1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين دين محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعمل

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك هذا اليوم هو اليوم الثالث من شهر ربيع الاخر. من عام خمسة واربعين واربع مئة والف للهجرة. نجلس مجلس

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
نجلس هذا المجلس المبارك مجلس القرآن نقرأ ايات من القرآن الكريم ونبين ما فيها ونتدبر ما فيها من توجيهات وتذكير ومواعظ وهدى ورحمة الصورة التي بين ايدينا هي سورة المائدة والايات هي الاية السابعة والثمانين

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
من هذه السورة يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا هذا الخطاب موجه للمؤمنين كل من هو مؤمن يحمل في قلبه الايمان يخاطب بهذا الخطاب. يخاطب بهذا الخطاب. ولذلك هذا يوجه للمؤمنين. يا ايها الذين

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل يقول اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا ارعدها سمعك ارعي لها سمعك اما خير تؤمر به تؤمر به او شر تحبر منه الاية هنا

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
فيها نهي نهي من الله سبحانه وتعالى. الله ينهاك عن شيء. فما هو هذا المنهي عنه قل لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم. اذا فيه حرام وفيه حلال. من الذي احل ومن الذي حرم

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
يقول لا تحرموا يعني انت ايها الانسان لا تحرم شيء الله اباحه. قد يأتيك شخص يقول لك طيب من هذا الذي يحب اباح الله نقول لا موجود هذا التحريم يرجع لامرين اما ان

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
حرم هذا الشيء هو معتقد بنفسه انه حرام. فيفتي الناس بان هذا حرام. هذا الذي قال الله فيه لا تحاجوه. لا تحرم على نفسك ولا تحرم على الناس. تفتيهم بفتوى لا علم لك بها. آآ احذر ان

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
شيء اباحه الله. هذا الاذى الامر الاول. الامر الثاني قد يأتيك بعض الناس ويحرم على نفسه يقول حرام علي ان اكل هذا الطعام. او حرام علي ان اشرب. هذا الطعام

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
هذا الان هو ما يفتي للناس لكنه يحرم على نفسه. هذا لا يجوز لشرع الله. لا يجوز الله عز وجل خاطب نبيه محمد قال يا ايها النبي لما تحرم احدا الله لك؟ لم تحرم ما احله الله لك؟ فالانسان لا يفتي للناس او

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
ان هذا شيء محرم او ما عنده دليل ولا يحرم على نفسه شيئا من الطيبات التي اباحها الله. ولذلك شف الاية وقل لا تحرموا طيبات. سماها طيبات. ما احل الله لكم. يعني طيب وحلال. هو طيب بنفسه

12
00:04:00.150 --> 00:04:30.150
والله احله واباه. ولا تعتدوا. يعني لا تحرموا هذه الاشياء لا حرموها انتم لا تحرموها لانها طيبة ومباحة. الطيب ظده ماذا الخبيث الاشياء الخبيثة هذي حرمها الله. الاشياء الخبيثة. الاشياء الخبيثة كلها محرمة. قال الله

13
00:04:30.150 --> 00:05:00.150
وتعالى في وصف النبي محمد قال ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. والطيبات هي الاشياء التي تستطيبها النفس. العقلاء يستقيمونها والشرع اباحها. يعني الشرع حكم عليها بانها طيب لانك من الصعب ان تحدد ما هو الطيب يعني الاطعمة والاشربة واشياء كثيرة طيبات

14
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
هذه لها ضوابط نضبطها بماذا؟ الطيبات ما تستطيبه النفوس الطيبة العقلاء من ناس يحكمون عليه بانه طيب وليس كل النفوس والامر الثاني الشريعة الشريعة تحكم عليه بانه انه من الطيبات. والحلال ما ضده؟ ضده الحرام. مثل السرقات. يأكل مال

15
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
مسبوق او مغصوب او مال عن طريق الربا هذا كله من الاشياء التي حرمها الله. والاشياء التي حرمها الله واضح. الاصل في الطيبات والمآكل والمشارب انها حلال. انها حلال ما يأتيك واحد يقول لك والله هذا الطعام حرام او هذا الطعام حلال؟ هذا الطعام حرام او هذا الشراب حرام؟ الا بدليل الاصل

16
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
كل الاشياء اباحها الله اذا كانت طيبة وحلال حلالا طيبا ثم قال ولا تعتدوا لان هذا تعدي على على شرع الله. التعدي على حدود الله. وكذلك كلمة لا لا تعتدوا اي لا تأخذوا اموال الناس بغير حق

17
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
تأكلوها وتشربون وتشربونها بغير حق. لا يجوز التعدي على حدود الناس وعلى احلال الناس وعلى التعدي على شرع الله كل من التعدي ولذلك قال ولا تعتدوا ثم بين لك لماذا؟ قال ان الله لا يحب المعتدين

18
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
هذه الاية ترجع الى كل ما تقدم. يعني الذي يعتدي على حقوق الناس ويأخذ اموالهم او يعتدي على على حدود لله بان يحرم او يحلل من تلقاء نفسه. هذا كله من التعدي. ولذلك الله لا يحب المعتدين بل يبغضهم

19
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
يكرهه لا يريده. ثم يقول الله سبحانه وتعالى بعد ذلك وكلوا مما رزقكم الله قال لما قال لا تحرموا هذا الاول نهي. نهاك عن الاشياء بان تحرر بلسانك. تقول هذا حلال وهذا حرام. او

20
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
تقول لا اكل هذا لانه حرام علي او احرم على نفسي تجد احيانا بعض الناس يقول لك والله هذا الطعام انا انا حرمت على نفسي ما افهم حرمت على نفسي لا تقل حرمت. قل لا اريده لا اكله اما تحرم وتحلل هذا هو

21
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
لذلك الله سبحانه وتعالى يقول هنا قال وكلوا. هذا امر الاباحة. كلوا مما رزقكم الله. كلوا كلوا من هذه الاشياء التي رزقكم الله واخرجها لكم على الارض من النباتات الطيبة والخضروات والاشربة الطيبة

22
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
هذا الاصل فيها كلها الاباحة. ما يستطيع اي انسان يقول هذا حرام الا اذا وجد الدليل الذي يدل على فهذا يقول انه حلال او حرام. وكلوا مما رزقكم الله. كلوا مما رزقكم الله. هذا

23
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
على اي شيء على انها رزق من الله رزق حلال ساقه الله لك فكلوا مما رزقكم الله هذه وهي تأتي على وجه وجه يعني المنة ان الله يمن علينا. يقول كلوا وهذا رزق من الله. ثم وصف هذا الرزق بوصفين ما هما

24
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
قال حلالا طيبا. رجعنا للاول حلالا. طيب لابد ان يكون حلالا يعني احله الله لك ما ما يأتي عن طريق الحرام والغصب والسرقات والربا وغير ذلك من المحرمات حلالا. وطيبا تتقبله النفوس الطيبة

25
00:09:00.150 --> 00:09:30.150
والله عز وجل جعله من الطيبات وكل ما كان من الاشياء المستقذة المحرمة كالدخان الخبيث محرم كأكل بعض الحيوانات الخبيثة او بعض الحشرات كالثعابين وفي عقارب هذه كلها خبائث. لا يجوز للانسان يقول والله هذا لا اصل فيه حلال. نقول لا. الله قال لك حلال وطيب. هل هذا طيب

26
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
فلا بد ان يكون حلالا طيبا. شف لما قال لك كلوا حلالا طيبا قال بعدها واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون. اتق الله وخف من الله ان تتعدى حدود الله. وان تحرم شيئا اباحه الله. لا يجوز

27
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
لا يجوز ان تحرم شيئا الا بدليل دل عليه القرآن او السنة. اتقوا الله وخافوه وراقبوه فيما تأتون وتذرون ان كنتم الذي انتم امنتم بالله فعليكم ان تتقوا الله عز وجل في جميع احوالكم

28
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
في المطاعم والمشارب والمناكح وكل شيء. قد يأتي انسان يحرم على نفسه يقول والله حرام عليك الاشرف الشاعر او القهوة او حرام علي ان اكل مثلا الدجاج او اكل مثلا لحم

29
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
او كذا طيب واذا قال هذا الشيء وش الحل؟ افرض انه قال هذا الكلام قال والله لا يجوز ان اقتله نقول المخرج عليه كفارة. كفارة يمين. هذه الذي يحرم شيئا على نفسه من المباحات. عليه كفارة اليمين

30
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
عليه كفارة اليمين. او سواء قال حرام او حلف. قال والله لا امن. بعض الناس يعني يأتي له مثلا يزور واحد ثم يقول له ليزور شخص ثم يقول له لا لا تحضر شيء والله ما والله ما لي حاجة والله لا اكل ولا اشرب

31
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
ثم يأتي بالطعام ثم يقول انا على اليمين نقول لا. هذا لا تحلف. الحلف هذي مثل هذه الامور لا تتعجل فيها. الله عز وجل يقول واحفظ ولذلك الله سبحانه وتعالى اتانا الحل لمن يقع في اليمين لو وقع انسان

32
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
او حلف ان لا يأكل حلف الا يدخل حلف الا يزور حلف الا يسافر. ما المخرج منها؟ الله من رحمته سبحانه وتعالى ولطفه بعباده جعل له مخرج. قال سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم

33
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
يعني عندنا الان اليمين الذي يقول الله الذي يقول فيها الانسان مثلا والله والله وتالله وبالله اقسم بالله احلف بالله هذي هذي اليمين. اذا حلف قد تكون اليمين هذي ما يسميها الله اللغو

34
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
مثل ماذا اللغو اليميني؟ لغو اليمين يعني ما عليه كفارة ولا يظرك لو قلت طيب مثل ماذا لو اليمين؟ يقول مثل كلام الرجل في احيانا في بيته ومعه اهله ومع اخوانه ومع اصدقائه. قل لا والله. لا والله ما شفت فلان. رأيت فلان؟ لا والله. لا والله اليوم

35
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
كذا وكذا. اليوم لا والله امس كذا. هذي لا والله بلى والله. هذي يسميها اهل العلم لغو اليمين. لغو اليمين يعني وكثير منا نستعمل هذا يقول لا والله انا لا ليس لي رغبة لا والله انا ما لا والله كذا هذه الكلمات لا والله لا والله

36
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
هذه من لغو اليمين ما عليها الكفار ما عليها اي شيء. لو فعلتها او تكلمت بها ما عليك شيء. او احيانا هذه قد تفوت كثير من الناس يقول من حلف على شيء ركز معي. من حلف على شيء ظانا انه كذا ثم تبين خلافه

37
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
هذا ما عليه كفارة. مثل ماذا؟ مثل لو سألك واحد الان قال ايش؟ فلان رأيته؟ قال ايه صلي معنا. صلي معنا. قال والله مصلي والله حلف. ثم تبين انه ما صلى لكن هذا ظن انه معنا. يعني اعتقد انه معنا مو موجود معنا. نقول هذا

38
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
اذا حلف على شيء ظانا انه فيه مثلا او موجود او كذا. ثم تبين خلافه هذا ما عليه كفارة. هذا ما عليه كفارة لانها حلف على شيء يعتقد بنفسه. يعتقد بنفسه انه موجود. تبين انه غير موجود. فهذا من يسمونه من لغو

39
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
لغم اليمين يعني اللغو الكلام الصاقط اللي ما عليه شي ما عليه كفارة ولا اي شي طيب يقول لا يؤاخذكم الله يعني ليس عليكم حرج ولا عقوبة ولا مؤاخذة في لغو اليمين. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. يقول اذا عقدت اليمين

40
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
على قلبك انك تعاقبها وجازم بهذه اليمين هذه هي اليمين التي تعتبر يمين منعقدة لابد من الوفاء بها. اذا ما تستطيع الوفاء بها عليك كفارة. لو قلت والله لا اسافر هذا الشهر

41
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
كاملا خلاص تبي بيمينك لا تسافر قلت لا والله الحين اضطريت اني اسافر اقول كفر عن يمينك وسافر هذا معنى هذا الايمان فاذا انت حلفت على شيء ثم ظهر لك ما هو احسن اترك اليمين وكفر عنه

42
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
والله لا ازور فلانا لان قال فيني كذا وكذا. انا اقول لا هذي قطيعة رحم. لا تزوره اذا كان قريب لك لا تقطع رحمك لا نقول زره وعليك كفارة كفر. هذا معناه يعني الكفارة ما معناها هي الخروج من اليمين هذه. كيف تخرج منها؟ كفر واخرج

43
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
يقول ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان اني حلفتم يمينا جازما طيب اذا حلف الانسان ثم اراد ان يخرج من هذه اليمين يخالفها قال والله لا اسلم على فلان حلف يمين قلنا له لا

44
00:15:30.150 --> 00:16:00.150
فقام وسلم عليه يقول عليه كفارة ثمين كفارة قال اطعام عشرة مساكين اطعام عشرة مساكين. هؤلاء العشرة المساكين لابد ان يكونوا فقراء. لابد اول شيء ان يكونوا مساكين موب اي واحد تعطيه تجد بعضهم تجد اي واحد في الشارع يمشي يعطيه كأنه يريد ان يتخلص منه لا هذي الله حكم عليه

45
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
بان يكون تكون ان تضعها في مكان عشرة مساكين تطعمهم. كيف اطعمهم؟ قال تغديهم او تعشيهم اذا لم تريد ان تغديه ولا تعشيه تعطي كل واحد نصف ساعة. من قوت البلد يعني مما يأكله الناس في البلد مثل الان في

46
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
الارز هو الذي يعتبر قوت البلد. تخرج نصف صاع. الصاع الان تنوي قد بعضهم يقول ثلاثة كيلو تقريبا ثلاثة كيلو. تخرج كيلو ونصف. كيلو ونصف لكل مسكين لكل مسكين. عندك

47
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
مساكين تحتاج الى خمسة عشر كيد وكيل واحد كل واحد تعطيه كيلو ونص كيلو ونص هذا معناه استحب اهل العلم ان يكون مع هذا شيء من الادام يعني شيء من الدجاج

48
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
او اللحم او او الخضار او نحو ذلك لان هذا هو الطعام. اما تعطيه رز كذا فان الله ماذا يقول؟ يقول من اوسط ما تطعمون اهليكم اوسط يعني من اعدل واحسن ما تطعمون اهليكم. يعني انت اذا كنت تطعم اهلك رزق نوعه

49
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
كده وكده وكده من انواع الفاخرة ما تروح تشتري اقل نوع تعطيه فقير. هذا ما ما طبقت الاية ما عطيته من اوسط ما تبحث عن الرخيص والاقل سعر تعطيه هذا كأنك تريد ان تتخلص. ان الله طيب. لا يقبل الا طيبا

50
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
تعطيه مثل ما قال الله عز وجل قال من اوصت يعني من اعدل واكمل ما تطعمون اهليكم تطعمون اهاليكم تعطيه مثل هذا فتطعمهم هؤلاء المساكين حتى تخرج من هذه اليمين. اذا تريد تقول لا والله

51
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
انا ما اريد ان اطعمهم تكسوه كسوة كما قال سبحانه او كسوتهم. الكسوة لباس ثوب تعطيه ثوب امرأة او عشرة اشخاص تعطي كل واحد ثوبه. يستر به عورته. فهذا الذي يعطى يعطى من كسوة

52
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
او او اطعام غداء او عشاء وجبة تعطيه وجبة. وينبغي ان يبحث الانسان عن المستحقين فقراء ومساكين لا ان يعطي اي انسان طيب قال او تحرير رقبة اعتاق رقبة مؤمنة يعني

53
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
انا او عبد مملوك يعتقه. قد يأتي شخص يقول والله الان ما فيه. الان ما فيه لا امة ولا في مملوك. طيب نقول ما هو ضروري اتركه. اطعم عشرة مساكين او كسوتهم. طيب. هل يجوز له ان يصوم

54
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
صوم ثلاثة ايام لان الله قال هنا فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام. هل يجوز له ان يصوم؟ نقول لا يصوم الا اذا عجز عنه الاشياء الثلاثة هذه عجز عن اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحليل رقبة نقول بعد ذلك

55
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
ان تصوم ثلاثة ايام. اما تسمع بعض العام العوام يقول لك والله عليك يمين صم ثلاثة ايام. نقول لا هذا غلط كيف تصوم ثلاثة أيام ما تجزئ تصوم ثلاثة أيام متى؟ إذا ما عندك قدرة على الإطعام او الكسوة او احتياط الغفران

56
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
لذلك شف ماذا قال الله قال فمن لم يجد من لم يجد ينتقل لصيام ثلاثة ايام هل يصومها متتابعة ولا متفرقة نقول له ثياب ان صام متتابعا متتالية ان صام متفرقا ان صام الاثنين والخميس ان صامها ايام

57
00:20:00.150 --> 00:20:30.150
الامر له بالخيار. قال الله سبحانه وتعالى ذلك اي هذا الذي ذكرناه لكم. ذلك كفارة ايمانكم اذا اذا حلفت وعقدت النية باليمين وحلفت يمينا فعليك هذه الكفارة مساء اليمن كثيرا كثيرا مساء يعني كثير من من يسأل عن مثل هذه الايام يقول مثلا والله انا حلفت ثم من بكرة

58
00:20:30.150 --> 00:20:40.150
نفس الشيء قلت والله لا ازور فلان. او والله لا اكل هذا الشيء. ثم من بكرة قلت والله لا اكل شيء. ثم من بعده قلت والله لا اكل. نقول عليك

59
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
ثلاث كبارات عليه كفارات لانها متفرقة هذي لكن لو كان في مجلس واحد والله والله والله والله انكم كفارة واحدة. لان مكان واحد وشيء واحد. فيه مسائل كثيرة لكن يعني تجدها موجودة في عند يعني في كتب

60
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
يعني تكلم عنها العلماء. قال الله سبحانه وتعالى ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. كيف تحفظ يمينك كيف؟ لانك لا تكثري من اليمين. ما انت ملزم بكل ما شافك شفت شخص او شفت شيء قلت والله والله

61
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
حاول ان لا تكثر على لسانك كلمة والله هذه احفظ ايمانك هذا امر الاول. الامر الثاني الذي قد يتساهل فيه كثير من الناس يحلف ويخالف يمينه وهو لا يكفر شيء. وهذا يعرض نفسه العقوبة. اذا انت عاطل في الدنيا تعطل في

62
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
فتجد بعضهم يعني هذا هذا التعدي حدود الله ولا تعتذر تجده يحمل ايمان وتسأله يقول والله عليه ايمان كثيرة والله ما علي كذا وعلي كذا وعلي كذا. ليش؟ احفظوا يمينك لا تتكلم. واذا حلفت وانت مضطر وخالفت يمينك

63
00:22:00.150 --> 00:22:30.150
مباشرة يجب عليك ان ان تبادر ما تترك هذه الاشياء. قال واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون. يقول مثل هذا البيان الواضح في الاطعمة الحلال والحرام الذي اباحها الله والطيبات وانه لا يجوز للانسان ان يحرم على نفسه ولو حرم على نفسه او حلف الا يأكل او ان لا يشرب

64
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
المخرج هو كفارة اليمين هذا بيان من الله سبحانه وتعالى يقول كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون حتى تشكروا الله على هذا النعمة العظيمة التي انعم الله بها عليكم لا شك انها نعمة من الله توجيهات من الله ومواعظ وتذكير لنا

65
00:22:50.150 --> 00:23:01.355
الله سبحانه نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الشاكرين. وان يوفقنا لطاعته. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين