1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ان قلنا ان التحقيق في قوله حسن فهو يذيب المتن. ولا يريد المتن فقط بل يريد جملة فهو يصحح هذا الحلال عفوا يحسن الحديث الذي فيه وهذا له نوائب بالمئات

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ان شاء الله سنة الترمذي نذكر مئات الامثلة على هذا بل الاف الامثلة عن هذا انه يقول فيها الترمذي رحمه الله في هذا. لعلها نقول ثلث سننه بهذه الشهور. فهو يريد ان ان المرأة في مقام

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
قبل قليل من المهر يجوز. وهذا مؤدى الحجة. اما وصف النعلين الترمذي لا يتحدث عنه. وهذا علمنا بالتدبر فان الله عن عمر بن سعيد بن شاكر بن مجاهد بن سليم وهو متوب ومع ذلك حسن

4
00:01:00.000 --> 00:01:40.000
محفوظ والطريق محفوظ. انما حفظه من بعض شيوخه فهذه الطريقة للترمذي عن القرآن يحسن جملة المتن من دون تفاصيله هذا كثير جدا وله نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال من يتزوجها؟ قال قال رجل نام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطي ولو خاتم من حديث فقال

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
قال قد زوجتك على امامك من القرآن. نعم ماذا احتجت به؟ يعني يحتج بهذا الحديث على ان المرأة يجوز ان تكون مقابل القرآن. الائمة الثلاثة احمد ومالك وابو حنيفة يقولون له

6
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
يعني كذلك انه يجوز ان يعني يكون المهر وانفعه. لان تعليمها ما نفعه. فهو الذي كتاب الله فان كتاب الله عز وجل لا يعادله شيء لانه كلام الله وانما اراد

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
التعليم فالتعليم معناه تكون في مقابل ذلك وهذا الحقيقة يعني الذي هو جعل القرآن وهذا الحديث في الصحيحين جعل القرآن يعني المنفعة هذه تعليم مقابل المهر فهذا فيه دلالة على عظم القرآن عند الصحابة. ولو تتبعت

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
وجدتها تشهد لهذا. فان الرجل اذا حفظ سورة البقرة كما قال ابن عمر في انفسهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح اذا اراد ان يولي في غزوة احدا من يولي؟ صاحب اكثر من القرآن في الصلاة. كذلك صاحب القرآن

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
بل في القبر امر ان يقدم اكثر من وهذا الحقيقة اذا كانت الامة كلها هذه الصورة يعبر فيها صاحب القرآن ويقدم انه اعلم غيره. بكلام الله عز وجل ولا سيما فيه

10
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
هذا هو الوضع الصحيح. بعض الناس نسمع في هذه الايام اذا قالوا فلان يحفظ القرآن قال ايه يا ابن الحلال يعني رجال ويشير بيده يعني انه ابن حلال مصيف ما يعرف مصلحته

11
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
منعوا الفلل والعمارات والعقارات الله المستعان نعم حدثنا ابو هشام عن عطية النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة قيمة خمسون درهما. نعم. وهذا الحديث لاحظوا ان من رواية الاغر عن عطية العوفي والحفار

12
00:04:20.000 --> 00:05:00.000
يزيد منها في مقام ان يتكرر فيه لكن الاشكال فيه الانسان لان الحفاظ على العراق عن عطية ولعلنا نقف على باب الرجل يتزوجها نفسه الاسبوع القادم عندي سفر الى نبينا محمد

13
00:05:00.000 --> 00:06:14.699
اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة