1
00:00:00.100 --> 00:00:21.200
اختنا تتساءل سماحة الشيخ عن الحائض وحاجتها الى قراءة القرآن ولا سيما اذا خشية النسيان ثم انها تتساءل ايضا عن الكتب التي تشتمل على بحوث ومن بينها ايات من القرآن الكريم وترجو التوجيه

2
00:00:21.200 --> 00:00:38.400
حول هذا. اختلف العلماء رحمهم الله في جواز قراءة الحائض والنفساء للقرآن الله لقلب والصواب انه لا حرج في ذلك. الحمد لله. الصواب انه يجوز للحائض ان تقرأ القرآن عن ظهر قلب

3
00:00:38.500 --> 00:00:51.650
وان تقرأه النفساء ايضا ولا سيما اذا خشيت نسيانه فان امرها يكون اخذ. هم. والصواب انه يجوز مطلقا. ولو لم تخشى النسيان. طيب لكن لا تمس المصحف انما تقرأ على الله بقلب

4
00:00:52.400 --> 00:01:07.900
واذا دعت الحاجة الى مسجد المصحف من وراء حائل لبس قفازين او غيرهما مما يكون حالا بينها وبين المصحف للحاجة. نعم. كمراجعة اية اشكلت عليها او ما اشبه ذلك فلا بأس بذلك. وهكذا الكتب التي

5
00:01:07.900 --> 00:01:28.850
من القرآن لا بأس بقراءتها مثل كتب التفسير تراجع معاني القرآن كل هذا لا بأس به انما الممنوع مس المصحف فقط من دون حائل اما كون ان تقرأ كتب فيها ايات تقرأ كتب التفسير فهذا لا حرج فيه. الحمد لله. والاسباب الصحية وانها تقرأ الايات ايظا عن ظهر قلب مطلقا. هم. حتى وان كانت

6
00:01:28.850 --> 00:01:42.250
معذورة ولو كانت معذورة بارك الله عليها لها ان تقرأ وتدرس كتاب ربها عن ظهر قلب تدرس كتب مفيدة في التفسير غيرها من كتب الحديث الشريف لكن لا تمسوا المصحف

7
00:01:42.400 --> 00:01:58.800
الا من وراء حال عند الحاجة اليه. جزاك اما الجوف فلا. نعم. اما الجنب نعم. فليس لهما مصحف ولا قراءة القرآن حتى يغتسل لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يقرأ القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم ويقول في حق الجنب ولا اية

8
00:01:58.900 --> 00:02:18.650
لا يقرأ ولا اية لان الجنب مدته يسيرة متى فرغ من حاجته استطاع ان يغتسل ويقرأ بفلام الحائض فان مدة تطول وليس له بيدها انما يحصل لها الطهر بعد انقطاع الدم وجه الطهارة. فالحاصل ان الحائض ليستا مثل الجنب. نعم. مدتهما تطول

9
00:02:18.650 --> 00:02:26.350
وليس الامر بايديهما اما الجنب فالامر بيده متى فرغ استطاع ان يغتسل ويقرأ نعم