النبي صلى الله عليه وسلم ضمة القبر واخبر اسحاق نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء والشاهدة سبعون الفا من الملائكة
مسلم عن ابن عباس قال من رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين؟ فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستكبر من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة
ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع اخينا عبدالسلام ابن سعيد. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. باسانيدكم الى الامام النسائي رحمه الله تعالى. قال رحمه الله تعالى التغليط في اتخاذ السروج على القبور
يتحدث عن عبدالوالف المسعي محمد ابن جحاده عن ابي صالح عن ابن عباس قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد يسرج. والسرج. احسن الله اليك. والمتخذين عليها المساجد والسرج. التجديد في الجلوس على القبور يا اخوان
اد ما اخذت فاذا هو قائم. قال الله عز وجل ما حملك على ما صنعت؟ قال خشيتك فغفر الله اخبرنا اسحاق ابراهيم حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسيء
يدخل في السرج الشبات الكهرباء فلا ينبغي للمقابر ان تنور بها نعم التشديد في الجلوس على القبور اخبره محمد بن عبدالله بن راكعا وكيلا سفيان عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يجلس احدكم على جمرة
حتى تحرق ثيابه خير من ان يجلس على قبر. اخبرنا محمد عبد الله ابن عبد الحكم يا شعيبا ليس من حدثنا خالد عن ابن ابيه هلال عن ابي بكر بحزم عن النبض لابن عبدالله السلمي عن عمرو بن حزم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعدوا على القبور. باب اتخاذ
مساجد النبي صلى الله عليه وسلم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. اخبرنا محمد عبد الرحيم اويحيى صاعقة حدثنا ابو سلمة الخزاعي حدثنا الغيث عن يزيد ابن الهادي عن ابن شهاب عن
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود اتخذوا قبور انفيائهم مساجد. كراهية المشي بين القبور في النعال الله يبارك قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على قبور المسلمين فقال لقد سبق هؤلاء كثيرا ثم مر على قبور المشركين فقال قد سبق
هؤلاء خيرا كثيرا فحانت منه التفاتة. فرأى رجلا يمشي فقال يا صاحب السبتيتين القهما سيروا في غير السبتية احمد عبدي ابن ابي عويد الله والراقي حتى لا يزيد مزرعين عن سعيد قتادة عن انس النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم. المسألة في القبر اخبرنا بحمد الله المبارك ابراهيم يعقوب ابن اسحاق قال احدنا يونس ابن محمد عن شيبان عن قتلة اخبرنا انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه
انه ليسمع قرع نعالهم قال فيأتيه ملكان يقعدانه فيقول ان له ما كنت تقول في هذا الرجل فاما المؤمن فيقول اشهد ان لا انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما
مسألة النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم انه ما كنت تقول في هذا الرجل فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله
رسوله فيقال له انظر الى مقعدك من النار. قد ابدلك الله مقعدا خيرا منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر والمنافق قالوا له ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب ضربة بين اذنيه فيصير
صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين فمن قتله بطنه. اخبره محمد عبد الله خالد عن شعبته قال اخبرني جامع ابن شداد قال سمعت عبد الله بن يسار قال كنت جالسا وسليمان فذكروا ان رجلا توفي مات ببطنه
فاذا هما يشتهيان ان يكونا شهدا جنازته فقال احدهما للاخرين. الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل بطنه لن ليعذب في قبره فقال الاخر بلى. هذا فيه دلالة ان الشهيد سواء كان شهيدا حكميا
او شهيد المعركة انه اه لا يسأل في القبر لا لا يعذب في القبر. نعم. الشهيد اخبرنا ابراهيم الحسن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون
في قبورهم الا الشهيد قال كفى بفارقة السيوف على رأسه فتنة. اخبرنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيى عن التيمي عن عثمان عن ابي مالك عن صفوان بن امية قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهادة قال واحد اثنان وعثمان مرارا ورفعه مرتين
فلغضن ضمة ثم فرج عنه. عذاب القبر يخبرنا الثاني عبدالرحمن الشافعي قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال نزلت في عذاب القبر اخبرها حدثنا محمد حدثنا شبة عن عقبة
عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال نزلت في عذاب
قال له من ربك؟ فيقول ربي الله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم ذلك قوله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اخبرنا السويد صلى الله عليه وسلم سمع صوتا من قبر فقال متى مات هذا؟ قالوا مات بالجاهلية
بذلك وقال لولا الا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر. اخبرنا عبيد الله بن سعيد عن شعبة قال اخبرني عمرو ابن ابي جحيفة عن ابي عن البراء بن عازم عن ابي ايوب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما غربت الشمس فسمع صوته فقال اليهود تعذب في
بقبورها التعوذ من عذاب القبر تحدث عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. اخبرنا عمرو بن
ابن اسود ابن عمرو عن عن ابن وهب قال اخبرنا اسمه انس ابن يزيد عن ابن شهاب عن ابن هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
من عذاب القبر. اخبرنا سليمان ابن داوود عن ابن احمد قال اخبرني يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ابن زبير انه سمع ابي بكر تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا الفتنة التي يفتن بها المرء في قبره فلما ذاكر ذلك ضج المسلمون ضجة حالت بيني وبين
ان افهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله لك ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر قوله قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال. اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابن الزبير عن طاووس
عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمه السورة من القرآن قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب
قل اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. اخبرنا سليمان داوود عن يونس عن ابن هشام ان عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة في اليهود وهي تقول انكم تفتنون في قبور فابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانما تفتن
وقالت عائشة ولبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده يستعيذ من عذاب القبر. الحديث نص ان السؤال من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ عام. لليهود للمسلمين للكفار لجميع
الخلق نعم. اخبرنا قتيبة حدثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من عذاب القبر ومن فتنة الدجال وقال انكم تفتنون من
قبوركم اخبرها النادر عن ابن ادم معاوية عن اعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة تدخلت يهودية عليها فاستوعبتها شيئا فوهبت لها عائشة فقالت اجارك الله من عذاب القبر. قالت عائشة ووقع في نفسه من ذلك حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال
فانهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم. اخبرنا محمد وقدامت عدنا جرير عن منصور عن الرواء مسروق عن عائشة فقالت دخلت عجوزتان من عجوز يهود المدينة فقالتا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتمهما ولم انعم ان اصدقهم
فخرجته ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عجوزتين من عجز يهود المدينة قالتا ان اهل القبور يعذبون في قال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها فما رأيته صلى صلاة الا تعوذ من عذاب القبر وضع الجريدة
عن ابن عباس قال من رسول الله صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان مكة والمدينة سمع صوت انسانين في قبورهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان احدهما لا يستبرئ من البول
سعد ابن بكر قال فهم يعقوب ابراهيم اخبرنا عبيد الله بن سعد ابراهيم من كتابه قال حدثنا عمي قال حدثنا ايش؟ قال حدثنا ابن عجلان وغيره من اخواننا عن سعيد
وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرا كسرتين. فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او الى ان ييبسا. رواية الى ان ييبس. فيه دلالة على وقت قبول الشفاعة. وان
المقصود شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وليس مجرد آآ خضرة النخل او الجريد. لا يظنن ظان ان الخظار هو المفيد ولذلك لان الخضرة وغير الخضرة كل شيء يسبح بحمد الله. ما له علاقة بالموضوع. نعم. اخبرنا عن ما دون السري في حديثه عن ابي معاوية فعن الامشع المدان عن
ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ فقال علهما ان يخفف عنهما مالا في مساء اخبرنا قتيبة عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده من بالغداة
كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار حتى يبعثه الله عز وجل يوم القيامة. اخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا المعتمر وقال سمعته
عبيد الله يحدث عن نافعنا ابن عمران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعرض على احدكم اذا مات مقعده من الغداة والعشية فان كان من اهل النار قيل
مقعدك عز حتى يبعثه الله عز وجل يوم القيامة. اخبرنا محمد قراءة عليه ونسمع اللفظ له عن ابن القاسم عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض على مقعده بالغداة والعشي كان من اهل الجنة
من اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله عز وجل يوم القيامة. ارواح المؤمنين عبد الرحمن بكامل انه اخبر ان اباه كعب ابن مالك كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما نسمة المؤمن طائر في شجرة
التي حتى يبعثه الله الى جسده يوم القيامة. اخبرنا عمرو ابن علي ثابت عن انس قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فاخذ يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا ليرينا
بالامس قال هذا مصرع فلان ان شاء الله غدا. قال عمر والذي بعثه بالحق ما اخطأت فجعلوا في بئر فاتهم النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا فلان ابن فلان يا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني وجدتم ما وعدني فوعدني الله حقا فقال عمر
اجسادنا ارواح فيها. فقال ما انتم باسمعني ما اقول منهم. اخبرنا عبد الله ابن حميد عن وسمع المسلمون من الليل ببدر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائل ينادي يا ابا جهل ابن هشام ويا شيبة ابن ربيعة
ويا عتبة بن ربيعة ويا امية بن خلف هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني وجدت ما وعدني ربي حقا. قالوا يا رسول الله او تنادي او تنادي قوما قد جيفوا فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون ان يجيبوا. واخبر محمد ادم حدثنا عبدت عن هشام عن ابيه عن ابن
عمران النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قريب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال انهم ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل ابن عمر انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه الان يعلمون ان
الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرأت قوله تعالى انك لا تسمع الموتى حتى قرأت الاية. يعني هذا الحديث فيه دلالة على ان الميت في عالم البرزخ يسمع ما يسمعه الله ما انتم باسمع لما اقول منهم
وفهم عائشة دليل على هذا المعنى. انك لا تسمع الموتى. يعني الله يسمعهم. كما اسمعهم قرع النعال دون غير ذلك من الفعل نعم. اخبرنا قتيبة عن مالك ومغيرة عن ابن الزناد عن اعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني ادم وفي حديث مغيرة كل
ابن ادم يأكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب. اخبرنا الربيع مسلم تهليت عن ابن عدلان عن الاستناد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن ينبغي له ان يكذبني وشتمني
وادم ولم يكن ينبغي له ان يشتمني. اما تكذبوا اياه فقولوا اني لاعيده كما بدأته وليس اخر الخلق باعز علي من اوله وما شتم اياه فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد لم يلد ولم الولد ولم يكن لي كفوا احد
اخبرنا كثيرا عن الزبيدي عن الزهري عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسرف على نفسه حتى عضلة الوفاة قال لاهلي اذا انا من مدمن اذا انا مت فاحرقوني. هذا الحديث اذا انا مت فاحرقوني
دليل على ان الحكم على المعينين هو الى رب العالمين والا فان هذا الرجل يعني قال كلاما واعتقدا كفريا واضح. نعم. عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسرف عبد على نفسه حتى عبرت الوفاة قال لاهله اذا انا مت
فاحرقوا فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ثم اذروني. احسن الله اليك. ثم ذروني في البحر فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من خلقه قال ففعل اهله ذلك قال الله عز وجل لكل شيء اخذ منه شيئا
ان بعمله فلما حضرته الوفاة قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في البحر فان الله ان قدر فان الله ان يقدر علي لم يغفر لي. قال فامر الله عز وجل الملائكة فتلقت روحه. قال له ما حملك على ما فعلت؟ قال يا ربي ما فعلت الا للمخافة
فغفر الله له. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يخطب عن ويقول انكم ملاقوا الله عز وجل حفاة عراة غرلا. عن سفيان بن عفان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة عراة غرلا واول الخلائق يكسى ابراهيم عليه السلام ثم قرأ كما بدأنا اول خلق نعيده. اخبرنا عمرة بس ما حدها بقيته قال اخبرني الزبيدي قال اخبرني الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة
فقالت عائشة بالعورات قال لكل امرئ منهم يوما لكل امرئ منهم يومئذ شأنه ابو يونس الخشيري وقال حدثني ابن ابي ملائكة عن القاسم محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تحشرون حفاة ورأيتا قلت الرجال
النساء ينظر بعضهم الى بعض قال ان الامر اشد من ان يهمهم ذلك. يهمهم ذلك. يهمهم ذلك. قال ان اشد من ان يهمهم ذلك. حدثنا ابو هاشم هشام حدثنا ابو هيبة ابن خالد ابن مبكر حدثنا ابن او طاووس عن
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق راغبين راهبين اثنان على بعير وثلاثة على بعير وعشرتنا لا بعير وتحشر بقيتهم النار. وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم
حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا. اخبرنا عمرو بن علي قال احدثنا يحيى عن الوليد بن جميل حدثنا ابو الطفيل عن حذيفة ابن اسيد ابي ذر قال ان الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم حدثني الناس يحشرون ثلاثة افواج فوج الراكبين طاعمين كاسين وفوج تحتسب وفوج
وهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار وفود يمشون ويسعون ان يلقي الله الافة على الظهر فلا يبقى حتى ان الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتل لا يقدر عليها. حديث عائشة رضي الله عنها بعد النفخ في الصور بعد النفخة الثانية. وحديث
ابي ذر وحديث ابي ذر وابي هريرة قبل النفخ في الصور يعني من علامات الساعة الكبرى من علامات الساعة الكبرى خروج النار منقار عدن وحشر الناس على مراكبهم الى ارض الشام. نعم. ذكر اول يكسى قال اخبرنا وكيعا
ابن جرير وابو داوود عن شعبة عن غيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال يا ايها الناس انكم مشهورون
الله عز وجل عراة قال ابو داوود حفاة غرلا. قال وقال وكيع وهما عراة غرلا كما بدأنا اول خلق نعيده. قال اول من يكسب يوم القيامة ابراهيم عليه السلام وانه سيؤتى قال ابو داوود يجاء قال وقال وهب ووكيع سيؤتى برجال من امة
كيف يؤخذ بهم ذات الشمال فيقول ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني الى قوله وان تغفر لهم الاية فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مدن
كيف يقال ان هؤلاء لم يزالوا مدبرين قال ابو داوود مرتدين على اعقابهم من منذ فارقتهم. ابو داوود هذا ليس هو صاحب السنن بل هو صاحب المسند ابو داوود الطيالسي سليمان ابن الاشعث. نعم. في التعزية اخبرنا هارون ابن زيد وهو ابن ابي الزرقاء قال
انا ابي حدثنا خالد الميسرة قال سمعت معاوية ابن قرة عن ابيه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس يجلس اليه نفر من اصحابه فيهم رجل له وابن صغير
يأتيه من خلف ظهره فيقعده بين يديه فهلك ما امتنع الرجل ان يحضر الحلقة لذكر ابنه فحزن عليه. فيه دلالة على جواز الاتيان بالصبيان الصغار اذا كانوا لا يشوشون الى حلق الذكر والعلم. نعم. قال النبي
الله عليه وسلم فقال ما لي لا ارى فلانا قالوا يا رسول الله بنيه الذي رأيته هلك فلقيه. النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن بنيه فاخبره انه هذاك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تأتي
فضل السحور اخبر اصحاب منصور قال اخبرنا عبد الرحمن قال عن عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن حارث يحدث عن رمي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
غدا او لا تأتي غدا الى باب من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه يفتحه لك قال يا نبي الله بل يسبقني الى باب يجب يفتحها لي له واحب الي. قال فذاك لك. الله اكبر. نوع اخر واخبر محمد رافعنا عبد الرزاق قال اخبرنا
لطاووسنا نبيه عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت لموسى عليه السلام فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت فرد الله عز وجل اليه عينه وقال ارجع اليه. وقال له يضع يده على متن ثور
فله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي ربي ثم له. قال الموت قال فالان فسأل الله عز وجل ان يدنيه من الارض المقدسة. فسأل الله عز وجل ان يدنيه من الارض المقدسة رمية الحجر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلو كنت ثم لرأى لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. كتاب الصيام وجوب الصيام قال حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر حدثنا ابو السهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله عن اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وثائر الرأس وقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة؟ قال الصلوات الخمس الا انت تطوع شيئا. قال اخبرني بما افترض الله عليه من الصيام قال صيام شهر رمضان الا ان تتطوع شيئا قال اخبرني بما افترض الله عليه من الزكاة فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام فقال والذي اكرمك لا تطوع
ولا انقص مما فرضت. ولا انقص مما فرض الله علي شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة بل صدق. اخبرنا قال حدثنا عن العقد العقدي. عن ثابت عن انس قال نهينا في القرآن ان
النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكان يعجبنا ان يجيء الرجل عاقل من اهل البادية فيسأله رجل من البادية فقال يا محمد جاءنا رسولك واخبرنا انك تزعم ان الله عز وجل لا ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء؟ قال الله قال فمن خلق الارض؟ قال الله قال فمن نصب فيها
الجبال قال الله وقال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء والارض ونصب فيها الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك؟ قال نعم. قال وزع رسولك ان علينا خمس صلوات في كل يوم وليلة. قال صدق
قال فبالذي ارسلك االله امرك بهذا؟ قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا زكاة اموالنا؟ قال صدق. قال فبالذي ارسلك االله امرك بهذا فقال نعم قال فقال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في كل سنة قال صدق. قال فبالذي ارسلك
وامرك بهذا؟ قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا الحج من استطاع اليه سبيلا. قال صدق. قال فبالذي ارسلك؟ الله امرك بهذا؟ قال نعم. قال فوالذي بالحق لازيدن عليهن شيئا. ولا انقص فلما ولى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة
اخبرنا عيسى بن محمد عن الليث عن سعيد انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس في المسجد جاء رجل في على جبل فانا وفي المسجد ثم قال لهم ايكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانهم قلنا هالئه هذا الرجل الابيض المتكئ فقال له
رجل ابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجبتك. فقال الرجل اني سائلك يا محمد فمشتد عليك في المسألة فلا تجد انما في نفسك قال عما بدا لك قال اشهدك بربك ورب من قبلك االله وارسلك الى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم نعم قال انشدك الله االله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فاشهدك الله االله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فاشهدك
الله الله امرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائها من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا الضماء ابن ثعلبة اخو بني
عن شريك عبد الله بن ابي نبي انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس في المسجد دخل رجل على ثم عقله ثم قال ايكم محمد وهو متكئ بين ظهرانيه فقلنا له هذا الرجل بضربتك وقال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجبتك
يقال الرجل يا محمد اني سائلك مشتد عليك بالمسألة. قال سل عن ما بدا لك. قال اشهدك بربك ورب ما قبلك يا الله وارسلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فنشهدك الله اللهم امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم. قال
الله يا الله تأخذ هذه الصدقة فتقسمها على فقرائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جئت به قال رسول من ورائي من قومي وانا امام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر قال فربيت الله ابن عمر اخبرنا ابو بكر
قال احدهما اسحاقهم قال حدثنا ابو عمارة اسمه الحارث ابن عمير قال سمعت ابي يذكر عن ابي الله ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال
النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحابه جاءهم رجل من اهل البادية قال ايكم ابن عبد المطلب؟ قالوا هذا الابهر المرتفق قال حملة الامهر الابيض مشرب حمرة فقال اني سائلك مشتد عليك بالمسألة قال سلام ما بدا لك؟ قال اسألك بربك وربي ما قبلك وربي من بعدك
الله ارزاقك قال اللهم نعم قال فارشدك به يا الله امرك ان تصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة قال اللهم نعم قال فارشدك به الله وبركاته ان تأخذ من اموال اغنيائنا فترده على فقرائنا. قال اللهم نعم. قالت ان شئتك بي؟ اللهم بارك ان تصوم هذا الشهر
اثني عشر شهرا قال اللهم نعم قال فاشهدك به. الله امرك ان يحج هذا البيت من استطاع اليه سبيلا. قال اللهم نعم قال فاني امنت وصدقت باب الفضل والجود في شهر رمضان اخبرنا سليمان
الوهمي قد اخبرني يونس عن هشام عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة ان عبد الله ابن عباس كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه
جبريل وكان جبريل يقع في كل ليلة من شهر رمضان فيدارسه القرآن. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقى جبريل اجود الخير من الريح المرسلة. اخبرنا محمد البخاري قال حدثني حفصة ابن عمر ابن الحارث قال حدثنا حمد قال حدثنا معمر والنعمان الراشد
عن عروة عن عائشة فقالت ما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعنة تذكر وكان اذا كان قريب عهد سلام يدارسه كان اجود بالخير من الريح المرسلة. قال ابن عبد الرحمن هذا خطأ والصواب
قال هذا الحديث في حديث محمد ابن اسماعيل البخاري اه روى له النسائي والترمذي ومسلم. كما نبه عليه الحافظ ابن حجر وهذه هي الرواية الوحيدة في النسائي على اختيار الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى. وقول النسائي هذا خطأ يعني
ان يونس ابن يزيد اظبط لحديث ابن شهاب من معمر والنعمان لحديث ابن شهاب نعم. وابو فضل شهر رمضان حجة قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب الجنة
غلقت ابواب النار وصفدت الشياطين. اخبر ابراهيم يعقوب الجوزجاني قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا في عروض يزيد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت
وابو زكر اختلاف عن الزهري في لسان ابراهيم قال حدثني عمي قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال ابن ابي انس ان اباه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين. اخبرنا محمد
قال احدها بشر ابن شعيب عن ابيه عن الزهري قال حدثها حدث انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمضان فتحت ابواب الرحمة وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين. اخبرنا الربيع بن سليمان في حديث ابي وهب قال عن ابن وهب قال
يونس وابن شعر عن ابن ابي انس النباه حدث انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلته
الشياطين عن ابن ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان دخلت شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار بسلسلة الشياطين. قال ابو عبدالرحمن حديث لاسحاق خطأ ولم يسمعه الاسحاق من الزهري والصواب ما تقدم ذكرنا له. اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عمي قال
عن ابن اسحاق قال وذكر محمد مسلم. وذكر محمد بن مسلم عن اويس بن ابي العديد بني تيم عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاءكم تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق
الله النار وتسلسل الشياطين. قال ابو عبدالرحمن هذا الحديث خطأ. ذكر الاختلاف على معبر فيه اخبره ابو بكر عليه قال حدثنا ابو بكر من ابي شيبة قال حدثنا عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير عزيمة وقال اذا دخل رمضان فتح
ابواب الجنة وغلقت ابواب الجحيم وسلسلت به الشياطين وارسله ابن مبارك اخبرنا محمد ابن حاتم قال حتى نحيا حبان ابن موسى خرساني قال افضل عبد الله عن معمر عن زهري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان دخل رمضان فتحت ابواب الرحمة وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين واخبرنا
عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم تغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الفشار. من حرم خيرا
فقد حرم شهر رمضان فقال ما تذكرون كل شهر وشهر رمضان؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار وتغلق الشياطين وينادي منادي كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ
اخبرنا محمد بن شاني قال احد قال كنت في بيت فيه عتبة وفرقد فاردت ان احدث بحديث وكان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه كانه اولى بالحديث. فحدث الرجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رمضان تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب النار ويصفد
كل شيطان مريد وينادي مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر امسك. الرخصة من ان يقال لشهر رمضان رمضان واخبرنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا احد ابن سعيد قال عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن المهلب ابن ابي حنيفة قال اخبرني الحسن
عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم احدكم صمت رمضان ولا قمته كله ولا يدري كره التزكية او قال لابد من غفلة ويقظة ام لفظ لعبيد الله
اخبرنا عمران ويزيد الخالق قال حدثنا شعيبا قال اخبرني ابن الجريدين قال اخبرني عطاء قال سمعت عن ابن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من انصارنا كان رمضان
فاعتبري فيه فان عمرة فيه تعدل حجة تعدل حجة. اختلاف اهل الافاق في رؤية وحدثنا محمد وهو ابن ابي حرملة قال اخبرني ان ام الفضل بعثته الى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجته. فقضيت حاجتها
واستهل علي هلال رمضان وانا بالشهر فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة باخر الشهر فسألني عبد الله ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيت اجريناه وليلة الجمعة قال انت رأيته ليلة الجمعة؟ قلت نعم رأى الناس فصاموا وصاموا معاوية قال لكن رأيناه ليلة السبت فلا
نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلتها ولا تكتفي رؤية معاوية اصحابه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب قبول شهادة الرجل الواحد على الهلال شهر رمضان وذكر اختلافه على سفيان في حديث سماك اخبرنا محمد عبد العزيز ابن ابي
ازمة قال اخواننا الفضل موسى عن سفيان عن سماكة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيت الهداية فقال اتشهد ان لا اله
الى الله وان محمدا رسوله عبده ورسوله قال نعم فنادى النبي صلى الله عليه وسلم ان صوموا اخبرنا موسى ابن عبد الرحمن اللي قال حدثنا محسن عن زائدة عن جمعن عكرمتان ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابصرت الى ليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله؟ قال نعم. قال يا بلال
فيما قال حديثنا اسماعيل ابراهيم قال حدثنا حاتم نبي صغيرة عن سماك من حرب قال حدثنا ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيتي واقتلوا لرؤيته فان حال بينكم وبين
في الناس فليصوموا غدا. اخبر احمد سليمان عن ابي داوود عن سفيان عن سماك عن عكرمة مرسلا واخبرنا محمد ابن حاتم ابن نعيم المصيص قال افضل حبان ابن موسى المروزي. قال حدثنا عبد الله بن عبد الله عن سفيان عن سباك عن عكرمة مرسل. اخبرني ابراهيم يعقوب
الفاظي مقبرة محمد عبد الاعلى قال حدثنا خالد عن شعبة سليمان عن اخيت متاع النبي عطية قال قلت لعائشة فينا رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل
سعيد بن شبيب ابو عثمان وكان شيخا صالحا حدثنا ابن ابي زائدة عن حسين ابن الحارث الجدلي عن عبد الرحمن ابن زيد ابن الخطاب انه خطب اليوم الذي يشك فيه فقال ان الا اني جالست اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا
رؤيته وافطروا لرؤيته وال سكونها فانه عليكم فاتموا ثلاثين وان شهد شاهدان فصوموا وافطروا اكمال شعبان ثلاثين اذا كان غيب وذكر اختلاف الناقلين عن ابي رواية مؤمل بن علي الشام من اسماعيل عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيتي افطروا لرؤيته فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين. اخبرنا محمد عبد الله قال عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته لرؤية الهلال وافطروا لرؤيته فان غم عليكم
اقدروا ثلاثين. ذكر الاسلام على الزهري في هذا الحديث. يقول محمد ابن يحيى ابن عبد الله ليس ابو ذرية قال احدثه سليمان ابن داوود. قال احدثنا ابراهيم عن محمد المسلم عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا
ان غم عليكم صوموا ثلاثين يوما اخبر الربيع مسلما قال حدثنا ابو هاني قال اخبرني يونس عن الشام قال عبدالله بن عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا رأيتم الليل لا تصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له. وانا اسمع اللفظ له عن ابن القاسم عن مالك عنها في عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال الا تصوموا حتى تروا الهلال ولا ان تفطروا حتى تروا فان غم عليكم فاقدروا له. ذكر
انا لا اريد الا ابن عمر في هذا الحديث اخونا عمرو ابن علي قال احداثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا حتى ترموا ولا تفطروا حتى تروه
عليكم فاقدروا له. اخبر ابو بكر صاحبه قال ابو بكر قال حدثنا محمد بن عشيق قال حتى انا عبيد الله عن ابي هريرة قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فعدوا ثلاثين. ذكر
على عمرو بن دينار في حديث ابن عباس فيه اخبرنا احمد بن عثمان ابو الجوزاء وهو واثقة بصري ابي العالية قال قال حدثنا احمد ابن سلمة عن عمرو ابن جيران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا الهلال لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا عدة فاكملوا العدة
ثلاثين اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال محمد ابن حنين عن ابن عباس قال عجبت ممن قدموا الشهر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم هلال فصول واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. ذكر الاختلاف على
منصور بن حديث ربعي فيه اخبار اسحاق ابن ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتقدموا الشهر حتى تروا الهلال قبله او تكملوا عدة رسوم حتى تروا الهلال وتكملوا العدة قبله. قال حدثنا عبدالرحمن قال احدنا سفيان
منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تكملوا العدة وتروا الى ثم تصوم ولتفطروا حتى تروا الهلال او تكملوا عدة ثلاثين. ارسله الحجاج واخطأته اخبره محمد بن حاتم. قال احدنا احب ان قال حدثنا عبد الله عن الحجاج
ان اخطأت عن من صنع الربعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموني فصوموا اذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاتموا شعبة شعبان ثلاثين تروا الهلال قبل ذلك ثم صوموا رمضان ثلاثين الا ان تروا الهلال قبل ذلك اخبرنا اسحاق بن
صحاروا فاكبروا العدة ولا تستقبلوا الشعر استقبالا. اخبرنا قتيبة قال حدثنا عن كلمتان ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حالت دونه غياية فاكملوا ثلاثين. كم الشهر وذكر الاختلاف على الزهري في
عن عبدالاعلى قال حدثنا عن الزهري عن عروة عن عائشة فقالت اقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يدخل على نسائه شهرا فلبس تسع وعشرين فقلت اليس قد كنت شهرا فعددت الايام تسعا وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع
عشرون اخبرنا عبيد الله المساعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي قال احدثنا ابي عن صالح ابن شهاب عن ابن عبيدة ابن عبد الله ابن ابي حدثه واخبر عمره قال اخبر شعيبا عن الزهري قال اخبرني عن ابن عباس قال لم ازل حريصا ان اسأل عمر ابن الخطاب
عن المرتين من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الى الله فقد صارت قلوبكما ساق الحديث وقال فيه فاعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الى عائشة تسعا وعشرين ليلة قالت
عائشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين حدثه الله عز وجل حديثهن فلما مضى تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها فقالت له عائشة انك قد كنت اليت يا رسول الله الا تدخل علينا شعرا
وانا اصبحنا من تسع وعشرين ليلة نعدها عددا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة ذكر خبر ابن عباس فيه اخبرنا عمرو يزيد وهو ابن هو ابو بريد الجرمي بصري عن بهزي قال حتى عن سنوات عن ابي الحكم
ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قالتان جبريل عليه السلام فقال الشهر تسع وعشرون يوم اخبر محمد البشار قال محمد ثم ذكر كلمة معنى قال سمعت بل حكم ان ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون يوما ذكر اختلاف على اسماعيل في خبر سعد ابن
قال محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ضرب يده على الاخرى وقال هكذا وهكذا وهكذا ونقص في الثالثة اصبعا يعني فعل هكذا. ظرب يده بالاخرى. قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا. وفي الثالثة نقص
فاصبعه. نعم. اخواننا اخونا عبدالله عن اسماعيل عن محمد السعدي عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر كذا وهكذا يعني تسعة وعشرين رواه ابن سعيد وغيره عن اسماعيل عن محمد ابن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن قال حدثنا اسماعيل عن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وصدق محمد بن عبيد بيديه ينعتها ثلاثة ثم قبض في ثلاثة الابهام في اليسرى قال يحيى ابن سعيد قلت لاسماعيل عن ابيه
قال لا ذكر الاسلام على يحيى ابن ابي كثير في خبر ابي سلمة فيه اخبر ابو داوود قال احدثنا هارون قال احدثنا عن قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فاذا رأيتموه فصوموا اذا رأيتموه فافطروا فان
عليكم فاكملوا عدة اخوان عبيد الله من فضالة ابراهيم قال اخبرنا محمد وقال حدثنا معاوية جحار واخبره احمد محمد ابن الغيرة قال حدثنا ابن عثمان ابن سعيدة معاوية واللفظ له عن يحيى ابن
اخبر انه سمع عبد الله ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون اخبرنا محمد بن سلمان قال عبدالرحمن بن سفيان عن قيس عن سعيد بن عامر عن ابن عامر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا امة امية لا ولا نحسب
وشها بقى كذا وهكذا وهكذا. ثلاثا حتى ذكر تسعا وعشرين. اخبرها عن محمد عن مسعود بن قيس قال سعيد بن عامر بن سعيد بن العاصي انه سمع بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا امة امية لا نحسب ولا نكتب والشهر
هكذا وهكذا وهكذا وعقد الامام في الثالثة والشهر وهكذا وهكذا وهكذا تمام الثلاثين. اخبرنا محمد بن عبدالله على خالد قال حتى نشوت عن جبلة ابن سحيم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ هكذا وصف شعبة عن الصفة جبلة عن صفة ابن عمر
انه تسع وعشرون فيما حكى من صنيعه مرتين باصابع يديه. ونقص في الثالثة اصبع من اصابع يديه محمد المثنى قال حدثنا محمدان يعني ابن حريث قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون
الحث على السحور اخبرنا محمد مشايخنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حروفين بل السحور بركة. وقفه عبيد الله يونس عند اخبرنا عبيد الله ابن سعيد. قال حدثنا عبد الرحمن عن ابي بكر قال تسحروا قال
وعيد الله لا ادري كيف لفظه. لا ادري كيف لفظه واصبره قال احدهما بعوانتان اغتالت عبدالعزيز عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وليس لغاية تسحروا فان في السحور بركة. ذكر الاختلاف على عبد الملك ابن ابي سليمان في هذا الحديث اخبرنا علي ابن سعيد ابن جرير النسائي وقال حدثنا
الاسود عن عبدالملك ابن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة بركة اخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي هريرة قال تسحروا فان في
حور بركة رفعه ابن ابي ليلى اخبره عمرو بن علي قال احدثنا يحيى قال احدثنا ابن ابي ليلى عن عطاء ابن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان
بركة صلى الله عليه وسلم يتسحروا فان في السحور بركة اخبر زكريا ابن يحيى قال احدنا ابو بكر بن خلاد قال احدنا محمد الفضيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة قال ابو عبد الرحمن حديث يحيى ابن سعيد هذا اسناده حسن وهو منكر واخاف ان يكون الغلط بمحمد
ابن فضيل تأخير الصحون تأخير السحور وذكر اختلاف على زر فيه قال اخبارك؟ قال حدثنا سفيان عن عاصم عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال هو النار الا ان الشمس لم
قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الى الصلاة صلينا ركعتين واقيمت الصلاة وليس بينهما الا هنيها. اخبرنا عمر بن معين قال حدثنا محمد الفضلاني قال حدثنا ابو يعفون ان قال احدنا ابراهيم عن صلة
قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الى المسجد فصلينا ركعتي الفجر ثم اقيمت الصلاة فصلينا وقد رمى بين السحور وبين صلاة السبع يخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا وكيف قال حدثنا عائشة مع قتالت عن انس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع
الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة قلت كم كان بينهما؟ قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية ذكر اختلافه وسعيد علاقة هذا به اخواني اسماعيل قال احدنا خادم وقال احدنا الشام قال احدنا اقتات عن انس بن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا
الى الصلاة قد زعم انا نساء قائل ما كان بين ذلك قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية سعيد عقدات عن انس قال تسحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد ابن ثابت ثم قام فدخل في الصلاة الصبح
كم كان بين فراغهما وادخلا في الصلاة قال قدر ما يقرأ الانسان خمسين اية. ذكر الاختلاف على سليمان ابن مهران في حديث عائشة بتأخير السعودي واختلاف الفاظهم اخبرنا محمد بن عبد الله قال احدنا خالد قال احدنا عن سليمان عن خيثمتان
عطية قال قلت يا عائشة فينا رجلان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويؤخر السحور والاخر يؤخر الافطار ويعجل السحور وقالت ايهما قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويؤخر السحور قلت عبد الله ابن مسعود قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. اخبرنا محمد بشاي قال احدنا سفيان عن الهمش عن خيثمة عن ابي عطية قال قلت لعائشة فيهما رجلان احدهما يعجل افطارا ويؤخر السحور والاخر ويؤخر الافطار ويعجل السحور قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويؤخر السحور؟ قلت عبد الله ابن مسعود قالت هكذا كان رسول
صلى الله عليه وسلم يصنع. اخبرنا قال احدنا حسين عن ابي عطية قال دخلت وانا مسروقا على عائشة فقال هو لها مسروق رجلان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو على عن الخير احدهما يؤخر الصلاة والفطر والاخر يعجل الصلاة والفطرة فقالت عائشة ايهما
الذي يعجل الصلاة والفطرة؟ قال مسروق عبد الله ابن مسعود. فقالت عائشة هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا اخوان عمارة عن ابي عطية قال دخلت وانا اصرخ على عيشته فقلنا لها يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل افطار ويعجل الصلاة على
اخر الصلاة ما قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة؟ قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والاخر ابوه موسى احسنت بارك الله فيك نكمل بعد الاذان ان شاء الله. قال رحمه الله تعالى ذكر الاختلاف على سليمان المهران في حديث عائشة بتخير الشهود والاختلاف
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال انها بركة اعطاكم الله اياها فلا تدعوه. دعوة السحور البسطني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه سلم وهو يدعو الى الشعور بشهر رمضان قال هلموا الى الغداء المبارك تسمية السحور غداء اخبرنا قال اخبرنا عبد الله عن بقية المولد قال اخبرنا
سعد عن خالد بن معدان عن المقداد بن معدية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بغداء السحور فانه هو الغداء المبارك. هلم الى الغداء المبارك يعني السحور فصل فصل ما بين صيامنا وصيام اخونا ابو تيبة قال حتى ليس عن موسى ابن علي ابن علي ام موسى ابن علينة
عن ابيها عن ابي قيس عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلته السحور. السحور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السحور يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيئا فاتته
بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال فقال يا انس انظر رجلا يأكل معي لدعوت زيتا بن ثابت فجاء فقال اني قد شربت وما اريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة
طويل قول الله عز وجل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض للخيط الاسود من هلال ابن علاء ابن هلال حدثنا حسين حسين وعياش حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراهيم العازف ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشى لن يحل له ان يأكل شيئا ولا يشرب ليلة ويومه
من الغد حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الاية وحتى نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا الى الى الخيط الاسود قال ونزلت في ابي قيس ابن اتى اهله وهو صائم بعد المغرب فقال هل من شيء؟ فقالت امرأة وما عندنا شيء ولكن اخرج اخرج والتمس لك عشاء. فخرجت ووضع رأسها
رجعت اليه فوجدته نايم وايقظت فلم يطعم شيئا وبات واصبح صائما حتى انتصف النهار فغشي عليه وذلك قبل ان تنزل هذه الاية فانزل الله فيه اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا جريقا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اهتدى يتبين لكم الخيط الابيض من
الاسود قال هو سواد الليل وبياض النهار. كيف الفجر اخبر عمر عليه؟ قال احدثنا يحيى قال احدثنا التيمي عن عن ابي عثمان عن ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل لينبه لائمكم ويرجع قائمكم وليس الفجر ان يقول هكذا واشار بكفه ولكن الفجر
يقول هكذا واشار بالسبابة قال سمعت سمرة فيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر هكذا وهكذا يعني معترضا قال ابو داوود بسط بيديه يمينا واشمالا مادا يديه. الوصف الاول اشار بكفه يعني هكذا
لا يسمى الفجر الكاذب. وفي قولها واشار بالسبابتين يعني هكذا هذا الفجر الصادق. نعم قبل شهر قبل الشهر بصيام الا رجل كان يصوم صياما اتى ذلك اليوم عليه صيامه على صيامه. احسن الله اليك
اليوم على صيامه ذكر الثلاثة على يحيى ابن ابي كثير ومحمد ابن عبد قال حدثنا محمد عن يحيى قال حدثني موسى لما رأيت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احد الشهر بيوم ولا يوم الا احد كان يصوم صياما قبله فليصمه واخبره
ابو خالد عن محمد العمري عن ابي سلمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ليوافق ذلك يوما كان يصومه احدكم قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ ذكر حديث ابي سلمة اتى بذلك قال حدثنا عبدالرحمن قال احدثنا
عن منصور يسأل من ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان الاختلاف على محمد ابراهيم في
ايها الاخوان النظر قال توبة العنبري عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سلمة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل شعبان قال اخبرني اسامة بن زيدان بن محمد بن ابراهيم احدثه عن ابي سلمة عن بنت الرحمن انه سأل عائشة عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا حتى نقول لا يصوم وكان يصوم شعبان او عامة شعبان اه عبد الرحمن بن عائشة قالت لقد كانت احداها تفطر في رمضان فما تقدر على ان تقضي حتى يقضى شعبان. وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر
ما يصوم شعبانك لا يصومه كله الا قليلا بل كان يصومه كله. ذكر اختلاف الفاظ الناقلين لجبل عائشة رضي الله عنها محمد بن عبدالله بن يزيد قال احدى اشفيان عبد الله بن ابي الابيد عن ابي سلمة فقال سألت عائشة فقلت اخبرني عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول فقد
صام ويفطر حتى نقول قد افطر. ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا. كان يصوم شعبان كله واخبر اسحاق معاذ ابن هشام حدثني ابي ان يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من السنة اكثر صياما منه في شعبان كان يصوم شعبان كله وافضل احمد سليمان ابو داوود عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان عبدة عن سعيد عن قتالة قالت لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن
كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان. ابو يوسف الصيدلاني حراني قال عائشة قالت سألتها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
وحتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر. ولم يصب شهرا تاما من ذات المدينة الا ان يكون رمضان. واخبرني قال احدنا خالد وابن الحاج عن كهم مسي عن عبد الله ابن شقيق. قال قلت له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت لا الا ان يجيء من مغيبة
قلت هلكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كله؟ قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا رمضان. ولا افطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله. اخبرنا بالاشهر ان يزيده وابن وهو ابن زريع قال حدثنا جريري عن عبدالله ابن
قال قلت له اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبة. قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له صوم معلوم سوى رمضان قالت والله ان صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه ولا افطر حتى يصوم منه
فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله وان يتحرى صيام الاثنين والخميس قال حدثنا عبد الله بن داوود قال حدثنا الثمر عن خالد بن معن معدن عن ربيعة القرشي
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان ورمضان ويتحرى الاثنين والخميس صيام يوم الشك يا اخوان عبد الله بن سعد الاشد خالد عن ابن قيس عن ابي اسحاق
الصلة قال كنا عند عمان فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنخخخا فتنحى بعض القمح قال اني صائما فقال عمار قام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم الاشكال من رمضان هو ام من شعبان وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا فقال لي هلم فقلت اني
قال وحلف بالله الا تفلت تف لتفطرن قلت سبحان الله مرتين فلما رأيته يحلف لا يستثني تقدمت قلت هات عندك؟ قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيتي وافطروا لرؤيته فان حال بينكم وبينه سحابة او ظلمة فاكملوا العدة عدة
قال ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بيوم ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان. التسير في صيام يوم يقول عبد الملك ابن شعيب ابن ليث ابن سعد قال اخبرني ابي عن جدي قال اخبرني شعيب ابن اسحاق عن الاوزاعي وابن ابي عروبة عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الا لا اتقدم الشهر بيوم او اثنين الا رجل كان يصوم صياما فليصمه احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر وفي هذا الحديث الا رجل كان يصوم صياما فليصمه على ضوءه نفهم معنى قول عائشة كان يصل شعبان
برمضان يعني اذا وافق الاثنين او الخميس ايام عادته وصيامه. هذا معنى يصل شعبان برمضان والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد الملتقى غدا ان شاء الله الساعة الرابعة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك