1
00:00:00.250 --> 00:00:28.800
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية بعد ما تحدث الشيخ رحمه الله عن انقسام العربية نسبا ودارا ولسانا قال فاذا كانت العربية قد انقسمت نسبا ولسانا ودارا فان الاحكام تختلف باختلاف هذه الاقسام خصوصا النسب

2
00:00:28.800 --> 00:00:48.500
فان ما ذكرناه من تحريم الصدقة على بني هاشم واستحقاق نصيب من الخمس ثبت لهم باعتبار النسب وان صارت السنتهم اعجمية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

3
00:00:49.400 --> 00:01:14.200
هذا الامام الجليل شيخ الاسلام ابن تيمية لا يترك مسألة رحمه الله. من المسائل التي يطرقها الا ويفيض فيها ويبينها ويحللها تحليلا دقيقا فهو بين لما كان الكتاب يدور على آآ تحريم التشبه

4
00:01:14.500 --> 00:01:41.550
بالاعاجم بين رحمه الله من هم الاعاجم ومن هم العرب بيانا دقيقا بين ان العرب قد يكونوا عربا باللسان قد يكونون عربا في الدار وقد يكونون عربا اللغة قد يكونون عربا باللسان وقد يكونون عربا بالدار او نعم؟ او عربا بالنسب او عربا بالنسب ثلاثة اشياء

5
00:01:41.550 --> 00:02:00.000
اصول العربية تنشأ من ثلاثة اشياء اللغة النسب الدار. نعم العجمية كذلك. تكون العجمة بالنسب قد تكون العجمة في الدار. قد تكون العجمة باللسان وبين ان الاحكام الشرعية لا تتغير

6
00:02:00.300 --> 00:02:18.800
بتغير هذه الامور. فمن كان من بني هاشم فان له نصيبه من الخمس ولا يعطى من الزكاة ولو صار اعجميا لا يعامل معاملة العجم. العجم. نعم. بل يبقى له الحكم الشرعي

7
00:02:19.100 --> 00:02:37.650
لا يحرم تحرم عليه الزكاة ويعطى من مقابل ذلك يعطى من خمس الخمس من خمس الخمس الخمس ولو انه انتقل من العربية الى الاعجمية نعم وما ذكرناه من حكم اللسان العربي واخلاق العرب

8
00:02:37.700 --> 00:02:57.900
يثبت لمن كان كذلك وان كان اصله فارسيا. وينتفي عن من لم يكن كذلك وان كان اصله هاشميا نعم هو كما كما سبق ان ان الحكم الشرعي لا يتغير بتغير الاشخاص. بتغير الاشخاص او او تغير اللغة

9
00:02:58.150 --> 00:03:17.900
او تغير الدار. الدار نعم. الحكم الشرعي باق. لمن هو في حقه اصلا ينتقل معه  فكما سبق ان الهاشمي الذي هو من بني هاشم من اقارب النبي صلى الله عليه وسلم يبقى له حكمه

10
00:03:18.050 --> 00:03:44.250
من تحريم الصدقة عليه واستحقاقه لخمس الخمس من بيت المال وكذلك العكس من كان اعجميا ثم تعرب فيبقى له الحكم حكم النسب وحكم الدار وان كان قد انتقل من من لغة الى لغة ومن دار الى دار. نعم

11
00:03:44.400 --> 00:04:03.200
لكن من ناحية الايمان ومن ناحية السبق في الدين فانه يتغير كما ان السابقين من الفرس لما سبقوا الى الاسلام صاروا من سادات المسلمين. وائمته. وصاروا من ائمة اللغة العربية

12
00:04:03.250 --> 00:04:08.617
كما هو عند المحدثين والنسابين واللغويين من العجب