1
00:00:01.400 --> 00:00:19.950
نعم نأتي الى كتاب المنتقى للمجد ابن تيمية وهو عبد السلام بن عبد الله رحمه الله تعالى المعروف ابن تيمية الحوراني وهو جد الامام ابن تيمية. قال الصلاة على من قتل في حد

2
00:00:20.350 --> 00:00:42.300
نعم الصلاة على من قتل في حج نعم يعني اما القصاص واما الرجم نعم قال عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما ان رجلا من اسلم واسلم من الانصار

3
00:00:43.850 --> 00:01:09.500
وليسوا الاسلم الذين هم من شمروا ان رجلا من اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا وهو طبعا ما عجب من مالك الاسلمي رضي الله عنه فاعرض عنه حتى شهد على نفسه اربع مرات

4
00:01:10.900 --> 00:01:28.650
آآ في عراضة عليه الصلاة والسلام ولعل ابو عبد الرحمن ينتبه في اعراضه عليه الصلاة والسلام عنه انه لو ستر على نفسه لكان ماذا لكان نعم اولى. وان الاولى ان الانسان يستر على نفسه

5
00:01:30.800 --> 00:01:54.550
فقال بعد ان شهد اربع مرات ابك جنون قال لا لان المجنون لا يجب عليه قلم التكليف. قال احسنت؟ قال نعم قال فامر به فرجم بالمصلى وهذا حد الزاني المحصن

6
00:01:56.650 --> 00:02:21.250
وهذا طبعا حكم قد تواترت به النصوص ويكفي ان رسوله صلى الله عليه وسلم قد رجم في عهده خمسة من الناس قد وقعوا في هذا الذنب نعم فهذا امر قد اتفق عليه المسلمون

7
00:02:21.450 --> 00:02:42.400
قد تواترت به النصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك هناك من الناس نعوذ بالله ممن يشكك في ذلك او ينكر ذلك وهؤلاء من شذ شذا الى النوم. نعوذ بالله من ذلك

8
00:02:44.450 --> 00:03:15.000
نعم قال فامر به فرجم بالمصلى فلما اذلقته الحجارة فورا. فادرك فرجم حتى مات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا وصلى عليه قال رواه البخاري في صحيحه قال ورواه احمد وابو داوود والنسائي والترمذي وصححه قالوا ولم يصلي عليه

9
00:03:15.700 --> 00:03:37.600
قال المصنف ورواية الاسبات اولى. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى على الغامدية وقد ايضا امر برجمها عليه الصلاة والسلام وقال الامام احمد ما نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:37.700 --> 00:04:08.250
ترك الصلاة على احد الا على الغال. وقاتل نفسه. نعم اذا نعم يصلى عليه. نعم الذي عليه دين نعم يدخل فيه نعم عندما تكفل ابو قتادة بي دين الرجل الذي توفي؟ نعم. صلى عليه عليه الصلاة والسلام

11
00:04:10.750 --> 00:04:32.600
نعم قال الصلاة على الغائب بالنية وعلى القبر الى شهر نعم هنا مسألتان الاولى الصلاة على الغائب والثانية عليكم السلام. شكرا والثانية الصلاة على القبر نعم وكلاهما مشروع ولكن تقدم

12
00:04:32.700 --> 00:04:53.950
ان الصلاة على الغائب فيها اربعة اكوال القول الاول ان هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم والقول الثاني ان هذا عام كل واحد يصلى عليه صلاة الغائب والقول الثالث

13
00:04:54.750 --> 00:05:14.850
ان الصلاة على الغائب انما تكون الما كان له مكانة وشأن في الاسلام وهذا ما رجحه الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله والقول الرابع ان الصلاة على الغائب لا تكون الا على من لم يصلى عليه

14
00:05:15.100 --> 00:05:36.500
مات لعل الشيخ عبدالله بن دخيل ينتبه شخص مات بين كفار فلم يصلي عليه احد فتصلى عليه صلاة الغائب كما فعل عليه الصلاة والسلام بالصلاة على النجاشي وهذا ما وجهه الامام ابن تيمية وابن القيم

15
00:05:36.800 --> 00:06:00.150
ولعل والله اعلم هذا هو الارجح قال عن جابر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه اربعا وتقدم انه ثبت في مسلم حديث زيد ابن اوقم انه كبر عليه الصلاة والسلام خمسا

16
00:06:00.900 --> 00:06:23.650
في بعض المرات وثبت عن امير المؤمنين علي رضي الله عنه انه كبر في مرة من المرات على جنازة ستا وجاء سبعا عنه ولكن رواية الست هي الاصح قال وفي لفظ قال قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش

17
00:06:24.200 --> 00:06:47.900
فهلموا فصلوا عليه. قال فصففنا خلفه. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف متفق عليهما قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:52.550 --> 00:07:08.450
نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه. يعني اخبرهم بوفاته وخرج به من المصلى فصفى بهم وكبر عليه اربع تكبيرات رواه الجماعة وفي لفظ نعى النجاشي لاصحابه ثم قال استغفروا له

19
00:07:08.950 --> 00:07:28.050
ثم خرج باصحابه الى المصلى ثم قام فصلى بهم كما يصلي على الجنازة رواه احمد وعن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي

20
00:07:29.350 --> 00:07:57.700
قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصففنا عليه كما نصف على الميت. وصلينا عليه كما يصلى على الميت. رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه وهذا صحيح قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبر رطب

21
00:07:57.900 --> 00:08:20.000
فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا هذا فيه الصلاة على القبر لمن فاتته الصلاة على الجنازة فانه يصلي على القبر نعم وقد اختلف اهل العلم الى كم يصلى على القبر

22
00:08:20.500 --> 00:08:38.250
فذهب بعض اهل العلم قالوا ما كان شهر فما دونه. يصلى على القبر شخص نعم توفي قريب لها واحد المعارف وكان غائب ثم جاء بعد اسبوعين او ثلاثة قالوا نعم يصلي عليه عند قبره

23
00:08:38.600 --> 00:08:57.850
نعم الى شهر قالوا اما اكثر من شهر فلا يصلى لما؟ قالوا لانه لم يأت دليل على اكثر من شهر وانما جاء شهر فما دون وذهب بعض اهل العلم الى انه حتى ولو كان اكثر من شهر

24
00:08:57.950 --> 00:09:22.050
يصلى عليه هذا شخص؟ نعم. يصلي على القبر اعني هذا شخص نعم من معارف هذا الشخص و كان غائبا عندما توفي وجاء بعد سنة بعد سنتين  يحق له ان يصلي على قبره. وهذا هو الارجح

25
00:09:22.100 --> 00:09:40.950
لعدم التحديد نعم قالوا عن ابي هريرة ان رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد او شابا. والصواب امرأة ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها او عنه فقالوا مات

26
00:09:41.050 --> 00:10:03.150
قال فلا اذنتموني؟ قالوا فكأنهم صغروا امرها او امره فقال دلوني على قبره. فدلوه عليه فدلوه فصلى عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها لهم

27
00:10:03.150 --> 00:10:22.150
عليهم متفق عليهما. وليس للبخاري ان هذه القبور مملوءة ظلمة قال وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد شهر وهذا لم يثبت. وعنه ان النبي

28
00:10:22.150 --> 00:10:38.850
صلى الله عليه وسلم صلى على ميت بعد ثلاث رواهما الدارقطني وانما صلى على المرأة كما تقدم في حديث ابن عباس. وقبر رطب يدل على انه لم يمضي كبير مدة

29
00:10:39.200 --> 00:11:02.300
قالوا وعن سعيد بن المسيب ابن حسن القرشي المخزومي رحمه الله وهو سيد من سادات التابعين ان ام سعد اي سعد بن عبادة ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر رواه الترمذي وهو مرسل

30
00:11:02.300 --> 00:11:07.950
نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق