1
00:00:14.400 --> 00:00:34.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والعشرون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية

2
00:00:34.400 --> 00:01:12.750
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان ولا يغتب بعضكم بعضا. طبعا ده جزء من الاية التي قل ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا سكرتموه صورة الحجرات الحجرات الاية رقم اتناشر. ركز معي اوي اوي اوي في هزا الموضوع

3
00:01:12.750 --> 00:01:32.750
في عملية هتبقى غريبة جدا في عملية مجرد النزر بس هي بمجرد النزر على طول ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا بحكمة من الحكم. يبقى ازا نمرة سبعة نوع الصورة تشبيه تمثيل

4
00:01:32.750 --> 00:01:57.000
تعال بقى نشوف التفصيل التفاصيل. التفاصيل هتيجي من خلال مقارنة التراكيب. التناظر بين وركز معي هعمل التناظر ازاي اوي اوي اوي. اي اكلة لحم اخيه انا هاخد يأكل وادي لحم

5
00:01:57.000 --> 00:02:27.000
فيه ميتاء. خد بالك خد بالك كلمة الميت الميت آآ آآ معناها اللي كان فيه الروح فيه الروح وينتظر الموت. الاية بتقول انك ميت وانهم ميتون. آآ ده بيخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول انك ميت يعني فيك الروح وهتبقى قدام ميت وانهم ميتون

6
00:02:27.000 --> 00:02:47.000
اه برضو بنفس الايه؟ المعنى انما هنا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا ميتا يعني لا روح فيه اساسا. لا حياة له. لا حياة فيه. حلوة اوي اوي اوي. ده الفرق بين ميت وميتة

7
00:02:47.000 --> 00:03:07.000
علشان كده ييجي يقول لك دايما آآ فاحيينا به بلدة ميتة ميتة يعني ما كانش فيها الروح اساسا خالص خالص ما قالش بلدة ميتة. لأ ميتة ميتة. جميل. طيب يأكل لحم اخيه ميتا دافيء

8
00:03:07.000 --> 00:03:40.250
الطرف المشبه به. الناحية التانية لا يغتب بعضكم بعضا. اهي لا يغتب بعضكم بعض طيب استناني انا هحط تناظر تركيبي وهقول يغتب بعضكم احطها هنا. يعني بالتنازر هتبقى يأكل بعضكم لحم اخيه ميتا. صح

9
00:03:40.400 --> 00:04:15.250
اولا برضو علشان تبقى معايا في الصورة لحم اخيه ميتة ديت بقيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى يؤيد ذلك كلمة فكرهتموه. فكرهتموه ديت هناهو في الحتة دهيت فكره  بعد كلمة ميتة يبقى ده قيد حالة مش آآ مش يأكل لحم اخيه بس لا لا لا لحم اخيه ميتا علشان يكون فيه نوع من انواع الكراهية

10
00:04:15.250 --> 00:04:37.900
خالص خالص خالص لهذا الموضوع طب انت قلت يأكل بعضكم لحم اخيه ميتا وهنا جنبيها لا يغتب بعضكم برضه بعضا حلوة اوي اوي اوي. ركز معي لان لسة هنعمل تناظر اخر في التركيب علشان نطلع العنصرين بدقة متناهية. تعال نكتب

11
00:04:37.900 --> 00:05:07.900
بعضكم لحم اخيه ميتا. انا عاوز بالتناظر لازم اجيبها بنفس التركيب دوت طيب يغتب يغتب او لا يغتب بعضكم اهو بنفس الكلام اهو. لحم اخيه ميتا آآ يعني شأن اخيه غائبا بالتحديد كده

12
00:05:07.900 --> 00:05:39.650
اه الاخ لما يكون غائب فكأنه ميت. ولحم الاخ هو الغيبة بتبقى في شأن الاخ يعني ذكره بما آآ يكره يبقى لا يذكر يذكر بعضكم شأن اخيك في غائبا حالة كونه غائبا. صح كده اوي. لان تعريف الغيبة هي ذكر الشخص

13
00:05:39.650 --> 00:05:59.650
في غيبته يعني في عدم حضوره بما يكره بما يكره حلو اوي اوي اوي اوي يبقى شلت هنا الغيبة وحطيت الذكر وذكر الشأن كمان وجبت بالطناظر النظير او المناظر لكلمة ميتة علشان يبقى قيد حالة برضه

14
00:05:59.650 --> 00:06:19.650
ده حالة محدد للمعنى او قيد حال اصلي محدد للمعنى اصل لو قلت لا يذكر بعضكم شأن اخيه شأن يا اخي لا شيء نخيب بالغيب بالغيب. غائبا دهيت علشان تديني لتعطي معنى الغير. الكلام ده

15
00:06:19.650 --> 00:06:39.650
اوي اوي اوي اوي اوي. وفي منتهى الدقة وفي منتهى الجمال والسكر العسل. طيب ده احنا كده وصلنا لحاجة خطيرة جدا لا يذكر بعضكم شأن اخيه غائبا ده المشبه استنى ده المشبه. انا ما ما اتكلمتش عن العناصر

16
00:06:39.650 --> 00:06:59.650
لا لا لا لا ده التركيب. ده تركيب المشبع. طب هات لي المشبه بايه بقى والتركيب بتاعه وهيبقى كده هو ها يأكل يأكل بعضكم لحم هو ايحب ايحب آآ الهمزة خلي بالك ان

17
00:06:59.650 --> 00:07:23.400
ايحب الاستفهام اللي هو بالهمزة دهيت غرضه النفي لا يحب احدكم آآ ان يأكل لحم اخيه ميتا قال لك وطب الاستنكار يعني الرفض وبتاع يا سيدي هو اساسا النفي. لا يحب احدكم حط على طول لا يحب احدكم اه ان يأكل لحم اخيه ميتين

18
00:07:23.400 --> 00:07:53.400
فلا يأكل لا يحبه لا يأكل بعضكم. انا بكتب بالتناظر مع اه لا يذكر بعضكم. لا ايأكل بعضكم لحم اخيه ميتا. كده اتضحت الحالة تمام اوي اوي اوي الموضوع بقى دقيق للغاية اقدر بقى اقول لك عناصر او اركان الصورة وانا مستريح

19
00:07:53.400 --> 00:08:18.400
خالص ادي المشبه. وادي المشبه به هنا هوت لا يذكر بعضكم شأن اخيه غائبا. خد بالك هنا اولا آآ هنا بافعال تراتيب افعال حال آآ تحول ركز معي تحول لتراكيب اضافية ليه بحولها لتراكيب اضافية؟ علشان

20
00:08:18.400 --> 00:08:43.550
تبقى كلمة واحدة كلمة واحدة اه صح. يبقى هاقول في الناحية اللي هنا لا يذكر بعضكم شأن اخيه غائبا يبقى هكتب ذكر بعضكم ادي عنصر حلو. والناحية التانية شأن اخيه شأن اخيه غائبا

21
00:08:43.550 --> 00:09:04.850
المشبه به اكل بعضكم حلو قوي. لحم اخيه ميتا الكلام ده كده بقى مزبوط اوي اوي اوي. خد بالك. الله طب ما هو انت انت جبت ده تركيب اضافي وده تركيب اضافي

22
00:09:04.850 --> 00:09:24.850
على اساس كلمة واحدة المضاف والمضاف اليه ككلمة واحدة. انما دي ايه دي؟ لحم اخيه ميتا. اه ده لحم بتاع الاخ برضه كان كلمة واحدة وميتن ديت حال. لا يمكن الاستغناء عنها

23
00:09:24.850 --> 00:09:54.850
اه فاكرين فاكرين لما قلنا الاية اللي فيها الحال التي لا يمكن الاستغناء عنها؟ وما خلقنا وما خلقنا السماوات فالارض والارض وما بينهما لاعبين. سورة الدخان الاية تمانية وتلاتين وفي في سورة الانبياء الاية ستاشر وما خلقنا السماء والارض

24
00:09:54.850 --> 00:10:14.850
اه وما بينهما لاعبين. خد بالك اوي اوي اوي اه كلمة ميتة دية حال لا يمكن مع انها يبقى وقيد حالة كمان اومال ايه! يا سلام! يا سلام على التنازر بين البلاغة او التكامل بقى بين البلاغة والنحو رائع! ده

25
00:10:14.850 --> 00:10:45.600
حالة اصلي محدد للمعنى لا يمكن حذفه ولا يمكن ها وضع للطرف الاخر صح البلاغة بتقفل مع النحو زي الفل دوت بيؤدي الى دوت. ويؤكده ويقويه  يبقى ديت هي ديت وديت هي ديت يبقى كل دوت عنصر وكل دوت عنصر ده كلام كويس قوي. ده اتجاه التمثيلي الضمني اه

26
00:10:45.600 --> 00:11:15.600
طب استنى بقى تعالى بقى الاتجاه بتاع الافراد اين التشبيه؟ الافرادي. نمرة واحد. وفين التشبيه التشبيه نمرة اتنين هتحطهم ازاي ديت؟ اه والله نمرة اتنين على طول شأن اخيه غائبا مثل لحم اخيه ميتا. شأن اخيه غاب

27
00:11:15.600 --> 00:11:35.600
اذا مثل لحم اخيه ميت. لو انت يعني اه اه خايف من الضمير دهوت هتقول شأن الاخ غائبا مثل لحم مثل لحم الاخ ميتا على اساس ان الضمير دوت يجب ان يعود على مذكور قبله

28
00:11:35.600 --> 00:12:00.500
يبقى لو كتبتها كده صح ولو كتبتها بوضع الاسم مكان الضمير بدون الضمير شأن الاخ غائبا مثل لحم الاخ ميتا يطلع الكلام صح وجه الشبه الافرادي. نمرة اتنين هكتبه في عدم التناول. جبتها منين في عدم

29
00:12:00.500 --> 00:12:20.500
التناول دية هو اللحم بيتناول يعني بيتاكل لا تتناول لحم الاخ ميتا ولا تتناول شأن الاخ غائبا. ده كلام حلو اوي اوي. يبقى تناول في الطرف المشبه به بمعناه الاكل يعني. والتناول الناحية التانية بمعناه

30
00:12:20.500 --> 00:12:44.050
ليأخذ بالشأن فيعيبه. حلو اوي. طب التشبيه الإفرادي الأولاني؟ تعال نشوف. ذكر بعضكم ذكر بعض مثل اكل بعضكم. هتيجي ازاي؟ اولا خد بالك ان مسل ديت محزوفة. لان انا باتكلم في تشبيه ضمني الاداة لازم تكون محذوفة ولكن

31
00:12:44.050 --> 00:13:04.050
انا حاططها كده بس علشان ايه تبان العملية والتشبيه يبان شكله ايه. طب وجه الشبه الافرادي وجه الشبه الافرادي نمرة واحد هيبقى ايه؟ هو مش كان هنا في عدم التناول يبقى هنا في التناول. ان تتناول ذكر بعض

32
00:13:04.050 --> 00:13:24.050
مثل تناول اكل بعضكم. الله! الله! آآ اكل بعضكم! اه صح ما هو الاكل في تناول تتناول الاكل بتاكله والذكر بتتناوله برضه نفس الكلام نفس الكلام بالتنازر بس هنا عدم عدم التناول وهنا التناول ده حاجة حلوة اوي

33
00:13:24.050 --> 00:13:44.050
فاضل حتة مهمة اوي اوي اوي اوي احنا لسة ما اعتدلناش وجه الشبه التمسيل ركز معي. اللي هو نمرة اربعة وجه الشبه التمسيلي الضني اللي هو شيء وشيء هكتب شيء وشيء ايه ما هو هنا

34
00:13:44.050 --> 00:14:14.050
بنقطة مهمة. هكتب شيء وشيء ايه؟ هكتب شيء يتناول شيء صح. يبقى طبعا ما فيش مكان اكتب المعادلة والتفاصيل تكتب ورايا بقى على طول شيء يتناول شيئا؟ اه ذكر بعضكم يتناول شأن اخيه غائبا. واكل

35
00:14:14.050 --> 00:14:44.050
بعضكم يتناول لحم اخيه ميتا. الله! ده العملية ماشية كويس قوي قوي قوي. ويبقى يتناول دوت هو الرابط التمثيلي الضني. تاني ذكر بعضكم يتناول شأن اخيه غائبا واكل بعضكم تناولوا لحم اخيه ميتا. ويتناول هو الرابط التمثيلي الضمي. يبقى خلاص وادي

36
00:14:44.050 --> 00:15:03.150
شبه وادي المشبه به والاداة محزوفة. هكتب ايه ده؟ آآ هكتب ايه؟ هكتبها فين بس؟ نمرة تلاتة الاداة وادي اربعة وجه الشبه بعد كده فاضل لازم الصورة اوعى تنسى لازم الصورة اكتبه بقى على طول لاني همليك

37
00:15:03.450 --> 00:15:23.450
اللي هو العلاقة والدليل العلاقة دي نمرة خمسة المشابهة المشابهة بين العناصر وستة الدليل حالة لاستحالة وهت في الواقع بس استحالة ايه ركز معي استحالة ان يكون خد بالك ان الدليل في الاتجاه الافقي نفس

38
00:15:23.450 --> 00:15:43.450
جاء التمثيل الضمني. استحالة ان يكون ذكر بعضكم وشأن اخيه غائبا هما اكل بعضكم ولحم اخيه ميتا في الواقع في الواقع في الواقع اوعى تنسى كلمة الواقع دي خالص ده كان نمرة ستة وادي سبعة

39
00:15:43.450 --> 00:15:57.800
احنا من الاول خالص. نوع الصورة تشويه تمثيلي ضمني. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته