1
00:00:03.050 --> 00:00:31.650
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة الاختيارات الفقهية. في مسائل العبادات والمعاملات معاملة من فتاوى سماحة العلامة الامام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله. جمعها ورتبها الشيخ

2
00:00:31.700 --> 00:00:57.250
خالد بن سعود بن عامر العجمي كتاب الاطعمة. باب الصيد قال الامام العلامة ابن باز رحمه الله الواجب ذكر اسم الله عند الرمي. ولا يكفي ذكر ذلك عند ادخال الطلقة في البندقية. اذا نسي المسلم التسمية

3
00:00:57.250 --> 00:01:20.500
عند رمي الصيد او ارسال الكلب المعلم للصيد فان الصيد حلال. فصل رأس الطير باليد بحيث يمسك الرأس بيد والجسم باليد الثانية. ثم يسحب بشدة هذا ذبح منكر والمذبوح يكون ميتا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:20.750 --> 00:01:41.800
ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل غير السن والظفر. وهكذا قلع الرأس باليد لابد من محدد لابد من المحدد لينهر الدم واما مثل هذا فيسمى خنقا مثل الخنق تكون به الطيور ميتة

5
00:01:41.900 --> 00:02:01.900
اذا سقطت الحمامة او غيرها من الطيور المباحة من شجرة او من جبل وامسكها وذبحها. حلت ولو فيها جروح او كسور. لا بأس بصيد الحبارى والضبا والارانب وغير هذا من الاشياء المباحة. ليأكلها

6
00:02:01.900 --> 00:02:19.900
او ليبيعها او ليطعمها الفقراء او يهديها اما اللعب فلا يجوز ولا ينبغي للمؤمن ان يفعله وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الصيد الا لمن اكله

7
00:02:20.000 --> 00:02:41.900
الحيوانات المحرم اكلها ان كانت تؤذي الناس فهو مأجور في قتلها كالثعلب الذي يصيد دجاجهم او حمامهم او الذئب الذي يقتل غنمهم يقتل اما ان يتتبع سباعا لا تؤذي احدا ولا تضر احدا. فلا ينبغي ذلك

8
00:02:41.950 --> 00:03:01.950
لعدم الفائدة وعدم المصلحة. لا حرج في ان يجعل حبا تجتمع عليه الطيور او شيئا غير الحب من الاشياء التي تجمع الطيور ليصيدها. لا حرج في ذلك. لا مانع من صيد الطيور المباحة من الحمام والعصافير

9
00:03:01.950 --> 00:03:24.550
غيرها بالاسلحة النارية لا مانع من ذلك والحمدلله فان ادركه حيا ذبحه وان ادركه قد مات فهو حل له اذا قتل الكلب المعلم الصيد حل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان وجدته قتيلا فكل

10
00:03:24.850 --> 00:03:43.700
المقصود انه اذا قتله الكلب او قتله الصقر بان ارسل الصقر او الكلب فقتل الصيد حل والحمدلله الا ان يأكل منه اذا اكل منه لا تأكل النبي صلى الله عليه وسلم يقول

11
00:03:43.800 --> 00:04:00.200
اذا اكل فلا تأكل فانما امسك لنفسه اما اذا قتله ولم يأكل فهو حل لنا. حل لما صيد له الاختيارات الفقهية