.050
فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صغيرة واجتهلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان عليهم يقول فذهبت الى رسول الله محرشا على مثلا الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج

157
00:39:55.050 --> 00:40:06.000
قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك. قال فان معي الهدي فلا تحل. قال فكان جماعة الهدي الذين قدم به علي من اليمين والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم

158
00:40:06.000 --> 00:40:16.000
فقال فحل الناس كلهم مقصرون الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي. فلما كان يموت رؤيته الى من فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بها

159
00:40:16.000 --> 00:40:36.000
والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه عند المسجد الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فجز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت لهم الى ميرا فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بقصوان فرحلت له

160
00:40:36.000 --> 00:40:46.000
اتى بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا وفي شهر كم هذا في بلدكم هذا الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء

161
00:40:46.000 --> 00:41:06.000
اهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماء من دمائنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول من اضع ربانا ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا

162
00:41:06.000 --> 00:41:23.900
يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليهن ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعدهم وان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت

163
00:41:27.400 --> 00:41:47.400
فقال باصبعه السبابة يرفعها الى السماء ويمكثها الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات. ثم اذن ثم قام فصلى ثم قام فصلى ظهرا ثم اقام فصلى العصر وهو لم يصلي بينهما شيئا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة

164
00:41:47.400 --> 00:42:07.400
فلم يزل واقفا حتى غابت الشمس وذهبت السفرة قليلا حتى غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى ان رأسها لا يصيب موت رحمه ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة سكينة كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب عشاء

165
00:42:07.400 --> 00:42:17.400
واذاني واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضعفته وصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوان حتى اتى المشعر الحرام

166
00:42:17.400 --> 00:42:37.400
والقبلة بدعة وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس والارض فالفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعري حسن الشعري ابيض فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ضعر يجري فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر

167
00:42:37.400 --> 00:42:47.400
انظروا فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الشق الاخر على وجه الفضل. يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى بطن محسر. فحرك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج

168
00:42:47.400 --> 00:43:07.400
الكبرى حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبرها عن كل حصاة منها مثل حصى الخذف رما من بطن الوادي ثم انصرف الى الى المنحر فنحر وثلاثا وستين بيده ثم اعطى عينا فنحر ما غبر وادركه في هديه ثم امر به من ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدم فطبخت فاكلا من لحمها

169
00:43:07.400 --> 00:43:17.400
من مرضها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففاض الى البيت فصلى بمكة الظهر وفاتى بني عبد المطلب ويسقون يسقون اعلى زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان

170
00:43:17.400 --> 00:43:37.400
فلولا ان يغلبكم الناس فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم نزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه قال وحدثنا عمر بن حفص بن اياد قال حدثنا ابل قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا قال اتيت جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث ابي نحو حديث حاتم بن اسماعيل وزاد في

171
00:43:37.400 --> 00:43:57.400
الحديث وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة على حمار عري فلما اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم لمزيفة المشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه كونوا منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتى اتى عرفات فنزل باب ما جاء ان عرفة كلها موقف. باب ما جاء ان عرفة كلها موقف

172
00:43:57.400 --> 00:44:07.400
حدثنا عمر بن قال حدثنا قال حدثنا ابي جعفر قال حدثني ابي عن جابر في حديثه ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومنى كل

173
00:44:07.400 --> 00:44:27.400
فانحروا في رحالكم ووقفتوا ها هنا وعرفت كلها موقف. وقفت ها هنا وجمع كلها موقف. ولو حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا اي يحيى ابن ادم سفيان وعن جعفر محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة اتى الحجر فاستلمه ثم مشى عن يمينه فرمل ثلاثا ومشى اربعا

174
00:44:27.400 --> 00:44:49.050
باب باب في الوقوف في الوقوف وقوله وقوله تعالى قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ويحيى ومعاوية عن يسام عمرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان قريش ومن دان دينها يقفون في المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفة

175
00:44:49.050 --> 00:45:09.050
فلما جاء انسان وامر الله امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل من حيث افاض الناس. ولو حدثنا ابو هريرة قال حدثنا موسى قال حدثنا هشام عن ابيه انه قال كانت العرب تطوف في البيت عراة الا الا الحمس. والحمس قريش

176
00:45:09.050 --> 00:45:29.050
وما وردت كانوا يطوفون عراة الا ان تعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجال الرجال ونساء النساء وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات وليسهم فاحدثني عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الحمس هم الذين انزل الله في انزل الله عز وجل فيهم

177
00:45:29.050 --> 00:45:49.050
الناس قالت كان الناس ينفضون من عرفات وكان الحرص ينفيضون منه الزي فيقولون لا نفيض الا من الحرم. فلما نزلت ثم فيضوا من حيث اظن الناس رجعوا الى عرفات رحمه الله تعالى قال عمر حدثنا سفيان بن عيسى عن عمرو انه سمع محمد بن جبير بن مطعم

178
00:45:49.050 --> 00:45:59.050
عن ابيه جبير بن مطعم رضي الله عنه انه قال اضللت معيرا فذهبت اطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت والله انها

179
00:45:59.050 --> 00:46:13.250
هذا لمن الحمس فما شأنه ها هنا وكانت قريش تعد تعد من الحمس؟ هذا فيه دليل ان النبي صلى الله عليه وسلم حج قبل الهجرة لانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واقف وين؟ بعرفات

180
00:46:13.550 --> 00:46:35.250
هذا فيه دليل ان النبي صلى الله عليه وسلم حج قبل الهجرة. نعم. لكنه لم يحج بعد الهجرة الا حجة واحدة. واعتمر اربع  باب في نسخ التحلل من الاحرام والامر بالتمام. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بشار قال ابن ثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا شعبة القيس مسمعا

181
00:46:35.250 --> 00:46:55.250
عن ابي موسى انه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيق بالوطحة فقال لي احججت فقلت نعم فقال بما اهللت؟ قال قلت لبيك مثلالك باهلا النبي صلى الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل. قال فطرت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امرأة من بني قيس ففلت

182
00:46:55.250 --> 00:47:05.250
قال فكنت افتي به الناس حتى كان في خلافة عمر رضي الله عنه فقال له رجل يا ابا موسى او يا عبدالله ابن قيس رويدك بعض فتيات فانك لا تدري ما

183
00:47:05.250 --> 00:47:25.250
امير المؤمنين في النسك بعده فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتيت. فان امير المؤمنين قادر عليكم فبه بث به فاتموا. قال فقدم عمر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال ان نأخذ بكتاب الله فان كتاب الله يأمر بالتمام وان افضل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي حتى بلغ

184
00:47:25.250 --> 00:47:45.250
نص على ان ولي الامر يجوز له ان يوسع ان يضيق الموسع ويوسع المضيق الشرع في كتاب الله والسنة الانساك الثلاثة جائزة. لكن اذا رأى ولي الامر المصلحة في امر الناس باحد الانساك له ذلك

185
00:47:45.250 --> 00:48:00.000
الذي كان عمر يفتي به لما له من حكم الولاية نعم. قال وحدثناه عبيد الله بن معاذ قال حدثنا قال حدثنا شعث في هذا الاسناد وذكر نحوه قال وحدثنا محمد موسى عبدالرحمن يعني يعني

186
00:48:00.000 --> 00:48:10.000
مهدي قال حدثنا سفيان عن قيس عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قدمتم على قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيق بالبطحان فقال بما اهللت

187
00:48:10.000 --> 00:48:40.000
قال قلت هل سقت من هدي؟ قلت لا قال فطف بالبيت ثم حل فطف فاني لقائم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في شأن النسك؟ فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشيء فليجتهد فهذا امير المؤمنين قادم عليكم فبه فاتموا

188
00:48:40.000 --> 00:48:50.000
فلما غنم قلت يا امير المؤمنين ما هذا الذي احدثت؟ ما هذا الذي احدث في شأن النسك؟ احسن الله اليكم. قال ان نأخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال

189
00:48:50.000 --> 00:49:20.000
واتم الحج والعمرة لله. وان نأخذ بسنة نبينا عليه الصلاة والسلام فان النبي صلى الله عليه وسلم يحل حتى نحر الهدي. قال وحدثني اسحاق قال عن اليمن صلى الله عليه وسلم يا موسى كيف قلت حين احرمت؟ قال قلت لبيك اهلالا كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال لسقت هديا فقلت لا. قال فانطلق فطف بالبيت وبين الصلاة والمرة ثم

190
00:49:20.000 --> 00:49:40.000
ثم ساق الحديث بمثل حديثه شعبة وسفيان. قال وحدثنا محمد ثناء والثاني قال وثنى حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن الحكم ابن عمارة ابن عمير ابراهيم ابن ابي موسى عن ابي موسى انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجلك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسخ بعد وحتى لقيه بعد فسأله

191
00:49:40.000 --> 00:49:50.000
فقال عمر قد علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله اصحابه ولكن كرهت ان يضلوا ولكن كيهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك. ثم يروحون في الحج تقطر

192
00:49:50.000 --> 00:50:07.950
رؤوسهم ذكر لي بعض اهل البدع ان اه عمر هو الذي منع التمتع بالنساء فقلت له وانا كنا في مسجد نبوي واين ذاك؟ قال جاء في صحيح مسلم ان ابا موسى

193
00:50:08.050 --> 00:50:25.050
كان يفتي بالمتعة وانه سمع فتيا عمر فنهى الناس. قلت له هذه متعة الحج ايش علاقة متعة الحج بمتعة النساء جلا فيه رواية قال كانوا معرسين بهن طيب بهن يعني زوجاتهن

194
00:50:25.150 --> 00:50:40.100
الشعر يعني استغفر الله واتوب اليه نعم باب جواز التمتع قال رحمه الله تعالى حدثنا محدثنا قال المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدث شعبة عن قال قال عبد الله ابن شقيق كان عثمان ابن

195
00:50:40.100 --> 00:50:50.100
عن المتعة وكان علي يأمر بها فقال عثمان بن علي كلمة ثم قال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اجل ولكن كنا خائفين

196
00:50:50.100 --> 00:51:10.100
ولو حدثني قال عن عمرو بن مرة عن سعيد المسيب انه قال استمع علي وعثمان رضي الله عنه رضي الله عنه وابي عثمان فكان عثمان ينعي المبتدأ والعمرة فقال علي ما تريد الى امر فعله رسول

197
00:51:10.100 --> 00:51:26.000
الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فاما ان رأى علي ذلك هل بهما جميعا العجيب ان ان عمر ابو بكر وعمر كانوا ينهون الناس عن التمتع

198
00:51:26.450 --> 00:51:50.300
ها وما كان احد يتجرأ يتكلم على ابي بكر وعمر لكن عثمان رضي الله عنه لين هين. ها فالناس كانوا يتكلمون عليه حتى علي رضي الله عنه نعم قال وحدثنا سعيد المنصوري ابو بكر قال وحدثنا معاوية عن ابي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

199
00:51:50.300 --> 00:52:10.300
خاصة ولو حدثنا ابو بكر عن سفيان العياش عن عياش العامري عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال المتعة في الحج. روى حدثنا مسلم بن سعيد قال حدثنا جميع الفضيلين عن الفضيل عن الزبير عن ابراهيم التيمي عن نبيه انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه لا تصلح للمتعتان الا لنا خاصة يعني

200
00:52:10.300 --> 00:52:20.300
متعة النساء ومتعة الحج. قال قد قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا عن بيانه عن عبد الرحمن بن ابي سعفان انه قال اتيت ابراهيم النخعي وابراهيم التيمي. فقلت اني اهم ان اجمع

201
00:52:20.300 --> 00:52:40.300
الحج العام فقال ابراهيم الاخعي لكن ابوك لم يكن لين. لكن ابوك لم يكن ليهم بذلك. قال قتيبة قال حدثنا جبريل عن بيان عن وان يمد به عن نبيه انه مر بابي ذر رضي الله عنه بالربدة فذكر له ذلك فقال انما كانت لنا خاصة دونكم. ولو حدثنا سعيد البصري وابن ابي عمر جميع

202
00:52:40.300 --> 00:52:50.300
قال سعيد حدث مروان ابن معاوية قال اخبرنا اسمه الامام ابن تيمية عن غنيم عن غنيم ابن غيث النوم قال سألته سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وقلنا فعلناها وهذا يومئذ

203
00:52:50.300 --> 00:53:10.300
كافر بالعوش يعني بيوت مكة. قال وحدثنا هو ابو بكر وقال في روايته يعني معاوية رضوان حيت انا واحمد الزبيري قال حدثنا سفيان وحدثني محمد بن خلف قال حدثنا رفع قال حدثنا شعبة جميع سليمان في حديث سفيان

204
00:53:10.300 --> 00:53:29.650
في قوله عن معاوية وهو هذا يومئذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة فيه نهر لان معاوية رضي الله عنه اسلم سنة سبع من الهجرة على الصحيح وحجة الوداع كانت سنة كم

205
00:53:30.500 --> 00:53:51.700
تسع او عشر العشر الصواب عشر لانه محرم وذي الحجة يعتبر هو العام العاشر. النبي صلى الله عليه وسلم توفي بعد تمام العاشر فهذا هذا التفسير فيه نظر ان المقصود به آآ معاوية لان معاوية اسلم سنة سبع باتفاق المؤرخين

206
00:53:51.800 --> 00:54:13.500
نعم قال وحدثنا زهير بن حوض قال حدثنا اسماعيل ابراهيم قال حدثنا جريري عن النبي العلني عن مطرف انه قال قال لعمران ابن حصين اني لاحدثك بالحديث اليوم اليوم واعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعمر طائفة من اهله في العشر فلم تزل اية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه

207
00:54:13.500 --> 00:54:33.500
كل امرئ بعد ما شاء ان يرتأي. وحدثناه اسحاق وابراهيم قال قال وحدثناه اسحاب ابراهيم ومحمد حاتم كلاهما عن وكيل قال حدثنا سفيان عن في هذا الاسناد وقال ابن حاتم وقال ابن حاتم في روايته ارتأى رجل برأيه ما شاء يعني عمر. قال وحدثني عبيد الله ابن معاذ

208
00:54:33.500 --> 00:54:53.500
حدثنا ابي طالب احدثك حديثا عسى الله ان ينفعك به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينهى عنه حتى مات ولم ينزل فيه غلام يحرمه وقد كان يسلم علي حتى اكتويت. فتركت ثم تركت الكي فعاد

209
00:54:53.850 --> 00:55:17.500
ولو حدثناهم يعني الملائكة تسلم عليه رضوان الله عليه فهو احد المبشرين عمران بن حصين كانت الملائكة تسلم عليه. نعم قال وحدثناه محمد بن مثنى ابن نشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن احمد ابن هلال انه قال سمعت مطرفا قال قال

210
00:55:17.500 --> 00:55:37.500
عثمان بن حصين بمثل حديث معاذ قال وحدثنا محمد المثنى قال ابن مثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال عن شعبتان قتادة عن مطرف النوم قال بعث اليهم والحسين في ماضي الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت

211
00:55:37.500 --> 00:55:47.500
فحدث بها ان شئت انه قد سلم عليك. واعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة. ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينهى عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم. قال

212
00:55:47.500 --> 00:56:07.500
برأيي فيه قال رجل فيها برأيه ما شاء. قال عيسى بن موسى سعيد وابي عروبة ان قتادة عن مطرف عبد الله بن شخير عن عمران رضي الله ابن الحسين رضي الله عنه انه قال اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينهنا عنهما رسول الله

213
00:56:07.500 --> 00:56:30.650
صلى الله عليه وسلم قال فيها رجل برأيه ما شاء. الصواب ان حصين اسلم وفيه حديث في مسند الامام احمد يدل على اسلام حصين والد عمران نعم قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن الصبي قال حدثنا امامه قال حدثنا قتادة عن مضطرب عمران بن حفصين رضي الله عنه انه قال تمتعن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فيه القرآن وقال

214
00:56:30.650 --> 00:56:50.650
برأيه ما شاء وله واحدة ونوح الشاعرين قال حدثنا عبيد الله ابن عبد المجيد قال حدثنا اسماعيل والمسلمين قال حدثني محمد واسعين بهذا الحديث فقال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه

215
00:56:50.650 --> 00:57:10.650
قال حدثنا عمان ابن مسلم عن ابي رجاء انه قال قال عمر ابن عصيم نزلت اية المتحد في كتاب الله يعني متعة الحج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ واية متعة الحج ولم ينهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات. قال رجل برأيه بعد ما شاء. قال وحدثني

216
00:57:10.650 --> 00:57:35.950
قال حدثناها يقول وامرنا بها طبعا العمران وابن عباس وعلي وغيرهم كلهم ما كانوا يتكلمون في عهد عمر رضي الله عنه. لكن لما مات عمر رضي الله عنه كل واحد كان يرى رأيه

217
00:57:36.050 --> 00:57:52.800
لان عمر رضي الله رأيه انما كان رأيا خليفة. وليس فتوى كما يفهمه بعض الناس. فلما توفي الخليفة صار كل واحد له رأي لا سيما ان الخليفة عثمان رضي الله عنه كان لا يلزم الناس برأيه الزامه

218
00:57:52.800 --> 00:58:11.100
وانما يأمر بالامر ارشادا وهذا هو الفرق بين امر عمر وبين امر عثمان وتعلمون ان عمر رضي الله عنه كان شديدا في الامر لا سيما ما ما يؤدي الى النزاع ما كان يسمح باحد ان يخالفه

219
00:58:12.050 --> 00:58:35.550
وكان رضي الله عنه كما قال حذيفة رضي الله عنه قال قد علم عمر البار هو باب بين الفتن وبين ما وقع على الامة. نعم باب وجوب الدم على المتمتع وانه اذا عدمه لزمه صوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الملك

220
00:58:35.550 --> 00:58:45.550
بالليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل ابن قائد عن ابن هشام عن سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم

221
00:58:45.550 --> 00:59:05.550
الحج واهداه فساق معه الهدي من ذي الحنيفة وبدأ بالحديث وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة الى الحج. فكان من الناس من اهدى ومنهم من لم يهدي فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضيها حجة

222
00:59:05.550 --> 00:59:25.550
ومن لم يكن منكم اهلا فليطف بالبيت وبالصفا والمروات ويقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة رجع الى اهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شيء ثم خب ثلاثة اطواب من السبع ومشى اربعة اطواف ثم ركع حين قضى

223
00:59:25.550 --> 00:59:45.550
عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف بعد الصلاة وطاف في الصفا والمروة سبعة اطواف. ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوما نعرف وافى وطاف بالبيت ثم حل من كرسي حر منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي من الناس. قال وحدثنيه عبد الملك ابن

224
00:59:45.550 --> 01:00:05.550
قال حدثني عن قال حدثني عقيل عن عن ابن شهاب عن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتع الناس باب بيان ان القارن لا يتحلل

225
01:00:05.550 --> 01:00:25.550
الا في وقت تحلل الحاج المفرد قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال قرأت رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ما شأن الناس حل ولم تحل انت من عمراتك قال اني لبت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر. قال وحدثنا ام المؤمنين قال حدثنا خالد بن مخرج عن مالك عن نافع

226
01:00:25.550 --> 01:00:45.550
ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ما لك ما ما لك لم تحل بنحوه؟ قال حدثنا محمد موسى انه قال اخبرينا في عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم انها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك؟ قال اني قلدت هدي ولبدتها

227
01:00:45.550 --> 01:00:55.550
فلا احل حتى احل من الحج. قال وحدثنا مكلما شئت قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الله عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنه انها قالت

228
01:00:55.550 --> 01:01:15.550
يا رسول الله بمثل حديث مالك فلا يحل حتى ينحره. ولو حدث سليمان المقزومي عن نافع ابن عمر رضي الله عنه معلومة انه قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة فقلت ما يمنعك ان تحل؟ قال اني لبثت رأسي وقلدتها

229
01:01:15.550 --> 01:01:35.550
فلا احل حتى انحر هدي. باب بيان جواز التحلل بالاحصار وجواز القران. قال وحدثنا يحيى ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صدقت عن البيت اذ صنعنا كما صنعنا كما صنعنا مع رسول الله

230
01:01:35.550 --> 01:01:55.550
فخرج فاهل بعظة وسار حتى اذا ظهر على البيداء التفت الى اصحابه فقال ما امر ما امرهما الا واعد. اشهدكم اني قد اوجبت الحج بعد العمرة فخرج حتى فجاء البيت حتى اذا جاء البيت طاف به سبعة. ومن سبعا لم يزد عليه ورأى انه مجزئ عنه واهداه. قال وحدثنا محمد

231
01:01:55.550 --> 01:02:15.550
قال كلم عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير قال لا يضرك الا تحج العام فانه يخشى ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت. قال فان فان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول

232
01:02:15.550 --> 01:02:35.550
صلى الله عليه وسلم وانا معه حين حالت كفار قريش قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتى اتى ذا الحليفة فلبى ثم قال ان خلني سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه ثم تلا

233
01:02:35.550 --> 01:02:55.550
قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم سار حتى اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت قد اوجبت حجة مع عمرة. فانطلق حتى ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طافا

234
01:02:55.550 --> 01:03:05.550
ثم لن يحل منهما حتى حل منهما بحجة يوم النحر. قال وحدثنا ابو نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع انه قال اراد ابن عمر الحج حين نزل الحجاج

235
01:03:05.550 --> 01:03:25.550
الزبير واقتص الحديث بمثل هذه القصة في اخر الحديث وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعا قال وحدث عمر اراد الحج عام نزل الحجاج به الزبير فقيل له ان الناس كائن بينهم قتال

236
01:03:25.550 --> 01:03:45.550
فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت العمرة اني اني اشهد قد اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتى اذا كان في ظاهر البداية قال ما شأن الحج والعمرة الا واعد؟ اشهدوا قال برمع اشهدكم اني قد اوجبت قد

237
01:03:45.550 --> 01:04:05.550
اوجبت حجا مع عمرتين مع عمرتي واهدى هديا اشتراه بقودين ثم انطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف ببيته في الصفا والمرة ولم زد على ذلك ولم ينحر ولم ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء حول منه حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الاول

238
01:04:05.550 --> 01:04:35.550
قال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الا في اول الحديث قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر في اخر الحديث هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكره الليث باب في الافراد

239
01:04:35.550 --> 01:04:55.550
بالحج والعمرة ولا حدثنا وهو عبد الله بن عوين الذي قال حدثنا عبد المهلب قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر وفي رواية يحيى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردة. وفي رواية ابن عون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بالحج مفردا

240
01:04:55.550 --> 01:05:05.550
احدث له شيء قال احدثناه حميد عن بكر ابن عن بكر انس رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال

241
01:05:05.550 --> 01:05:35.550
بالحج وحده فلقيت انسا حدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة يعني جمع بينه وبين الحج والعمرة ولقد سألت ابن عمر فقال اهلنا بالحج فرجعت الى انس فاخبرتهما قال ابن عمر فقال كأنما كنا صبيانا باب ما

242
01:05:35.550 --> 01:05:55.550
من احرى بالحج ثم قد مكة من الطواف والسعي. قال حدثنا يحيى بن يحيى عن اسماعيل ابن ابيه خالد عن عن انه قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف؟ فقال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف في بيتي حتى تأتي الموقف

243
01:05:55.550 --> 01:06:05.550
ابن عمر فقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف ببيته قبل ان يأتي الموقف فبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تأخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادق

244
01:06:05.550 --> 01:06:25.550
قال وحدثنا انه قال سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما رضي الله عنهما اطوف بالبيت احرمت من حجي فقال وما يمنعك؟ قال اني رأيت ابن فلان يكرهه وانت احب الينا منه رأيناه قد فتنت الدنيا. فقال واينا او ايكم لم تفتنه

245
01:06:25.550 --> 01:06:45.550
يا ثم قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احرى بالحج والله فسنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم احق ان ان تتبع من سنة فلان ان كنت صادقا. قال حدثني زهير ابن حفيظة لاحد الاسفير عن امر دينار. قال اسألنا ابن عمر عن رجل قدم بعمرة

246
01:06:45.550 --> 01:07:05.550
فطاف بالبيت ولم يطف بين الصلوات ياتي امرأته اياتي امرأته فقال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف البيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وهي الصلاة سبعة وقد كان لكم وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا وحدثنا عبد الرحمن

247
01:07:05.550 --> 01:07:17.100
محمد بن بكر قال اخبرنا ابن جويد جميعا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن عيينة احسنت نكمل بعد الاذان ان شاء الله

248
01:07:17.400 --> 01:08:19.800
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

249
01:08:19.800 --> 01:09:47.450
اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة حي على الصلاة  حي على الفلاح حي على الفلاح لا حول ولا قوة الا بالله الله اكبر الله اكبر لا لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على

250
01:09:47.450 --> 01:10:17.350
محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال اللهم بارك على اللهم في كتاب الحج من صحيح البخاري لما جاء ذكر مسدد ابن مسرهد ابن مغربل البصري قال عنه البخاري وهو مسدد كاسمه

251
01:10:18.800 --> 01:10:41.250
فما مناسبة هذا التعليق لاسمه المناسبة انه رحمه الله كان من اضبط الناس فيما يتعلق بالمناسك مثل ما ظبط جابر المناسك فهناك من اهل العلم من يضبط المناسك ومنهم من يخطئ فيه

252
01:10:41.700 --> 01:10:59.650
نعم   قال رحمه الله تعالى باب ما يلزم من احرم بالحج ثم قدم مكة من الطائف والسعي. قال رحمه الله تعالى حدثنا اخبرنا عن اسماعيل ابن خالد عن لا. اللي بعده

253
01:10:59.750 --> 01:11:11.100
صنايعي باب ما يزول من طافئ البيت وسعى من البقاء على الاحرام وترك التحلل قال حدثني هارون ابن سعيد ليلي قال حدثنا قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن محمد ابن

254
01:11:11.100 --> 01:11:21.100
ان رجلا من اهل العراق قال له صلي عروة ابن الزبير عن رجل يهل بالحج فان طاف البيت يحل ام لا فان قال لك ايحل فقل له ان الرجل يقول ذلك قال فسألته

255
01:11:21.100 --> 01:11:41.100
فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج. قلتم فان رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال فتصداني الرجل فسألني فحدثته. فقال فقل له ان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن اسماء والزبير وما شأن اسماء والزبير فعلى ذلك؟ قال فجئتهم فذكرت له ذلك فقال من هذا

256
01:11:41.100 --> 01:11:51.100
قلت لابيه قال فما باله ان يأتيني بنفسي يسألني اظنه عراقيا. قلت لا ادري قال فانه قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرتني عائشة رضي الله عنها ان اول شيء

257
01:11:51.100 --> 01:12:11.100
ان بدا به حين قد مكث انه توضأ ثم طاف بيته ثم حج ابو بكر فكان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم غيره ثم عمر مثل ذلك ثم عثمان فرأيتم اول شيء بدا به الطواف في البيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبدالله بن عمر ثم حجزت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شيء بدأ به

258
01:12:11.100 --> 01:12:29.750
الطواف الى البيت ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره وثم اخر من رأيته فعل ذلك قال ثم اخر ما رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسألونه ولا احد ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حين يضعون اقدامهم اول

259
01:12:29.750 --> 01:12:49.750
من طواف البيت ثم لا يحلون وقد رأيت امي وخالتي حين تقدمان على حين تقدمان لا تبدأان بشيء اول من البيت تطوفانه ثم لا تحل لانه قد اخبرتك امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط. فلما مسحوا الركن حلو وقد كذب. فيما ذكر من ذلك. قال حدثنا اسحاق

260
01:12:49.750 --> 01:12:59.750
قال اخبرنا محمد ابن بكر قال اخبرنا من جرير حاقنا وحدثني زهير محرم اللفظ له. قال حدثنا قال حدثنا بجنيه قال حدثني منصور ابن عبد الرحمن عن امه صفية بنت شيبة

261
01:12:59.750 --> 01:13:19.750
من اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت خرجنا مع خرجنا محرمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرامه ومن لم يكن معه وادي فليحلل فلم يكن معي هدي فعللت. وكان معي الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست الى الزبير. فقال قومي عن

262
01:13:19.750 --> 01:13:39.750
فقلت اتخشى ان اثب عليك انا وحدثني عباس ابن عبد العظيم العنبري قال حدثنا ابو هشام وغيرة ام سلمة المخزومين قال حدثنا واذ قال حدثنا منصور بن عبد الرحمن رضي الله عنهما انها قالت قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه قال استرخي عني استرخي عني فقلت اتخشى ان اثب

263
01:13:39.750 --> 01:13:49.750
وانا وحدثني هارون سعيد ليلي واحمد بن عيسى قال حدثنا قال اخبرني عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولى اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما حدثه انه كان يسمع اسماءك

264
01:13:49.750 --> 01:14:09.750
كلما مرت بالعجوة تقول صلى الله على رسوله وسلم لقد نزلنا معه ها هنا ونحن انهم اذ الخفاف والحقائب قليل ظهرنا قليلة ازواجنا فاعتمرت انا واختي عائشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اكلنا مع العشي بالهدف في غايته ان مولى اسماء ولم يسم

265
01:14:09.750 --> 01:14:29.750
الله باب في منتهى الحج قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن مسلم عن مسلم القري انه قال سألت ابن عباس عن الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه ام ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصني بدخله عليها فاسألوها. قال فدخلنا عليها واذا امرأة

266
01:14:29.750 --> 01:14:49.750
ضخمة عمياء فقالت قد قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. قال وحدثناه المثنى قال حدثنا عبدالرحمن قال وحدثناه بشار قال احدثناه محمد ابن جعفر جميع من شعبة بهذا الاسناد فاما عبد الرحمن ففي حديثه المتعة ولم يقل متعة الحج. واما ابن الجعفرين فقال قال شعبة قال مسلم لا ادري متعة الحج او متعة النساء

267
01:14:49.750 --> 01:14:59.750
وانا وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة قال حدثنا مسلم الغري عن انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل النبي صلى الله عليه وسلم

268
01:14:59.750 --> 01:15:09.750
واهل الاصحاب بحد فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل. ولو حدثناه محمد بن بسان قال

269
01:15:09.750 --> 01:15:29.750
قال باب جواز العمرة في اشهر الحج. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا باسم قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن طاغوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من

270
01:15:29.750 --> 01:15:49.750
جري الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برأ الدبر وعفى الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة. فتعاملوا ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال الحل كله. قال حدثنا سمع عن الجهظمي قال حدثنا ابي. قال حدثنا شعبة

271
01:15:49.750 --> 01:16:09.750
عن ايوب عن ابن عائلة البراء عن ابي العاية البراء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضينا من ذي الحجة فصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة. قال وحدثناه ابراهيم ابن دينار قال حدثنا قال وحدثنا ابو

272
01:16:09.750 --> 01:16:29.750
داود المباركين قال حدثنا ابو قال وحدثنا محدثنا قال حدثنا يحب كثير كلهم عن شعبة في هذا الاسد اما روح ويحيى ابن كثير فقال كما قال نص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث واما ابو شيماء ففي روايته خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهل بالحد. وفي حديثهم جميعا فصلى الصبح في بطحاء خلل جهظمي فانه

273
01:16:29.750 --> 01:16:49.750
ولم يقل قال وحدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا محمد ابن فضيل السدوسي قال هددنا قال اخبرنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما مبالغ غضب النبي صلى الله عليه وسلم

274
01:16:49.750 --> 01:17:09.750
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بذي طوى وقدم لاربع مضين من ذي الحجة وامر اصحابه ان ان يحولوا احرامهم بعمرة الا من كان معه الهدي. ولو حدثنا محمد موسى انه بشار قال

275
01:17:09.750 --> 01:17:19.750
حدثنا محمد ابن جعفر ولا حدثنا شعبة وحدثنا عبيد الله ابن معاذ واللفظ له قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن الحكيم عن مجاهد العلم عن ابن عباس رضي الله عنهما

276
01:17:19.750 --> 01:17:39.750
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الى يوم القيامة قال حدثنا محمد ابن ثنى وابن قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا جرى الضباعية قال تمتعت

277
01:17:39.750 --> 01:17:59.750
ناس عن ذلك. فاتيت ابن عباس ما سألتم عن ذلك فامرني بها. قال ثم نظرت الى البيت فنمت. فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة قال فديت ابن عباس فاخبرته بالذي رأيت فقال الله اكبر والله اكبر سنتي سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه

278
01:17:59.750 --> 01:18:17.100
ابو العالية الرياحي البراء لقب له هو نفيع بن الحارس نعم باب تقليد الهدي واشعاله عند الاحرام رحمه الله تعالى حدثنا محمد عن ابن ابي عدي قال ابن مثنى حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي

279
01:18:17.100 --> 01:18:37.100
عن ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيفة ثم دعا بلاغته فاشعرها بصفحة سلمها الايمن وسيلة الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلمستغت به على البداية هلا بالحج ولا حدثنا محمد بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة في هذا

280
01:18:37.100 --> 01:18:57.100
بعناها لشعبة غير انه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم لما اتى للحليفة ولما اتى ذا الحليفة ولم يقل صلى بها الظهر. قال حدثنا محمد قالوا حدثنا محمد ابن جعفر قال احدنا جعبة عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل بني الهجيمل ابن عباس ما هذه الفتية التي قد تشرفت

281
01:18:57.700 --> 01:19:17.700
او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت قد حل فقال سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وان رغم قال وحدثني احمد ابن سعيد الدارمي قال حدثنا احمد بن سحابة ولا حدثنا عن ابي حسان انه قال اغنى بعباس ان هذا الامر قد تفشى وبالناس. من طاف بالبيت فقد حل الطواف عمرة

282
01:19:17.700 --> 01:19:37.700
فقال سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وان قال رحمه الله تعالى وحدثنا اسحاق قال اخبرنا بمحمد بن بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا قال كان ابن عباس يقول لا يطوف في البيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك؟ قال من قول الله تعالى

283
01:19:37.700 --> 01:19:47.700
الى البيت العتيق. قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من امر النبي صلى الله عليه وسلم حين امرهم ان

284
01:19:47.700 --> 01:19:57.700
ان يحلوا في حجة الوداع. باب التقصير في العمرة قال حدثنا اعمم الناقد قال حدثنا صيام ابن عيينة عن هشام ابن هجين عن طاووس انه قال قال ابن عباس قال لمعاوية اعلم

285
01:19:57.700 --> 01:20:07.700
اني قصرت من من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة بمشقاص فقلت له لا اعلم هذا الا حجة عليك. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يحيى ابن

286
01:20:07.700 --> 01:20:17.700
عن ابي هريرة قال حدثني الحسن والمسلم عن طاؤوس عن ابن عباس ان معاوية بن سفيان اخبره انه قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المروة

287
01:20:17.700 --> 01:20:37.700
لو رأيته يقصر عنه بمشقاص وهو على المروة. قال رحمه الله تعالى حدثني عبيد الله النعمين قال حدثني عبيد الله بن ابن عمر القواري قال حدثنا عبد الاعلى ابن ابن عبد الاعلى قال حدثنا داوود عن ابي نظرة عن ابي سعيد انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صوم

288
01:20:37.700 --> 01:20:57.700
فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الى منى اهلنا بالحج. ولو حدثنا احدنا قال حدثنا معلب واسد اذن مهيم ابن خالد عن داود عن ابي نظرة عن جابر رضي الله عن جابر ابن ابي سعيد وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما انهما قالا قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نصرخ

289
01:20:57.700 --> 01:21:17.700
حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي نظرة انه قال كنت عند جابر ابن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلف في في المتعتين. فقال جابر فعلناها فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما

290
01:21:17.700 --> 01:21:28.850
باب هلال النبي صلى الله عليه وسلم واديه قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا ابن مهدي قال حدثني سليم ابن حيان عن مروان اصفني عن رضي الله عنه ان عليا قد

291
01:21:28.850 --> 01:21:38.850
من اليمنيين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهلكت؟ فقال اهللته بما باهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان معي الهدي لاحللت. هنا قول جابر ثم نهى عنهما عمر

292
01:21:38.850 --> 01:21:55.650
يعني اعلن النهي والا فالنهي هو من نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يعني امر الذين معهم الهدي الا الا يحلوا الا يحلوا فهذا نهي يعتبر

293
01:21:55.700 --> 01:22:17.250
نعم قال وحدثني قال حدثنا عبد الصمد حاطا وحدثني عبد الله بن هاشم قال حدثنا قال حدثنا سليم بن حي قال قال سليم ابن عيان بهذا الاسناد وذكر مثله غير ان في رواية بهز لا حللت. قال حدثنا قال اخبرنا مسلم عن حبيب اسحاق وعبدالعزيز بن صيم وحميد

294
01:22:17.250 --> 01:22:27.250
قيل انهم سمعوا انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا ولو حدثني علي ابن حزن الله اخبر

295
01:22:27.250 --> 01:22:47.250
عن يحيى ابن ابي اسحاق وحميد الطويل. يقول لبيك عمرة وحجا. وقال حميد قال انس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة واحد. ولو حدثنا سيد وصل وعمر نقد وازهير حرب جميعا عن ابن عيينة قال سعيد حدثنا سفيان عيينة ولا حدثنا

296
01:22:47.250 --> 01:22:57.250
الزهري وعن حوارة الاسلمي قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا او

297
01:22:57.250 --> 01:23:19.000
معتمرة او او ليزيدينهما هذا فيه دلالة ان عيسى ابن مريم عليه السلام اذا نزل لا يموت حتى يحج البيت ما يحج حاجا او معتمرا حاجا يعني مفردا او معتمرا يعني يكون متمتعا. نعم

298
01:23:19.550 --> 01:23:39.550
قال وحدثناه قتيبة بن سعيد قال حدثنا عن وذكر مثله قال والذي نفس محمد بيده ولو حدثني حرمته انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده بمثل حديثهما باب بيان عدد

299
01:23:39.550 --> 01:23:59.550
عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن قال حدثنا هداب خالد قال حدثنا هما قال حدثنا قد قتلت ان انس رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة ما من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمر

300
01:23:59.550 --> 01:24:19.550
في ذي القعدة وعمرة من حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته قال حدثنا محمد موسى نظر حدثني عبد الصمد قال حدثنا امام قال حدثنا قتادة قال سألت انسا كم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر ثم ذكر

301
01:24:19.550 --> 01:24:39.550
في حديثنا الدال اخبرنا سهيل عن ابي اسحاق قال سألت زينب كم غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني زيد ابن رغم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى تسع عشرة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة حجة الوداع. ولو اسقوا بمكة اخرى ولو حدثنا

302
01:24:39.550 --> 01:24:59.550
عبد الله قال اخبرنا محمد بكر البرساني قال اخبرنا ابن قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني عروة ابن الزبير انه قال كنت انا ابن عمر مستندين الى حجرة عائشة وانا نسمع ضربها بالسواك تستن. قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في رجب؟ قال نعم

303
01:24:59.550 --> 01:25:09.550
عائشة ايهما متى الا تسمعين ما يقول ابو عبدالرحمن؟ قالت وما يقول؟ قلت يقول اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب

304
01:25:09.550 --> 01:25:29.550
وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه. قال وابن عمر يسمع فقال لا ولا نعم سكت. قال وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا المجاهدين قال دخلت انا وعروة ابن الزبير المسجد فاذا عبد الله ابن عمر جالس الى حجرة عائشة والناس يصلون الضحى في المسجد فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة

305
01:25:29.550 --> 01:25:49.550
فقال له عروته يا ابا عبد الرحمن جمعت معه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال اربع عمر احداهن في رجب. فكرهنا ان نكذبهم ونرد عليه عائشة في الحجرة وقال عروة الا تسمعين يا ام المؤمنين الى ما يقول ابو عبدالرحمن؟ فقالت وما يقول؟ قال يقول اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم

306
01:25:49.550 --> 01:26:08.000
الله وبعبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط. احسنت بارك الله فيك لم يعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في رجب ولم يأتي فيه ترغيب. وما يفعله الرجبيون انما هو باحاديث لا تثبت

307
01:26:08.350 --> 01:26:16.842
نكتفي بهذا القدر الملتقى غدا العصر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك