1
00:00:00.350 --> 00:00:19.350
هل العزاء بعد الدفن لاهل الميت في مكان خاص لمدة ثلاثة ايام مشروع مع احضار الطعام ليس لهذا اصل اما العزاء فليس له محل معين يعزيهم في الطريق في المسجد

2
00:00:19.650 --> 00:00:35.050
يعزيهم في المقبرة قبل الدفن او بعد الدفن كل هذا لا بأس به اما انه يصنع طعاما للناس للمعزين وغيرهم هذا لا يجوز من عمل الجاهلية  ولكن لو جلسوا في بيتهم جاهم معزون

3
00:00:35.200 --> 00:00:49.950
من غير ان يصنعوا طعاما للناس فلا بأس فجاءه معزي في البيت عزاهم وخرج في ليل او نهار لا بأس بهذا اما انهم يصنعون طعاما للناس ليكرموهم اذا جاؤوا يعزون هذا ليس له اصل

4
00:00:50.600 --> 00:01:08.400
وهو من عمل الجاهلية  يقول جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياح. مم اما كون جيرانهم او اقاربهم

5
00:01:08.700 --> 00:01:19.400
يصنعون لهم طعاما ويحسنون اليهم هذا لا بأس به. هذا مشروع لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما صلوا وسلموا عليه اتى لابي جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه

6
00:01:20.150 --> 00:01:38.600
يوم مؤتة قال النبي مش لاهله لاهله اصنعوا لاهل جاهل طعاما فقد اتاه ما يشغلهم. الله المستعان فاذا صنع الاقارب او الجيران لاهل الميت طعاما وبعثوه اليهم ايام المصيبة لانهم مشغولون فهذا مستحب

7
00:01:39.000 --> 00:01:59.600
ولا حرج فيه انما الحرج فيكون اهل الميت هم الذين يصنعون لكن اذا صنعوا طعاما لهم الى انفسهم او لضيوفهم جاءهم ضيوف صنعوا له لا يضر لكن لا يتعمدون شيئا من اجل الميت او عادة من اجل الميت لا لكن لو انهم صنعوا طعامهم ما جاهم من احد شيء ما اعطاهم احد شيء صنعوا طعامه لا بأس

8
00:01:59.600 --> 00:02:05.841
او نزل بهم ضيوف فزادوا في طعامهم لاجل الضيوف لا بأس. نعم. بارك الله فيكم