1
00:00:02.200 --> 00:00:26.750
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وامينه على وحي نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن هلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:27.800 --> 00:00:50.850
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه لما قدم المدينة وجد اليهود وهم من سكان هذاك الوقت وجدهم يصومون يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فسأله عن ذلك

3
00:00:51.250 --> 00:01:15.850
فقالوا انه يوم نجى الله فيه موسى وقومه واهلك فرعون وقومه يعني بالغرأ وصامه موسى شكرا لله ونحن نصوم وقال عليه الصلاة والسلام نحن احق واولى بموسى منكم ثم صامه وامر بصيامه عليه الصلاة والسلام

4
00:01:16.000 --> 00:01:36.350
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قال كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي يصوم فلما قرينا المدينة فسألهم عن ذلك الحديث فهذا يدل على ان قريش كانت تصوم في الجاهلية

5
00:01:36.450 --> 00:01:53.800
ويعرفونه لكن احبت ان اليهود وان يسأله عن ما لديه في هذا علاوة على ما كان عند العرب بهذا الامر مما تلقوه عن بني اسرائيل وثبت عنه صلى الله عليه وسلم

6
00:01:54.200 --> 00:02:09.500
انه سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر الله به السنة التي قبله وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر الله بالسنة التي قبله والتي بعده وصوم يوم عاشوراء من من القربات

7
00:02:10.300 --> 00:02:25.900
ونمر به النبي صلى الله عليه وسلم واكد فيه لما قدم المدينة قبل ان يهرب رمظان وامر الناس بصيامه وامر من افطر ان يمسك ذلك اليوم فلما فرض الله جل وعلا رمظان

8
00:02:26.050 --> 00:02:46.300
ترك ذلك فلم يؤكد على الناس بصيامه ولكنه كان يصوم صلى الله عليه وسلم. ويحرض الناس على صيامه من هذه التأكيد فعلم بذلك ان المستقر في هذا الامر وان صومه امر مستحب وامر مطلوب مشروع لكنه ليس بواجب

9
00:02:46.650 --> 00:03:04.550
ان نوادي رمظان واما صوم يوم عاشوراء فهو مستحب قربة وهكذا صوم يوم عرفة افضل منه وقربة عظيمة وهكذا صوم الاثنين والخميس  قربة عظيمة ايضا ومن افظل الطاعات وهكذا صوم

10
00:03:04.850 --> 00:03:26.200
ثلاث ايام من كل شهر ايضا من القرب العظيمة واذا صامها ايام البيض صار ذلك افضل واليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وقد ثبت في الصحيحين ان عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما كان

11
00:03:26.800 --> 00:03:48.300
يصوم الدهر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه وقال له لا صام صام الابد لا صام من صام الدهر وامره ان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وقال له ذلك صيام الدهر

12
00:03:49.350 --> 00:04:04.000
فقال يا رسول الله اني اقوى على اكثر من ذلك فقال صم يوما واصل يومين قال اني اطيق افضل من ذلك. قال صم يوما وافطر يوما. قال اني اصيب افضل من ذلك. قال لا افضل من ذلك

13
00:04:05.100 --> 00:04:26.100
هذا شق الدهر قوم داوود كان يصوم يوما عليه الصلاة والسلام  تبين بهذا عليه الصلاة والسلام افضل صيام التطوع. وان افضل صيام التطوع ان يصوم المسلم يوما ويفطر يوما هذا افضل الصيام التطوع

14
00:04:26.800 --> 00:04:49.500
يقول في شط الدهر صائمان ويكن في الشطر الثاني مفطرا التزم عبد الله بن عوف بذلك فكان يصوم يوما ويفطر يوما رضي الله عنه فلما كبرت سنه ورق عظمه قال يا ليتني قبلت رصد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنه لم

15
00:04:49.550 --> 00:05:04.700
يحب ان يغير شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فكان يصوم اياما عديدة ثم يصدر ما يقابلها ليتقوى بهذا على هذا  وصوم يوم عاشوراء من جلة الايام المشروعة

16
00:05:05.800 --> 00:05:22.600
ويستحب ان يصومه المسلم اقتناء برسول الله صلى الله عليه وسلم ورجاء الفضل الذي وعد الله به الصوام من الاجر العظيم وان الله يكفر به السنة التي قبله ولا شك ان هذا فضل عظيم وخير كثير

17
00:05:22.850 --> 00:05:41.300
بعمل قريب وثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال لئن عشت قال في اخر حياته قال العلماء يعني مع العاشر مخالفة لليهود وفي المسند عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما

18
00:05:41.750 --> 00:05:57.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوما قبله او يوما بعده يعني مخالفة لليهود خالفوا اليهود صوموا يوما قبله او يوما بعده يصوم يوما قبله ويوما بعده فهذا يدل على ان الافظل ان نخالف اليهود

19
00:05:57.700 --> 00:06:20.050
ونضيف اليه يوما قبل او يوما بعده  الدلالة هنا موافقين لهم لان امرنا ان نخالف اليهود والنصارى في كل شيء وشرع الله لنا الا نتشبه به باعمالهم واقوالهم بسبب كفرهم بالله وعنادهم للحق وضلالهم

20
00:06:20.150 --> 00:06:37.050
ومخالفتهم لكتبهم وتكذيبه لنبي الله محمد عليه الصلاة والسلام الرسالة بكفرهم العظيم وحبهم ومخالفتهم لانبيائهم وكتبهم شرع الله لنا ان نخالفهم والا نتشبه بهم في اعمالهم ولا في اقوالهم ولا في اعيادهم

21
00:06:39.000 --> 00:06:57.350
ومن جملة اعماله صوم يوم عاشوراء هو يوم عظيم وفاضل لكن شرع لنا ان نضيف قبله يوما او بعده يوما او يصوم قبله يوم او بعده يوما ثلاثة ايام من الشهر فيحصل بذلك مخالفة وتحصل بذلك ايضا صيام ثلاثة ايام من كل شهر

22
00:06:59.150 --> 00:07:17.250
وفي هذا الشهر يكون التاسع والعاشر من الخميس والجمعة او الجمعة والحادي عشر يوم السبت واذا صام الثلاثة جميعا كان ذلك افظل وافظل لما فيه من زيادة العمل الصالح والمخالفة

23
00:07:17.750 --> 00:07:35.200
اما ما يدعيه بعض الناس من التوصية على العيال في هذا الشهر الكريم او اعمال اخرى فليس لها اصل انما المشروع الصيام هذا هو مشروع اما سوى ذلك فليس مشروع

24
00:07:35.900 --> 00:07:51.150
ولم يرد فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا شيء يعتمد وهكذا ما تفعله الرافضة من من اقامة المآتم في هذا الشهر من اجل مقتل الحسين في يوم عاشوراء

25
00:07:51.350 --> 00:08:09.450
ابن علي رضي الله عنه سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما قتل يوم عاشوراء وكان خرج الى العراق بسبب دعوة من العراقيين ليولوه عليهم وان يتغيروا ونكثوا وتقاعسوا

26
00:08:09.650 --> 00:08:32.250
فلما وصل الى العراق فئة سرية من امير العراق فقاتلوه فلما انبأ ان يستسلم وان يستأثر قاتلوه حتى قتلوه وقتلوا معه جماعة من ال بيته قدامه رضي الله عنه ورحمه

27
00:08:32.550 --> 00:08:58.350
فصارت هي شيعة يطيبون لهذا ليوم مآت ويعذبون انفسهم بالضرب اشياء لا تفعلها العقلاء في هذا الشهر منكر الواجب الصبر والاحتساب حتى في يوم في ذلك اليوم وكيف بعد سنوات وبعد مئات السنين؟ لو كانوا يعقلون

28
00:08:59.900 --> 00:09:20.800
الله جل وعلا حرم النياح في يوم الموت قال عليه الصلاة والسلام ان الميت يعذب في قبره بمنح عليه قال اربع في امتنا من الجاهلات الفخر بالاحزاب الطعن في الانساب والاستغاثة بالدنيا

29
00:09:22.300 --> 00:09:44.100
وعلى النار يوم القيامة وعليها سلباب وذرع من نسأل الله العافية عليه وضرب الصدور والظهور كله من المنكرات القبيحة ومن منكرات الشيعة المنكرة وتعطيل الاعمال تلك الايام ايضا منكر اخر

30
00:09:44.550 --> 00:10:05.550
عليه منكر اخر فكل هذا من المنكرات التي احدثها الرافظة في عاشوراء وابتدعوها زاعمين ان هذا تعظيم الحسين وتأدب له وهذا مما يغضب الله عز وجل مما ينكره اهل السنة والجماعة واهل الحق

31
00:10:05.800 --> 00:10:30.850
فلا ينبغي ان يغتر باعمالهم ونسأل الله ان يردهم الى الصواب وان يهديهم الى ما يوافق شرعه فان عندهم منكرات كثيرة خرافات متعددة منها هذه الخرافة وهذا منكر  وكذلك الاجتماع لاهل الميت وسرعة الطعام ومنكر حتى يوم الموت. فكيف بعد ان مدى سنين واعوام كثيرة؟ وبعد مئات السنين

32
00:10:30.850 --> 00:10:57.250
لكن القوم عندهم ضعف في البصيرة وضعف في الدين وقلة تأتي من اهل الحق فان اهل السنة والجماعة مجمعون على انكار هذه البدع  ولكن الرافضة يعتبرون اهل السنة اعداء لهم فلا يأخذون باقوالهم ولا يأخذون

33
00:10:57.300 --> 00:11:19.550
وذلك من جهلهم وضلالهم وقلة بصيرتهم من تلبيس قادتهم عليه نسأل الله لنا ولهم الهداية والرجوع الى الصواب   والواجب على اهل الاسلام ان يتحرروا السنن. ويأخذوا بها وان يبتعدوا عن البدع ويحذروها

34
00:11:19.950 --> 00:11:37.600
ولهذا كان من خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة انه كان يكتب ويقول ان خير الحديث كتاب الله ويرى الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلال

35
00:11:38.000 --> 00:11:55.750
لان يوم الجمعة يوم يجمع الناس وكان ينبههم على البدع ويحذرهم منها حتى لا يفعلوها هكذا وهو مسلم في الصحيح مع ان جابر رضي الله تعالى عنه وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها

36
00:11:55.950 --> 00:12:15.300
قالت قال الرسول صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ماذا؟ هكذا يقدس صلى الله عليه وسلم تحذير من البدع والاحداثات  ويقول عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا في ديننا عبادة منه فهو رد

37
00:12:15.400 --> 00:12:43.600
فهو مردود على ما احدثه وبهذا علم ان جميع البدع شرها عظيم وانها مردودة على اصحابها وقد اكمل الله الدين واتم النعمة فليس بالمسلمين حاجة الى البدع   يقول الله سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فبعد اكمال الدين اي حاجة للبدع

38
00:12:43.600 --> 00:13:01.600
وقد بلغ الرسول الرسالة عليه الصلاة والسلام وادى الامانة ونصح الامة ولم يتوفاه ربه الا وقد ادى كل ما امر به عليه الصلاة والسلام ثم الصحابة رضي الله عنهم خير الناس

39
00:13:01.700 --> 00:13:21.750
وصفوة الخلق بعد الانبياء وقد ادوا ما تحملوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغوه للامة بعدهم. وتحملوا وتحمله على المتتابعون فما من خير الا دلنا عليه ومن شر الا حذرنا منه عليه الصلاة والسلام. فلا وجه للبدع

40
00:13:22.300 --> 00:13:40.350
والبدعة هي الحوادث التي يتقرب بها الناس الى الله لم ينزل بها اية ولا حديث هذه يقال لها بدع العبادات التي يحدثها الناس اما والدنيا ما يسمى بدع من احدث الناس في الدنيا من الات

41
00:13:41.500 --> 00:14:02.150
او الات بنا او غير ذلك ما يحدثه الناس ملابس ومراتب او انواعا من البناء او ما اشبه ذلك هذا ليس من البدعة هذه امور دنيوية ليس من العبادات الطائرات احدته السيارات احد انواع من السلاح

42
00:14:02.350 --> 00:14:26.900
كثيرا مختلفة  احدث الناس وملابس متنوعة واطعمة متنوعة الى غير ذلك. فليس هذا داخل في البدع ولا له وليس له تعلق بالبدع ولهذا يعرض على الادلة الشرعية فما اباح الله بذلك فهو مباح وما نهى عنه سبحانه فهو محرم

43
00:14:27.600 --> 00:14:47.750
وانما البدع تكون في القربات والتعبدات مثل ما اتى الذي احدثه الرافضة يتعبدون به ويعظموا الحسين ويتقربوا بزعله الى الله لانه بذكر النبي صلى الله عليه وسلم وله حق عليه بزعمهم بل يجعلون من حقه عليهم ان يبتدعوا هذه

44
00:14:47.750 --> 00:15:10.300
بدعة وان يقيموا هذا المأتم وهذا من اغراضهم كثيرة وحقه عليهم ان يترضى عليه ويترحم عليه وندعوا يدعوا لها لا ينتفعوا من اجله بدع وكذلك مما وقع من بين كثيرا ممن

45
00:15:10.550 --> 00:15:31.500
بالنسبة الى التشيع احدث غلو في اهل البيت لعلي واولاده رضي الله عنهم حتى ولو فيهم وعبدوهم من دون الله واستغاثوا بهم ويذرونهم وزعموا انهم يعلمون الغيب وهذا من الجهل العظيم والظواهر البعير والكفر البواء نعوذ بالله من ذلك

46
00:15:32.050 --> 00:15:53.050
ومن البدع التي احدثها الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم البناء على القبور واتخاذ البلاد عليها والمساجد ولم نقرأ اهل البدع وصار هذا الحدث من اسباب الشرك بالله عز وجل حتى الجهلة في القبور

47
00:15:53.150 --> 00:16:14.650
واعظم المقبورين تعظيما زائدا على الشرع ودعوهم من دون الله واستغاثوا بهم وطافوا بقبولهم وطلبوا منها المدد والغوث فوقع الشرك الاكبر بسبب ذلك ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساكين

48
00:16:15.250 --> 00:16:41.250
قال عليه الصلاة والسلام الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحهم مساجد الا فلا فاني الهاكم عن ذلك لانها وسيلة للشرك فان الجاهل اذا رأى القول المعظم في البناء والمسجد والفرش والاطياب والسدنة الذين يقولون هذا ولي الله

49
00:16:41.250 --> 00:16:58.550
يعطي من دعاه ويستجيب لمن دعاه ويتشفع عند الله بمن استغاث به غروهم حتى وقع الشرك حتى عبدوه من دون الله بالدعاء والنذر والاستغاثة وطلب المدد وطافوا بقبورهم الى غير هذا من انواع الشرك الاكبر نعوذ بالله من ذلك

50
00:17:02.400 --> 00:17:26.400
ومن ذلك فهو رد لابي جابر نهى ان تجلس في القبور عن تجسيسها وعن البناء عليها وتيزيز والغنى من اسباب الشرك ومن وسائل الشرك ولا يبنى عليه في قبره بالله ثم يهان عليه التراب ثم يوضع التراب على ظهر القبر شرا او ما حوله

51
00:17:26.850 --> 00:17:44.950
انه قبر ثم توضع المصائب على اطرافه لحفظه والبطحة لحفظ التراب وينتهي الامر عند هذا مما يجسد او يبنى عليه قبة او مسجد فهذا من بدع النصارى واليهود. وهذا من محدثاتهم ثم تابعهم

52
00:17:44.950 --> 00:18:12.300
جهال المسلمين جهال اهل السنة. وبدأوا على قبور المساجد وعظموها حتى صارت القبور تبعد من دون الله وتدعى ويستغاث بها ويصاب الى اهلها من البلاد البعيدة يسألونهم ويستغيثون بهم وربما طافوا بقبورهم في بعض الاحيان نعوذ بالله من ذلك

53
00:18:12.850 --> 00:18:38.400
ومن البدع التي احدثها الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة احياء الموالد والاحتفال بالموارد لكثير من البلاد الاسلامية اذا جاء يوم الثاني عشر من ربيع الاول احتفلوا بالمولد

54
00:18:38.850 --> 00:18:56.800
النبي صلى الله عليه وسلم اقاموا الولائم والمخيمات الكبيرة وجاءوا من ينشد الاشعار ويتلو ما كتب في المولد من اقبال المولد وكيف ولد عليه الصلاة والسلام ومن دار في ولادته الى غير ذلك فيقع انواع من الشرك في كثير من الناس

55
00:18:57.600 --> 00:19:12.050
اذا اقامة هذا الموت كثير منهم يقع في الشرك والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم ودعاءه ونحو ذلك وهو بدعة مطلقة ولو وقع في الشرك هو بدعة ما فعله رسول الله

56
00:19:12.050 --> 00:19:36.250
وسلم وما فعله خلفاءه الراشدون والاصحابة المفضلة وانما اول ما وقع في عهد الفاطميين من الشيعة الذين ملكوا مصر والمغرب في المئة الرابعة احدثوا موالد منها مولد النبي صلى الله عليه وسلم وموالد اخرى ثم انتشر هذا في الناس

57
00:19:36.450 --> 00:19:54.100
الى يومنا هذا وبدعة وان كان احتفالا بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه ما شرع لنا هذا والمومن يتبعه ولا يبتدع وذكراه صلى الله عليه وسلم موجودة في كل وقت

58
00:19:54.200 --> 00:20:18.700
وذكر في الصلوات الخمس بالاذان والاقامة والخطب والدروس اليومية والاسبوعية وغيرها هو صلى الله عليه وسلم لم ينسى ولم يغفل عنه عند المسلمين وليس هناك حاجة الى اقامة هذه الموارد وانما المولد من الدروس في السيرة يدرس في المدارس وفي الجامعات ضمن السيرة النبوية

59
00:20:19.200 --> 00:20:40.850
مما يعد واحتفالات وطعام وخطب وقصائد يقع فيها ما يقع فيها من الشر  يحصل فيها من الاختلاط في بعض الاحيان ما يحفظ وربما حصل فيها شرب الخمور والفواحش في بعض البلاد

60
00:20:40.850 --> 00:20:56.450
والحاصل انه بدعة مطلقة ولو كان لمجرد قراءة ايات وسيرة مولد ونحو ذلك كل ذلك بدعة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه ووسيلة الى شر كثير والى فساد كثير

61
00:20:56.500 --> 00:21:16.900
وهكذا الموارد الاخرى للبدوي او بالحسين او بعلي رضي الله عنه او بالصديق او ابن عمر او عثمان او فاطمة او غيره من الناس. كل وهذه موارد بدعة كل الاحتفال بها والاجتماع لها مضاعفة الطعام القصائد

62
00:21:16.950 --> 00:21:35.550
والدروس كل ذلك مما احدثه الناس ولا ينبغي من فعل ذلك في اي مكان ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور اياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة وكل بدعة

63
00:21:35.550 --> 00:21:59.250
الضلال ومن البدع ايضا ما احدثه بعض الناس في اخر رجب من الاحتفال بالاسراء والمعراج من اهل العموم ويقولون ان الاسراء والمعراج وقع في اخر رجب في الليلة السابعة والعشرين وهذا لا دليل عليه ولا اصل له

64
00:21:59.500 --> 00:22:09.800
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان الاسراء في هذه الليلة ثم لو ثبت فلا اصل الاحتفال بها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها

65
00:22:10.400 --> 00:22:23.750
ولا اصحابك ومن قدوة ولو كان الاحتفال بها امرا مشروعا لما ضيعه النبي صلى الله عليه وسلم ولا غفل عنه ولم يتركوا اصحابه رظي الله عنهم وهم قدوة في كل خير

66
00:22:23.800 --> 00:22:37.750
هم اسبق الناس الى كل خير فلما لم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه علم ان الاحتفال بالاسراء والمعراج في يوم السابع والعشرين او في ليلة السابع والعشرين او صوم يوم

67
00:22:37.750 --> 00:23:05.050
السابع والعشرين ان هذا كله بدعة ناصر   وهكذا الاخرى اوقعوها في رجب ايضا في ليلة اول جمعة احدثوا صلوات يصلونها في ليلة الجمعة من اول رجب يسمونها صلاة الرغائب وهي بيئة ايضا لا اصل لها بعد

68
00:23:05.350 --> 00:23:21.250
اربع مئة من من الهجرة في اخر القرن الرابع حدثها بعض الناس في الشام ثم وقعت في الشام. وهي بدعة لا اساس لها قبح الله من احدثها والخلاصة ان جميع ما يحدثه الناس

69
00:23:21.350 --> 00:23:40.450
من قربات يزعمون ان لها مناسبات اما مولد واما كذا واما كذا واما قصة وقعت او فتح وقع او انتصار على اعداء الله او ما اشبه ذلك فكل هذا يسمى بدعة. وقد وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:23:40.450 --> 00:23:57.400
علم عظيم اعز الله به المسلمين واذل فيه الكافرين ولم نحتفل به النبي صلى الله عليه وسلم والاصحاب وهكذا يوم الهجرة لم يحتفلون به. وهكذا يوم فتح اهل مكة وفتح عظيم

71
00:23:57.400 --> 00:24:18.450
اعز الله به الاسلام واذى به الكفر وان يحتفلوا به  وهكذا وقع بعد الصحابة فتوحات عظيمة في عهد الصديق وعهد عمر وعهد عثمان واتي علي بعده وايام عظيمة اعز الله بها الاسلام على

72
00:24:18.650 --> 00:24:36.450
فلم يأتي يراعي المسلمون لذلك اعيادا ولا احتفالات لعلمهم بانها مما انكره الاسلام ولو ان الناس جعلوا لكل حادثة يعظم فيها الاسلام عيدا لك انت ايامهم والليالي كلها اعياد ولا عطلوا امورهم واعمالهم

73
00:24:36.450 --> 00:24:56.450
فإن الأيام التي وقع فيها النصر على الأعداء ووقع فيها الخير الكثير اليوم لا تعد كثيرا في عهد النبي وبعد فلو جعلت هذه الأيام احتفال وان ينبغي اعياد لكان الدهر كله اعياد وكانت الليالي والايام كلها اعياد وتعطلت المصالح وضاعت النفقات ومن رحمة الله ان

74
00:24:56.450 --> 00:25:22.200
وذلك ولم يكرهوا العبادة سبحانه وتعالى   ويكفينا ما شرعه الله لنا. ومن ذم الله قوما ابتدأوا في الدين. فقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم ثم جعلناك على شريعة الامر فاتبعها

75
00:25:22.250 --> 00:25:47.650
ولا تتبع اهوال ما يعلمون فامره الله كتبا شريعته ونهاه عن اتباع اهوالنا يعلمون فعلم ان العبادة بالشرع لا بما حدثه الناس هو شرع الكفاية ومن العجائب انك تجد كثير من تجد كثيرا من الناس ينشطون في البدع والخرافات ويكون لهم بها جولان وصولان واذا جاءنا الرسول تقاعسوا وتخاذلوا

76
00:25:47.650 --> 00:26:08.800
تدللهم في الجمع والاعياد متقاعسين متكاسلين واذا جاءت البدع سارعوا وانفقوا الاموال طاعة للشيطان وتعظيما للامام حرمه الله ومسارعة الى ما يغضب الله جهلا وضلالا وتغريدا ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله باسمائه الحسنى ان يرزقنا واياكم

77
00:26:08.800 --> 00:26:28.800
الاستقامة وان يعيننا واياكم من اسباب الصدق والندامة. امين. كما نسأل ان يصلح احوال المسلمين جميعا. امين. وان يوفقه لاتباع السنة. وان يعينه من البدع اينما كانوا وان يحفظ علينا وعليه ديننا بما شرعه الله لنا في كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

78
00:26:28.800 --> 00:26:37.010
ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان