1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة الامام المجدد احمد ابن تيمية الحراني رحمه الله. الدرس الثاني عشر. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:20.300 --> 00:00:37.800
الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال شيخ الاسلام رحمنا الله تعالى واياه فمن كان متبعا للانبياء نصره الله سبحانه بما نصر به الانبياء

3
00:00:38.900 --> 00:01:01.750
قال رحمه الله فاذا كانت الشياطين تأتي الانبياء عليهم الصلاة والسلام لتؤذيهم وتفسد عبادتهم عبادتهم وتفسد عبادتهم فيدفعهم الله تعالى بما يؤيد به الانبياء من الدعاء والذكر والعبادة ومن الجهاد

4
00:01:01.750 --> 00:01:27.750
يد فكيف من هو دون الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين  ما زال السياق في بيان ان الشياطين تأتي لتضل الناس

5
00:01:28.700 --> 00:02:15.600
تأتي باشياء لتظل الناس ان بتهديد  واما بترغيب فهي تفعل لبني ادم اشياء لتظلهم بها اما بان تهددهم حتى يخضع لها واذا كانوا لا يخظعون مثل الرسل فانها تحاول ان تفسد اعمالهم

6
00:02:16.200 --> 00:02:41.950
من باب الحسد تحاول ان تفسد اعمالهم كما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث السابقة ان الشيطان عرض له في صلاته واراد ان يشوش عليه صلاته حتى انه اتاه بشهاب من نار

7
00:02:43.350 --> 00:03:11.700
يريد ان يؤذيه ولكن النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد من قبل الله فلا سبيل للشيطان عليه فلذلك نصره الله عليه وامسكه حتى كاد ان يربطه بسارية المسجد لان الله نصره عليه وابطل كيده

8
00:03:13.600 --> 00:03:35.250
فاذا كانت الشياطين تفعل هذا مع الانبياء ولكن الله يحميهم فكيف لا تفعلوا هذا مع من هو دون الانبياء ممن يدعون الصلاح والعبادة لكنهم على جهل على جهل فيأتونهم باشياء

9
00:03:35.650 --> 00:04:09.450
يتظاهرون انها انها من خوارق العادات ومن كرامات الاولياء فيغرونهم بذلك يغرونهم بهذه الاشياء ويزعمون انهم حصلت لهم من باب الكرامة من الله وهي في الحقيقة من كيد الشيطان فيضلون بسبب ذلك مثل ما عليه الكثير من الصوفية والقبورية

10
00:04:10.000 --> 00:04:37.350
يظن ان سبب هذه الاشياء التي تظهر على انها خوارق عادات وكرامات ويظنون انهم حصلوا عليها بسبب العبادة  وهي بالعكس هي خوارق شيطانية لاجل اظلالهم لها هذا هو المقصود. فلا يغتر

11
00:04:38.350 --> 00:05:12.600
فلا يغتر بما تظهره الشياطين لمن يعبدون القبور او التماثيل او الاصنام ان الشياطين تظهر لهم بمظهر المعين لهم وقد تحملهم في الهوى وقد وقد كما يحصل كثيرا للسحرة وغيرهم

12
00:05:12.900 --> 00:05:38.600
بسبب ان ان البني ادم خضعوا للشياطين فخدمتهم الشياطين لاجل افساد عقيدتهم تخدمهم لاجل اغرائهم فلا يغتر بهذه الامور يجب على المسلم ان يكون حذرا من كيد الشيطان وان يعرف نفسه

13
00:05:39.750 --> 00:06:10.500
يعرف نفسه وانه مقصر وانه مذنب وانه بحاجة الى المغفرة لا يغتر بنفسه ويدعي انه صار من الاوليا وصار وصار لي تصرف في الكون كما حصل لهؤلاء المغرورين من مشايخ الطرق ومن سدنة القبور وغيرهم

14
00:06:10.900 --> 00:06:32.200
نعم فاذا كانت الشياطين تأتي الانبياء عليهم الصلاة والسلام لتؤذيهم وتفسد عبادتهم فيدفعهم الله تعالى بما يؤيد به الانبياء من الدعاء والذكر والعبادة ومن الجهاد باليد فكيف من هو دون الانبياء

15
00:06:32.800 --> 00:07:02.450
اي نعم يعني هو دون الانبياء الذي ليس معه مثل امام الانبياء وليس معه نصرة مثل ما للانبياء من النصرة هم اولى بان يغتروا بالشياطين وينخدعوا من ذلك نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم قمع شياطين الانس والجن بما ايده الله تعالى من انواع العلوم والاعمال

16
00:07:03.200 --> 00:07:28.450
النبي صلى الله عليه وسلم قمع شياطين الانس والجن لان الانس لهم شياطين يروجون الباطل ويدعون الى الباطل بشبه وضلالات شفاء النبي صلى الله عليه وسلم قمعه بالقرآن والسنة اما ابطل كيدهم

17
00:07:30.350 --> 00:07:53.250
وكذلك قمع شياطين الانس. شياطين الجن مثل ما حصل بهذا الشيطان الذي عرض للرسول صلى الله عليه وسلم نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم قمع شياطين الانس والجن بما ايده الله تعالى من انواع العلوم والاعمال

18
00:07:53.350 --> 00:08:16.950
ومن اعظمها الصلاة والجهاد واكثر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والجهاد نعم الصلاة لان الصلاة كما قال الله جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. قال تعالى

19
00:08:16.950 --> 00:08:46.900
واستعينوا بالصبر والصلاة يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة الصلاة فيها جهاد للنفس وجهاد للشياطين والاعداء يعين الله المصلين على مشاق الحياة وعلى الاعداء خلاف الذين يضيعون الصلاة فانها تتسلط عليهم

20
00:08:47.150 --> 00:09:15.000
اعدائهم ولا يكون لهم عون من الله سبحانه وتعالى وكذلك الجهاد الجهاد بالسلاح جهاد بالحجة والجهاد بالسلاح الجهاد على نوعين الجهاد باللسان بالحجة وجهاد بالسيف والسنان فالله يؤيد اهل الايمان بهاتين

21
00:09:16.400 --> 00:09:44.550
بخصمتين وتكاثرت الاحاديث في الحث على الصلاة بما فيها من من الاعانة للعبد وحمايته ولكونها تقرب العبد من الله بذكره ولذكر الله اكبر وكذلك الجهاد فانه يقمع شياطين الانس والجن

22
00:09:45.300 --> 00:10:05.400
وما ترك قوم الجهاد في سبيل الله وهم يقدرون عليه الا سلط الله عليهم شياطين الانس والجن ما ترك قوم الجهاد في سبيل الله وهم يقدرون عليه الا سلط الله عليهم شياطين الانس والجن

23
00:10:06.200 --> 00:10:34.450
الجهاد يقمع يطمع الشياطين ويرد كيدهم هم لا يقفون اذا سمحت لهم الفرصة دخلوا على المسلمين للاضرار بهم ولازالة الدين هم لا منا تركناهم يتركوننا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم

24
00:10:35.350 --> 00:11:02.200
ان استطاعوا فهم ليسوا اذا تركناهم تركونا انما يتسلطون علينا اذا تركناهم تسلطوا علينا زيادة نعم والله جل وعلا قال لنبيه يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين كفار يجاهدون بالسلاح

25
00:11:02.900 --> 00:11:30.000
والمنافقون يجاهدون بالحجة ورد باطلهم وشبهاتهم نعم واكثر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والجهاد. نعم فمن كان متبعا للانبياء نصره الله سبحانه بما نصر به الانبياء كما ان الله نصر الانبياء على اعدائهم من شياطين الانس والجن

26
00:11:30.750 --> 00:11:53.300
فان الله ينصر اتباع الانبياء كذلك ينصر اتباع الانبياء بما نصر به الانبياء نعم واما من ابتدع دينا لم يشرعوه فترك ما امروا به من عبادة الله وحده لا شريك له

27
00:11:53.350 --> 00:12:17.700
واتباع نبيه فيما شرعه لامته وابتدع الغلو في الانبياء والصالحين والشرك بهم فان هذا يتلعب به الشياطين نعم هذه فائدة عظيمة ان من تمسك بالدين وتابع الانبياء نصره الله ولن يستطيع العدو

28
00:12:18.450 --> 00:12:43.150
ان يتغلب عليه بل هو الذي يتغلب على العدو اذا تمشى على الدين والسنة في العقيدة وفي العمل وفي الاداب والاخلاق تمسك بالسنة فان الله ينصره اما اذا انه تعلق بالبدع

29
00:12:43.400 --> 00:13:05.600
ورغد في البدع وهجر السنن فعلى العكس فان الله يذله ويسلط عليه اعداءه  ولذلك كم عدد المسلمين اليوم ان صدق حدهم يقولون مليار وما ادري كم اكثر من مليار اين هم

30
00:13:06.550 --> 00:13:30.100
اليسوا اصحاب بدر ثلاث مئة وبضعة عشر قد نصرهم الله على اهل الكفر ودوى نصرهم في العالم الى الان فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله بسبب انهم ساروا على شرع الله عز وجل

31
00:13:31.000 --> 00:13:56.650
الان لما صار كثير من المسلمين مبتدعة وقبورية صوفية ويتهكمون بمن دعاهم الى السنة والى العقيدة الصحيحة تهكمون به ويحذرون منه ماذا كان واقع المسلمين اليوم مع الاسف ماذا كان واقع المسلمين

32
00:13:57.550 --> 00:14:29.600
العدو تسلط عليهم واخذ ما بايديهم واستدلهم وصاروا تابعين للاعداء ويهددونهم صباحا ومساء لانهم تخلوا عن الله فتخلى الله عنهم احيوا البدع وهجروا السنن اقاموا الاضرحة وآآ عملوا بالبدع الشركية والبدع العملية

33
00:14:29.900 --> 00:14:50.300
وتركوا الدين الصحيح هذا كان كانت النتيجة الان مع كثرة المسلمين ومع ان اغلب المسلمين بايديهم ثروات العدو بحاجة اليها اعطى الله بعض المسلمين ثروات ما هي بعند العدو والعدو بحاجة الى هذه الثروات

34
00:14:51.150 --> 00:15:12.700
فلو ان المسلمين تمسكوا بدينهم تمسكا صحيحا واعتزوا به. لاذل الله عدوهم نعم قال تعالى انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم

35
00:15:12.700 --> 00:15:39.300
به مشركون قال تعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. انه ليس له سلطان على الذي امنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون. هذه الايات الثلاث

36
00:15:39.650 --> 00:16:16.800
فاصلة فاصلة ببيان الحق ورد الباطل وتبين من الذي تسلط عليه الشيطان تسلط على الذين يتولونه يتولونه يتبعونه ويقبلون وساوسة ويروجون شبهاته يتولونه والذين هم به مشركون كيف يكونون مشركين بالشيطان؟ نعم اللي يعبدون القبور

37
00:16:17.000 --> 00:16:39.550
والاضرحة هؤلاء المشركون لان الشيطان هو الذي امرهم بهذا فهم اطاعوا الشيطان فصاروا مشركين بالشيطان لانهم اطاعوا امر الشيطان وعصوا امر الرحمن الله جل وعلا قال الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان

38
00:16:39.900 --> 00:17:09.150
انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اظل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون فبسبب انحيازهم للشيطان سلطه الله عليهم اما الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون فانه ليس له عليهم سلطان

39
00:17:10.100 --> 00:17:38.800
ولا يقدر ابدا عليهم انه ليس له سلطان اي قوة وحجة على الذين امنوا بربهم الايمان الصحيح وعلى ربهم يتوكلون ما يتوكلون على غيري لماذا نص على التوكل هنا ان الانسان لا يزل امام المهددات

40
00:17:40.600 --> 00:18:07.400
او المغريات فلا يتفاعل مع التهديد والوعيد ولا مع الوعود والترغيب بل انهم يتوكل على الله ويفوض امره الى الله جل وعلا فهذا ينصره الله سبحانه وتعالى نعم وقال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين

41
00:18:08.350 --> 00:18:31.950
نعم لما قال الشيطان لربه لاغوينهم اجمعين لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال الله جل وعلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ليس لك عليهم سلطان لا تقدر عليهم لانهم في حماية الله

42
00:18:33.200 --> 00:18:57.400
لانهم في حماية الله ومن كان في حماية الله فلن يضره احد يجير ولا يجار عليه سبحانه وتعالى لكن الشأن فيه صدق الشأن الصدق مع الله سبحانه وتعالى ان عبادي اي العباد الخاصين

43
00:18:58.100 --> 00:19:20.950
العباد يطلق على جميع الخلق يسمون عبادة المؤمن والكافر كلهم عباد ولكن المراد هنا العبودية الخاصة ان عبادي كما في الاية عبادة منهم المخلصين بعدك وسكت قال المخلصين فالعبودية على قسمين عبودية عامة

44
00:19:21.750 --> 00:19:56.400
تشمل الكافر عبودية خاصة بالمؤمنين وهي عبودية تشريف وتكريم نعم ومنها ان يدعو الرائي بذلك نعم. ومنها ان يدعو الرائي بذلك ربه تبارك وتعالى ليبين له الحال نعم ومنها منها الايمان والتوكل ومنها الدعاء

45
00:19:56.450 --> 00:20:22.350
يعني مما ينصر الله به المؤمن اولا الايمان وثانيا التوكل على الله وثالثا الدعاء. الدعاء سلاح المؤمن ادعاء الدعاء مقامه عظيم فاذا دعا العبد ربه صادقا في دعوته فان الله جل وعلا يجيبه

46
00:20:23.300 --> 00:20:46.150
قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان هل يستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فان فان حصل دعاء ولم يحصل اجابة فالخلل من قبل العبد

47
00:20:47.400 --> 00:21:10.250
الخلل من قبل العبد ما كل دعا يستجاب لوجود موانع من الاجابة لوجود موانع تمنع الاجابة والا لو ان الانسان تخلى عن الموانع فان الله قريب مجيب نعم ومنها ان يقول لذلك الشخص

48
00:21:10.500 --> 00:21:30.800
فانت فلان ويقسم عليه بالاقسام المعظمة ويقرأ عليه قوارع القرآن الى غير ذلك من الاسباب التي تضر الشياطين يعني اذا عرظ الشيطان وظهر عند القبر وجعل ان فلان الميت وانا اسمع دعائكم وانا احظر لكم ما تريدون

49
00:21:31.350 --> 00:22:07.100
الدهمة يظنون ان هذا هو الميت صحيح ولكن الحقيقة ان هذا شيطان تصور بصورة الميت كما سبق تصوروا بصورة الميت ليغريهم ويخدعهم فالمؤمن لا يغتر بهذا بل انه يخاصمه ويستحلفه بالله انه لن يحلف بالله لانه يخاف لانه يخشى من العقوبة

50
00:22:07.950 --> 00:22:29.400
يعلم قدرة الله عز وجل اذا استحلفه بالله هل انت فلان ما يمكن انه يحلف ما يمكن انه يحلف يخاف ان الله يعاقبه كذلك ان يقرأ عليه القرآن فاذا قرأ عليه القرآن ضاع

51
00:22:31.650 --> 00:22:46.250
اذا قرأ عليه القرآن ضاع لان الشياطين لا تقرب القرآن ولا تقرب ذكر الله عز وجل فاذا ظهر عند القبر عليه انه يقرأ القرآن يشوف هل هو يبقى ولا ما يبقى

52
00:22:46.950 --> 00:23:05.100
فاذا كان ذهب فهذا شيء طاهر بلا شك نعم ويقرأ عليه قوارع القرآن الى غير ذلك من الاسباب التي تضر الشياطين نعم وهذا كما كان كثيرا من العباد يرى الكعبة تطوف به

53
00:23:05.250 --> 00:23:32.950
ويرى عرشا عظيما وعليه صورة عظيمة. نعم. الشيطان يأتي بحيل كثيرة  قد لا تتصورها العقول فيأتي عند المغرور الجاهل يصور له ان الكعبة جاءت الكعبة جاءت وانها تطوف به ويعتبر هذا من الكرامات

54
00:23:33.500 --> 00:23:53.250
المغرور يعتبر ان هذا من الكرامات وان الكعبة جاءت تطوف به لكرامته وعظمته وايمانه وهو كذب محض الكعبة لا تأتي من ولا تطوف باحد كعب بيت الله عز وجل مصونة محفوظة

55
00:23:54.150 --> 00:24:20.550
فهو يخيل له صورة الكعبة ليتلاعب به ويغره نعم يرى ان الكعبة تطوف به. نعم ويرى عرشا عظيما وعليه صورة عظيمة. وكذلك يتخيل لبعض المغرورين انه على عرش عظيم بين السماء والارض وعليه جسم عظيم ونور

56
00:24:20.900 --> 00:24:42.850
فيظن المغرور ان هذا عرش الله وان هذا هو الله وهو شيطان وسيأتيكم قصة عبد القادر الجيلاني مع الشيطان. نعم ويرى اشخاصا تصعد وتنزل فيظنها الملائكة ويظن ان تلك الصورة هي الله تعالى وتقدس

57
00:24:42.950 --> 00:25:04.950
ويكون ذلك شيطانا. ان هذه الصورة انها عرش وان الله الذي عليه هو الله وان الذي ينزلون يصعدون هم الملائكة وهذا كله تدجيل وكذب كله تبجيل وكذب نعم وقد جرت هذه القصة لغير واحد من الناس

58
00:25:05.250 --> 00:25:32.400
فمنهم من عصمه الله وعرف انه الشيطان كالشيخ عبدالقادر في حكايته المشهورة عبد القادر الجيلاني من ائمة الحنابلة به صلاح ودين فقه وعلم وهو الذي تحاك حوله حوله الخرافات وينتسب اليه الصوفية بطريقة القادرية

59
00:25:32.900 --> 00:25:56.050
نسبة الى عبد القادر وهو وهو كذب للقادر بريء منه بريء من هذه الطريقة ومن اصحابها انه رجل صالح عالم مستقيم نعم حيث قال كنت مرة في العبادة فرأيت عرشا عظيما وعليه نور

60
00:25:56.200 --> 00:26:13.950
فقال لي يا عبد القادر انا ربك وقد حللت لك ما حرمت على غيرك قال فقلت له انت الله الذي لا اله الا هو اخسأ يا عدو الله. قال فتمزق ذلك النور

61
00:26:13.950 --> 00:26:31.150
وصار ظلمه وقال. نعم. قال له انت الله الذي لا اله الا هو ما استطاع يقول انا الله لان احد يتسمى بالله ابدا للشياطين ولا غيره ما احد يستطيع يقول انا الله

62
00:26:31.300 --> 00:26:55.350
انما يقول انا ربك مثل ما قال فرعون انا ربكم الاعلى. ما قال فرعون انا الله. قال انا ربكم رب هذا الشيطان قال لعبد القادر انا ربك  انا ربك فلما قال انا ربك

63
00:26:55.900 --> 00:27:16.150
تحداه وقال له انت الله فلم يستطع ان يقول انا الله. شوف الفقه والعلم لم يستطع يقول انا الله فدل على انه انه كذاب ثم آآ قال له اخسى عدو الله

64
00:27:16.350 --> 00:27:38.050
لما تلجلج ولم يستطع قال له اخسى عدو الله انكشف حينئذ اضمحل ذهب هذا العرش وهذا النور وهذا نعم قال فتمزق ذلك النور وصار ظلمه وقال يا عبد القادر نجوت مني بفقهك في دينك

65
00:27:38.150 --> 00:27:59.250
وعلمك وبمنازلاتك في احوالك نعم السبب هو الفقه في الدين او الذي نجب عبد القادر به من الشيطان اما لو كان من الجهال  تردد في هذا او اغتر وفرح بهذا الشيء

66
00:28:00.000 --> 00:28:25.600
وظن ان هذا هو الله لكن العلم والفقه في الدين شوف كيف يعمل مع الانسان. يعصم الله به العالم نعم لقد فتنت بهذه القصة سبعين رجلا يتخيل لهم انه عرش وانه فوقه نور وان فيظلهم الا عبد القادر لانه عالم وفقيه

67
00:28:26.450 --> 00:28:50.000
نجاه الله من كيده. نعم فقيل له كيف علمت انه الشيطان سئل عبد القادر رحمه الله كيف عرفت انه الشيطان وقلت له اخسى عدو الله نعم قال بقوله لي حللت لك ما حرمت على غيرك. شوفوا الفقه. حللت لك ما حرمت على غيرك

68
00:28:50.400 --> 00:29:14.900
قال عبد القادر ان التحليل والتحريم انتهى بموت الرسول صلى الله عليه وسلم لان الله قال اليوم اكملت لكم دينكم فبعد وفاة الرسول لانزل تحليل ولا تحريم هذا الذي عرف عبد القادر بكذب هذا الشيطان

69
00:29:15.100 --> 00:29:38.200
انه قال حللت لك ما في تحليل وتحريم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من الفقه في دين الله عز وجل نعم قال بقوله لي حللت لك ما حرمت على غيرك. وقد علمت ان شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا تنسخ ولا تبدل

70
00:29:38.200 --> 00:29:57.150
ما في نسخ ولا تبديل ولا تغيير بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم استقرت الى ان تقوم الساعة وهي مستقرة ومحفوظة ولله الحمد ما احد يستطيع يغير فيها نعم

71
00:29:58.350 --> 00:30:11.850
ولانه قال انا ربك ولم يقدر ان يقول انا الله الذي لا اله الا انا. فعرف كذبه بامرين اولا انه ما استطاع يقول انا الله الذي لا اله الا انا

72
00:30:13.400 --> 00:30:36.800
والامر الثاني انه ادعى انه يحل ويحرم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم ومن هؤلاء من اعتقد ان المرئي هو الله وصار هو واصحابه يعتقدون انهم يرون الله تعالى في اليقظة. نعم ومن

73
00:30:37.000 --> 00:30:58.450
هؤلاء الذين يتراءى لهم الشيطان من يصدق الشيطان ويظن ان هذا الذي ترى اله هو الله وان الذي خاطبه هو الله. وهذا كثير عند الصوفية  نحن نتلقى علمنا من الله

74
00:30:58.900 --> 00:31:25.500
ولا نتلقاه عن احد لا من الرسل ولا من غيره. الرسل للعوام اما نحن فنحن وصلنا الى الله فنأخذ عن الله مباشرة هكذا يقولون نعم ومن هؤلاء من اعتقد ان المرئي هو الله وصار هو واصحابه يعتقدون انهم يرون الله تعالى في اليقظة

75
00:31:25.600 --> 00:31:44.550
الله جل وعلا لا يرى في الدنيا لا يرى في الدنيا في اليقظة ابدا موسى عليه السلام كليم الله قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه

76
00:31:44.800 --> 00:32:09.200
فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا الجبل اصم من دك من عظمة الله فكيف الانسان البشر المخلوق اللحم والدم يستطيع ان يرى الله في هذه الدنيا اذا كان الجبل ما ثبت فكيف يثبت الانسان

77
00:32:09.950 --> 00:32:29.100
الله لا يرى في اليقظة في الدنيا انما يرى في الاخرة يرى بالعين رؤية عيان في الاخرة لان الله يعطي اهل الجنة قدرة وقوة على ان يستطيعوا رؤيته سبحانه وتعالى

78
00:32:29.650 --> 00:32:46.050
ما في الدنيا لا اما ان الله يرى في المنام نعم يمكن هذا يمكن ان الله يرى في المنام لبعض الناس الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا لا يمكن ان يرى بعد موته في اليقظة

79
00:32:46.300 --> 00:33:06.100
كما تدعي الصوفية انه يأتي ويحضر حفلاتهم ويحضر موالدهم هذا كذب الرسول ما يأتي وانما هذا شيطان الرسول لا لا يرى في الدنيا بعد موته صلى الله عليه وسلم ولا يأتي

80
00:33:06.550 --> 00:33:24.200
لكن قد يرى في المنام لمن يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم لان الشيطان لا يتمثل بصورة الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذا يحصل لمن يعرف صورة الرسول صلى الله عليه وسلم

81
00:33:24.950 --> 00:33:44.450
يعرف صورة الرسول وهيئة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا نادر في العلماء. نعم وصار هو واصحابه يعتقدون انهم يرون الله تعالى في اليقظة ومستندهم ما شاهدوه وهم صادقون فيما يخبرون به

82
00:33:44.500 --> 00:33:57.700
ولكن لم يعلموا ان ذلك هو الشيطان هم نعم هم صادقون انهم يقولون رأينا كذا ورأينا هم نعم هذا صحيح هم رأوا كذا لكن هل هو الله او هو الرسول؟ لا

83
00:33:58.200 --> 00:34:20.400
هذا الشيطان نعم وهذا قد وقع كثيرا لطوائف من جهال العباد يظن احدهم العباد يعني الصوفية الذين يعبدون الله بغير علم وبغير بصيرة. نعم يظن احدهم انه يرى الله تعالى بعينه في الدنيا

84
00:34:20.600 --> 00:34:40.400
لان كثيرا منهم اري ما ظن انه الله وانما هو شيطان نعم لانه ليس عنده علم فظن ان هذا هو الله او اعتقد ان هذا هو الله اما الذي عنده علم فهو مثل عبد القادر

85
00:34:40.650 --> 00:35:03.500
فانه دحر الشيطان نحره واصغره نعم وكثير منهم هذا يدل على فضل العلم وعلى ان المسلم بحاجة الى العلم بحاجة الى العلم الصحيح ان يتعلم وان يتفقه في دين الله عز وجل

86
00:35:04.600 --> 00:35:25.000
حتى يسلم من هذه الشبهات وهذه الشرور نعم وكثير منهم رأى من ظن انه نبي او رجل صالح او الخضر وكان شيطانا نعم وبعض الشياطين يتصور بصورة النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:35:25.850 --> 00:35:43.650
ولكن صورة مكذوبة ما هي بصورة الرسول صلى الله عليه وسلم الحقيقية لان الشيطان لا يتصور بصورة الرسول الحقيقية لكن قد يتصور صورة موهومة الذي لا يعرف الرسول يصدق هذه الصورة

88
00:35:44.800 --> 00:36:04.250
يصدق هذا ايضا يدلكم على ان المسلم بحاجة الى العلم بحاجة الى ان يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف سيرته ويعرف اه يعرف صفاته عليه الصلاة والسلام حتى كأنه ينظر اليه

89
00:36:04.550 --> 00:36:23.850
من اجل ان لا يخدعه الشيطان ويغره نعم وكثير منهم رأى من ظن انه نبي او رجل صالح او الخضر وكان او الخضر والخضر هو عبد من عباد الله اتاه الله علما كان في وقت موسى عليه السلام

90
00:36:24.450 --> 00:36:45.550
كان في وقت موسى عليه السلام وقال الله لموسى ان لي عبدا عنده من العلم ما ليس عندك فذهب موسى عليه السلام الى الخضر سافر الى الخضر ليتعلم منه القصة المذكورة في اخر سورة

91
00:36:45.600 --> 00:37:09.800
الكهف سورة الكهف هذا هو الخبر عبد صالح. بعض العلماء يقول انه نبي الله اعلم قيل انه عبد صالح وقيل انه نبي لان الله اجرى على يدي معجزات معجزات كما ذكرها الله بالقرآن

92
00:37:10.500 --> 00:37:31.200
نعم فهذا هو الخبر نعم وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رآني في المنام فقد رآني حقا. فان الشيطان لا يتمثل في صورتي. في صورتي نعم هذا اذا عرفت سورة الرسول

93
00:37:31.200 --> 00:37:48.200
صلى الله عليه وسلم عرفتها وتيقنتها فلا يمكن ان الشيطان يظهر لك بها اما اذا كنت تجهل صورة الرسول صلى الله عليه وسلم فانه قد يظهر في اي صورة ويقول لك انا الرسول

94
00:37:48.350 --> 00:38:05.600
نعم فهذا في رؤية المنام لان الرؤية في المنام تكون حقا وتكون من الشيطان. اي نعم. قوله صلى الله عليه وسلم من رآني فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي. هذا في المنام رؤية

95
00:38:05.600 --> 00:38:30.700
في المنام اما انه يرى في اليقظة بعد موته صلى الله عليه وسلم هذا كذب ولا احد يرجع الى الدنيا من الاموات ابدا لا الرسل ولا غيرهم نعم لان الرؤية في المنام تكون حقا وتكون من الشيطان. الرؤيا في المنام على ثلاثة اقسام. عند كل رؤيا

96
00:38:30.850 --> 00:38:53.350
تؤخذ تكون اضغاث احلام حديث نفس يصير الانسان يفكر في شيء ومهتم في شيء فاذا نام يتصور له هذا الشيء في نومه لانه مهتم به ومنتقش في ذاكرته هذه اظراف احلام اخلاق

97
00:38:53.500 --> 00:39:18.750
ما لها قيمة اللي هم مهتمون به باليقظة ظهر في نومه النوع الثاني من الشيطان. الشيطان يجي ويزعج الانسان بالاحلام. المخيفة والمزعجة يكدر عليه نومه او يزعجه لان الشيطان يحاول مضرة الانسان مهما استطاع

98
00:39:19.300 --> 00:39:43.800
ومن ذلك انه يكدر عليه نومه اذا لم يحتط الانسان عند النوم ويقرأ اية الكرسي والمعوذتين والاخلاص فان الشيطان يتسلط عليه في نومه اما اذا قرأ اية الكرسي فانه لا يقربه شيطان

99
00:39:44.050 --> 00:40:09.650
ولا يزال عليه من الله حافظ حتى يصبح فاذا ترك قراءة اية الكرسي وما معها فان فانه حري ان الشيطان يتلاعب به ويريه ما يكره حتى يزعجه ويخاف ويروح يدور التأويل والتعبير عند الناس

100
00:40:10.850 --> 00:40:30.400
وهذا كله من الشيطان عليه انه يرفضه ولا يهتم به ولا يخبر به احدا النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى ان من رأى رؤيا يكرهها فانه اولا يتحول من جنبه الذي هو عليه الى الجنب الاخر

101
00:40:30.650 --> 00:40:55.050
ثانيا ان ينفث عن عن يساره ثلاث مرات. ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثالثا الا يخبر بها احدا ولا يفسرها فانها لا تضره باذن الله القسم الثالث الرؤيا الحق

102
00:40:55.700 --> 00:41:18.700
الرؤيا الحق وهي التي تجري على يد الملك ملك من الملائكة يأتي للانسان برؤيا حق وهذا حصل للرسول صلى الله عليه وسلم للرسل وهي اول ما بدأ به الوحي الرؤيا الصادقة تحصل

103
00:41:19.000 --> 00:41:45.150
للمؤمنين تحصل لهم رؤى مبشرات هذه رؤيا حق هذه لا بأس انه يفرح بها ويخبر بها من من يحب نعم لان الرؤية في المنام تكون حقا وتكون من الشيطان. فمنعه الله تعالى ان يتمثل به في المنام

104
00:41:45.550 --> 00:42:01.050
اي نعم لما كانت الرؤيا حق منع الله الشيطان ان يتمثل به في المنام. ابدا ما يتمثل الشيطان بصورة الرسول فان جاء الى النار متمثل فهذا كذب ما هو ما هو بالرسول

105
00:42:01.350 --> 00:42:17.850
ليعلم الانسان هذا الا اذا كان يعرف صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الفارق بينه وبين غيره فانه قد يأتي الرسول اليه في المنام قد يرى الرسول في المنام نعم

106
00:42:18.300 --> 00:42:35.950
واما في اليقظة فلا يراه احد بعينه في الدنيا. ابدا ما احد يرى الرسول ولا غيره من الاموات في الدنيا الم يروا انهم اليهم كما اهلكنا من قبلهم من القرون انهم اليهم

107
00:42:36.100 --> 00:42:57.650
لا يرجعون من مات فانه لا يرجع ابدا من مات فانه لا يرجع الى الدنيا نعم فمن ظن ان المرئي هو الميت فانما اوتي من جهله اي نعم هو الجهل هو الافة

108
00:42:58.300 --> 00:43:18.100
فالانسان اذا تعلم العلم النافع عصمه الله به من الشيطان اما اذا كان جاهلا فهو معرض معرض لفتنة الشيطان. نعم ولهذا لم يقع مثل هذا لاحد من الصحابة والتابعين لهم باحسان

109
00:43:18.400 --> 00:43:43.000
لكمال ايمانهم بكمال كمال ايمان الصحابة والتابعين لهم باحسان لم يتعرض لهم الشيطان ولم يغرهم بكمال ايمانهم ودينهم نعم وبعض من رأى هذا او صدق من قال انه رآه اعتقد ان الشخص الواحد يكون بمكانين في حالة واحدة

110
00:43:43.000 --> 00:44:03.100
فخالف صريح المعقول نعم يعني من خرافاتهم انهم يقولون ان الميت يمكن يصير في امكنة متعددة يراه فلان في في مصر ويراه فلان في في الشام ويراه فلان في الحجاز وفي

111
00:44:03.150 --> 00:44:22.450
او في الرياض يقولون كذا يقولون ان الروح طليقة تروح لاي مكان ان شاءت وهذا من الكذب والبهتان لا يمكن ان الانسان يكون في مكانين في ان واحد في ان واحد ما يمكن يكون هذا من المستحيل

112
00:44:22.900 --> 00:44:43.400
هم يقولون لا انه يصير هذا وهذا من خرافات الصوفية والجهال نعم فهذا مما يرد به عليهم نعم ومنهم من يقول هذه رقيقة ومنهم من يقول هذه رقيقة ذلك المرء او هذه روحانيته

113
00:44:43.550 --> 00:45:03.450
او هذه معناه لشكل ولا يعرفون انه جني تصور بصورته قد لا يقولون ان هذه صورة فلان او ان هذا فلان لكن يقولون هذا سره سره وروحانيته تمثلت وبركته بركته سره روحانيته

114
00:45:03.850 --> 00:45:28.850
تمثلت بصورته وهذا كذب ايضا نعم كل هذا من التدجيل نعم ومنهم من يظن انه ملك والملك يتميز عن الجني بامور كثيرة والجن الملك لا لا يفعل هذا الملك من عباد الله الصالحين والعلماء ما يمكن يعمل

115
00:45:29.100 --> 00:45:51.150
هذه المخاريط الفاجرة انما هذه من اعمال الشياطين والملائكة لا تعمل اعمال الشياطين نعم ومنهم من يظن انه ملك والملك يتميز عن الجني بامور كثيرة. هذا رد عليهم الملك يتميز عن الجني ما يشتبه الملك

116
00:45:51.200 --> 00:46:16.650
بالجن ابدا. نعم والجن فيهم الكفار والفساق والجهال. الملائكة كلهم صالحون. كلهم صالحون اما الجن ففيهم وفيهم فيهم الصالحون والمسلمون بهم الكفار بهم العصاة وان منا الصالحون ومنا دون ذلك

117
00:46:17.000 --> 00:46:43.500
وان منا المسلمون ومنا القاسطون المشرفة فالجن مثل الانس فيهم الكفار والمشركون وفيهم المؤمنون فيهم العصاة والفساق نعم وفيهم المؤمنون المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم تسليما. فكثير ممن لم يعرف ان هؤلاء جن وشياطين

118
00:46:43.500 --> 00:47:02.850
يعتقدهم ملائكة ايه هذا من نتيجة الجاهل ما يفرقون بين الملائكة وبين الشياطين فيعتقدون ان هؤلاء الشياطين انهم ملائكة ويعتبرون ان هذا من اكرام الله لهم وان الملائكة تخدمهم ما اشبه ذلك

119
00:47:04.050 --> 00:47:32.700
نعم وكذلك الذين يدعون الكواكب وغيرها من الاوثان تتنزل على احدهم روح يقول هي روحانية الكواكب نعم وليعبدون الكواكب في عهد النمرود والذين بعث اليهم ابراهيم عليه السلام كان الشيطان يأتيهم بصورة يدعي انه روحانية الكوكب الذي تعبده تدعوه

120
00:47:32.750 --> 00:47:56.150
انها جاءت اليك روحه وروحانيته وهذا من الكذب فالتماثيل والكواكب هذه جوامد ما ما لها ما لها تصرف في الكون هذه هذه الكواكب هذه من مخلوقات من مخلوقات الله سخرها

121
00:47:56.650 --> 00:48:20.700
سخرها تجري في افلاكها قال فليس لها ليس لها شخصيات تصرف في الكون وكذلك التماثيل تماثيل هم اللي صنعوها ينحتون الحجر او او الطين ويجعلونه على صورة انسان هذا تمثال يعبدونه من دون الله

122
00:48:21.700 --> 00:48:46.500
يعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون هكذا قال ابراهيم عليه السلام لهم نعم تتنزل على احدهم روح يقول هي روحانية الكواكب ويظن بعضهم انه من الملائكة وانما هو من الجن والشياطين يغوون المشركين

123
00:48:46.600 --> 00:49:10.350
نعم والشياطين يوالون من يفعل ما يحبونه من الشرك والفسوق والعصيان. نعم. الشياطين يخدمون من يخدمون من يطيعهم من الانس ويعصي الله ولهذا قال سبحانه وتعالى ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس

124
00:49:10.550 --> 00:49:37.150
وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعظنا ببعظ وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا فاستمتع بعضنا ببعض فالجني استمتع بخضوع الانس له وتعظيمه له والانس انتفع من الجن بان الجن خدمه واحظر له حوائجه

125
00:49:37.400 --> 00:49:56.000
استمتع بعضنا ببعض  هذا كفر بالله عز وجل ولا يجوز الاستعانة بالجن فيمن يقول انه فيهم مسلمون ونحن نستعين بالمسلم وش يدريك انهم مسلمون وثانيا هؤلاء غائبون ولا يجوز الاستعانة بالغائب

126
00:49:56.550 --> 00:50:20.900
غائبون ولا تعلم انهم مسلمون مجلة ادراك انهم مسلمون وحتى لو كانوا مسلمين فهم غائبون ولا يجوز الاستعانة بالغائب وهذه الاية قاضية في الموضوع ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس. وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض. وبلغنا اجلنا

127
00:50:20.900 --> 00:50:42.450
الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم. ثم قال وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون فالله يولي الشياطين على الانس الذين الذين كفروا بالله واشركوا بالله

128
00:50:43.000 --> 00:51:02.450
نعم والشياطين يوالون من يفعل ما يحبونه من الشرك والفسوق والعصيان. نعم يخدمونه ويحظرون له حوائجه ويطيرون به في الهوا ويروحون به مكة في اسرع وقت يردونه لمكانه يخدمونه لاجل انه يكفر بالله عز وجل

129
00:51:03.050 --> 00:51:23.600
ومستعدين لهذا الشيء نعم فتارة يخبرونه ببعض الامور الغائبة. نعم يجيبون له الاخبار لانهم يطلعون على اشياء ما يطلع عليها الانس. يطيرون في الهواء ويحضرون في الانف يسمعون الاخبار وما يجري يأتون ويخبرون عميلهم من الانس

130
00:51:24.100 --> 00:51:43.900
يظن ان هذا من الكرامات. وان الله اطلعه على هذا. وهو وهو من الشياطين نعم وتارة فتارة يخبرونه ببعض الامور الغائبة ليكاشف بها ليخبر بها الناس حتى يغتروا يقولون هذا من الاولياء نعم

131
00:51:44.300 --> 00:52:05.550
وتارة يؤذون من يريد اذاه. تارة يدافعون عنه يدافعون عنه الجن تدافع عن عميلهم من الانس فيظن ان هذا من كرامته على الله عز وجل الفارق بين ما كان من الله وما كان من الشيطان حال الانسان

132
00:52:05.600 --> 00:52:30.650
اذا كان الانسان صالحا تقيا مستقيما فهذا اعانة من الله جل وعلا اما اذا كان كافرا مشركا شقيا فهذا من الشيطان هذا هو الفارق نعم وتارة يؤذون من يريد اذاه بقتل وتمريض ونحو ذلك. تارة يرسلهم الانس الى اعدائه فيقتلون عدوا

133
00:52:30.650 --> 00:52:51.850
او يمرضون او يؤثرون عليه استخدام الجن هذا استخدام الجن فيه من يقول حنا ما نستخدم الا الصالحين من الجن وهذا من التعاون هذا كذب هذا ما كما ذكرنا وش ما الذي ادراك ان هذا من الصالحين؟ انت تعرفوه تعرف من اين هو

134
00:52:52.050 --> 00:53:10.100
ثانيا هو غايب ولا يجوز الاستعانة بالغايب نعم وتارة يجلبون له من يريد من الانس نعم اذا اذا عشق امرأة او اراد شيئا من الانس حملوا ذلك الشيء واتوا به اليه

135
00:53:10.650 --> 00:53:30.150
او ساقوه اليه من غير شعوره ومن غير اختياره لان الشياطين عندهم مقدرة ليست عند الانس نعم وتارة يسرقون له ما يسرقونه من اموال الناس. يحظرون له الفواكه ويحظرون له الدراهم ويحظروا ويظن ان هذا من كرامات الله

136
00:53:30.150 --> 00:53:51.100
وهم سارقينه من اموال الناس يدخلون بمحلات الناس لان الشياطين تدخل وتخترق الاشياء وتدخل في الامكنة يحملون من المستودعات ومن الدكاكين ومن يروحون بالعميل هم من الانس لاجل يغتر ويحسب ان هذا كرامة وهو سرقة

137
00:53:51.450 --> 00:54:16.850
نعم وتارة يسرقون له ما يسرقونه من اموال الناس من نقد وطعام وثياب وغير ذلك. يقول هذه كرامة من الله وهذا ولي من اولياء الله هذا كذب نعم فيعتقد انه من كرامات الاولياء. نعم. وانما يكون مسروقا. مسروقا من من اموال الناس. نعم

138
00:54:16.900 --> 00:54:34.350
وتارة يحملونه في الهواء فيذهبون به الى مكان بعيد تحملون الانس في الهواء ويطيرون به ما يحتاج طيارة ما يحتاج طيارة يروح مع مع الجن بس بشرط انه يخرب دينه وعقيدته

139
00:54:34.700 --> 00:54:54.250
وهم يحملونه ولا يحتاج الى طيارات نعم فمنهم من يذهبون به الى مكة عشية عرفة ويعودون به فيعتقد هذا كرامة يذهبون بعشية عرفة ليحضر الدعاء ويحضر ويردونه لمكانه ويظن ان هذا كرامة

140
00:54:54.650 --> 00:55:19.150
وهو من خداع الشيطان مكة ما تبلغ الا بالوسائل المعروفة وسائل النقل والسفر ما هي بتحصل يعني لحظة الهوى هذا شيطان. نعم. لاجل يظر هذا هذا الانسان نعم فمنهم من يذهبون به الى مكة عشية عرفة ويعودون به

141
00:55:19.400 --> 00:55:34.500
فيعتقد هذا كرامة مع انه لم يحج حج المسلمين ما راح يبي يحج راح بس يبي يحظر يوم عرفة هو ويجي لاشغاله واعماله هل هذا من المسلمين اللي يعمل العمل هذا

142
00:55:35.350 --> 00:55:54.400
هذا من اتباع الشياطين المسلم ما يمكن ياصل عرفة ويرجع بليلة واحدة قد يكون في اقصى المشرق او اقصى المغرب ويروحوا الا بالوسائل الحديثة الطائرات وهذه وسائل مباحة فهي ما هي بسبب يعني

143
00:55:54.550 --> 00:56:09.550
ما هي بسبب الكرامات او هذي حتى مع الكفار اللي هم مشركون يركبونها ويروحون عادية يعني وسائل نقل عادية ما هي بسببها الايمان والكفر اسبابها الصناعة هذه صناعة اقدر الله عليها البشر

144
00:56:09.850 --> 00:56:32.450
نعم وهي وهي وسائل معروفة اما واما الشياطين فوسائلهم مجهولة ما حد يعرفها نعم فيعتقد هذا كرامة مع انه لم يحج حج المسلمين لا احرج لانه ليس بمسلم كيف يحج حج المسلمين وهو ليس بمسلم؟ هذا مشرك

145
00:56:32.650 --> 00:56:47.250
نعم. لا احرم ويقول ان الحج وصورته هذي في شغل العوام هذي شغل العوام اما نحن خواص ما نحتاج الى الحج ولا الى الصلاة ولا الى هل يحتاجها العوام فقط

146
00:56:47.600 --> 00:57:02.500
نعم لا احرم ولا لبى يعني ما عمل عمل المسلمين لا احرم من الميقات ولا لبى ولا ادى المناسك لانه ما يعتقد عمل المسلمين يعتقد انهم ما هم محتاجن له

147
00:57:02.950 --> 00:57:19.200
وانه وصل الى الله مباشرة نعم لا احرم ولا لبى ولا طاق بالبيت ولا بين الصفا والمروة. لانه يزعم انه ليس بحاجة الى ذلك. نعم ومعلوم ان هذا من اعظم الضلال

148
00:57:19.550 --> 00:57:35.050
ما في شك لان هذا ما يعمله مسلم لا يعمله مسلم انه يزعم انه حج وهو ما طاف ولا احرم ولا لبى ولا اه رمى الجمرات ولا ادى المناسك نعم

149
00:57:35.100 --> 00:57:58.050
ومنهم من يذهب الى مكة ليطوف بالبيت من غير عمرة شرعية فلا يحرم اذا حاذ الميقات. رحوم بالليل ويطوف بالبيت ويجي المنام يجي المنام وقد يكون معه ناس يروح من بينهم ما دريوا عنه يجي ينام في مكانه

150
00:57:58.350 --> 00:58:21.250
لان الشياطين مستعدة لخدمته حاجزين لهم من الاصل نعم ومعلوم ان من اراد نسكا بمكة لم يكن له ان يجاوز الميقات الا محرما. المسلم لا يجوز له ان يجاوز الميقات الا محرما مطلقا

151
00:58:21.250 --> 00:58:34.350
عند بعض العلماء حتى اللي ما هو بقاصد حج ولا عمرة ما يتعدى الميقات الا محرم هذا رأي لبعض العلماء الرأي الساني انما ان الاحرام انما يلزم من يريد النسك

152
00:58:34.850 --> 00:58:51.500
من حج او عمرة واما الذي يمر وهو لا يريد حجا ولا عمرة فهذا ما يلزمه الاحرام هذا مير لا احرم لا آآ الحج وعمرة ولا لغيرها مر على الميقات وتعدى حدود الله

153
00:58:52.950 --> 00:59:11.250
تعدى حدود الله والله الميقات ما يتعداه من يريد الحج والعمرة الا وهو محرم وهذا ما هو محرم راح بسيابه وجاب ثيابه. نعم ومعلوم ان من اراد نسكا بمكة لم يكن له ان يجاوز الميقات الا محرما

154
00:59:11.450 --> 00:59:28.350
ولو قصدها لتجارة او لزيارة قريب له. هذا على رأي انه يلزم الاحرام مطلقا. كل من مر بالميقات نعم او طلب علم كان مأمورا ايضا بالاحرام من الميقات. نعم. وهل ذلك واجب او مستحب

155
00:59:28.450 --> 00:59:51.350
فيه قولان مشهوران للعلماء. نعم وهذا باب واسع ومنه السحر والكهانة وقد بسط الكلام على هذا في غير هذا الموضع ما قصر بسط الكلام ووضح ومع هذا يقول ان هنا بسط اكثر من هذا في بقية كتبه رحمه الله

156
00:59:51.500 --> 01:00:12.600
نعم. وعند المشركين عباد الاوثان. نعم. ومن ضاهاهم من النصارى ومبتدعة هذه الامة في ذلك يكفي. نعم عند نعم وعند المشركين يكفي يكفي ابو القف عند عند نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل

157
01:00:12.800 --> 01:00:30.400
ما هو الضابط في الكرامات؟ وهل يمكن ان تخسر المقاتلين ان تصدر منهم رائحة المسك والابتسامة عند الموت فما كيفية التعامل مع هذه القصص؟ هل ترد ام انها حقيقة الكرامات

158
01:00:30.500 --> 01:00:54.300
هي الخوارق الخوارق للعادة  الخوارق للعادة هذي تنقسم الى خوارق شيطانية وهي التي مرت بنا والى خوارق من الله جل وعلا وهي على قسمين معجزات للانبياء وكرامات للاولياء من هم الاولياء

159
01:00:54.750 --> 01:01:12.500
قال الله جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم الذين امنوا وكانوا يتقون هؤلاء هم اولياء الله كل مؤمن تقي فهو ولي لله عز وجل

160
01:01:12.850 --> 01:01:39.150
وكل كافر مشرك فانه ولي للشيطان والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات فهذا هو الولي وما يجري عليه من الخوارق كرامة من الله سبحانه وتعالى اما ما يجري على ايدي الاشقياء والكفار والمشركين

161
01:01:39.450 --> 01:02:02.600
والفسقة فهذه ليست كرامات هذي خوارق شيطانية خوارق شيطانية نعم كما سبق اسأل الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل ما معنى قول الشيطان لعبد القادر في اسباب نجاته من هذه الفتنة وبمنازلاتك في احوالك؟ عبادة

162
01:02:02.600 --> 01:02:23.100
عبادته لله عز وجل نعم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. فهذا من عباد الله المخلصين نعم اسأل الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هي الاقسام المعظمة نعم يقول ما هي الاقسام المعظمة؟ الايمان يعني

163
01:02:24.100 --> 01:02:47.300
الايمان المعظمة تعظم بالصيغة صيغة اليمين تعظم بالصيغة وتعظم في المكان تعظم في في الصيغة تغلظ يعني يسمونه تغليظ اليمين تغلظ في الصيغة والله الذي لا اله الا هو ويكرر من اسماء الله فيها هذي مغلظة في اللفظ

164
01:02:47.650 --> 01:03:09.500
مغلظة في في بالمكان بان يحلف عند الكعبة يحلف عند الكعبة في الملتزم هذا في المكان او في الروضة الشريفة بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا تغليظ في المكان تغليظ في الزمان

165
01:03:09.650 --> 01:03:33.950
تكون بعد العصر تكون بعد العصر تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل هناك فرق بين الشيطان والجن الشيطان من الجن ما هو بكل الجن شياطين منهم مسلمون كما سمعتم مؤمنون اتقياء

166
01:03:34.650 --> 01:03:52.550
ومنهم الشياطين. نعم. كل مارد نعاة يسمى شيطانا. سواء من الجن او من الانس. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل احد الوعاظ يقول في درسه يكفي نعم نعم

167
01:03:52.800 --> 01:04:06.400
احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل احد الوعاظ قال في درسه افسحوا لاخوانكم من الجن فانه قد اتاني ات اخبرني بان انهم اتوا من الجن فما رأيكم في هذا الكلام

168
01:04:06.650 --> 01:04:22.750
والله ما ادري ما اعلم عن هذا شيء انا لا اعلم عن هذا شيء. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل تقدم في الدرس السابق حديث فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال للشيطان العنك بلعنة

169
01:04:22.750 --> 01:04:39.050
الله وقد جاء نهي عن سب الشيطان لكي لا يتعاظم. فسبب يلعن لسبب. الشيطان ما يلعن دائما وانما يلعن لسبب فهذا سبب يعني كونه تعرظ للرسول صلى الله عليه وسلم هذا سبب يقتظي اللعن

170
01:04:39.250 --> 01:04:59.850
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل انا رجل مسحور منذ عدة سنوات ولم يكتب الله لي الشفاء الى الان مع عملي بالاسباب الشرعية فهل يجوز لي ان اذبح شاة لله عز وجل؟ وحده واتوسل بتوحيدي له في عبادتي ومنها ذبحي ان يشفيني

171
01:04:59.900 --> 01:05:18.100
خلافا للسحرة اول شيء ما الذي ادراك ان المرض الذي فيك سحر الامراظ يا اخي كثيرة اه فلا يعلمها الا الله سبحانه ما هو بلازم يكون هذا من السحر ثانيا

172
01:05:19.400 --> 01:05:38.700
لا تيأس من من الشفاء لا تيأس من الشفاء عليك بالدعاء والاكثار من الورد الصباح والمساء والرقية الشرعية ولا تيأس ان شاء الله الله يشفيك اذا توكلت على الله وعملت اسباب

173
01:05:39.000 --> 01:06:01.200
الشفاء للرقية الصالحة ومن العباد الصالحين فان الله جل وعلا قريب مجيب قريب مجيب اما الذبح فلا يجوز الذبح لا يجوز اذا اردت تصدق تصدق بدون ذبح تصدق بطعام بدراهم بكسوة

174
01:06:01.300 --> 01:06:24.700
بدون زوج لان الذبح خطير يخشى ان تذبح لاجل طاعة المخرفين واللي يقولون لك اذبح علشان تشفى هذا ما يجوز لا تذبح نعم انما اذا اردت مثلا تشتري لحم تشتري لحم وتعطيه المحتاجين ما ما في بأس

175
01:06:25.100 --> 01:06:44.350
لكنك تذبح؟ لا. نعم اسأل الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل اذكار الصباح والمساء تقي بإذن الله من الشياطين؟ واذا كان كذلك فكيف جاءت الشياطين للنبي صلى الله الله عليه وسلم مع انه اكثر الناس ذكرا لله تعالى. ولذلك ردها الله عنه

176
01:06:45.200 --> 01:07:11.200
ولذلك تجي لكن يردها الذكر ويردها طاعة نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل صليت منذ فترة بجماعة المسجد واثناء الصلاة احسست بخوف ورعب وكأن من من يخنقني فلم استطع ان اكمل قراءة الايات واحسست بعد تلك الصلاة بخوف من ان اصلي باي جماعة مع العلم باني لم اشعر بمثل ذلك

177
01:07:11.200 --> 01:07:27.550
من قبل وانا اصلي بالناس والخوف هذا يعتريني والسؤال اذا اردت ان اصلي باي جماعة احسست بخوف ورعب شديد هذا الخوف هو شرك الخوف ام خوف السر لا ابدا هذا ضعف في الشخصية

178
01:07:28.150 --> 01:07:43.950
للشخصية وهذا يعرض لكثير من الناس عند الامامة لا سيما اذا فوجئوا بالامامة قل له صل يا فلان هو ما هو على استعداد قد او يخطب الجمعة قد يرتبك اول مرة

179
01:07:44.450 --> 01:08:03.200
فعليك بالمضي عليك بالمضي ولا ومع الاستمرار ان شاء الله يذهب عنك هذا الشيء نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل تقدم معنا ان الشيطان اذا تصور لبعض الناس فانه يستحلفه بالله وانه لن يحلف خوفا

180
01:08:03.200 --> 01:08:18.000
فمن عقوبة الله فكيف الجمع بين ذلك وبين ان الشيطان قد حلف لابي هريرة رضي الله تعالى عنه في قصة سرقته من مال الصدقة حلف على على صدق صدقك وهو كذوب ما حلف على كذب

181
01:08:18.750 --> 01:08:30.750
ما حلف على كذبه لانه لو حلف انه الله صار على كذب ما يمكن هذا. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل يرى الله جل وعلا في المنام

182
01:08:30.850 --> 01:08:45.400
وهل رأى احد من الانبياء او غيرهم ربه تعالى في المنام في المنام يمكن لكن من الذي رآه الله اعلم لكنه يقال انه ممكن في المنام اما الرؤية باليقظة لا

183
01:08:45.800 --> 01:09:00.800
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل يقول البعض ان الخضر لم يمت بعد فهل هذا صحيح وهل المسألة خلافية ام لا هو معطيه تابعية واقامة حتى يدري انه انه حي

184
01:09:01.300 --> 01:09:22.300
تدري انه حي الله جل وعلا يقول كل نفس ذائقة الموت قال جل وعلا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون ولو كان الخضر حيا لم يسعه الا ان يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتبعه

185
01:09:22.550 --> 01:09:36.550
لان بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ليس هناك دين الا دين الرسول صلى الله عليه وسلم فلو كان حيا لجاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأتي

186
01:09:36.850 --> 01:09:50.500
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا كان يمكن ان الله تعالى يرى في المنام فكيف اعرف ان الذي رأيته هو الله تعالى حقيقة فربما كان شيطانا متمثلا لي

187
01:09:50.550 --> 01:10:04.150
لانك ما تدري جاهل اما لو كنت تعرف صفات الله وعظمة الله عز وجل عندك علم ربما يكون الرؤيا صحيحة. اما انك جاهل ويمكن يجيك اي شيطان ويقول لك انا الله

188
01:10:04.150 --> 01:10:26.600
ما قال عبد القادر نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل يرد احيانا عن بعض العلماء انه قد تشكل عليه مسألة علمية او صحة حديث فيحدث انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فاخبره ان الصحيح كذا وكذا فهل يؤخذ بمثل هذا؟ يمكن هذا نعم يمكن

189
01:10:26.600 --> 01:10:43.300
يمكن يحصل هذا يمكن انه يحصل هذا نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل من يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يدل على قوة ايمان الرائي او انه يدخل الجنة؟ وهل

190
01:10:43.300 --> 01:10:59.950
ينبغي للمسلم ان يدعو ربه تعالى ان يريه نبيه صلى الله عليه وسلم في المنام الله اراك نبيه من خلال سنته اذا كنت حريص على رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فاعمل بسنته وستراه في الجنة

191
01:11:00.250 --> 01:11:16.800
ان شاء الله نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا كان الانسان لا يرجع الى الدنيا هل كان الذي الذين يحييهم عيسى عليه السلام من الموتى يرجعون الى الدنيا؟ هذه معجزة يا اخي معجزة خاصة بعيسى

192
01:11:17.400 --> 01:11:40.750
ما تحصل لكل احد. المعجزات غير الامور العادية هذا جعله الله على يد عيسى معجزة عليه الصلاة والسلام مثل القرآن هل احد يستطيع ان يأتي بالقرآن او بشيء منه ما احد يستطيع هذه معجزة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. المعجزات لها شأن

193
01:11:41.450 --> 01:11:58.200
لا يستطيعها البشر ولا تحصل الا للانبياء عليهم الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل في بعض المناشط الصوت في بعض المناشط الصيفية هناك بعض الاستعراضات خارقة للعادة كأكل الجمر

194
01:11:58.200 --> 01:12:14.550
والمشي عليه وقد يكون من يفعل ذلك عليه لحية طويلة. هذا سحر هذا سحر تخييلي محدن ياكل الجمر انت ما تقرب الجمر ولا كيف تاكله؟ انما يخيل لكم هذا الشيء انه ياكل الجمر وهو كذاب

195
01:12:14.900 --> 01:12:39.800
هذه قمرة على الابصار سحروا اعين الناس فسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى هذا سحر تخييلي كذب على الناس وتذجيل وهو ما يسمى بالقمرة نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو افضل كتاب وردت فيه صفة النبي صلى الله عليه وسلم

196
01:12:42.300 --> 01:13:02.150
كتب كثيرة يا اخي كتب السيرة كتب السيرة  وهي كثيرة ومنها زاد المعاد لابن القيم ومنها آآ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لابن هشام مختصراتها نعم احاديث صحيحة وردت

197
01:13:02.350 --> 01:13:16.500
نعم في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل من الممكن ان يتصور الشيطان بصورة الملائكة لا ما هو من الممكن ابدا

198
01:13:17.200 --> 01:13:37.500
ان الشيطان يتصور بصورة ملك. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل الخوارج الذين خرجوا على المسلمين والصحابة رضي الله عنهم كانوا كثير صلاة وعبادة فكيف ان صلاة وعبادتهم لم تنفعهم بان يتحصنوا من الشياطين وانهم لم ينتصروا على هواهم

199
01:13:37.800 --> 01:14:00.700
الجهل سببه الجهل تعالوا التعالم يسبب الخروج فهم تعالموا على انفسهم ولم يتعلموا على الصحابة ولم يتلقوا العلم عن الصحابة واجتهدوا في العبادة حتى خرجوا عن الحد المألوف والغلو ممنوع في الاسلام

200
01:14:01.000 --> 01:14:19.850
فسبب هذا هو الغلو والجهل ايضا غلو وجهل والعياذ بالله ورخص للعلماء عندهم يسخرون من الصحابة ويسخرون من العلماء هذا اللي سبب لهم الهلاك وهذا ليس خاصا بهم بل يشمل كل من اتصف بصفاتهم

201
01:14:20.000 --> 01:14:38.450
الى ان تقوم الساعة. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل عند زيارة مقبرة البقيع بالمدينة النبوية نرى اناسا من اهل الطرق الصوفية والرافضة يقومون بالتبرك بالقبور والدعاء عندها من دون الله تعالى. فما هو الواجب علينا تجاه ذلك

202
01:14:39.600 --> 01:15:03.250
الواجب ان تنصحوهم اذا كانوا يقبلون او تبلغون عنهم الجهات المسؤولة تبلغون عنهم الجهات المسؤولة تكتبون لولاة الامور لعل الله ينفع بالاسباب. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ذهبت الى المدينة النبوية واعتكفت في العشر الاواخر من رمضان وكان بجانب بجانب مني شخص من الصوفية

203
01:15:03.250 --> 01:15:20.900
الغلاة هل علي اثم في مجالسة هذا الصوفي؟ انت في المسجد لا جالسة تنبسط معها اجلس في في المسجد وللذكر والصلاة وقراءة القرآن واتركه عنك ان قبل النصيحة تقبله تنصحه والا اتركه عنك واعرض عنه

204
01:15:21.300 --> 01:15:25.708
والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه