1
00:00:00.100 --> 00:00:25.000
وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان يأكل الكلب فان اكل فلا تأكل. هذا قيد اخر لي ما صاده الكلب آآ الشخص المعلم فانه يأكل ما صاده الا اذا اكل منه الكلب

2
00:00:25.150 --> 00:00:47.100
ان صاده او امسكه ولم يأكل منه فهو حلال لانه امسكه لصاحبه. الله تعالى يقول فكلوا من ما امسكنا عليكم اما اذا وجده قد اكل منه فلا يأكله. لانه يكون صاده لنفسه ولم يصده لصاحبه

3
00:00:47.750 --> 00:01:11.250
صاده الكلب لنفسه بدليل انه اكل منه ولم يصده لصاحبه الذي ارسله اكان ذلك مخالفا لقوله تعالى مما امسكنا عليكم فيكون الحديث مفسرا للاية وموظحا لها نعم فان اكل فلا تأكل

4
00:01:11.300 --> 00:01:31.550
فاني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه ولم يمسكه لصاحبه نعم وان خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل هذا كما سبق اذا وجد مع كلبه كلبا اخر او عدة كلاب

5
00:01:31.750 --> 00:01:59.950
فانه لا يأكل ما وجده مقتولا فانه لا يدري اي الكلاب قتله وربما يكون غير كلبه يكون غير كلبه فيغلب جانب التحريم جانب الحظر والوصوليون يقولون اذا تعارض حظر واباحة فانه يغلب جانب الحظر

6
00:02:00.000 --> 00:02:19.000
احتياطا للذمة وابتعادا عن الحرام. ودليل هذا الاصل مثل هذا الحديث نعم. وان خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل. فانما سميت على كلبك ولم تسم على غيره. هذه العلة انك

7
00:02:19.000 --> 00:02:41.800
لم تسم على بقية الكلاب والله جل وعلا يقول فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه فربما يكون صادها الكلب الذي لم يسمي عليه. فيكون الشرط مفقودا فلا تحل نعم وفيه

8
00:02:42.000 --> 00:03:11.300
اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه. اذا اذا ارسلت كلبك المكلب كذا عندكم مكلب معلم نعم المعلم ذي من هذي مكاتبها المعلق او الشارح نعم هذا افة ان اذا الانسان يدس شيء في الحديث

9
00:03:11.500 --> 00:03:36.550
ما هو من اصل الحديث بعدين تروح الاقواس ويدخل في الحديث نعم. اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه. المكلب هو المعلم. ما حاجة الى كتابته. هو المعلم مكلبين يعني معلمين. نعم. فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه. وان ادركته قد قتل

10
00:03:36.550 --> 00:03:56.050
ولم يأكل منه قد قتل وان ادركته قد قتل ولم يأكل منه فكله فان اخذ الكلب زكاته هذا يؤكد ما سبق من ان ما اصابه الكلب المعلم ومات باصابته له فانه حلال

11
00:03:56.100 --> 00:04:23.350
وكلوا مما امسكنا عليكم فانه حلال. نعم. وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه نعم كما سبق اذا ارسلت المعرظ وذكرت اسم الله عليه نعم وفيه وان غاب عنك يوما او يومين. وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك

12
00:04:23.350 --> 00:04:46.300
قل ان شئت نعم هذا فيما اذا لم يجد الصيد في الحال بل تأخر العثور عليه تأخر العثور على الصيد فهذا ينظر فان كان فيه اثر سهمه اكل منه وان لم يرى فيه اثرا لسهمه

13
00:04:46.300 --> 00:05:15.000
انه لا يأكل منه نعم وان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل وهذا ايضا آآ الحاق فيما سبق ان الصيد اذا احتمل موته بالصيد وموته بغير الصيد فانه لا يؤكل ايضا من باب الاحتياط. كما اذا وجده غريقا في ماء. مثلا رميت طائرا

14
00:05:15.000 --> 00:05:33.600
فقط في الماء وجدته ميتا يحتمل انه مات بالاصابة ويحتمل انه مات بالغرق او غيره من الصيد. اصابه الكلب وسقط في ماء فهذا يحتمل انه مات بالاصطياد ويحتمل انه مات

15
00:05:33.600 --> 00:06:07.050
طرق فلا يأكل منه تغليبا لجانب الحظر ومثل لو سقط في النار او في اي شيء يقتل فصار محتملا للحلال والحرام فيغلب جانب جانب التحريم. وهذه الاحتمالات كما جاء في الاحاديث اما ان يجد مع كلبه كلبا اخر او كلابا هذا يدخله الاحتمال

16
00:06:07.450 --> 00:06:29.850
ثانيا اذا وجده متأخرا ووجد فيه اثار سهام غير سهمه فلا يأكل منه لانه لا يدري باي الاصابات مات ثالثا اذا وجده غريقا فيما فلا يأكله لاحتمال انه مات بالغرض ولم يمت

17
00:06:29.850 --> 00:06:58.150
بالاصطياد فكل هذه الاحتمالات تجعل الانسان يبتعد عن هذا الصيد تغليبا لجانب الحظر نعم وان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك او او سهمك او سهمك اي نعم

18
00:06:58.500 --> 00:07:22.300
احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل لو ان رجلا رمى صيدا وبحث عنه فلم يجده لو ان لو ان رجلا رمى صيدا وبحث عنه فلم يجده ثم بعد يوم وجده فهل يجوز اكله؟ ام انه يعد ميتة؟ كما سمعتم في الحديث اذا غاب عنه وجده

19
00:07:22.300 --> 00:07:38.600
بعد ذلك فان لم يجد فيه الا اثر سهمه فلا بأس ان يأكله ولهذا قال ان شئت فكله ان شئت. الا اذا انتن وتعفن فلا ينبغي له ان يأكله. نعم

20
00:07:38.800 --> 00:07:54.000
احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا ارسلت الكلب المعلم وسميت عليه وقلت بسم الله على الكلاب الاخرى لا ما يكفي السم على كلاب لازم كلب واحد معين. نعم

21
00:07:54.250 --> 00:08:08.600
يقول احسن الله اليكم فهل يحل هذا الصيد ان امسكنا مع كلبي المعلم؟ لا لا تسمي على كلاب الناس ما يصلح على كلبك فقط اما كلاب الناس ما هيب لك تسمي عليها

22
00:08:08.700 --> 00:08:09.616
نعم