وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. واعتذر اليكم كثيرا
عن الظروف التي حالة دون لقاءنا في الاسبوع الماضي او الاسبوعين الماضيين لان الامر كما تعلمون اصبح اكبر بكثير جدا مما كنا نتصور الامر الذي اقتضى الكثير جدا من الحركة ومن اللقاءات
ومن الترتيبات وبرغم شديد حرصي على ان يكون لقائي بحضراتكم لقاء لا ينقطع ابدا انما وجدت ضرورات كنا فيها اما ان ندرك الوقت واما الا ندركه ولعلي بذلك قد وكلتكم الى ثقتكم في هذا المعنى. انه ان الامر لا يكون تفريطا ولا
انشغالا ولا التفاتا عن اهمية هذا اللقاء. وانما تعلمون كم يحرص الانسان عليه وتعلمون انه لابد ان هناك سببا كبيرا هو الذي حال دون هذا اللقاء والحقيقة ان لقاءنا اليوم
لقاء مهم جدا لاني ساعرف حضراتكم بنقلة كبيرة في اسلوب عملنا ستبدأ ان شاء الله عز وجل من اليوم وهذه النقلة الكبيرة هي التي اقتضت انه خلال الاسبوعين الماضيين كان هناك من التحضير والترتيب ما كان
سبحان الله قدرا يأتي هذا اليوم بالذات ونكون خارج القاهرة او بعيدين جدا ومن جميل لطف الله عز وجل اننا داخلون على خير ايام السنة. على ايام العمل صالح العشر الاوائل من ذي الحجة. وهذه الاجيال التي انخفض فيها شعورنا
بمعنى العمل الصالح جعل كثيرين يتصورون ان العمل الصالح هو مجرد صيام هذه الايام مع ان الحديث لم يتكلم عن الصيام وانما تكلم عن العمل الصالح. ما من ايام العمل الصالح
فيهن احب الى الله عز وجل من هذه الايام. والعمل في دين الله عز وجل اوسع بكثير جدا من عبادات الملائكة او عبادات الديانات التي كانت تسبقك هنا العمل الصالح فيه الكثير. العمل الصالح فيه كلمة الحق. العمل الصالح فيه
جهاد العمل الصالح فيه رفع راية الله عز وجل. العمل الصالح شيء كبير جدا ما الذي جعلنا نسخطه ونخفضه لينخفض الى فرع واحد وان كان جليلا عظيما. ما الذي جعلنا نفعل ذلك الا اننا فقط نفكر بعقولنا ونضع بعقولنا
نحن ما ليس في دين الله من تحديد. دين الله عز وجل جعل الايام هنا هي العمل الصالح ولا ادري يا اخواني وانما سابلغكم بهذا ما الذي جعل نصوصا محددة
تلح علي الحاحا كبيرا في الاسبوعين الماضيين. منذ اخر يوم كنا موجودين فيه هنا مع حضراتكم وجدت موقف انس ابن النضر يلح علي هذا الصحابي الذي لا نكاد نحفظ له الا هذه الواقعة. التي لم يعد فيها معروفا
ان جسده مزق في سبيل الله. انس بن النضر في غزوة احد وجد المشركين يشدون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد المسلمين تحت وطأة الشدة يتفرقون فيروون انه حفر لنفسه حفرة في الارض لينزل فيها حتى منتصف جسده
حتى يجبر نفسه على الا يتقهقر والا يتراجع وان يقوم بما تفرضه عليه رسالته والراية التي يرفعها. وقال كلمة يهز بها التاريخ كله حتى اليوم. كلما ذكرت في مسجد او على منبر او في خطبة جمعة هزت الناس
هزا ينظر الى المشركين ويقول اللهم اني ابرأ اليك انخلع مما يفعل هذا هؤلاء وينظر الى المسلمين وقد تأثروا بشدة الهجمة عليهم. ويقول واعتذر اليه مما يصنع هؤلاء يجمع بين انه لا يتبنى هذا الذي يفعل وبين رقة قلب
تلتمس المعاذير لكل اخ في الله. درس عظيم ثم قاتل ثابتا حتى مزق مزق اربا لدرجة انهم لم يعرفوه ميتا. غسلوا الدماء عن وجهه وهو ليس بميت هو شيء شهيد انما غسلوا الدماء عن وجهه فلم يعرفوا من هذا. نظروا في صفات جسده لم يعرفوا من هذا. قطب
بالسيوف وبالرماح وبالنبال. ولم تعرفه الا اخته شقيقته. عندما غسل الدماء عن طي طية عقلة اصبعه. فوجدت الحسنة. عارفين وجدت علامة كانت تعرفها في طيات عقلة اصبعه. فقالت هذا اخي انس بن النضر
هذا الرجل نزل فيه قول الله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. ومن اجل هذا يا اخواني
من اجل هذه الكلمة الغالية اثنى القرآن عن قوم لا يتغيرون ولا يتحولون اثنى القرآن على قوم لا واسنت السنة على قوم لا يضرهم. من فهم او خذلهم حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك. كلام نقوله طوال
طوال عمرنا. كلام نقوله طول عمرنا. ولكن ربما ان الكلام هو هو عمل الداعية يحرك به الناس ربما لا يجد طوال عمره الفرصة ليترجمه في موقف من المواقف. فاذا جاءت
لحظة يمكنه ان يترجم فيه هذا الكلام فهي لحظة غالية نفيسة. ان افلتها ربما حوسب على صدقه من كذبه. لهذا فاننا كما قلت نصوص ظلت تلح علي نص يروي عن نبي الله الكريم طالوت قوله لو ان لي بكم قوة
او اوي الى ركن شديد. ونص يروي عن موسى نبي الله الكريم وكليمه ورسوله قوله ربي اني لا املك الا نفسي واخي. نصوص كلها تتكلم عن لحظة الحق اذا جاء اوانها ولم يجد المرء الا نفسه ولا يملك غيرها. واذا بالقرآن
ان يلتفتوا الى سيد الخلق اجمعين. يلتفت اليه والوحي يتنزل عليه. ويقول وكأنه يخاطبه خطابا لا يسمعه غيره. يقول له لا تكلف الا نفسك لا تكلف الا نفسك. لا تكلف الا نفسك
وحرض المؤمنين. اذا هذا معنى غال في دين الله عز وجل. هذا رقم واحد. نمرة اتنين هذا الدين ويا اخواني فيه معنى كبير كتير جدا لا يصلح معه ان نقول ان الله الذي اكرمنا في
اول الامر سيكرمنا في نهايته وسيتم علينا هكذا كلاما مطلقا نحن نثق في كرم الله ونأمل فيه. ونثق به ونوقن به. ولكن القرآن لا يقول ذلك ويسكت بنجيب منين الدروشة دي كلها؟ التي ضيعت السنين بعد السنين والمواقف بعد المواقف
لحظات الحق بعد لحظات الحق. القرآن قال للمسلمين وقد اكرمهم في اول الامر قال لهم ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى الى ان انتم اللي غيرتم. انتم اللي فرطتم. انتم الذين لم تحافظوا. حتى اذا فشلتم
وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ثم صرفكم عنهم ليمتحنكم ليبتليكم لكم ولقد عفا عنكم. في اول النهار اكرام ونصر. صحيح. لكن الذي اكرم
اول الامر طلب منا ان نحافظ على كرامته ونعمته. فاذا بدلنا وغيرنا وتراجعنا وعدنا انتهى كل شيء وليس لنا عند الله شيء. انتم زعلانين ليه اولما اصابتكم بعد النصر مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم
ان هذا قل هو من عند انفسكم. ما انتم اكرمتم وفضلتم تقولوا اللي كرمنا هيكرمنا اهو من عند انفسكم بدلتم وغيرتم ومش عايز اقول لكم في تمن شهور ولا تسع شهور عايز اقول لكم في ساعة من نهار
في ساعة من النهاردة الفرق بين صباح هذا اليوم ومسائه اللي هي ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشرتم ساعة من نهار. وارتفع عنهم نصر الله لانهم لم يحسنوا تلقي النعمة. هل بعد هذا نأتي اليوم ون
تقول نفس الكلام الذي كان يقال ولا نشعر بعظم هذا المعنى؟ من الامور التي ذكرها القرآن من المعاني. وهو يتكلم عن حرب اخرى كانت مع كافرين. وليست في حربنا ولا كعملنا. يقول ود الذين كفروا لو تغفلون. يا سلام
لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. يميلون علينا طب اين نصر الله؟ الغفلة انكم تغفلون ان لو تغفلون دي تحققت بتدور على نصر الله اذا كانت الاية قالت ان الامر ربطه الاسلام بعد اليقين والثقة
في الله بالغفلة والانتباه. بالحراسة. بتسأل عن ايه؟ قلتم انى هذا تيجي منين؟ ولهذا اخواني ارجو اليوم وسامحوني لو طال بنا الاضاءة قليلا ان اذكركم بامور في منتهى الاهمية قد حدثت
في احداث خمسة وعشرين يناير وما بعدها. لانه احنا بننسى بسرعة جدا. ويبدو ان هناك عجيبة غريبة الشكل. وقد نسينا احداث خمسة وعشرين يناير ثمنها لم يكن زهيدا. ثمنها لم يكن زهيدا لقد اريقت دماء الاف
الاف بين قتلى وجرحى ومصابين. الف مسلا قتيل ولا حاجة وكام الف مصاب في كم يوم في يومين اتنين بس. في يومين يوم جمعة الغضب تمانية وعشرين يناير وفي يوم موقعة الجمل اتنين فبراير. اللي بعد كده نثريات بسيطة
انما في يومين قدمت هذه الجموع الافا من المصابين والقتلى. في تمانية واربعين ساعة في يومين انا عارف ان كان في احداث في السويس خدت تلات اربع تيام ان فيه لكن مجموع
ده كان نسبة ضئيلة انما في يومين حصدت هذه الالاف. هل يا ترى يفكر الناس في ان يفرطوا اليوم ليضطروا انه لا ثمن لان يقدموا من اجل يعني عدم الاعتداء على
دستور ولا ظلم الناس ان يعودوا مرة اخرى لنفس المقتلة؟ معقول فيه حد يفكر كده! معقول شيء تحقق في ايدي الناس يتمهلون ويتركون حتى ينظروا الى جديد المحنة مسألة التانية اللي الناس مش فاكراها الناس فاكرين انه اللي قاعدين على
فيسبوك عمله خمسة وعشرين يناير ولا ان الاسلاميين عملوا خمسة وعشرين يناير ولا حرسوا ضد الهجوم على ميدان التحرير. وانا كررت مرارا لتعلموا كيف يجب ان نتأدب قلت لكم ان خمسة وعشرين يناير صنعها باذن الله خمس موجات بشرية او استخدموا في
في صنعها كل موجة منهم ما تعرفش اللي قبلها ولا اللي بعدها. ولا لها علاقة باللي قبلها ولا اللي بعدها ولا رتبت مع اللي قبلها ولا بعدها. ولا اتفقت مع اللي قبلها ولا بعدها
وذكرت لكم من هذه الموجات قلت لكم ان في ناس ظلت تثور وتحرك الناس سنين طويلة علشان يوجد نماذج اللي هم شباب الفيسبوك وغيرهم قعدوا ينبهوا ويخشوا انتخابات وتتزور ويتضربوا وناس تعتقل وناس تنزل تقف وقفات في
الشارع واحتجاجيات ونقابة المحامين ونقابة الصحفيين ومقالات وغيره يعني تمهيدا. ثم جاءت الفئة الثانية فئة الشباب اللي قاعدين في البيوت يدقون على الاجهزة اتفقوا وتجمعوا تجودوا خطة التحرك واحتشدوا ونزلوا. صحيح كانوا بيوزعوا ورد حتى على الشرطة. لكن
لكن لما حدث الضرب يوم خمسة وعشرين بالليل والناس ميدان التحرير فض الاعتصام ورجعوا يوم تمانية وعشرين ساق الله اليهم فئة اه تالتة ودايما انا بذكر الفئة التالتة دي انها لا هي حاسة بنفسها ولا عارفة ان لها اثر
في سورة خمسة وعشرين يناير ولا يعني ولا هم هنا. ولا احنا واخدين بالنا منهم زي ما ذكرت دايما فئة شباب النواصي شباب العوام اللي ممكن حد يقول عليهم دول الصايعين بتوع الشوارع
الذين قطعوا يد الشرطة يومها وضربوهم. اللي حرقوا لوريات الامن المركزي مركزي فلو حديدهم الذين رجعوا الى الاقسام هؤلاء الذي فعلوه انهم قطعوا اليد التي ستمتد غدا وبعد غد وبعد غد. لو كانت هذه اليد وهذه القوة
بقيت للسبت والحد والاتنين هم انسحبوا بالليل مش بمزاجهم. هم انسحبوا بالليل لانه كرامتهم اتبحرت الفئة دي لا هي الاسلاميين ولا هي الفيسبوك ولا هي السياسيين. دي فئة ارسلها الله عز وجل
في الاحداث وكانت قبل كده ما بتخشش في الاحداث دي. ما طول عمرهم موجودين. لم يبعثهم الا الله. الفئة دي النهاردة مش موجودة مع الناس لا مع السياسيين ولا مع ثم جاءت فئة الاسلاميين ثم جاءت فئة جموع الناس الذين
من البيوت وحولوا الحراك اللي بالمية الف وخمسين الف وعشرين الف خلوه ملايين. هو فيه حد لا بتوع الفيسبوك ولا الاسلاميين ولا الشباب الشوارع عنده عشرين مليون يمشوا في الشوارع يوم حداشر فبراير ولا خمستاشر مليون
هذا كان يذكرني بقول الله عز وجل فاجعل افئدة من الناس تهوي تهوي اليهم البيوت بقت بتمطر خلق. هذا الكلام كون ان النهاردة يقعد بعض الناس يفتكروا ان هم في ايديهم سهلة دينا عرفنا مكان ميدان التحرير ادينا عرفنا مكان ميدان التحرير هنرجع هنروح هنعمل هنسوي
منين يا بيه ؟ منين القدرة الخطيرة دي ؟ منين منين شعورك بالاقتدار ده كله ما كانش حد غلب هذه فئات ارسلها لك ربك يومئذ كرامة. ايه اللي حصل في ميدان طريق ميدان التحرير ونفرط ولذلك هذه دروس يجب ان نحفظها ومنها
انه بعد كل اللي حصل والله وانتم مش عارف اكيد فاكرين انا فاكر زي ما يكون الان. اوشك كل شيء ان ان ينتهي وان يفشل يوم واحد فبراير بخطبة حسني مبارك بليل لان عايز اعيش واموت في البلد. كلمة واحدة
خل قلبت الدنيا. انتم عارفين لولا الفئة التالتة الاول اللي بحكي لكم عنها فئة الشباب اللي في الشوارع اللي مش لولا كده اديكم شايفين اليمن بقى لهم كم شهر في الشوارع. ده ده قربنا هنحتفل بمضي سنة
لانه فيه لا يزال الذراع اللي بتضرب وتقتل موجودة. وادي سوريا سوريا اللي كانت بتقتل يوم الجمعة بس وتسيبهم بقية الاسبوع آآ او العكس. النهاردة القتل لان هذه الذراع لسه موجودة
ناس يروحوا البيوت لسة بيتخطفوا من البيوت. لسة بيقتلوا. والنقطة التالية كما قلت لكم في يوم واحد واحد فبراير خطبة ثلث ساعة ولا اقل. قلبت مشاعر الناس. صح ولا لا؟ انا لو غلطان اللي
شايف ان ده خطأ يرفع ايده لو سمحتم نبهوني. رأينا البلد تنقلب على الموجودين في في الحتة الصغيرة اللي اسمها ايدان مهما كان كبير اسمه ميدان في مدينة في بلد المشاعر العامة تنقلب علشان كلمة وبدأوا يتحركوا بناء على هذا
لولا ستر الله اللي رجع الامور اتقلبت مرة تانية. من هذا الذي ولذلك من دروس الاسلام الا تراهن اسمعوني يا جماعة. ده كلام غالي حتى السلفيين اللي ضد الصوفيين بنقعد نقول الصوفية
بيبتدعوا في كزا لكن الزاهر جوانا عايشين نفس الحالة. سبحان الله! نفس الحالة العجيبة من الاخذ بالسنن قلب الله الامور ولذلك من من اهم معالم الاسلام انك لا ترد ها احفزوه. كلام كبير وغالي. لا تراهن على غيب لا تعلمه. ان تتوقن بالغيب لكن
لا تراهن عليه. ليه؟ ليه لا تراهن عليه؟ لان القرآن قال صراحة هل ترى هؤلاء ام عندهم الغيب فهم يكتبون؟ هل عندكم من علم بهذا؟ هل هل اخبرتم؟ هل عهد الله اليكم بعهد فانتم تبنون عليه ولا انتم بتقولوا على كلام ما تعلموش. انت عارف الغيب فيه
الغيب فيه العكس. لذلك الامر مرتبط بجودة العبادة. انك تعبد صح على علشان تؤجر على هذه العبادة ونصر الله له توقيت لن يتخلف. كل ما في الامر انه ييجي في ناس تستحق ولا ما فيش فيستنى لما ييجوا ناس يستحقوا دي قدر رب العالمين. وانا لا اعلم الغيب ولا انت تعلم الغيب
كده احداث خمسة وعشرين نعم ده هذا اخبار صريح ولذلك احنا لما بنيجي نقول انه اتحركوا معنا اللي بيسموهم الاغلبية اتحركوا وبدأوا ينزلوا مين يملك ان الاغلبية الصامتة دي تتحرك ولا تكون ضد احنا
والله يا اخواني لولا شيء كبير هبقى اقول لكم عليه بعدين ان شاء الله في يوم من الايام حصل يوم سبعة فبراير كان يوم لغاية ستة فبراير ولغاية سبعة فبراير المغرب الدنيا كانت ان الاتجاه العام
ضد اللي موجودين الراجل بيقول لهم انا هجيب لهم اكل وشرب في ميدان التحرير وخليهم قاعدين. وادور البلد لولا جميل قدر الله فاحنا وانا شهادة مني لغاية ما ييجي الوقت اللي اقدر اقول لكم فيه ان سبعة في
ده حدث كبير رب العالمين ساقه الينا من واسع فضله وكرمه. ومن الذين يقفون ضد هذا الحراك فيا اخواني مين بعد ده كله يقدر يقول بقت سهلة. احنا حفزنا الطريقة وهنعمل ده الناس النهاردة
بقت احيانا تخاف خايفة من الشيء اللي كان مسلم قبل كده. ولزلك اخر مرة اتقابلت فيها حصل بعدها تغيرات كبيرة قوي وجذرية جدا. مش بسيطة. احنا كنا بنقول خلاص فاضل اربعة وعشرين ساعة
ساعة اخر وقت وازا بما حدث انه اللي بيقولوا كده نفسهم بقى لهم مواقف متباينة. وحصل تغيرات وصدرت الحمد لله في الاربعة وعشرين ساعة فعلا صدر قرار دعوة الناس للانتخابات بتاعة مجلس الشعب والشورى. خلاص صدرت فعلا
في الساعة الاخيرة من اليوم الاخير من المهلة. الدستورية. طيب بقية الموضوع بقى. ايه بقية الموضوع يعني ايه؟ اللي هو انك تسلم البلد للناس دول. قال لك لا لا هم هينتخبوا بس. هينتخبوا
طب وبس. ده ازا انتخبوا ان شاء الله ينتخبوا بازن الله. كويس؟ هينتخبوا بس. انما يمسكوا حاجة لأ احنا لسه في دستور رئاسي فلسه هيفضل آآ آآ الحكومة مش هم اللي يشكلوها حتى لو اغلبية
مش هم حاجة خالص هتفضل الدنيا كده لغاية ما ينتخب رئيس. طب امتى ينتخب رئيس لأ مش هنقول لكم. وما قالوش فعلا وفضلوا ما يقولوش توافق الناس على طلبات مرشحين الرئاسة والاحزاب والجماعات والهيئات وقدموا
طلب انه لازم يتم هزا اللي قالوه هم هم اللي قالوه اللي هو على اواخر ابريل تكون السلطة سلمت وازا كان شعبا لم ينطق ولم يقل شيئا. كأن ما فيش
ولا حد بيطالب بحاجة. كانه لا الاحزاب قالت ولا المرشحين قالوا ولا الفصائل السياسية ولا التوافق ولا حد نطق. سكوت تام. ما فيش اي رد فعل. اهمال كامل وفجأة المفاجأة المذهلة ولعلكم شفتم طبعا او سمعتم عن البرنامج اللي كان من يومين او من تلاتة ده انه
على هذا الشعب باكمله انه يبتلع الاهانة. مش انتم طالبتم؟ مش احزاب بتطالب مش الفصائل بتطالب مش المرشحين بيطالبوا مش الشعب بيطالب. نحن نعلن لكم اننا سنمد الفضل الانتقالية لمدة سنتين على الاقل من خمسة وعشرين يناير لخمسة وعشرين يناير بعد سنتين وكمان فيه زيادة شهرين تلاتة
يعني سنتين وشوية. او نقول من حداشر فبراير علشان يبقى كلام منصف. الله طيب والناس ده ما فيش ولا حد الا وطالب بغير كده. لأ دول عليهم ان يبتلعوا يبتلع اهانة انه ما حدش جاوب عليهم وما حدش نطق معهم. وما حدش اتكلم وما حدش استجاب
ولا نشعر بهم مطلقا. الله! طب يا جماعة احنا مش موافقين شعب مصر ده شعب مش موافق انه يفضل سنتين محكوم باللي هو ما اختارهمش. محكوم بالامر الواقع محكوم بالامر الواقع بحكام مش هو اللي اختارهم. دول كانوا يمثلوا حالة الضرورة. قالوا ست
وتحولت الى سنتين وشوية سنتين ونص او سنتين وتلت. كأن شيئا لم يكن ومن عجيب الامر ان انا تاني يوم جبت الجرايد اول لحزة نزلت فيها مش مصدق الانترنت انه انا تصورت ان هيبقى في ردود فعل ان حد كان طالب امبارح فاتضح ان طلبه اتبلع واهين
النهاردة يقول انا زعلان يعني انا حاسس ان انا متضايق يعني. انا يعني مش مبسوط. وازا بي يعني انا مش عارف يعني لم اطلع على شيء. لذلك تسهل كلمة ان انا يعني استخفك فتمشي معي
استخفك فتمشي معي. الامور ماشية. الله! اومال علو الصوت ايه اومال مؤتمرات الصحفية كانت ليه؟ اومال البيانات ليه؟ امال الصحف ليه؟ اومال الشعب المصري ليه ؟ ازا كان النقطة الوحيدة اللي توافقوا عليها الائتلافات
والداعمات واللي فين ؟ لذلك يا اخواني برغم هذا الاجماع الكامل اصبح الرهان على ان الناس هتتشغل بالانتخابات البرلمانية بيجهزوا قوايمهم وحسن اتخانق مع حسين. فحسين عمل ائتلاف لوحده. وحسن مشي في ائتلافه. وبعدين اضطر يعوض
خاص وده شيء كويس. وبعد كده هيبتدوا في الحركة. فبدأ آآ يعني المراهنة يا اخي جزاك الله خيرا والله. آآ بدأت المراهنة على هذا المعنى ان الناس هتتشغل خلاص. وصدقوني يا اخوانا لسة ما شفناش حاجة. ده الانتخابات دي يحصل فيها ناس هيقطعوا هدوم بعض وهيحصل تمزق
زقاة واختلافات ويعني هيفضل شف سبحان الله حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم عيب نبتدي المسألة بحيس ما يبقاش حد عنده لسه واقف على رجليه. ومما حدث في هزا السياق انه
احد كبار السياسيين وغير الاسلاميين. هو الحقيقة مش كبار سياسيين يعني هو احد السياسيين اللي هم يعني اه كبار سنا وآآ وعالم وكده لكن مش كبار سياسيا يعني سياسي. سياسي يعني لا لا اقصد ان انا لا امدحه ولا اذمه لا
ده مش مطروحة يعني ده ده لانه ناقل خبر بس. بيقول ان انا سألت السلطة العسكرية يا سلطة لو والانتخابات دي حصل فيها كزا هتعملوا ايه؟ هنلغيها فورا. ونشرت الصحف هذا التصريح بعد يومين واحد قال وانا كمان
سألت نفس السؤال واجبت وموجود عندي قصاصات مش قصاصات ده حديث كبير او صفحات الصحف التي نشر فيها هذا الحديث اذا بتراهن على تفتيت وتمزيق مع انه يا اخواني احنا مطلبنا
اغلب الناس كلها مطلب بسيط جدا ومنطقي وواحد. مطلب منطقي واحد بس. مش هو ما فيش طلبات اللي هو مسألة انه يطلع قرار بتحديد الميعاد انه قبل نهاية ابريل. انه مسلا هيفتح الباب. يطلع القرار
مش اعلان كده بس لأ القرار يطلع بدعوة لانه اصله ايه اللي ناقص في في تسليم السلطة ان يبقى في انتخابات رئاسة خلاص ما دام في برلمان يبقى في سياسة خلاص ما فيش حاجة تاني. لان الاعلان الدستوري على فكرة اللي صدر ده اللي هو استفتي عليه الناس يوم تسعتاشر مارس ده. بيقول كده. بيقول ان المجلس
للقوات المسلحة هيفضل متولي اختصاصات البرلمان والرئيس لحد ما ينتخب برلمان ياخد اختصاصاته وبعدين ينتخب رئيس ياخد اختصاصاته فاللي ناقص نقل السلطة هو هذا فالمطلب البسيط الوحيد المبسط جدا اللي كل الناس متوافقة عليه واعلنته
مرارا هو انه يصدر القرار بتحديد ميعاد التقدم لانتخابات الرئاسة في اول آآ على او يصدر القرار الان ويحدد ان موعد التقديم اول ابريل واجراء الانتخابات مسلا آآ لا مش اول ابريل هو اه اول
ابريل واجراء الانتخابات بعدها بشهر. مطلب بسيط جدا ما فيش حد بيعقد ما فيش حد عايز يوقف عجلة الانتاج ولا حد عايز يعمل قلاقل امنية ولا حد عايز ما فيش. ده بيقول لهم يا ناس
الغموض بس. ازالة الابهام بس. مش موافقين نحكم الناس اللي هم يعتبروا امر واقع او حالة ضرورة سنتين الشعب مش تافه للدرجة دي ما تقعدوه سنتين تحت سلطة هو لم يختارها من حق الناس ان يختاروا السلطة. وانتم مسكتم لان فيه فيه وقت فجوة بين السلطة اللي فاتت لما
سقطت وبين لما نختار سلطة جديدة. فقلتوا ست اشهر عشان حالة الضرورة دي. حالة الضرورة دي ما تمتدش. وانا مش فاهم هم ليه مصممين؟ انا فاهم طبعا. بس انا باقول لكم هم ليه مصممين؟ تفضل
موجودة السلطة العسكرية في وقت ما الشعب المدني بيحط الدستور. انتم ما لكم؟ ليه تفضل السلطة وليه بعسكرك وبقوتك وبامنك المركزي ليه تفضل موجود في وقت الجذب والشد والمن في اعداد دستور. ليه تفضل طرف غصب عني في العملية السياسية انت مالك بنص الدستور
انت لست طرفا في الحال السياسي. ايه المبرر انك تفضل موجود والشعب بيحط الدستور؟ عارفين يعني ايه يفضل موجود هيفضل موجود بمعنى ان هو بيقوم بكل اختصاصات رئيس الجمهورية. هيفضل موجود بمعنى ان هو اللي في ايده الاعلام
هيفضل موجود بمعنى ان المزيع ولا البرنامج ولا القناة الاعلامية الخاصة اللي مش تبعه اللي تتكلم يقدر يطلع لها قرار من المنطقة الحرة بغلقها وقفلها والغائها والكلام ده كله. هيفضل موجود بمعنى
ان الفلوس الدولة في ايده وهو مش في ايد الشعب في ايد السلطة دي. هيفضل موجود بمعنى ان الشرطة مؤتمرة بامره بامر سلطة منتخبة من الشعب. انتخبوا برلمان زي ما انتم عايزين. بس الشرطة لما مجلس الشعب بحاله يطلع لها امر مش
خلافة تسمع لانه لسة السلطة الانتقالية هي اللي في ايديها الكلام ده. طب انت تفضل موجود بالحد والحديد ده واحنا بنحط الدستور ليه وبعد ما هنتفق على الدستور مش احنا اللي هنزله للاستفتاء
هو اللي يصدر قرار بنزوله الاستفتاء. واسمعوا بقى المفاجأة التانية اللي انتم يمكن حتى اجتماع اعضاء مجلس الشعب والشورى اللي اللي هيختاروهم علشان لأ اسف حتى اجتماع اعضاء مجلس الشعب والشورى في حد زاته
لمجرد انهم يقعدوا يتفقوا بين لجنة المية اللي هتحط الدستور ده لا يكون الا اذا اصدر المجلس العسكري قرارا بدعوتهم للانعقاد لهزا الغرض. وقدامه ست اشهر يصدر فيبقى البرلمان انتخب انتخب خلاص اهو يقدروا كده بقى يقولوا طب ان شاء الله الاسبوع الجاي نقعد نحط الدستور ما يقدروش
ممنوع عليهم بنص الاعلان الدستوري. امال ايه؟ يقدر يسيبه متعطل كده. خليك متعطل ولزلك ليه كان القرار الاولاني انه من من شهر المجلس ينتخب في يناير ما يجتمعش الا في مارس عشان العداد الست اشهر ما
طيب انا انتخبت وعايز اقعد احط الدستور ممنوع لازم انا اللي اطلقها انا كسلطة عسكرية انا تطلع لك قرار تجتمع علشان تختار لجنة الميل. طب امتى امتى تطلع القرار ممكن في ست اشهر؟ طب احنا تجربتنا
اللي فاتت انه لما قالوا انه يبتدوا بانتخابات مجلس الشعب والشورى في ست اشهر انهم سابوا ست اشهر الا يوم من غير ما يطلعوا صح ولا لأ؟ طلعوا القرار دعوة الناخبين لانتخاب البرلمان في اخر يوم او قبل يومين من انتهاء المهلة
معناها ان ممكن يسيبني برضو ست اشهر عبال الدستور وبعدين تبتدي ست اشهر تانية مش بمزاج الشعب ولا مجلس الشعب ولا البرلمان الشورى ولا اي شيء. الله طب انا كشعب انا مش موافق ان اللي يحكمني غير اللي انا منتخبه. يا اخي انا حر دي كرامتي
تحكمني لما تبقى ابقى انا اخترتك. انما تحكمني بالعافية ليه؟ انا سمحت لك كحالة ضرورة. تاخد من حالة الضرورة وضع دائم انا مش موافق على كده. طب استفتيني تاني يا سيدي. اسألني استفتيني نزل استفتاء مرة تانية. لأ خلاص. الشعب
اعطانا الحق في ادارة الدولة بهذا الاستفتاء. لأ احنا اديناهم فعلا الحق في سبيل او في في في حدود النص اللي يخلي الامور تمشي. تتحرك نبقى بنمشي لقدام. في حاجة مش في سبيل انكم تركضوا
انا ما ادتلكش سلطة عشان تقول لي شكرا اركض. لأ انا اديتك علشان تمشي بي. ولزلك اسمعوها كلمة قولوها لكل مصري. الذين يدافعون عن الاستقرار نحن ايضا نريد الاستقرار لكن استقرار الفترة الانتقالية لتنتقل مش استقرار الفترة الانتقالية لتستمر
استقرار الفترة الانتقالية مش يعني تصير وضعا دائما. دي اسمها انتقالية. استقرار انتقالي لتنتقل. وكل اللي الناس عايزاه موعد موعد محدد بقرار يصدر قبل يوم تمانية وعشرين اكتوبر ان شاء
الله قبل الجمعة اللي جاية ان شاء الله لانه انك تجعل مطالبة بس عايز اقول حاجة انك تجعل مطالبة تمانين تسعين مليون مصري لا قيمة لها ولا عبرة بها. وتطلع في
برنامج تليفزيوني تقول ان شاء الله قابلوني بعد سنتين وشوية من بدء الحكم الانتقالي. وما فيش حد ابدا موافق على هذا. ده معنى كبير ويصبح امام الناس حاجة من الاتنين. الشعب عليه شيء من اتنين ان يعترف اما ان يبتلع الاهانة
ويقول احنا معلش احنا غلطنا برضه ان احنا طالبنا اعتبر بقى ان احنا ما طالبناش خالص ولا نطقنا. ومرشحي الرئاسة يقولوا كاننا ما طالبناش والاحزاب تقول كاننا ما طلبناش وائتلاف الثورة ودعم الثورة وهيئات الثورة ما طالبناش والشعب لم يطالب ولم يتوافق
خلاص انتهى الامر وبين ان يروا ان هم والله لأ احنا احنا مش شعب للدرجة دي تافه حتى لا تعلق على طلباته ده ما فيش حد وجه كلام ده حتى وهم بيعلنوا ما علقوش ايه رأيكم في مطالبات الناس
ما فيش تعليق لان ما حدش يستاهل التعليق. ولا ايه ما نيش عارف يمكن انا اللي غلطان. لهذا يا اخواني احنا احنا مش بنطالب وعايز اقول لكم حاجة. طول الفترة الانتقالية هو اللي بيغلي الاسعار
وهو اللي بيخلي البلاد التانية اللي اصدرت قرارها بتعليق التعاقدات السياحية مع مصر سيتم انتخاب برلمان ورئيس ونشر الكلام ده في الجرايد. طول الفترة الانتقالية هو اللي بيخلي الناس وشوف بقى
اشوف يا اخي سبحان الله هو بيحاول مع انه ده سبب الفترة الانتقالية هي اللي بتتسبب في هذه الاشياء هم عايزين يقولوا انه انتم اللي بتعملوه هو اللي بيتسبب. لأ طول الفترة الانتقالية هو اللي بيعمل الاحتقان الطائفي
المناسبة دي بالمناسبة دي النهاردة انا سمعت مجرد سماع وانا جاي انه احيل بعض القساوسة والنصارى للمحاكمة العسكرية عشان احداث ماسبيرو وها انا ذا اقولها لكم برغم ان انا رأيي الشخصي ان اللي احيلوا دول او بعضهم اعرف انهم بالفعل
مذنبون وادرك هذا انما انا ارفض رفضا قاطعا احالتهم الى المحاكمة العسكرية لانه مش موافقين على المبدأ هو عايز يخلي الناس تبلع مبدأ الاحالة محاكمات عسكرية لانه بقى اه ما هو المسيحيين وحشين واحنا ضدهم وعلى اللي عملوه واحنا كانوا هيولعوا البلد يقوموا الناس يتبسطوا
يقوموا اقروا مبدأ العودة للمحاكمات العسكرية مرة تانية. يبقى يحال بس في لوباتين والتاني وبعد كده بقى عشر تلاف واحد ولذلك العدل لا يتجزأ. العدل لا يتجزأ. هم اجرموا احلوهم الى القاضي الطبيعي اللي اقسم في بداية حياته اقسم بالله العظيم ان احكم بالعدل اللي هو قسم السلطة القضائية
انما الضابط في المحكمة العسكرية يعلن اقسم بالله العظيم ان اطيع الاوامر الصادرة لي من رؤساء من قبل انا مش مستعد ان فلوباتير واللي معه مهما اجرموا يقف قدام قاضي اقسم لانه زابط باطاعة الاوامر انا عايز
واقف امام قاضي اقسم ان يحكم بالعدل. ولذلك لا يمكن نحن مش بنطالب بالعدل ازا ديس على من نحبهم. وآآ نسيب لان هيلعبوا على النقطة دي ان الناس تتبسط. وناس كتير اتبسطت
واول ما الخبر اتقال لبعض الناس طبعا شيء طبيعي يا سلام! ايوة كده! لأ مش ايوة كده. لان ده طرف الخيط ده الفخ الكبير لذلك انا ارفض وادعو الناس ان يرفضوا مبدأ
الاحالة للمحاكمة العسكرية. انتم عارفين ليه ما هو بيقول لك ان هم محالين عسكريا لانهم اعتدوا على افراد من القوات المسلحة برضو هذا الكلام يراه القاضي الذي اقسم بالله ان يحكم بالعدل. ما فيش مانع. واحنا لا نقبل
للعدوان على على العسكريين. ولا نقبل العدوان على مبنى التليفزيون. ولا نقبل العدوان على امن المجتمع. ولا نقبل آآ تحويل واقعة في قرية في اسوان الى واقعة منظمة متظاهرات في مدن مصر ولا نقبل ولا كل ده معروف لكن لا
ان يكون الحساب على ذلك الا امام القاضي الذي اقسم ان يحكم بالعدل. وعين طبقا لمقاييس اختيار القضاء العادل عشان كده يا اخواني اقول لكل شخص في هذا الشعب الكريم انه الذي يحدث هذه الاثار المتفاقمة هو طول الفترة الانتقالية
هو ده اللي بيعمل الفتنة الطائفية. هو ده اللي بيعمل التعطيل. هو ده اللي بيخلي الراجل اللي بيكسب باليومية ينزل في الشارع ما يعرفش يكسب كويس. هو ده اللي بيخلي البلاد الاخرى تقطع تعاقداتها لحد ما يحصل استقرار. هو ده اللي خلى البورصة
تقع لما يعلن قرار صغير الصبح لان ما فيش استقرار. هو ده اللي بيعطل عجلة الانتاج. هو ده اللي بيوقف الامور دي كلها فاذا بهم ها ما هو بقى مكر الليل والنهار يقلب الموضوع الى انه لأ ده ده بسبب اعتراضكم على
الفترة الانتقالية يا اخواني يشترون كرامة الناس بلقمة عيش الناس. بيشتري يقول له اخضع سنتين وشوية للحكم الانتقالي العسكري في مقابل احسن تلاقي عجلة الانتاج والاكل والشرب وغلاء الاسعار. بينما الواقع انه لأ. ودي نفس الحجة اللي كانت بتقال لو انتم فاكرين ايام حسني مبارك في
اسبوعين بتوع خمسة وعشرين يناير وما بعدها نفس الكلام. يقول لك البلد بتقع احنا خسرنا في التلات ايام دول كزا بقوا اربع تيام خسرنا كزا خمس ايام بحيس في الاخر ارجعوا يا جماعة اسمعوا الكلام ها ها وترجع. وصدقوني يا اخواني
الهيئات او الفئات اللي انضغطت في الفترة اللي فاتت هتطلع على الناس يعني لما هيقعدوا للتمكن هياخدوا حقهم تالت ومتلت من الناس في الفترة القادمة. وعجبني قوي واشكره وزير في الوزارة الحالية. وزير
ذكر اول امبارح ونشر في الجرايد قال الفترة الصعبة اللي كنا فيها ضعاف انتهت ومن الان لن نسمح بكذا كذا. جرايد اول امبارح انا مش هقول لكم مين هو الوزير ولا انما
يعني مش مهم يعني مش مهم اي وزير انما قال واخر قال انا اصعب شهرين في حياتي. شهرين ليه؟ لانهم خلصوا خلاص الحمد لله. مش هيبقوا صعبين. ايها الاخوة هذا كلام معناه ان الغلاء والفتنة الطائفية واحداث البلطجة وبعدين الجميل بقى في احداس البلطجة دي
في ايه؟ انه يكتب لك بلطجية ورجال اعمال وراء ما تم وكزا. طيب مفروض بقى بعد يومين تلاتة احنا عندنا جهاز هنا اسمه والمباحث الجنائية المباحث ظابط المباحث ينشروا بقى ان تحريات المباحث اسفرت عن ان رجل الاعمال ده اللي بيدفع البلطجية هو فلان
سم قالوا ان اللي اوقع بين المسيحيين وبين الجيش رجال اعمال يهمهم هزا طب فين اسمهم؟ فين التحريات؟ فين الحادسة اللي قبلها طب اللي قبل قبلها طيب انما هو يقول بلطجية عشان تخاف من البلطجية. وبعدين فين تحريات؟ مع ان البلطجية كل الشعب
هيشهد ضدهم يقولوا الولد ده طلع وده ويجيبه الناس. انما بلطجية وبس. ما فيش تحريات. ما فيش في رجال اعمال ما فيش واقعة تسفر عن ان مين اللي وهو البلطجية على فكرة ما لهمش قضية خاصة بهم وما بينزلش لانه صاحب قضية نازل يبلطج
فيه بلطجي يبقى فيه حد بيدفع له. لازم امال هينزل ليه؟ ينزل ليه؟ يعني الليل بلطجي. ينزل يدافع عن مين ولا عن ايه عشان كده الغلاء الفترة الانتقالية هي السبب في هذا كله. احنا عايزينها تخلص عشان الناس تستقر. انتم شفتم يا اخوان
في ميدان التحرير وما شفتم مصر كلها. يوم اتناشر فبراير تاني يوم لما حسني مبارك سقط الناس كلها. كانت مع بعضها ازاي كانوا بيخدموا على بعض ازاي؟ شفتم الناس كانوا بيوقروا بعض ازاي؟ شفتم بيكنزوا الشوارع ويدهنوا الارصفة؟ شفتم اجلال الكبير شفتم
نقف شفتم الناس كانت مع بعض ازاي؟ عايزين الحالة دي ترجع. حالة ان الناس هي اللي بتختار مش ان الناس انتم عارفين الوقفات الاحتجاجية اللي بيقولوا عليها والاضرابات بتحصل ليه ؟ بصراحة بتحصل لان الناس خايفين. ان تخلص
في الفترة دي قبل ما يلحقوا ياخدوا آآ اللي يقدروا ياخدوه فيبقى مستحيل ياخده تاني. يقول لك اللي مش هيلحق الوقتي مش هيلحق ابدا ليه؟ لان هم شايفين ان الفترة الانتقالية بتنذر بالمخاطر. لذلك الحقيقة انا يعني
كل ندائي كما ذكرت لكم الان هو ان الذين طالبوا بالامس مطلوب منهم يقولوا رأيهم ايه؟ في ان طلب قد رفض. ما فيش معنى ان اتنين يتخانقوا مين اللي يقعد جنب الشباك في الطيارة ازا كانت الطيارة كلها بتقع
ما فيش معنى انا مش موافق. كل من قابلتهم مش موافقين زي ما شفت انه تستمر الفترة الانتقالية سنتين وشوية من يوم حداشر فبراير سنتين وشوية. مع ان انا شايف
السبع شهور بس اللي فاتوا الناس حصل لهم فيها ايه. ازا كان سبع تشهر وكان الناس اقوى ما يكونون قبل كده حصل فيهم اللي حصل في سبع تشهر اللي فاتوا. تيجي من دلوقتي تعد لي سنة ونص تاني. والناس ضعاف ما تعرفش ممكن يحصل فيها ايه
السبع شهور اللي فاتوا حصل فيهم تعزيب ولا لأ ؟ حصل فيهم قبض ولا لأ ؟ حصل فيهم الراجل الطبيب اللي خدوه خطفوه وغموه وضربوه وحطوه ست ايام وبعدين خدروه ورموه في صحراء المقطم ولا لأ ؟ حصل فيه مليون حاجة وحاجة ولا لأ ؟ حصل فيه ان
ان قنوات اتقفل عليها النور ولا لأ ؟ ان مزيعين منعوا ولا لأ ؟ ان اعلاميين استدعوا للنيابة العسكرية ولا لأ ؟ حصل فيها ايه وايه وايه حصل فيها ان فيه رقيب على الصحف ولا لأ ومنع الصحف ولا لأ ؟ كل ده والشعب كان في السبع تشهر اللي هم كانوا اقوى
عايز نستنى سنة ونص تاني. وسزاجة تتصور ان السنة ونص دول هيسفروا عن ان الناس. ان شاء الله هتمشي الامور كويسة وبعد انتخابات ايه ده! للدرجة دي! وفي المقابل شف انا قلتها كم مرة لغاية دلوقتي كل مطلوب حاجة بسيطة جدا
الوضوح بس يطلع قرار يقول فيه انه قررنا فتح انتخابات الرئاسة يوم خمسة ولا يوم واحد ابريل انتخابات بعدها بشهر خلاص مسألة كويسة دي خلاص خلصنا. ما فيش حاجة اكتر من كده. وما فيش حد تاني غير السلطة العسكرية هي اللي
كده. هم الوحيدين في كفة والشعب لطلبات الشعب في كفة. وازا مش مصدقين اعملوا استفتاء ها انا ذا اتحدى اعملوا استفتاء. وشوفوا الناس هيبقى وضعها وشكلها شكله ازاي. انما تفضل تقول والله ما انا سايب السلطة عشان الاحسن لكم وانتم
كلكم انتم مش فاهمين مصلحتكم وعايزين الامور تبقى بسرعة. انا شايف ان من مصلحتكم اقعد سنة وشوية لغاية ما الدستور يخلص. يا اخي احنا مش شايفين ان دي والله هي دي مصلحتكم وما انا عامل لكم غير مصلحتكم ده احنا بنحبكم قوي. يا اخي انا عارف مصلحتي
احنا خلاص كبرنا. الاخ سنه ست سنين ونص اهو. ده تمنتاشر سنة وده اربعتاشر. خلاص كبروا الناس. في شعب في في بشر يقول لك لأ انت مصلحتك انا عارفها. ويظل موجود
قال انهم يريدون كذا مش هقول حاجة لاني مش عايز ابني على المقاصد وبصراحة مش عايز املك الناس اياهم تعليق على امور فرعية. انما انا عارف هم ليه عايزين يستنوا في فترة وضع الدستور. وكلكم عارفين
ولن نسمح لامريكا ولا لاسرائيل ان تظل هي الذراع القوية في داخل البلد. علشان يقول لي افضل وانت بتحط الدستور انا طرف في العملية السياسية. لا عشان كده انا باؤيد بكل قوة نزول الناس الدعوة اللي سمعتها على الجمعة اللي جاية. وان شاء الله انا ساستجيب
لها وساذهب معهم الى ميدان التحرير الجمعة القادمة. وانا كله وعايز اقول لكم حاجة. لأ بس شف معنا كثيرون من ائمة الهدى بفضل الله. عايز اقول لكم انا كنت في الفترة اللي فاتت باقول لكم اذهبوا الى هيئات والائتلافات
فتوى الاحزاب والجماعات وما الى ذلك لأ انا بقول لكم النهاردة ما تروحوا لهمش روحوا لاحاد الناس اتكلموا مع الناس. اتكلموا في الشوارع وعلى القهاوي وعلى الشباب اللي واقفين في الشوارع. اتكلموا مع الخلق
واحنا وانا موافق ازا الناس رضيت بهزا انا اول واحد ارضى انا ما لي انا راجل باستجيب لدعوة وجهت الي فازا الناس موافقة على كده خلاص ما فيش مشكلة. انما من يرى ان الامر يؤكل شوية بشوية وبعدين يرجع بقى
بيقول له فاكر انت عملت في ايه في اول ست اشهر سبع تشهر دق بقى دوق هعرفك بعد كده تبقى شكلك ازاي ؟ والله لن يبقى اب يستطيع انه يرفع عينه
في عين ابنه حتى اللي لسه ما اتولدش لما يقول له يا ابي انتم في ايام سنة الفين وحداشر ده يعني ازاي حصل لن يبقى من يستطيع ان يرفع عينه في عين ولده. عشان كده
انا بقول هذا الكلام عايز اقول لكم حاجة اشهد الله انا بقول هذا الكلام اعذارا الى الله لان الكلام ده كله لو بالمصلحة ضد مصلحتي. ضد مصلحتي تماما. واه انا كل ما في الامر اني مش لاقي حاجة تانية غير كده. انا اعرض نفسي لمشاكل ليه؟ انما
ما فيش الا كده او وزر لا يحمله الانسان على كتفيه. ما فيش هروح اقول ربنا ايه ؟ عشان كده ندائي اليوم يصدق من يصدق ويتراجع من يتراجع. ويستجيب من يستجيب ويخذل من يخذل. انا لي طلب واحد. ان كل
الناس تعلن موقفها بس. بس. وخلي الامور تسجل. مين اللي رضي ان يكون سببا في افلات الامور. وقد لا تفلت اسأل الله ان يخلف ظني يا رب العالمين. والا تفلت الامور. يا رب
هتمشي كويس انما عشان لو حصل يبقى معروف مين اللي يومها ما رضيش يتكلم ما رضيش حتى يظهر موقف انه ايوة ولا لأ ما رضيش يقول موافق او رافض. ومين اللي رفض ومين اللي وافق. واجعلوا يا اخواني شعاركم في
القادم هذا كلمة لا يضرهم من خالفهم او خذلهم. على فكرة اللي خالفهم او خذلهم منهم صحابة صحابة انس ابن النضر كان بيتكلم عن صحابة شيء لا ينقص من احد لكنه يرى ان
كل نفس بما كسبت رهينة. وكل امرئ بما كسب رهين فرادى كما خلقناكم اول استمر وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. لقد وعدهم عدا وكله عدهم عدا. وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
احنا ما نعرفش ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. ما نعرفش ده زلك يا اخواني احنا مطلبنا المبسط مطلب واحد وبسيط جدا جدا بسيط قوي اللي هو ازالة الغموض واعلانها
هذا القرار مش عايزين ما فيش حاجة غير كده. وده مش طلبنا احنا ده طلب مين؟ كل الناس طالبت بكده. ولذلك اسمحوا لي بسرعة لان الكلام ده الحقيقة مهم ارد في سطر واحد وانتم حاولوا
تلقطوا المعاني على بعض الكلمات التي جاءتني. اولا هو طبعا في جزء كبير انا اجبته من هذه النقاط لكن يعني على كل حال على كل حال انا اعتقد انه انا جاوبت معظم الاشياء لكن
اقول لكم يعني كلمة واحدة ان اللي مش موافقين على ان الفترة الحالية آآ يعني هي المناسبة للحركة متصورين انهم بيقولوا خلوا الانتخابات تخلص وبعدين نقف الوقفة دي والله الكلام ده لو كان لو كان فعلا مضمونه وينفع صحيح بجد انا شخصيا كنت اول واحد
هيفضل يلح عليه ويقول للناس ما تستعجلوش. لكن اصلك بتتكلم عن سبع تشهر لقدام زي اللي فاتوا بالزبط الانتخابات دي مش هتخلص ازا ازا مشيت حتى كويس الا بعد سبع تشهر طبعا انتم شفتم بيرجع الرموز تاني مش واخدين بالكم ولا ايه
بيرجعوا الحمد لله. ولدرجة ان في بعض الناس صحفيين كانوا منعوا تماما من الزهور او الكتابة او او اي حاجة رجعوا يكتبوا تاني دلوقتي ويبقوا ويثنى عليهم من جديد وما الى ذلك. دول السبع شهور اللي فاتوا. طب السبع
اللي جايين بقى فبالتالي الله اعلم هيحصل فيهم ايه. هتتقلب الدنيا كام مرة حاضر هسمع حاضر هتتقلب الدنيا كم مرة ولزلك مش هينفع. الحاجة ولزلك احنا يا اخواني هدفنا ولو سمحتم بقى انسوا
اللي انا قلته ده كله ازا حبيتوا تنسوه يعني. انتم طبعا المعاني لا تنسى لكن قصدي افتكروا بقى حاجة واحدة هي اللي عايزة تخرجوا بها النهاردة احنا نهدف الى شيء واحد بس زي ما قلت لكم ولزلك هي يعني تعتبر آآ آآ الناس بيحبوا يسموا اسماء
تعتبر يعني يعني قرار المطلب الوحيد او قرار جمعة المطلب الوحيد او مطلب وحيد بس هو مطلب وحيد. اللي هو تحديد موعد نقل السلطة الى المدنيين. وهذا يقتضي امرين. نمرة
احد احنا بنحرس ومصممين وانا عارف ان في بعض الاخوة ممكن يكون رأيهم خلاف ده لكن لأ احنا بنحرس ومصممين على اجراء الانتخابات البرلمانية في مواقتها المعلنة دي. خلاص مع انها ما كانتش رأينا
المواقيت دي لكن مشيت وخلاص النهاردة الحمد لله اتقفل باب الترشيح. مد يومين الف مبروك ابشر طيب ادي عشان تعرفوا انه الكلام وانا ما اعرفش كويس عشان الاخ اللي كان عايز يترشح يا يعرف يروح يترشح دلوقتي
ان شاء الله يا رب يمدوه سنة. انا خلاص رايح الجمعة الجاية بازن الله تعالى. اه المهم خلاص هي الموضوع اصل احنا احنا يعني على كل حال بس خليكم معي. فاحنا نمرة واحد مصممين وبنحرس ومش
موافقين على الالاعيب التي تعد للاضرار بالانتخابات البرلمانية. وهي الاهم هي الاهم وهي الاهم ومش موافقين على ما يعد للاضرار بها ولايقافها ولافسادها ولا لتزويرها. فرقم واحد هو الحراسة للانتخابات البرلمانية. ونمرة اتنين تحديد موعد
لا يجاوز اول الابريل لفتح باب الترشيح بس يصدر القرار من الان مش يصدر في اول ابريل يصدر اعلان واضح من الان. مش حاضر والله هاطلعه لك. لا مش عايزينك يا حبيبي توعدني. انت ممتاز وراجل بس انا مش عايز وعد. اكتم
لايصال امانة. اه شيك بنكي الله يكرمك. خلاص انا عايز الكلام واضح يطلع علشان وما يهمكوش يتقال مصالح ولا مش مصالح. ما يهمكوش ليه؟ لان اصله هي احنا ما نعرفش انتقال السلطة للمدنيين الا بالانتخابات البرلمانية والرئاسية. هم الاتنين دول. احنا نعرف حاجة غيرهم؟ هم دول اللي
موجودين وما حدش يقول لكم الكلمة الخطيرة يقول لك يا جماعة ده الدعوة لاسقاط المجلس العسكري دعوة لاسقاط مصر. حد قال اسقاط المجلس العسكري حد جاب سيرة انتم بتقولوا وتردوا على نفسكم احنا بنقول ان مواقيت
الدستورية بتاعة انتخابات الشعب والشورى والرئاسة تمشي مزبوط علشان تخلص المسائل طبقا للناحية الدستورية بتسليم السلطة للمدنيين ويظل الجيش العظيم بامجاده بقدراته بطاقاته بتصنيعه الحربي بحراسته للحدود بتكاتف الشعب معه برجاء الشعب فيه باذن الله. خلي كل ده موجود. انما مش
مش ليحكم الناس بدون انتخاب منه. فالكلام مبسط وواضح جدا ولذلك لا ما هو احنا احنا احنا ان شاء الله اللي مخلينا ان احنا نروح احنا هنروح نتقابل هناك ان شاء الله يوم الجمعة ان شاء الله يكون الواحد ان شاء الله يروح لوحده
انا مبسوط اروح لوحدي. ما ليش دعوة. انا قلت انا وجهت هي دعوة وانا مستجيب لها. انا قراري كده. قراري انه وجهت الي دعوة موجودة على الانترنت دلوقتي. بيان نازل بقى له يوم ولا يومين
ولا حاجة زي كده. امبارح ولا اول امبارح حاجة زي كده واتصلوا بي وانا موافق تماما تماما. وهروح اصلي الجمعة ان شاء الله في ميدان في في جامع عمر مكرم يوم التحرير زي اي واحد مسلم رايح يصلي الجمعة. المفروض المشاعر تتكلم يا شيخ؟ هيروح لهم. خلاص
ايها الاخوة اخر كلمة احب اقولها احنا الناس هيروحوا هناك عايزين بس يا شيخ بعد ازنك لحزة واحدة بس الناس يروحوا هناك يدرسوا امرهم بقى. يتقابلوا هناك يشوفوا يعني رأيهم ايه هم حرين. انا ما لي! هو الناس طالبوا
ورفض طلبهم هيجتمعوا هناك. بس خلاص خلصنا احنا ما لي؟ انا شخصيا هروح هركب الاتوبيس اللي رايح التحرير. وانزل وانزل مش هقدر اقول لك عشان احتياطات امنية. وهنزل اروح اصلي الجمعة في جامع عمر مكرم. ان شاء
الله ورى الامام اللي بيخطب ونقابل الناس ها يا جماعة لكني لا اخفيكم انني اتمنى ان تكون مليونية جرارة اتمنى الا يتخلف صادق واحد يومها. واعتقد انها الفرصة الاخيرة اعتقد انها الفرصة التي لو لم تكن لو لم توضع لربما
لربما لم يبقى هناك شيء. وانا اوجه كلمة الى كل الاحزاب والجماعات والائتلافات. لو سمحتم احنا عايزين اسمع صوتكم اما موافقة واما رفض اما نصرة واما خذلان انتم حرين يعني قولوا ايوة وقولوا لأ
واما ان تسكتوا فنسجل من الذي لم يتكلم؟ وتبقى احوال التاريخ شاهدة على هذا الامر ان الله على جمعة تمانية وعشرين اكتوبر ولذلك انا زي ما قلت لحضراتكم والحمد لله والله دي جاية جمعة هنا جاي
هي اول جمعة في العشر الاوائل من ذي الحجة او في العشرة الاوائل من ذي الحجة. يا سلام! يا سلام على الرباط جميل في العشر الاوائل من ذي الحجة. ايه الجمال ده! هو العمل الصالح هو الصيام! العمل الصالح. فالحمد
الحمد لله دي هتبقى جمعة في في في في اول جمعة في العشر الاوائل من ذي الحجة. ومعكم حجيج يحرمون على عرفات ولولا شوفوا لولا الجمعة دي انا كنت لما عرفت ان الامور متأجلة اروح احج. انما
ان شاء الله الجمعة دي جمعة يعني ولذلك انا زي ما قلت لحضراتكم قراري انني مستجيب لهذه الدعوة وانني ان شاء الله ساذهب لاصلي الجمعة في مسجد عمر مكرم بازن الله تبارك وتعالى. وآآ يعني ارجو انه تحفزوا يا اخواني. انه بهذه الجمعة ان شاء الله
ده اهم ما في الكلام. منهج المليونيات هيتغير. خلاص الف مبروك. ازاي دي اهم نقطة بقى. المليونيات قبل كده كان يقول لك جمعة تمانية وعشرين اكتوبر للمطالبة بكذا. لا خلاص. ده كان زمان. الان
المطالبة تصدر سلفا فاذا لم يستجب لها حتى يوم سبعة وعشرين. فالناس بينزلوا يوم تمانية وعشرين لينظروا ما رأيهم في ان الطلب قد رفض. هذا هذا ارجو ان يكون عهدا بين عند الله
اه انا انا لا افعل شيئا بضمان السلامة لعلي اكون عند الله غدا. وقد لا ننتظر الى غد. لكن عند الله ارجو ان يكون هو هذا هو العهد. الطلب دلوقتي توقيت الاستجابة. انما تمانية وعشرين هو ما بعد الاستجابة. والامر الذي لابد
بد ان اؤكده على كل الفئات والطوائف والجماعات والائتلافات والاحزاب ان تقول رأيها في هذا الكلام يسمع الشعب ليحصيه عليها. والنقطة التالتة بالنسبة لكم انتم ايها الاخوة الكرام اقضوا الاسبوع ده مع الناس مع احاد الناس مع افراد الناس شكلوا وفود واشتغلوا على طول ايها الاخوة
كنت اتمنى ان اكون انا الذي يدعو ولكن اراد الله للسبق ان يأخذه من اخذه وان يكونوا هم اصحاب الدعوة هم اصحاب الدعوة. وان اكون انا مجرد مستجيب لهم. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته. اسمحوا لي قبل ما امشي انا طبعا ممكن اسمع بس كل واحد هادي له نص دقيقة بالزبط نص دقيقة مش عايزين شرح. واللي جاي من الصعيد مجرد قدومه يعتبر استهلك النص دقيقة. فخلاص ان شاء الله
لحظة واحدة حاضر لحظة واحدة حاضر حاضر هسمع. هسمع لحظة واحدة. فضيلة الشيخ هسمع ما فيش كلام جانبي. ما فيش كلام جانبي هسمع لو سمحتم. آآ اولا لا لو سمحتم اولا ان شاء الله انا
هسمع الان من كل اخ في حدود نص دقيقة. واول ما هاخلص هاستأزنكم ان انا مضطر انصرف ممكن تقعدوا يا اخواني؟ ممكن تقولوا لا ما حدش يتكلم. ممكن تقعدوا؟ وناس
تكن ما حدش واقف بقى الا لو كان بعض الاعمدة اللي في اخر المسجد. انما لأ ده حتى في ناس قاعدين مش عايزين يشوشر عليهم نعم ما حدش بقى يتكلم خالص. وما حدش يسلم على حد
نمرة واحد انا هسمع دلوقتي من كل شخص هيرفع ايده من غير ما يعبر بلسانه انه ما حدش يقول لي لو سمحت لأ بايده بس هسمع نص دقيقة. نمرة اتنين. اي حد عايز مني حاجة زي مسلا انه عايز يدعوني للقاء انه عايز مني اه مقابلة
حفلة صحفية انه فيه آآ وعايز يتطوع في آآ ما بقاش المرشح المحتمل بقت الانتخابات هي اللي محتملة دلوقتي فاي حد عايز يعني يشترك في كل ده مش شفوي بورق يقول لي انا جاي لك من
وعايزك تجي لنا كزا. ورقة وعليها اسم وتليفون. وهاخدها بنفسي انا. آآ محاضرة جامعة فولاج الفلانية ازا طب بس اصل فيه اعتبار عايز اقوله لك يكتبه ان رئيس الجامعة قال يوم الاتنين بس او يوم الاربع بس. كل حاجة كتابة لان انا مش
اقدر اسمع كله واستوعب وارد والجدول مش معي انا باخد الكلام ده اوديه للاخ وكيل الوزارة لشئون الجدول يجهز الجدول فبالتالي الكلام كله كتابة. اول ما لقى انت هتكتب لي رقم تليفونك انت. يعني هتكتب لي رقم
رقم تليفونك وانا هخلي حد يتصل بك يقول لك انت تركت ورقة الكلام ده جايز تأخر اسبوعين او تلاتة مش معناه اهمالا لكن معناه زي بتوع شبرا النملة بقى لهم تلات تشهر مش تلات اسابيع. مش معناه اهمال ولكن معناه اه بس انه لسه لم يأن الاوان يعني
الحاجة الاخيرة الاقصر دي ما شاء الله لها استثناء كبير دي من الاحباب دايما ولها فضل خاص هقول لك عليه يا استاز عمر. فجزاك الله خيرا الاخ همام ربنا يبارك فيكم يا اخي الكريم والاسرة. وتأمنوا ده احنا هنخش في حاجة اخر جمال. آآ بعد ما هخلص
استأذنكم اني همشي بسرعة جدا. لانه آآ انا مرتبط بموعد خاص بالموضوع ده. احنا مش هنام بقى خلاص. مش هنام. يعني هنعمل ايه مش هيبقى في وقت للاعدات والكلام غصب عني انا اسف جدا يعني. النقطة الاخيرة التي احب ان اعبر عنها بسرعة
مستقلة عن كل ما سبق اولا مسألة وقف برنامج يسري حودة لان هو آآ كان عايز يناقش حاجة ده معلم من المعالم. ونمرة اتنين موضوع ايمن نور انا بدأت بالفعل بدأت بالفعل اجمع توقيعات على وثيقة لضرورة صدور عفو عن
عقوبة علشان يقدر يدخل الانتخابات. لان هتبقى غصة شديدة جدا. وبدأت هذا الكلام يوم الاربع اللي فات على طول. يعني من يوم اربع بدأت هذا الكلام. اعددت الوثيقة لجمع التوقيعات وفي بكرة مؤتمر صحفي كبير صحفي وليس مؤتمر جماهيري. صحفي
كبير لهذا الامر لكن باذن الله تعالى مش هينفع واحنا اللي غلطنا برضه. لانه احنا لما السيدة آآ وانتم عارفين رأينا في حكاية ترشيح المرأة لرئاسة الجمهورية وكل حاجة. السيدة بثينة كامل مرشحي لرئاسة الجمهورية. اتوقفت عن عملها. وسبناها
النهاردة بيصدر قرار بالشكل ده وواحد تاني بيقول لأ الفترة الانتقالية تطول وواحد رابع بيقول فاحنا ان شاء الله هنجمع توقيع عن هذا الامر لابد ان يصدر آآ عفو عن جزء من العقوبة اللي هي العقوبة التبعية اللي هي الحرمان من الحقوق السياسية علشان ما تبقاش انتخابات
الا شوية او ان يبقى فيه حد ينجح او يسقط يعني افرض له شعبية ضخمة له شعبية قليلة دي ما لهاش دعوة. وانما شرف الانسان ان يدافع عن الحق الاخر مش عن حق نفسه. فدي آآ النقطة المهمة. الحاجة التالتة والاخيرة انني ايضا وبرغم انني اعتقد كما
قلت لكم اعتقادا انا اعلنت بوضوح ان احداث ماسبيرو انما مع ذلك ايضا ساقف في مسألة في مواجهة مسألة آآ آآ حالة الذين احيلوا في هذه الاحداث للمحاكمة العسكرية للاسباب التي ذكرتها له. الان لم يبق الا ان نكون
متحضرين ونلتزم بالنظام الذي ذكرناه. الورق المكتوب اللي بيجي لي انا طبعا مش هقدر اقراه وانا قاعد قدامكم لكن انا باقرأ كل قصاصة ورق قد كده بنفسي. وباجي في الاسبوع اللي بعده زي ما انتم شايفين ازا جيت يعني بايه
بجاوبها فاطمئنوا ما فيش ورقة بتضيع بس هو كل ما في الامر انك بتضطر تيجي مرتين. الا اللي عايز بقى يقعد بس مش النهاردة ان شاء الله نسمع بقى اتفضل. طيب
الاخ بينبهني انه نبه بوضوح. هناك خلط بين الجيش المصري. بين بين الجيش المصري وبين المجلس الاعلى للقوات المسلحة. الجيش المصري هو الجيش المصري بمهامه له من التقدير والتوقير ومن حقه كمجاهدين مرابطين على الناس ما لهم. المجلس العسكري له نفس الحق وزيادة بصفته قائد عسكري
لكن عندما جاءت الظروف انه اصبحت له مهمة سياسية ايضا اصبح خلافنا معه حق اولى الشق السياسي. ولذلك نحن نريد له الهيبة ولا نريد ان يسقط ولا نريد ان يضيع ولا نريد
ان تنقص هيبته ولا نريد ان ولا نريد ان وانما نريد حقنا نحن لان حقنا ليس الثمن. ونريد الناحية السياسية ان تراعي حقوق الناس. آآ ايوة الاخوة الصحفيين اصحاب الحوارات الصحفية يكتبوا ايوة ان شاء الله حاضر بازن الله. اتفضل
توعية سكنية ده هيشجع الاخ مش حاضر ماشي نعمله. بس انا عايز اقول حاجة الاخ بيقول ايه؟ بيقول اصل انا من انا رايح اصلي الجمعة انا يعني هروح اعمل ايه انا
اه انا عايز بس اقول لحضرتك ايه الاخ بينبه انه لازم يبقى فيه ناس يمشوا في شوارع في الاحياء في المحافزات في المدن وطبعا محافظات القريبة تيجي ويا ريت البعيدة يا ريت الاقصر تيجي كلها حد. يعني ايوة ييجوا. انما اللي انا عايز اقوله انه فعلا
لازم الناس تمشي في شوارع توعي الناس وتكلمهم. لان معركة الخمس تيام اللي جاية دي معركة اعلام. معركة اعلام دي مش معركة يعني ده هيحاولوا يقولوا هيطلعوا المش عارف ايه في الموضوع. فانتم بالعكس الاعلام سواء انترنت سواء سيديهات
سواء كلام سواء مقتطفات سواء ورق منشورات مطبوعات توزع سواء كلام مباشرة سواء طبعا من الناحية الاعلامية مهمة. اتفضل اول نقطة ولا حد. ما فيش. صح المجلس العسكري ان لم يستجب للمطالب هيكون في تصعيد. لا. لا شف يا اخي الكريم انا
لحزة هو انا هو انتم بتردوا بالنيابة عني ولا ايه؟ شوفوا يا اخوانا اولا لا ما حدش يرد على حد. اولا ازا كان المجلس العسكري لم يفوضه احد نائبا عن الشعب فايضا لا يوجد ولا حتى مجموع الفصائل السياسية
تعتبر وكيلة عن الشعب. ولا انا ولا اي حد كل قيمة كل شخص من هؤلاء انه فرض او ازا كانت هيئة زي حزب او غيره انها هيئة من خمس تلاف واحد من عشر تلاف من عشرين الف انما لا احد
يتكلم باسم الشعب. انما الدستور يكفل للشعب ان يجتمع. فالشعب مطالب بان يجتمع على حتى يقرر والله ممكن يجتمع ويقول لأ احنا موافقين ان احنا ولا كاننا قلنا حاجة وما فيش عندنا مشكلة. خلاص يبقى الشعب كلامه
ويمشي ما فيش حد ابدا يزايد على الشعب. النقطة التالتة انه اللي مين اللي ادى معنى سبعة وعشرين او تمانية وعشرين عشرة ما فيش حد ده هو اللي حصل ان المطالبات دي
السائق عندنا موجودة بتطالب دلوقتي في مرحلتها الاخيرة على الاقل بقى لها شهرين. على الاقل فدي طلبات الناس وبالتالي ده مش امد نحن شوفوا الكلام واضح. انا لا اقبل اي تهديد للمجلس
عسكري ولا اقبل ولا حتى رائحة التهديد. ولا اقبل على كرامتي الشخصية ان يبقى في حد بيهدد اساسا مش ممكن. انما احنا بنقول انه ده لكي يجتمع الناس ويقرروا هم حرين. افرض قالوا لأ روحوا يا جماعة هم لهم حق
وهما شايفين صح يبقى برضه خلاص هم حرين. فالتوقيت ده توقيت لان الناس هتجتمع يوم الجمعة. انا الدعوة اللي جت لي بتقول كده. يعني الدعوة اللي جات لي بتقول ان احنا هننزل يوم تمانية وعشرين عشرة. وطلبوا مني موافق ولا مش موافق؟ قلت لهم موافق. وهنزل انا شخصيا هروح اصلي الجمعة هناك وهفضل قاعد معهم لحد
قد ما يقولوا لي او يعني على الاقل حد ما يتبين هم القرار اللي هياخدوه ايه. انما الصورة واضحة فما فيش حد مكبر نفسه زيادة عن انه فرض من الشعب. خلاص فرد من الشعب. والناس افراد ده شاب ده كبير ده صغير انما هو شخص واحد
بس بمنتهى البساطة اتفضل بس وعمل ومجلس رئاسي مدني كلنا عارفين ايه الله يبارك فيك جميل قوي شوفوا يا اخوان الاخ بيطرح نقطة رائعة بيقول ماشي في طهر وفي قصد شريف وفي وفي ولكن المليونيات والاحتشادات بدأت تستغل
انه يدخل فيها ناس يا اما مسلطين من خصوم المطالب الشعبية يا اما فئات اخرى برضه من الشعبيين بمطالب اخرى من النوع اللي يعمل فتن ويتوه. هذا كلام صحيح وده من اخطر ما يكون. والحقيقة ان انا يعني
لولا حالة الضرورة كنت هقف ضد هزه الدعوة على اساس ان فيها مخاطر فعلا زي ما هو بيقول. انما اصبحت انت بين الضياع المكرس الكامل اللي ما فيهوش اي احتمال وبين حالة مخاطرة شوية واخد بالك؟ انما
الحقيقة الشيء الحل لكده هو احتشاد الناس احتشاد كبير جدا. ما يبقاش صغير ويبقى الكلام واضح احنا نازلين للمطلب الوحيد ايه هو المطلب الوحيد؟ اعلان قرار بتوقيت تسليم السلطة للشعب
بس فيقولوا مسلا انه يوم مسلا ستة مايو القادم هتسلم الشرطة للسلطة للشعب تم انتخابات البرلمان والرئاسة. لان احنا مش مستعدين مش ممكن نسمح انه توقف انتخابات البرلمان. لا يمكن يعني يكون
ان يبقى في لعبة ان هيحصل ايه واحنا عارفين البلطجية مين اللي بيجيبهم. آآ زباط المباحس والشرطة هم اللي كانوا بيجيبوا البلطجية في انتخابات مجلس الشعب اللي فاتت جيبوهم وبيتفقوا معهم واحنا عارفينهم وعارفين مين وبالاسم. فكون انهم يبقوا ناويين يلعبوا نفس اللعبة اياها عشان ايقاف الانتخابات
برلمانية الجمعة القادمة هدفها الاول اللي هو ضمن المطلب الوحيد ده هو حراسة الانتخابات البرلمانية ثم الرئاسية عشان كده لو حد اندس الحق ما فيش حاجة اسمها مجلس مدني رئاسي مرفوض. اسقاط المجلس العسكري مرفوض. مش عارف ايه كل ده
اهو هي كلمة واحدة اللي هو عشان كمان اتعلموا تبقوا اقوياء. ما انت لما يبقى مطلبك دستوري بحت. اجتماع شعبي لمطالب دستورية بحتة خلاص ما فيش مشكلة. انما ما تضعفش نفسك ولا في حد هيتحرك مش عارف ايه يروح فين ولا في ما فيش. اللي ينزل
هينزل متعاقدا مع البيان اللي الاخوة بعتوه لنا ده اللي هو مسألة انها مسألة بس اعلان تاريخ انتخابات الرئاسة تسليم السلطة للمدنيين. اتفضل. لا انا لا انا هيبقى دور انا خلاص خلصت الدور اللي حضرتك بتقوله ده كلمت ناس كتير اوي. والحمد لله فيه مجموعة ممتازة من يعني من الراشدين وائمة الهدى وربنا
ولكن انا يعني الفترة القادمة مش عايزين نضيع الوقت فيها. كلامنا مع الناس. نعم؟ لا لا. اتفضل انا هنجتمع لأ اه دي نقطة مهمة اولا احنا في الحالة دي برضو هنجتمع يوم الجمعة الجاية انا هروح اصلي الجمعة وجامع عمر مكرم يوم الجمعة الجاي. انا رايح اصلي الجمعة. اه وكل واحد يجيب سجادة عشان تصلوا الجمعة
خلاص ان شاء الله يعني مجرد اجتماع في صلاة الجمعة. وهنقرر بقى هناك يعني يا اخوانا ايه رأيكم في الكلام ده؟ هم يشوفوا الناس جايز حد يقول لك مش مروحين
خالص والله ده شعب انا مالي. افرض ان هم قالوا آآ يعني مش مروحين بس مش خالص. برضه هم حرين. يعني مسألة الناس انا انا همشي خلاص انا هروح قصدي. النقطة بقى التانية دي مهمة جدا. ليس هناك
رفع لاي شعار مطلقا لا اسلامي ولا ولا يجوز دل على فئة من الفئات خالص. اطلاقا. يعني برضو علشان يبقى كلام واضح. الموضوع ده ممكن يستخدم شمل تلويف الناس اللي نازلة. فبالتالي لأ ليس هناك اي شعارات يمكن ان يتبين احد من
خلالها ده مسلم ولا مسيحي ولا يهودي حتى لو كان في يهود مصريين ولا يساري ولا يميني ولا ليبرالي ولا ما له يعني كده. خلاص فده كويس جزاك الله خيرا ما فيش شعارات ابدا. يعني الناس هينزلوا حتى لو
صامتين ويتكلموا يشوفوا هم عايزين يعملوا ايه والله. وانا افرض انا ما روحتش. انت ما لكش دعوة بي. انا باقول لك يعني علشان انا ان شاء الله روح صلي الجمعة بازن الله. اتفضل
اما اه اما الوضع الامني يسمح يسمح للانتخابات فالاجابة نعم لان الوضع الامني الخطير هو من صناعة لجهات نافذة لها نفوذ في المجتمع. فدي مش هتخلص ابدا فلو اجريت الانتخابات في اي وقت بيزداد تغولهم. وكلما اجريت الانتخابات والشعب اقرب للحيوية
قوة هيبقى في حالة امان ممتازة في الانتخابات. وانا شخص بشوف الانتخابات من وانا صغير جدا سني حداشر اتناشر سنة وارى انه كلما كانت القوى الشعبية موجودة حتى لو القوة الشعبية دي في غياب الشرطة بتبقى
انتخابات ما فيهاش مشكلة. تدخل الشرطة هو اللي بيعمل التزوير والبلطجية. فنعم الاجابة نعم. نعم نعم؟ اه. اه شوفوا يا جماعة. الحقيقة ان القيادات الدينية سواء شيخ الازهر او المفتي يجب ان تصدر وثيقة بمراجعة موقفهم من
على الاقل خمسة وعشرين يناير حتى حداشر فبراير. مراجعة جيدة جدا. مراجعة جيدة جدا ودورهم في الاحداث. ثم مراجعة ثانية لنوعية ما يطلبون به في في مسألة الفتنة الطائفية. ومن ثم مراجعة ثالثة فيما يتصل
الوثيقة الدستورية. المراجعات التلاتة دي ستكشف جيدا ما هو الموقف الذي يجب ان ان يكون تجاه هذه القيادات الدينية وما فعلته. الكلام واضح اتفضل. رفض تسليم السلطة انا مالي الشعب هيروح يتكلم الجمعة الجاية يتكلموا سوا ما يعني ما هو مش تكلمه يوميها بقى في مستقبله
انا مالي انا انتم انت من؟ انتم الشعب يعني من اللي هيتكلم بالنيابة عن الشعب كله ده؟ تناقشوا مع بعض شوفوا الناس بتتوافق على ايه؟ ايوا اتفضل. لا مش عايزين بقى كلام
الاخ بيقول كلام مهم الاخ بيقول كلام مهم جدا بيقول بس يا جماعة كان يصح قبل الانتخابات البرلمانية في قوانين تصدر وما صدرتش وبالتالي حتى قبل برضو الانتخابات الرئاسية يعني مسلا قانون التمييز والغدر والسلطة القضائية واللي واللي
واللي والاجابة طب ما هو ما صدروش ليه؟ ما هم عمرهم ما هيصدروا. هو هو كان قدامه سبع تمن تشهر ما عشان تيجي الوقت ده وفي اللخبطة دي. لو سبته سبع تمن تشهر تانيين برضو هتفضل نفس اللخبطة. هو لو كان عايز يزيل اللخبطة هو
واحنا خدناه على خوانة وقلنا له اعمل انتخابات بكرة. بقى عنده تمن شهور كان يقدر يعمل الكلام ده. هم مش راضيين يعملوه ومهما اديت لهم من وقت. وبالتالي شوفوا اسمعوا الضمانة الحقيقية للانتخابات القادمة هي انه الشعب يفضل متحرك
بس كنا نتمنى يبقى في قانون السلطة القضائية والغدر لكن هم ما فيش فايدة. خلاص يبقى ما فيش غير انه الحفاز على ان على حركة الشعب لانه صدقوني لو جينا بعد تمن شهور من دلوقتي اللي هم بيقولوا عليها ولا هم بيقولوا سانوي شوية نقول اه ده احنا
اخر مرة الشعب قدر يخرج فيها كان من سنة خلاص ده ده الناس اللي ما ما فيش عندهم بطولة بيتمرنوا عشان يحافظوا على اللياقة يا راجل ان يكون الشعب منتبها لاموره في حد ذاته. نقطة مهمة انما على كل حال لو
كنت هتستنى قوانين السلطة القضائية والغدر والمش عارف ايه بصفتها من لوازم الانتخابات فهم لم يصدروها ومصممين على عدم اصدارها ونتمنى ان يصدروها وان يصمم ان يصدروها ونتمسك ان يصدروها. بس طبعا مع مراعاة المصيبة اللي موجودة في قانون السلطة القضائية دي
انها دي مصيبة كبيرة جدا. مصيبة كبيرة جدا دي معناها ان اي واحد في قضية عنده حق من الحقوق عايز يقوله ويجي يقوله القاضي يحب يسكت المحامي يقول له ما تقولوش. ما يقولوش رح حطه في السجن. ده مشكلة كبيرة ده معناه ان الشعب كله يتفرم يعني مش هينفع
ايه الكلام ده؟ اتفضل. اه طب واحنا ما لنا ومال ترتيبهم؟ يمشوا مع بعض يمشي اه ما فيش مانع ما فيش نقابات ما هو احنا قائلين كده. طب ما هو احنا مختلفين معهم ما انا امال بنقول ايه من الصبح؟ ما هم
هم هم حاطين خطتهم ان تخلص الانتخابات البرلمانية ما يتكلموا ما احنا مش موافقين هم ما لهم؟ هم تعبرون هم هم ينفذون ما يريده الناس. والله ازا الناس عايزين كده خلاص. آآ آآ لأ اه الدستور مع اه مع الرئاسة. يعني
لحزة واحدة لحزة واحدة. نسمع كلام مين في مصر. لحزة واحدة لحزة واحدة يا اخي. لحزة واحدة. دلوقتي يا جماعة افرض ان الانتخاب البرلمانية شعب وشورى خلصت يوم اربعة وعشرين او سبعتاشر او اربعة وعشرين مارس. ممكن بعد يومين
اتنين بس يصدر قرار المجلس العسكري يوم خمسة وعشرين مارس بدعوتهم للانعقاد لوضع الدستور. وفي خلال الفترة بتاعة شهر شهر ونص شهر شهرين وخلصوا وينزل الدستور لاستفتاء متواكبا مع انتخابات الرئاسة. انما انت ليه تحطني تحت رحمة ست شهور عبال ما تدعو وبعدين ست شهور وضع
ده انا نسيت اقول لكم اهم حاجة. ده ممكن يفوت ست شهور عبال ما يدعوا. وبعدين ست شهور وضع دستور. وبعدين ينزل الدستور الاستفتاء الناس يقولوا لأ مش موافقين وخصوصا لو الاستفتاءات بدأت تبقى مزورة ها لو رجع تاني القدرة على تزوير الاستفتاءات فيقول لك والله احنا مشينا وسبحان
سبحان الله الشعب قال ان احنا مش موافقين على الدستور. يفضل ما فيش رئيس وتفضل الحكومة معهم ست شهور تانيين على ما يعمله دستور تاني وينزل الاستفتاء تاني ويترفض تاني ويرجع ست شهور يعني شيء الى غاية يوم القيامة ان شاء الله
او لغاية ما يبقى المسألة كلها تحت السيطرة وخصوصا كلما زادت امكانات تزوير الاستفتاء. عايزين نعرف بس اسمع كلام مين في مصر؟ يعني يعني في ناس مختلفة كتير نسمع كلام مين؟ الاسلام الاخ بيقول مين اللي نسمع كلامه؟ ومين اللي لا؟ فانا
اقول له ان الاسلام جعل كل شخص يقرأ في قلبه وفي صدره هو هو هو بيسأل وبيطلع وبيقول لفلان وفلان ثم يرى ما يراه هو بقراره حتى لو افرض انا ما بفهمش سياسة. وعندي ده وعندي ده. بيفهموا سياسة. سألت ده قال لي يمين وسألت ده قال لي شمال. وبعد ما سألتهم اطمأنيت الى
لان الراجل ده بيتكلم صح. او ان ده بيتكلم صح. وانه كلامه فمشيت وراه. فهي الفكرة كده لأ مرة واحدة خلاص. فالفكر انت ترى رأيك وتكون في ضمن من؟ وبعدين في الاخر جايز الناس يقولوا لنا لأ روحوا انتم ما لكوش دعوة ما لكوش آآ وجايز
الاحزاب والجماعات والفئات والائتلافات الدعم والامناء وغيره. كلهم يقولوا لأ احنا احنا مش موافقين على الكلام ده. يبقى الى الله ان احنا ما سبناش الامور تعدي. وبعد كده هم حرين سابونا وهم حرين. انت اتكلمت قبل كده؟ اتفضل
بالنسبة للناس اللي بتتكلم عن نفسيا المفروض ان دي حاجة. الحاجة التانية هل حضرتك مسلا تمام. والحاجة التالتة او في تنسيق حاجة زي كده؟ اما السؤال التالي فانا قلت لك انه ده الناس هم اللي يشوفوا لما يوصلوا احنا مش انا. انا ما ليش دعوة. انا لست متخذ قرار انا زيي زي
حضرتك بالظبط انا مستجيب لدعوة ورايح لاستجيب لهذه الدعوة والناس هم يقرروهم وحرين ما ليش دعوة بهذا الا كفرد من ضمن الناس واما السؤال الثاني فهو يتعلق بامور ليست اعلامية دي مسائل ليست اعلامية وبالتالي لا يجاب عنه اعلاميا
واما السؤال الاول فقد نسيته. اه السؤال الاول اللي انت السؤال اللي انت بتقول عليه ده اللي هو بيقول ازاي تنتخب رئيس الجمهورية قبل الدستور يكون حدد صلاحيات رئيس الجمهورية. اولا انا جاوبت السؤال ده قبل كده يجي عشر مرات لكن هقوله بايجاز شديد. مين قال ان الدستور ما فيهوش
صلاحيات رئيس الجمهورية. الاعلان الدستوري اللي صدر فيه صلاحيات رئيس الجمهورية. والمسألة موجودة فعلا مش انه رئيس الجمهورية هينتخب وبعدين يقول يا ولاد هنعمل ايه ؟ ده احنا مش عارفين نعمل لا موجودة الصلاحيات. واما موضوع ان الصلاحيات دي جايز الدستور يغيرها. طب زي بعضه لما يغيرها
بعد سنتين ولا بعد شهرين ولا تلاتة من تولي رئيس الجمهورية ايه المشكلة خلاص الشعب ادى له صلاحيات مختلفة عليه ان يذعن ان يجيب. واما النقطة بقى الخطيرة فهو ان انا افرض رئيس الجمهورية الجديد ده اسمه حسنين. حسنين ده لما
المنتخب هيبقى عنده سلطات. لما ما ينتخبش نفس السلطات دي موجودة مع محمد حسين طنطاوي. يعني في شخص يحوز هزه السلطات فعلا فانا بقارن بين هل يحوزها من اختاره الناس؟ ولا يحوزها؟ انسان جاء بالامر الواقع او بحالة الضرورة
يختاره الناس بس انما مش مسلا السلطات دي هياخدها واحد وهي دلوقتي مش مع حد. فالمسألة بسيطة جدا. ها الشيخ حازم مزورة المجلس العسكري مسك الحكم بلا شرعية ان هم اجتمعوا وقالوا لا يستمتع
اي شرعية على الاطلاق. نعم. بينما هناك شرعية اسمها الشرعية الربانية. دي بقى عايزة مسألة جزاك الله خيرا المجلس الاعلى للقوات المسلحة يقول ان الناس لما استفتوا على الاعلان الدستوري
ان يدير البلاد في خلال الفترة الانتقالية اللي هو كان قال ان انا مش هقعد غير ست اشهر وانه ما تصدقوش انه الشائعة اللي بتسأل الانتخابات الرئاسة هتتأجل لالفين واتناشر. وفعلا طلعت مش هتتأجل لالفين واتناشر. انما انما
انما يعني فبالتالي هو يعتمد على هذا وعلى هذا الاستفتاء. برحب بالنيويورك تايمز هنا. اهو. اه اهلا وسهلا بك خلاص اللي وراه ها. اه قول انت بتسألني انا ليه؟ الناس هم اللي هيجتمعوا مقررين انا ما ليش دعوة. ايها الاخوة يعني ارجو
نعم ها هو خاف يلا والكلام ده يا خبر ابيض ده ده جهل اقتصادي شديد. لأ لحزة واحدة دي نقطة دي بس ده برة الموضوع خالص بس انا يهمني اجاوبها
الاخ بيقول ايه؟ دلوقتي افرض انت جيت مسلا الحذاء بيتصنع في المصنع باربعين جنيه وبيتباع هنا بميت جنيه. فجيت انت عملت وصلة بحيس انه يجي هنا للمستهلك باربعين جنيه على طول او بخمسة واربعين جنيه
صحيح انت حليت مشكلة المستهلك اللي هو بيشتري الحزاء وعنده اولاده في المدارس. لكن التاجر والناقل صاحب العربية النقل والمحل والكلام ده انت ضيعت عليه مكاسبه في الحالة دي عملت مشكلة. مين قال كده؟ ده انا لما خليت اللي بيشتري يشترى
خمسة واربعين جنيه بدل مية وفرت له خمسة وخمسين جنيه. هيشتري بهم من السوق ايضا اشياء اخرى فده يخلي السوق يشتغل بس يشتغل صح مع آآ يعني ان محن الناس تزول والتجارة تنتعش اكتر ازاي؟ ده بالعكس اوعوا تفتكروا ان
الاقتراح ده وانا هجاوب الكلام ده برافو عليك ما دام انت اديته لي اوعوا تفتكروا ان الاقتراح ده هيخلي التجار واصحاب العربيات النقل آآ مكاسبهم تروح ده بالعكس بس هتزيد بقى بان الموزف بدل ما هو مسلا آآ بيشتري الجزمة بميت جنيه هيعرف يشتري
كيلو لحمة ياكله يقوم الفلاح والمربي الدواجن هيشتغل ويشتري فاكهة يا اخي هيعرف يعني يعني فيه نغنغة برضو ما تخافش حتى للتاجر. وعلى فكرة انا ضد اي مساس برجال الاعمال. وبعدين بدل ما تشيل موضوع السجناء ده هايل. موضوع السجناء ده
انا قلت فيك الاتي. انا واحد بيقولوا لي الراجل ده سرق. باخده اعطله احطه في اوضة مقفولة اسمها زنزانة واقفل عليه تلات سنين طب ما اخده تلات سنين في معسكر انتاج مش في مش في زنزانة. واخد معه مراته اللي بتتضرر من غيبتها وولاده
ويشتغل في المعسكر ده تلات سنين يتعلم ازاي بينتج وحلاوة الكسب الحلال ومعه مراته وولاده ما لكش دعوة بالعقاب. العقاب سهل قوي. ده كفاية هي فيه اشياء كثيرة انما ايها الاخوة نكتفي بهذا القدر