وطبعا يوسف اعطي منظرا ما اعطيه احد من خلق الله الا ما شاء الله. وجاء في صحيح مسلم جاء في صحيح مسلم في قصة الاسراء والمعراج. في صحيح مسلم ان النبي عليه السلام قال ثم صعد بي الى السماء الثالث
فاستفتح جبريل قيل من؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل اوقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه؟ قالوا اهلا وسهلا ومرحبا فنعم المجيء ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن. هذا لفظ مسلم
لفظ مسلم في يوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن يعني شطر الجماد. بس العلما يختلفون في معنى تفسير شطر الحزن هل اعطي البشر كلهم؟ الله قسم الجمال اللي في الكون. اعطى كل البشر نصف واليوسف نصف
جماعة من العملاء يقولوا ان كان فيه نصف جماركه. وجماعة يقولوا لأ نصف جمال محمد بن عبدالله والدخان والدليل على ذلك ان ان النبي علاه من البهاء والجمال حتى حجب حتى ما ما ثبت
ان رجلا من الكبار وصف النبي محمد ما في واحد من الصحابة الكبار في السن شوي يعني اللي فوق العشرين استطاع يمعن نظره في رسول الله حياء وبهاء مثل ما قال في واحد يقول في زيد ابن آآ ابن بنته. زين العابدين علي زين العابدين. لما قال واحد من من آآ خلفاء
بني امية وهو يطوف قال من هذا؟ فقال له الشاعر هذا الذي تعرف البطحاء وطأته؟ والبيت يعرفه والحل والحرام. هذا ابن خير عباد الله كلهم وهذا التقي الطاهر العلم. آآ في كلام معناه ولا يغضي حياء. يغضي حياء ويغضى من
بشاشته فلا يكلم الا حين يبتسم اذا تبسم بعض الناس يتكلمون معه من مهابة. والرسول محمد عليه الصلاة والسلام كما قلت ما وصفه رجل من كبار الصحابة. كل ما جاء
مع النبي اما من مرة ولا من صغير كل وصف نقل عن رسول الله لان النساء ما تقدر بالحيل فهي اللي تحلق بعيونها وكذلك الاطفال. فهم اللي وانس ابن مالك سنه عشر سنوات يوم جه رسول الله هو اللي وصفه النبي محمد عليه السلام. وجماعة يقولوا نصف حسن ادم
لكن الله اشار في اية في سورة يوسف الى جماله بعد ما فتن بامرأة او فتنت امرأة العزيز به بعد ما فتنت امرأة العزيز به واستكتموه الخبر نقصها الان ان شاء الله. استكتموه الخبر
وشاع الخبر مع الاستكتاب ان امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا. يعني قد خالط حبه شغاب فقلبها. يعني حبة القلب او سويداء القلب او حجاب القلب او اغلاق القلب. يعني اختلط حبه مع قلبه
بشاشة بشاشة قلبها قد شئنا لا نراه فلما سمعت بمكرين ارسلت اليهن واعتد لهن متكا حطت لهن عزيمة كبيرة للبنات الكبار ما تكلم الا بنات الكبراء والاعياد ان السوق كلهم مشغولين بحالهم. ما هم لا ماء ولا لم احد
لكن هذه اللي هم فاضيات للشغل بدأوا يتكلموا. امرأة العزيز ترود فتاة عن نفسه العلاج لهم العلاج لهم عشان اقطع السنتهم اعمل وليمة ويكون المادة اللي في الوليمة لا تأكل باليد لا تؤكل باليد
يعني لابد فيها من استعمال السكين ما تؤكل منها شيء الا باسم القطع بقطع السكين يعني لما تجيب لهم شيء يؤكل باليد سهولة كي يوضع بالسكينة حطت عليه او حطت عليه مثلا كذا اشياء على الوليمة واعدت المتكأة وقالت كل وحدة منكم هذي سكينة يلا توكلوا على الله
تعال كلوا يلا عندما ما قالت ليوسف اطلع قبل ما ياكلوا خلتهم بدوا يقطعون في الطعام اللي قدامهم بالسكين واوعزت اليه اخرج اليه فبمجرد عنهم ما وقعت عليه بدوا يقطعون في ايديهم ولا يحسون بالام الجراح وهم يقطعون ايديهم
قلنا ما هذا ما انسان هذا ما هو انسان معاذ الله ما هذا بشر ان هذا الا ملك كريم هذا ملك نازل من السما ما هو من بني ادم