1
00:00:00.350 --> 00:00:21.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء التميت واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد حدثونا ماذا زرع القرآن في قلوبكم

2
00:00:21.600 --> 00:00:40.800
ده كان سؤال بيسألوا السلف الصالح لبعضهم لبعض. كانوا يقولوه لبعض كده قل لي اخبار القرآن معك ايه سبحان الله الواحد محتاج كل يوم يسأل نفسه السؤال دوت سبحان الله! يا حملة القرآن ماذا زرع

3
00:00:41.050 --> 00:00:58.700
القرآن في قلوبكم قرآن ربيع المؤمن ربيع القلب ده الربيع بتاعك فكل واحد بقى يراجع ويشوف نفسه واخبار القرآن ايه آآ من توفيق الله سبحانه وتعالى عليك انك تخرج من رمضان مع القرآن

4
00:00:58.850 --> 00:01:16.750
حاجة مختلفة تماما تماما شفتم النهاردة قميص الابصار في يوسف؟ هو القرآن ازا كان يعني يوسف لما قال لاخواته وامرهم ان هم ياخدوا القميص بتاعه ذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي ياتي بصيرا

5
00:01:16.750 --> 00:01:32.600
ايه اللي حصل؟ فلما ان جاء البشير القاه على وجهه وارتد بصيره. والله الواحد هو يعني بيستمع للقرآن في ليالي ليالي رمضان بيشعر انه بيلبس قميص الابصار. ازا كان فيه خرقة

6
00:01:32.850 --> 00:01:53.750
يعني حتة قماشة نورت آآ عيب يعقوب عليه السلام. فما بالك بكلام الله سبحانه وتعالى بالقرآن اللي هو بصائر هزا قميص سل الله ان يلبسك اياه ويلبس قلبك هذا القميص. فتبصر البصيرة لا يكون بعدها عمى ابدا

7
00:01:53.750 --> 00:02:12.450
ان اليوم قرأنا او استمعنا لسورة هود وصورة يوسف. وقبلها كان يونس سبحان الله هتلاقي الانبياء موجودين والله سبحانه وتعالى يذكر معجزة كل نبي واين معجزة النبي صلى الله عليه وسلم محمد معجزة

8
00:02:12.450 --> 00:02:27.900
النبي محمد هو الكلام اللي بيحكي لك على معجزات هؤلاء فسبحان الله وانت قاعد عمال تقرأ تدور على معجزة بتدور هنا على ناقة وهنا بتدور بتشوف هنا عصا اتقلبت اه ثعبان وده بيحيي الموتى

9
00:02:27.900 --> 00:02:45.600
وبيشفي المرضى. واذا القرآن وانت تسمعه له تأثير في عقلك وقلبك اعلى من تأثير الناقة لو رأيتها واعلى من تأثير العصا لو كانت في يدك. اه والله والله دام كلام انشائي

10
00:02:45.750 --> 00:03:05.050
سبحان الله اه نسأل الله ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا ويجعلنا من اهل القرآن العاملين به ما زال الحديس عن الصدقة في حد بيسأل بيقول هل في حكمة ما بين تسمية السورة باسم هود عليه السلام؟ هزا السؤال محتاج يكون

11
00:03:05.050 --> 00:03:28.500
اكثر طرقيا الاصل ان فيه حكمة لان الذي سمى هو الحكيم. الاصل ان فيه حكمة الاصل ان فيه حكمة لكن هقول ايه؟ العلماء قالوا ايه في الموضوع ده ما الحكم في كزا؟ واخدين بالكم؟ سبحان الله ميزة القرآن وانتم بتسمعوه بتقرؤوه. يعني انا سبحان الله قبل الصلاة على طول حد بعت لي رسالة استفتاء

12
00:03:28.500 --> 00:03:41.850
تاء كده بيسأل في معضلة معضلة الشر برضه. ليه؟ ومش عارف ايه؟ والشر يقدر علينا والزلم ومش عارف ايه والكلام ده كله. ميزة الست اما تدخل القرآن وانت مستحضر الصراع

13
00:03:42.100 --> 00:04:04.050
وانت في مستحضر الاشكالات دي تلاقي القرآن بيخلص المشهد. سبحان الله مش عارف ليه تزكرت السؤال بتاع الاخت ديت والامام بيقرأ وكذلك كنا ليوسف في الارض فين هنا التمكين ده هو في ايه في عز الشر دلوقتي ظاهرا ده طالع من البير وفي اخوة اخواته رموه خدوه من باباه وخدوه من مامته ورموه في البير

14
00:04:04.050 --> 00:04:21.950
وسيارة ناس غريبة وجايين ياخدوه. سبحان الله وبعدين يقع في مين؟ يقع في ناس غريبة جدا جدا وعليت القوم فبعدين ايه؟ مكنا ليوسف. اين التمكين هنا؟ فقلت سبحان الله ولعل هذه الفتاة المسكينة اللي كانت بتسألني قبل الصلاة

15
00:04:22.050 --> 00:04:46.200
كان ده التمكين بتاعها لكن سبحان الله رقدته بقدمها واعتراضها وتسخطها فاستشعرت ان فين التمكين هنا؟ انتم شايفين في تمكين دلوقتي واحد الان طرد من اتاخد من من ابيه واتاخد بلقطة معينة وبعدين الدعوة عليه عمله يعني مشهد كذب. سورة يوسف دي والله

16
00:04:46.200 --> 00:04:58.550
العظيم. وانت بتسمع سورة وهو كمان بقى هود قبلها يعني. بس تسمع القرآن كده تقول اقسم بالله هذا كلام رب كل يوم تزداد يقينا انك بتبصر اكتر ان ده كلام رب

17
00:04:58.650 --> 00:05:15.650
فانت بتسمع القصة دي شف القصة انت عارفها وممكن تكون شارحها وممكن تكون مؤلف فيها وعامل كل حاجة. بس سبحان الله تسمعها وكأنك اول مرة تسمح ده خصوصية في كلام الله سبحانه وتعالى. اول مرة تسمعها واول مرة يعني ليه

18
00:05:15.750 --> 00:05:36.950
طول ما انت عايش كلام الله حي كلام الله حي كموج البحار اشد تجددا من موج البحار والهواء فلما بتدخل معه الصراع بيديك كل اما هتفحر وكل اما تغرف هتلاقي في لسه محيط اكبر من المحيط. سبحان الله! ففين هنا التمكين؟ التمكين اين

19
00:05:36.950 --> 00:06:02.050
وكين الله ليوسف الان ده واحد طالع وطرد من ابيه وآآ اتألفت قصة عليه وان آآ فيلم كده ان الديب كالو وبتاع والقصة دي كلها وبعدين يترمي وبعدين قافلة ماشية في الشارع ناس غريبة جدا يطلعوا عليه وياخدوه. وبعدين ربنا يقول مكنا ليوسف. اين التمكين هنا؟ عارف اما يجيء الضيوف عندك

20
00:06:02.150 --> 00:06:14.300
ويجي والدك يقول لك وصلهم للطريق. فبعد ما توصلهم لغاية ما يستلموا الطريق اللي هو لا يمين ولا شمال انت قلت لهم بعد النزلة السابعة هتلاقي يافطة فكده يقول لك العبور يمين

21
00:06:14.450 --> 00:06:30.450
فحضرتك هتنزل النزلة دي. فبترجع لوالدك بعد نص ساعة تقول له ايه انا سلمتهم الطريق صح خلاص هو استلم الطريق. فهو يوسف استلم طريق التمكين خلاص اتحط عالطريق احيانا والله

22
00:06:30.650 --> 00:06:49.200
ما تراه كدر وكبد حيكون فلذة الكبد. لك في يوم من الايام اللي انت شايفه كبد الحياة ده خلاص اللي انت شايفه العرج ده اذ به هو الفرج شوفوا سبحان الله مكنا ليوسف. مش هو ده اللي انا كنت عاوز اقوله في معضلة الشر والكلام ده. العجيب فين

23
00:06:49.250 --> 00:07:05.600
واحد كان من اول مرة ينتبه للنقطة دي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. لو انت مش عارف القصة مستني ازاي بقى ايه هو الاحسان اللي خده ونتيجة اللي ايه

24
00:07:05.700 --> 00:07:25.950
الحكم والعلم ده وراودته تحس ان انت ايه دخل فين ببلاء جديد وراودته لا حول ولا قوة الا بالله. فتلاقي ان المعضلة اللي ناس كتير بيتكلموا فيها اللي هي جابتها لك. نرجع لموضوع الاخت او الاخ اللي سأل صورة هود والكلام

25
00:07:25.950 --> 00:07:40.900
كان ينبغي ان انا اسأل ان ما الحكمة من التسمية. العلماء لهم كلام كبير قوي الموضوع ده لكن البعض قال كلام مع اللي يكون هو ده الاقرب ان شاء الله. ان هي ايه هي معجزة هود اصلا

26
00:07:41.000 --> 00:07:57.850
ايه هي معجزة هود معجزة هود يا جماعة انه تحدى بلا سبب. تحدى بلا سبب هم بيقولوا له ايه؟ ما جئتنا ببينة وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين. ان نقول على فكرة انت انت مسيت

27
00:07:57.850 --> 00:08:08.900
طب اتجننت انت يا ابني في حاجة حصلت لك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. اول ما قال قالوا له كده عمل ايه بقى؟ ياه يحس ان قلبه ركب النفاسة

28
00:08:09.150 --> 00:08:31.450
قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا. ثم لا تنظرون. انا عاوزكم كلكم ترتبوا انكم واعملوا اللي نفسكم فيه. خلاص كده؟ لو تقدروا ويا ريت ما تتأخروش. انت متكئ عليه اني توكلت على الله ربي وربك

29
00:08:31.450 --> 00:08:53.250
ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. مجرد التفكير وطريق اللي انت ماشي فيه ان ربي على صراط مستقيم فكانت هذه المعجزة كانت مهم جدا تبرز في هذه الاوقات المكية اللي كان فيها شدة شديدة قوي على النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه السورة عليه وعلى اصحاب النبي كانوا محتاجين

30
00:08:53.250 --> 00:09:09.300
احضروا قصة الانبياء بما فيهم هود وتكون دي عمود فقري في الاوقات دي فاستحضرها في الاجواء المشحونة دي بتلاقي قلبك راح في حتة تانية خالص يعني. نرجع للصدقة وما زال الكلام عن ويأخذ الصدقات

31
00:09:09.400 --> 00:09:28.300
اتكلمنا عن مفهوم يأخذ الصدقات. وقد ايه ان رب العالمين بيحسن للغني ويحسن للفقير في هذه العبادة. فلابد ان احنا نحسن لله سبحانه وتعالى وقلنا ان احنا هنتكلم مع حضراتكم عن ان ان كيف عالج القرآن الاسباب المثبطة للصدقات

32
00:09:28.350 --> 00:09:39.850
ايه اللي بيمنع الناس من الصدقة؟ مع محبة الجميع لها وتعظيمهم للي بيفعلها. يعني كلنا بنحب اللي يتصدق صح الاصل ان الناس كلها بتحب يقول لك ايه شف فلان ده اتبرع بكزا

33
00:09:40.050 --> 00:09:50.050
ده مش عارف حتى لعيب الكورة يقول لك ده لعيب الكورة اتبرع مش عارف المستشفى ايه كده. فالناس بالفطرة بيحبوه. طيب ايه اللي بقى المشكلة؟ اول حاجة من ضمن الاسباب

34
00:09:50.050 --> 00:10:12.000
بخل وايثار النفس. وباللسان الحال آآ نفسي اولى بالامر ده. القرآن سبحان الله عالج هذا الامر. عالجه ازاي بقى القرآن لما زكر الله سبحانه وتعالى في اخر سورة محمد ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل

35
00:10:12.050 --> 00:10:39.550
الاية ديت نزلت على مين؟ قبل ما تعرف نزلت على مين هذه الاية تخاطبك انت. تخاطبك انت. الاية دي بتقول لك ها انت بتدعى للانفاق هتبخلي ولا هتنفقي ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه

36
00:10:39.550 --> 00:10:59.800
الله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم الاية ديت يعني بتهيجك انك تقف مع نفسك وقفة مع العبادة دي الصدقة انت لما بتتصدقها حقيقتها انت بتتصدق على نفسك

37
00:10:59.900 --> 00:11:20.100
الحقيقة لان منفعتها الاخروية حصريا لك. والبخل بخل عن النفس. لانك بتحرض نفسك الاجر طب معالجتك وقالت لك ان الرزق بيد الله فان بخلت ربما ازال النعم من يدك لان هو اعطاك ثم اختبرك ربنا لما اعطاك اختبرك

38
00:11:20.200 --> 00:11:37.750
وقال لك انت خدت؟ اه. يلا وريني في الاختبار هتعمل ايه انفق على المسكين ويتصدق واهتم بالزكوات وو فما تعملش. اه يبقى ازا انت انسان لا تستحق هزا النعيم. فالرزق بيد الله فان بخلت

39
00:11:38.100 --> 00:11:56.200
وربما ازال النعم من يدك ووضعها في يد تستحق. دي خلاصة التنبيه الوارد في الاية وعندنا حديس ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله عزا ولا فتح عبدا

40
00:11:56.200 --> 00:12:10.550
فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر نسأل الله السلامة اللي مشغول بقى دايما يتسول والكلام ده. فاللي بيستحضر ان المال لا ينقص لعوض الاجر. ولان الله الرزاق يبارك تذهب

41
00:12:10.550 --> 00:12:24.600
هذه الاية هذا البلاء من نفسك. بلاء البخل. يبقى اول سبب بيمنع الناس من الانطلاق هو سبب الايه بالبخل والقرآن عالجه في حاجات كتيرة قوي منها الاية دي يبقى ابتداء

42
00:12:24.700 --> 00:12:38.600
هو انت بتبخل على مين اوعى تكون فاكر انك بتبخل على الفقير والله العظيم انت مسكين هو في افقر منك بعد الحركة اللي انت عملتها يا جماعة قاعدة من القواعد

43
00:12:38.700 --> 00:12:53.250
يا كل بخيل طبعا احنا كلنا كرماء مش منا بخيل كلنا بنشوف انفسنا ان احنا يعني في الكرم يمكن شوية حاتم آآ عارفين جود حاتم؟ حاتم ده بيقلدنا. كل واحد

44
00:12:53.250 --> 00:13:07.400
منا يقف وقفة مع الاية دي فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانت فاكر ان الموضوع ده يعود عليه سبحانه وتعالى انتم الفقراء. انت الفقير انك تتصدق

45
00:13:07.500 --> 00:13:34.900
انت محتاج انك تتصدق وعموما انت تولوا عن هذه العبادة وغيرها يستبدل قوما غيركم سم لا يكون امسالكم. فيه ناس تانية هتيجي. هو انت فاكر دور القرآن هتقف هو انت فاكر رعاية الايتام هتنتهي المسنين مش هيلاقوا حد. هو انت فاكر ان المرضى مش هيلاقوا حد يعالجهم؟ هو انت فاكر ان الفقير

46
00:13:34.900 --> 00:13:52.650
مش هيلاقي حد يعلمه كل ما في المشهد سنذهب بك ونأتي بمن يستحق. السبب التاني استقلال الصدقة يحتقر الصدقة خلاص بيحتقر الصدقة. يعني شايف ان دي صدقة قليلة هتعمل ايه

47
00:13:52.700 --> 00:14:11.750
وده يكفي اللي انا اقوله حديس لا يقبل الله الا الطيب واذا قبله الله اخذها الرحمن بيمينه اخزها ايه؟ الرحمن بيمينه. كل اللي بيسمعني دلوقتي. كل اللي بيسمعني دلوقتي. قادر على ان يتصدق بتمرة ولا

48
00:14:11.750 --> 00:14:32.550
غير قادر قادر انه يتصدق بتمرة ولا غير قادر؟ اللي هيقول لي غير قادر هقول له ده انت عامل باقة نت وداخل تقابلني وتحضر بموبايل ده انت نجم النجوم ده انت تقدر حاجات كتيرة قوي. فكلنا قادرين على النفع. يقول النبي وان كانت تمرة. فتربوا اي فتنمو

49
00:14:32.600 --> 00:14:56.150
في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل بالله عليكم بعد الحديس ده تقول لي اصل انا الصدقة بتاعتي قليلة فتربو في كف الرحمن. يا حاج يا حجة انت لسه بتتكلم في في الالف جنيه وخمسمية جنيه في ناس بتتكلم في الملايين دلوقتي. انا ربنا مش معطيني

50
00:14:56.150 --> 00:15:09.900
صدقني انا بتكلم في الشريحة اللي قريبة منك انا بيبقى معي عشرة مليون وانت معك عشرة مليون والتالت عشرة مليون. ليه احنا التلاتة في واحد بيتصدق بجنيه؟ وواحد بيتصدق باتنين مليون

51
00:15:09.900 --> 00:15:29.900
ما تقوليش اللي اصل هو ربنا فاتح عليه. هو نفس تقريبا المستوى. سبحان الله! فاذا استحضر المرء ان الامر تعامل مع الله الكريم الشكور الغفور الذي يشكر على الحسنة القليلة يضاعفها يغفر الذنب العظيم. عمره ما يستقل ابدا صدقة

52
00:15:29.900 --> 00:15:50.450
عمر من ذا الذي يقرض؟ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا علم الله منك البخل فطالبك بالقرض يا سيدي هيرجع لك فيضاعفه له. والله لك انت الرجوع كله والمكاسب كلها اضعافا كثيرة. فاوعى

53
00:15:50.450 --> 00:16:11.000
يوم من الايام تيجي تقول لي انا مستقل الكلام ده. اقول لكم على تمرين؟ فيه تقريبا الف واحد حاضر دلوقتي لو انا طالب من كل واحد من حضراتكم يجيب ميت جنيه يجيبها بقى من فلوسه يجيبها من حد من قرايبه يجيبها من الكلام ده كله. هيبقى معنا قد ايه؟ لو كل واحد من الالف ده تصدق

54
00:16:11.000 --> 00:16:25.150
كان بميت جنيه هيبقى معنا قد ايه؟ ناس بيقولوا عشر تلاف والناس بيقولوا مية الف. ها تختاروا ايه؟ مية الف مية في جيبي والف في دماغي الجماعة اللي عدوا تالتة اول. فيبقى كم

55
00:16:25.300 --> 00:16:36.950
مائة الف صح؟ ولا عشر تلاف؟ لسه فيه ناس مصممة مية عشر تلاف. انت مخضوض من الرقم صح هو ده اللي انا كنت قاصد ده كان انه يوصل لك. انك اتخضيت من الرقم

56
00:16:37.050 --> 00:16:49.750
انت متخيل ان ميت الف لو كل واحد مننا دلوقتي اه احنا انا مستقل لميت جنيه اقول لك لأ انا عاوز اتصدق اكتر من مية. انت عارف المية الف دي ممكن تعمل ايه؟ المية الف دي

57
00:16:49.950 --> 00:17:12.600
شوف بقى ممكن تعمل ايه ممكن في ناس عليها ديون ممكن في ناس يبقى روابط الزوم بتاعة تقريبا يعني ممكن يبقى مسلا عشر معلمات لمدة سنة كاملا. بتعلم القرآن بسبب حاجة زي كده. ممكن ممكن ممكن حاجات كتير اوي اوي اوي اوي اوي. فشوفوا

58
00:17:12.600 --> 00:17:25.750
سبحان الله الحاجة البسيطة دي السايل يا جماعة هو اجتماع النقط نقطة على نقطة على نقطة. الصدقة القليلة ديت انت شايفها هتغني مية جنيه هتعمل ايه وده ميت جنيه هتعمل ايه

59
00:17:25.900 --> 00:17:44.950
والله العزيم فيه ناس التلاتين الف تقلب حياته من الشقاء للسعادة في ناس وانت مش حاسس فدي على دي على دي على دي. تروح في حتة تانية خالص. السبب التالت هو الخوف من وصول الصدقة لغير المستحقين. الخوف

60
00:17:45.050 --> 00:18:01.000
من وصول الصدقة لغير المستحقين. يا جماعة انا ما بلمش فلوس. مش كل واحد يقول لي ايه؟ انت عاوز فلوس انا باديكم مسال على الفكرة الله يهدينا ويهديكم. آآ الخوف من وصول الصدقة لغير المستحقين. ده من ضمن مداخل الشيطان. مداخل

61
00:18:01.000 --> 00:18:11.850
اه يروح قايل لك ايه؟ ومين قال لك انت عارف المية الف اللي هو بيقولها دي؟ عارف هيعمل بها ايه؟ هو اصلا انا كنت سامعه في المسجد دلوقتي بيقول لواحد احنا عاوزين نجيب ايه؟ موبايلين الموبايل بتاعي

62
00:18:11.850 --> 00:18:20.950
الشاشة بتاعته مش عارف فيها ايه وكده. وطبعا هيجيبوا بقى موبايل للشيخ ويجيبوا له مش عارف موبايل خمسة وعشرين الف وانا عارفه يعني انا بقول لك هو ده اللي هيعمله

63
00:18:21.250 --> 00:18:38.350
وادي كده ايه؟ ادي ربع الميت الف خلصوا خلاص؟ فانت ايه اللي يضمنك ان هي هتوصل لغير المستحقين يا عم لو هو طالب ولا حاجة. اول شيء انك تزكر نفسك به رقم واحد انما الاعمال بالنيات. ولكل امرئ ما نوى. انت كانت نيتك ايه؟ النتيجة ليست ضرورية

64
00:18:38.350 --> 00:18:53.600
لتحصيل الاجر. احفزوا القاعدة دي. النتيجة ليست ضرورية لتحصيل الاجر النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي قصة للي ييجي يقول لك طب افرض انا طلعت الفلوس ومش راحت للمستحقين. القصة بتجاوب عليك

65
00:18:53.700 --> 00:19:09.050
قال رجل لاتصدقن بصدقة. ده قصة بيحكيها النبي صلى الله عليه وسلم. وراح طالع وجاب الصدقة بتاعته وراح ايه خد الصدقة وراح اداها لحد. فوضعها في يد انسان. قال النبي فوضعها في يد سارق

66
00:19:09.150 --> 00:19:27.950
فاصبح الناس يتحدسون تصدق على سارق. في واحد سارق هو اللي ايه؟ ده واحد امبارح تصدقه على السعر ده. فالراجل قال ايه بقى؟ انا ما عنتش متصدق تاني لأ هو انا ايه اللي يضمني؟ وانا ايه اللي يضمنني؟ ما هو ده يا جماعة الانسان بصوا يا جماعة في قصة ذكرت في التراس الله اعلم بمدى

67
00:19:28.100 --> 00:19:40.700
طولها من عدمه لكن هي القصة فيها معنى مهم قوي. كان فيه واحد يقال كانوا زمان بيسموا ايه اسماء كده ايه اه شديدة يعني مسلا يقول لك ايه؟ فلان اه اسد

68
00:19:41.100 --> 00:20:01.100
فلان مش عارف ايه اه ليه؟ عشان يقول لك مسلا لما يكبر انت استهابه. اه صخر الناس تهابه حرب. يعني هيدمرها فكان فيه واحد اسمه مجرم يعني ده اللي ما حدش يقدر عليه. وبعدين مجرم ده في يوم من الايام هدي كده وبتاع وقال لك انا لازم اصلي بقى وايه اللي حصل مجرم ده؟ فدخل المسجد

69
00:20:01.100 --> 00:20:18.500
بقى انا لازم اصدق وداخل والامام بيقرأ اخر سورة قرأها النبي قبل مماته سورة المرسلات الراجل داخل والامام بيقرأ فهو طبعا بقى ايه الدنيا سخنة معه فعاوز يطلع فين؟ فطلعت يتقدم يتقدم لغاية ما وصل الصف الاول فسمع الامام يقول الم نهلك

70
00:20:18.500 --> 00:20:32.800
اولين وطبعا هو داخل متدبر بقى وسخن فلما سمع الم نهلك الاولين قال يا ربي يعني الصف الاول كله رايح راح راجع ورا خالص قال لأ انا اصلي وراه. ثم نتبعهم

71
00:20:32.850 --> 00:20:50.000
الاخرين قال لك لأ بقى ده الموضوع كده مش هينفع فراح واقف في الوسط قال كذلك نفعل بالمجرمين. قال والله ما انا مصلي هو كان مؤهل عارفين اللي داخل لاول مرة تدخل صلاة التراويح

72
00:20:50.050 --> 00:21:12.400
وقالوا لها بلاش تلبسي الكوتشي الجديد لأ يا بنتي الله يهديكي لأ لبست الكوتشي الجديد بالف وسبعمية وايه واربعين جنيه. ودخلت عجب مين؟ عجب حد برضه جاي يسترزق فخد الايه الكوتشي فهي اول ما طلعت قالت ايه؟ والله يعني كده يعني اه يعني انا اكون داخلة المسجد وجاية له في رمضان

73
00:21:12.500 --> 00:21:27.050
وحذاء سرق؟ طيب ادي الحجاب اهو خلاص؟ وادي شعري وهات بقى العطر وتروح باخة بقى عطرتين كده والله ما انا مصلي انت بتعمل ايه؟ هو انت كنت عاوز تسيب العبادة ديت

74
00:21:27.150 --> 00:21:46.550
فاختبرت لاسباب تركها ده المعنى القلبي لابد انك تقف معه. انت لست من اهل الصدقة. انت راجل عاوز تدور على سلم طوارئ عشان تسكت نفسك وتسكت الضمير اللي قاعد بيصرخ جواك وبيقول لك لأ عيب

75
00:21:46.850 --> 00:22:03.750
عايزين نتصدق فتقول له ايه؟ لا لا لا ما اصل انا مش عارف فتسكت نفسك الراجل لما حصل كده قال ايه اما سمع الناس بتقول تصدق على سارق قال اللهم لك الحمد. يقول يلا قدر الله وما شاء فعل. لا لاتصدقن بصدقة. طب انا بقى هجدد تاني

76
00:22:03.750 --> 00:22:20.750
فخرج بالصداقته فوضعها في يد فاذا امرأة ترتكب الفاحشة زانية. واصبحوا يتحدسون تصدق اليوم على زانية. فقال اللهم لك الحمد هعمل ايه لاتصدقن بصدقة فخرجت خرج بصدقته فوضعها في يد غني

77
00:22:20.800 --> 00:22:38.500
فاصبحوا يتحدثون تصدق على غني فقال اللهم لك الحمد. تعالى سارق وزانية وغني اللهم لك الحمد. هيقول ايه هو بيتعبد الى لا بالطرق قاعد يطرق الابواب هنا الباب ده جاب مش جاب اخلاص بتاع فشوفوا سبحان الله

78
00:22:38.700 --> 00:22:58.000
فاخبر بان صدقته قد قبلت الله اكبر. اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها تترك الفاحشة. واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله الصادق الغلطة بتاعته

79
00:22:58.050 --> 00:23:16.950
بيكسب فيها الصادق الصادق وهو ماشي اهو ده الراجل ده كان صادق يا جماعة. فسبحان الله لم يوفق ان يوصل لفقير ايه اللي بيحصل؟ احنا بنقول ايه بقى يا جماعة؟ حصول الصدقة وان لم تحصل لمستصر لمستحقيها الى الناس كده كده الاجر حصل

80
00:23:17.000 --> 00:23:31.650
انا مهم انك تبحس عن المستحقين لا شك ده مهم لكن اياك ثم اياك ثم اياك ان تصل للوسوسة. لان الوسوسة في امر الاستحقاق بتؤدي لهجران الباب من اصله. باقول لك

81
00:23:31.650 --> 00:23:45.200
تسأل مين ؟ مش تسأل اللي جنبك. اسأل الذي بين جنبيك. اسأل قلبك. انت تحرص على المستحق؟ لا شك لكن اوعى تدخل في الباب ده الوسواس والظنون والكلام ده كله

82
00:23:45.450 --> 00:24:05.100
يبقى ده ده سبب ايه السبب التالت السبب الرابع او الخامس مش عارف بقى اللي بيعد ورايا انك بتقارن ان ممكن الانسان يسيب الصدقة بسبب انه بيقارن مع الاغنياء يا جماعة المستحقين كتير صح؟ وغير المستحقين. بصوا يا جماعة. هل فيه حد من اللي بيسمعني دلوقتي

83
00:24:05.150 --> 00:24:23.850
يختلف معي ان عدد المستحقين للصدقات والزكوات اكتر من تلتين بلاش التلتين. اكتر من نص بلاش النص اكتر من تلت سكان البلد اللي هو قاعد فيها ايا كان انت قاعد فين. تتفقوا معي

84
00:24:23.950 --> 00:24:36.800
في ناس بيقولوا لأ لأ يبقى انت دخلت في العصر بتاع النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لك تصدق قبل ان يأتي يوم تخرج بمالك فلا تجد من يأخذ مالك. فاللي بيقول لي لأه ده

85
00:24:36.850 --> 00:24:53.900
انا مش قادر ايه استوعب هو رافض على ايه يعني الا لو كان يقصد ان هو اكتر بكتير من التلت اه ده ماشي يبقى الفهم مني انا خطأ. فشوفوا يا جماعة انت عارف اهو. فمش الدنك بقى باصص لي على المجموعة اللي بتترن الجرس

86
00:24:53.950 --> 00:25:03.950
وبابا موجود ماما موجود فلأ يا جماعة انت عارف كويس اوي انا ما بكلمكش على الناس اللي عند الاشارة والناس اللي قاعدين يتسولوا في الشارع انا ما بتكلمش على كده

87
00:25:03.950 --> 00:25:21.600
ناس كتير جدا حواليك وانت عارفهم. يا جماعة دي عبادة تحرى ودور زي ما بتدور في اي حاجة. انت بتدور على عروسة لابنك شوف بتاخد وقت قد ايه عشان تشتري اي حاجة بتدور وتتعب. ده انت يا اخي عشان تجيب النعناع النضيف لتسأل

88
00:25:21.650 --> 00:25:37.600
المهم ان الاسباب مقارنة النفس بالاغنياء فلان ده ساري هو اللي بيتصدق اما انا فهتصدق هيعمل ايه يعني؟ ابو هريرة بيريحنا في الباب ده بالاسر اللي ايه؟ اللي رواه سبق درهم مائة الف درهم

89
00:25:37.900 --> 00:25:54.000
سبق درهم مائة الف درهم. في واحد معه مليون جنيه. وفيه واحد معه الف جنيه الراجل اللي معه الف جنيه ده تصدق بخمسميت جنيه. والراجل معه مليون جنيه تصدق بمية الف جنيه

90
00:25:54.150 --> 00:26:12.200
ايهما اصدق وافضل عند الله الجماعة الاغنيا ركزوا معي امين يا جماعة الموضوع بيتحسب بالنسبة المسألة نسبة وتناسق. المسألة نسبة وتناسق. عشان كده والله وبالله وتالله هو ممكن يتصدق بنصف مليون

91
00:26:12.500 --> 00:26:30.100
وانت جاي بخمسميت جنيه وانت عند الله تصدقت اكثر منه. ليه؟ لان الموضوع يا جماعة عند الله مش بالرقم. لأ انا اعطيتك نعيما ماذا فعلت مع هذا النعيم انا معي الف جنيه طلعت خمسمية

92
00:26:30.450 --> 00:26:42.650
ده معه خمسين مليون طلع مليون وفاكر ان هو مكسر الدنيا يعني يقول لك يا عم احنا نطلع مليون شوف الناس اللي بتطلع خمسمية لأ يا جماعة في حاجات بتعلي جدا الصدقة

93
00:26:42.950 --> 00:27:04.450
يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ هي اعلى صدقة. ها ان تصدق وانت صحيح. يعني وجسمك ايه؟ قوي قمة العفو وقمة العافية شحيح تخشى الفقر قلقان من الفقر وعندك الشح موجود. دي اعلى صدقة؟ اه اعلى صدقة

94
00:27:04.800 --> 00:27:21.700
مش وانت بتموت وعندك خشونة ركبة وضهر وعمود الفقري الفقرات بتزيد وهو مش عارف عنده السكر ومش قادر اتحرك ومش عارف آآ بتعالج ايه؟ تبدأ تقول هنتصدق جميل والله انك انتبهت

95
00:27:21.950 --> 00:27:40.200
بس يا جماعة دي رسالة لنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك الصدقة الحقيقية انك تقدر تدوس على ايه كل النفسية اللي موجودة انك تحافز على المال وانك مش عارف ايه وخلي بالك لا لا لا ان يكون في شح في النفس

96
00:27:40.250 --> 00:27:53.950
وان يكون في صحة لسة وانا محتاج فلوس واتصدق ولا تمهل اوعى تأخر حتى اذا بلغت الحلقوم يعني بدأت تحس انك هتروح تقول قلت لفلان كزا ولفلان كزا وقد كان لفلان

97
00:27:54.800 --> 00:28:11.700
سبحان الله حي الصدقة افضل يا رسول الله في حديس اخر قال جهدي المقل اللي تقدر عليه وابدأ بمن تعول فالقرآن يعالج الحاجات دي هو والنصوص القرآن عالج البخل باشياء في اه سبحان الله حاجات

98
00:28:11.800 --> 00:28:34.350
لو تأملناها هنلاقي شوفوا يا جماعة البخل من الحاجات اللي تعالجه زي ما الاية اللي احنا قلناها ديت. الامر الاولاني ان تستحضر ان الله يحب والصدقة ويثيب عليها صاحبه تحب؟ نعم. عادة الناس يا جماعة بيسترخصوا في حق المحبوب. ما يستغلونه في حق غيره. صح كده

99
00:28:34.500 --> 00:28:47.200
يعني اللي انت شايفه غالي اللي بتحبه بيرخص حتى الناس يعني لو حد عاوز يعبر عن محبته لحد يقول لك ايه الغالي يرخص لك. صح؟ يقول لك الغالي يرخص لك. ليه؟ لانه بيحبك

100
00:28:47.450 --> 00:29:02.750
بس تحضر ان الله يحب الصدقة يخليك ايه ان البخل ده يبدأ يقل. المعنى التاني انك تستحضر نعم الله عليك. وان ما تفعله انما هو شكر على النعم. يبقى المعنى لو

101
00:29:02.750 --> 00:29:17.150
ولن ايه ؟ استحضار ان ربنا بيحب المعنى التاني استحضار نعم الله عليك وان ما تفعله هو شكر للنعم دي كتير من الناس من ابخل الناس. لو حد تفضل عليه من البشر

102
00:29:17.250 --> 00:29:36.500
بيبدأ يهون عليه اني قدم له خير. البخيل ده يهون عليه عادي ندي له. ليه؟ يقول لك من باب رد الفضل الله لا يرد فضله ولكن يشكر احسانه. الفكرة التالتة اللي تساعد ان ما تنفقه لوجه الله سيخلق

103
00:29:36.500 --> 00:29:56.350
عليك باعظم منه من بركات الدنيا وثواب الاخرة فدي تجارة وابخل الناس بينفق في التجارة طمعا في الخلف الاعزم. صح يبقى البخيل عما يستحضر ان ربنا بيحبها ويستحضر ان ربنا انعم عليه فبيحبها فيهون عليه

104
00:29:56.400 --> 00:30:10.750
وان انعم عليه فيشكره. والحاجة التالتة ان هي تجارة وانت بتحب التجارة يا سيدي ولزلك في ايات جمعت التلات حاجات دي لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. ولكن يناله التقوى منكم

105
00:30:10.950 --> 00:30:30.000
كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم يبقى لن ينال الله دية ايه؟ اول حاجة ان احنا ناخد بالنا منها ان ربنا بيحبها. يناله التقوى منكم وبعدين النعم سخرها لكم. وبشر المحسنين اللي هيشتغلوا في الحاجة ديت. فالمعاني ديت لما الانسان يعيشها

106
00:30:30.300 --> 00:30:43.900
هيلاقي نفسه ان البخ له بيهدى معه خالص طيب عاوزين نتصدق وعاوزين افكار للصدقة والاوقاف والاداب اللي الواحد بيتعلمها في الصدقة والكلام ده كله ده هيبقى في لقاء تاني لا ادري هل هو

107
00:30:43.900 --> 00:30:53.300
ولا هنسيبه قريب من العشر الاواخر اه على حسب بقى ارزاق الله لنا ولكم. وجزاكم الله خيرا