وقيل لهم يا ايها الذين امنوا طبعا الخطاب والعنوان للمؤمنين وان كان يدخل فيهم ايضا ممن يجالسونهم المنافقون والذين بيقوا المجالس معهم ولكن لما ينادي الذين امنوا لما ينادي الذين امنوا المنافق من باب او لا يرتدع
اذا كان المؤمن يقال له يا ايها المؤمن اذا اردت ان تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرا فده ادفع صدقة للمساكين بدي عازة واحد من المحاويك. سد عازة واحد استر عورة واحد من المساكين. ادفع الظل الظلم عن واحد ادفع الحاجة عن واحد من المساكين. ثم كلم رسول
من المصلحة كم بها من الخير الزايد تنبح من الفضل لك للسائل والمسؤول والمجالسين في الدنيا والاخرة بل يا ايها الذين امنوا اذا ناديتم الرسول اذا حادثتموه سرا اذا واحد منكم اراد ان يقتص بمناجاته
فقدموا بين يدي نجواكم صدقة اذا نجيتم كلمة ناجيتم اصلها حادثتم سرا ولكن المراد هنا اذا اردتم المناجاة يعني متل ما يقول اذا قمتم الى الصلاة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا توضوا يعني. فاغسلوا وجوهكم وايدكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجوكم الى الكعبين
وبعد ما يصلي يغسل وجهه ويديه ولا ويمسح راسه ورجليه ويكسر رجليه ولا بيعمل هذا قبل الصلاة؟ اذا اراد الصلاة ففي اللسان عربي تقول اذا قمت للصلاة يعني اذا اردت القيام للصلاة اذا اردت القيام للصلاة فتوضأ
اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم يعني اذا اردتم اقامة الصلاة فاغسلوا وجوهكم فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين اذا قمتم الى الصلاة عرضتم القيام. كذلك هنا اذا ناجيتم الرسول يعني اذا اردتم مناجاة الرسول
اذا اردتم وعزمتم ان تناجوا رسول الله. ما هو بعد متناجوه ادفعوا لأ. قبل ما تناجيه وقبل ما تتكلم رح دور فقير في الجلسة. واعطيه صدقة وتعال كلم رسول الله
الله عليه وسلم اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. قلت ان هذه الصدقة لا تعود على محمد صلى الله عليه وسلم. انما محمد يعود عليه خير الامر بالمعروف فان من امر بمعروف
امتثل امره يشترك في اجور من عملوا بهذا المعروف الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء من دل على خير يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله
اللي يدل على الخير ولو لم يفعل له مثل اجر فاعله. من من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم ومن سن سنة سيئة فعليه وزره ووزر من عمل به الى يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شيء
فإذا نجيتم رسولا اذا اردتم مناجاة حبيب الله محمد عصام ومحادثته واستسرار الحديث معه فقدموا بين يدي نجواكم. يعني قدام الحديث وقبل الحديس قدموا بين يدي نجوعكم صدقة. تقربوا الى الله بدفع شيء من المال لاهل الفقراء والمساكين
كذلك خير لكم واطهر اما كونوا خير فلا شك لان الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. انت يمكن تعطي الفقير حفنة من الرز او من العيش او كسرى من الخبز
او تمرة واحدة تحول بينك وبين نار جهنم يوم القيامة فالنبي عليه السلام يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة ان الانسان يدفع يعني اذا دفع الانسان يدفع الصدقة. فيتلقاها الله بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلوه حتى تجيء يوم القيامة
جبل احد او كما قال رسول الله ذلك خير لا شك واطهر ما في شك ان كل هللة ما اقول قرش ولا ريال كل هللة تدفعها لله في الله عز وجل. لله عز وجل. للفقراء والمحاويج. بتطهر الجزء. بتطهر من ما لك بقدر
بقدر ما يجب فيه منها خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ففيها فهي طهرة للمال وطهر للقلب للروح وطهرة للبدن يعني الزكاة اللي تدفعها او الصدقة اللي تدفعها ولو كان التبرع
فيها خير كتير خير كتير بدأها الله بقول ذلك خير لكم. وفيها طهارة كثيرة طهارة لقلبك. يمكن ما تحس انت بها. لكن تجدها يوم طهارة لقلبك تدفع عنك شر الدنيا والاخرة فان صدقة السر تطفئ غضب الرب
وتقي مصارع السوء يعني الصدقة متل ما قال النبي عليه السلام. في حديثه لمعاذ ابن جبل لما سأله عن عمل يدخله الجنة ويبعده عن النار. قال لقد سألت عن وانه ليسير على ما يسره الله تعالى عليه. تعبد الله لا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. وتصوم رمضان وتحج البيت
ثم قال يا معاذ الا ادلك على رأس الامر وعموده وذروة سنامه رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال يا معاذ الا ادلك على ابواب الخير؟ الصوم جنة
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصدقة تطفئ هذا خير كثير يحصل الانسان في الدنيا قبل الاخرة. وطهارة كثيرة يحصلها الانسان في الدنيا قبل الاخرة. يقول ذلك خير ولن تجد هذا
معنا في غير شريعة محمد لم تجد هذا المعنى في غير شريعة رسول الله العطف على الانسان والرحمة بالانسان ما هو يكون المال هو القصد الاسد