هناك سيئة للزنا وهي سيئة واحدة وسيئة للنظرة المحرمة وهي سيئة الا ان سيئة الزنا اعظم من سيئة النظر وكلاهما يسمى سيئة فقد تكون السيئة معظمة آآ وهي سيئة واما تضعيف السيئات
فالله لا يضاعفها. وانما يجازى العبد على سيئاته بقدر كل سيئة سيئة مثلها. ولا يزيده ولا اه يضع الله عليه شيئا لم يفعله لم يفعله. وذلك من تمام عدل ربنا سبحانه وتعالى الا انها ان السيئة قد تكون عظيمة كما ذكرت لعظم
ولعظم الزمان وشرفه
بالنسبة لتعظيم السيئة في المكان الفاضل هل يعني يفهم منه ان تكون مثلا الصغيرة كبيرة او قريبا من هذا؟ لا تكن كبيرة السيئات لا الكبيرة ما جاء فيها لكن السيئة مثلا في مكة ليست كالسيئة في غيره. هم. السيئة مكة تكون يعني جرمها وعظمها اعظم من السيئة في
الرياض مثلا لان هذا المكان مكان عظمه الله عز وجل وقدسه سبحانه وتعالى فمن يعصي الله عز وجل فيه كان متجرأ او يدل على جراءته وعدم تعظيمه لله سبحانه وتعالى. لكن لا نقل انها تضاعف لان الحاجة السيئة اذا عملها العبد لم تكتب عليه الا سيئة واحدة فكما