بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب الملتقى في الاحكام الشرعية من كلام لخير البرية صلى الله عليه وسلم للعلامة مجد الدين ابن تيمية الحراني رحمه الله. ادرس مئة وسبعة وعشرون. بسم الله
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما يقتل من الدواب في الحرم والاحرام. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين الحرم المكي لا يجوز قتل الصيد فيه سواء من المحرم او من غير المحرم. لا ينفر صيد تنفير لا يجوز فكيف بالقتل؟ لكن هناك
اشياء تقتل في الحل وفي الحرم وهي المؤذيات. المؤذيات التي تؤذي الناس هذه تقتل. دفعا لاذاها. الحية والعقرب الفارة الكلب العقور نعم باب ويقتل من الدواب في الحرم والاحرام عن عائشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بقتل خمس فواسق في الحل والحرم خمس فواسق الفسق هو هو الخروج والخروج عن طاعة الله عز وجل. وعن الاذى الخروج عن الاذى الذي لا يؤذي لا يقتل في الحرم
واما المؤذي فيقتل في الحرم وفي غيره. وهي خمس فواسق نعم. خمس فواسق امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الغراب. الغراب الغراب الغراب الابقع لانه من المؤذيات نعم والحداءة
الحدة التي تخطف اللحم الحداء طائر يخطف اللحم. نعم. والعقرب والعقرب معروفة نعم والفأرة نعم والفأرة الفار الفأرة نعم الفأرة لانها من الفواسق لانها تؤذي في البيت وقد وقد تشعل النار في البيت على اهل مؤذية نعم
والكلب العقور والكلب العقور الذي يعض الناس يعقر الناس يعني يعتدي عليهم بالعض هذا هو العقول اما الكلب الذي لا يؤذي الناس ولا يعقر هذا لا فيقتل نعم. متفق عليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح. الغراب والحدأة اقرب والفأرة والكلب العقور. رواه الجماعة الى الترمذي. وفي لفظ خمس لا جناح الا من قتلهن في الحرم والاحرام. الفأرة والعقرب والغراب والحدية والكلب العقور
رواه احمد ومسلم والنسائي. نعم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمنى. رواه مسلم. نعم امر محرما بقتل حية في منى
يعني في الحرم لان الحية مؤذية تلدغ نعم ابن عمر رضي الله عنهما وسئل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم؟ فقال حدثتني احدى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب
والغراب والحية. رواه مسلم. نعم مثل الحديث الذي قبله. هذه الخمس. نعم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس كلهن فاسقة. يقتلهن المحرم
يعني خارجة عن العادة والمألوف. خارجة عن العادة والمألوف. نعم. خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم. الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب رواه احمد. نعم. باب تفضيل مكة على سائر البلاد. نعم مكة
المشرفة ام القرى شرفها الله على سائر البلاد فهي افضل البقاع. وافضل البلاد على وجه الارض. لما فيها من الكعبة المشرفة والمشاعر حولها فهي معظمة منذ بناها الخليل ابراهيم. عليه السلام بل قبل من عهد ادم
عليه السلام وهي معظمة ومحرمة وضع الله حولها حرما محددا حماية لما حولها. نعم. فباب مكة على سائر البلاد عن عبد الله ابن عدي ابن الحمراء. انه سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول وهو وهو واقف بالحزورة. وهو واقف بالحزورة. نعم. في سوق مكة والله حينما خرج مهاجرا عليه الصلاة والسلام وقف بالحزورة في هذا الموضع وهو على حدود الحرم. نعم. انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو وهو واقف
في سوق مكة والله انك لخير ارض الله. في سوق مكة لان هناك اسواق. في الجاهلية معروفة للبيع والشراء وجلب البظايع ومنها ذي المجاز سوق للمجاز لعرفات ومنها آآ السوق مكة
واسواق كانت سوق عكاظ هذي محلات للبيع والشراء نعم. والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الى الله. هذا فيه دليل على انه ليس هناك مكان افضل من الكعبة افضل من مكة المشرفة. المدينة بعدها
ثم بيت المقدس مساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى هذه البلدان الثلاثة هي افضل البلدان. على وجه الارض وهي على الترتيب اولا مكة ثانيا المدينة وان كان هناك خلاف من
بعضهم ان بعضهم يفضل المدينة على مكة ولكن الصحيح ان ان مكة هي افضل البقاع. وافضل البلاد على وجه الارض نعم. والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الى الله. ولولا
اني اخرجت منك ما خرجت. نعم اخرجه المشركون. لما ضايقوه وضايقوا اصحابه واذوا الرسول صلى الله عليه وسلم والى واصحابه اذن الله لرسوله ولصحابته بالهجرة. من مكة الى المدينة. بعدما
جاء وفد من الانصار وبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول كان يعرض نفسه على القبائل في موسم الحج فصادف انه صلى الله عليه وسلم عرض نفسه على القبائل ومن جملتهم الانصار
جملتهم الاوس والخزرج. الاوس والخزرج من المدينة. عند العقبة وعند جمرة العقبة جاءهم وعرض عليهم نفسه عرظ عليهم دعوته وعرظ عليهم ان يؤمنوه فبايعه جماعة منهم بيعة العقبة الاولى ثم ذهبوا
الى المدينة ودعوا قومهم الى الاسلام. فاسلم منهم عدد كثير. وجاؤوا بعد ذلك في العام الذي بعده حاجين وبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة الثانية البيعة الثانية عند جمرة العقبة. على ان يهاجر اليهم وان يحموه. مما يحمون
منه انفسهم واولادهم. فتمت البيعة الثانية وبعدها اذن الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه ان يهاجروا. فهاجروا ثم خافوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم يلحق بهم فشددوا القبضة على الرسول صلى الله عليه وسلم لان لا
بحق باصحابه وباتوا عند بيته يحرسونه لئلا يخرج جاؤوا جماعة من شجعانهم من شبابهم الشجعان واعطوا كل واحد منهم سيفا ووقفوا عند بابه صلى الله عليه وسلم. فالرسول صلى الله عليه وسلم
قرأ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان ينام على فراشه وذهب الى ابي بكر رضي الله عنه في بيته خرج من بينهم وهم لا يشعرون. در على رؤوسهم التراب
فاعمى الله ابصارهم عنه خرج من بينهم وذهب الى ابي بكر. رضي الله عنه فجهز ابو بكر رضي الله عنه نجيبتين من الابل واستأجر دليلا يدلهم على الطريق الى الى المدينة. ثم خرج هو وابو بكر. الى غار الى غار
بثور غار ثور جنوبي مكة. جنوب مكة واختفيا فيه في غاية بني ثور ليعمي الخبر عليهم لان طريقه للشمال وهو راح الى الجنوب في غار ثور جنوب مكة خرجوا يبحثون عنه واخرجوا الاموال لمن يأتي به حيا او ميتا. حتى جاءوا الى الغار
الذي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه. وقفوا على الغار ولم يبصروهم. قال يا رسول الله خائفا على الرسول يا رسول الله لو نظر احدهم الى موضع قدمه لابصرنا. قال ما ظنك يا ابا
ابا بكر باثنين الله ثالثهما. فانزل الله جل وعلا اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اللي هو ابو بكر اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا اذ هما في الغار
ويعني غرثه اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. نعم ولولا اني اخرجت منك ما خرجت. رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه. ولولا ان اني اخرجته منك اخرجه المشركون ما خرج منها حبا لها وهذا يدل على انها افظل البلاد
نعم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك. رواه الترمذي وصححه
وهذا ايضا كالذي قبله يدل على ان مكة هي افضل البلاد. على الاطلاق نعم. باب حرم المدينة وتحريم صيده وشجره. المدينة ايضا لها حرم كما حرم ابراهيم مكة محمد صلى الله عليه وسلم حرم المدينة وضع لها حرما. ما بين جبل عير الى جبل
ثور جبل عير من جهة الشمال وهو المطل على ذي الحليفة الجبل المطل على ذي الحليفة سمي عيرا لانه يشبه العير ممتد ظهره ممتد. كما هو مشاهد. واما جبل ثور فهو جبل صغير احمر
عند عند مسجد عند جبل احد خلف جبل احد نعم هذا حرم المدينة من جهة الشمال والجنوب من عين الى ثور اما من جهة الشرق والغرب فما بين الحرتين ما بين اللابتين الحرتين الشرقية والغربية نعم
وباب حرم المدينة وتحريم صيده وشجره. يعني هرم المدينة نعم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الى ثور. نعم مختصر من حديث متفق
قال ايه؟ من الجنوب الى الشمال ما بين عير الى جبل ثور. نعم وليس هو ثور اللي في مكة. ثور اخر نعم وفي حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة لا يختلى خلاها لا يختلى
العشب يعني يعني لا يحش يؤخذ اما انه ترعاه الابل فلا بأس او الغنم لا بأس رعاه الابل والغنم لكن ما احد يجي ويقطعه يقطع العشب كما هو في غيره من
البر نعم ولا ينفر صيدها ولا ينفر صيدها يطرد من مكانه بل يؤمن نعم. ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها. ولا تلتقط لقطتها اللقطة هي المال الظايع وحكمه ان من وجده يأخذه ويعرفه سنة
من ضاع له كذا وكذا من ضاع له فان جاء صاحبه دفعه اليه. وان تمت السنة بعد التعريف ولم يأتي احد فهو لواجده هذا في غير حرم مكة والمدينة اما في حرم مكة والمدينة فلا تحل
الا لمنشد. يعني لمن يعرفها دائما حتى يجدها صاحبها. نعم لا بالتعريف ولا بتمام سنة نعم. ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يحل حمل السلاح في مكة والمدينة للقتال الا اذا اعتدوا علينا
فانهم يقاتلون. فانهم يقاتلون. اما اذا لم يعتدوا فانه هم يؤمنون الى ان يخرجوا وكان الرجل يلقى قاتل ابيه في الحرم فلا يعترض عليه بشيء او يروعه حتى يخرج من الحرم. نعم. ولا يصلح ان
فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره. ولا يقطع بها شجرة الا الذي يعلف بعيره لا بأس ان يأخذه يأخذ الشجر يقطعه لبعيره. نعم. رواه احمد روى ابو داوود لان هذا للحاجة. نعم. وعن عباد ابن تميم عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه
قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا ودعا لها واني حرمت المدينة كما الرمى إبراهيم مكة متفق عليه. نعم إبراهيم عليه السلام حرم مكة حرم مكة يعني حدد لها حرما من حولها حدد
لها حرما من حولها. وحماه بذلك. وكذلك الرسول صلى الله عليه من فعل مثل في مدينة مثل فعل مثل فعل ابراهيم في مكة. حدد لها حرما. نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة
بابتين يعني الحرتين الشرقية والغربية. هذا من جهة الشرق والغرب. اما من جهة الشمال والجنوب فمن عير الى ثور نعم حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة
متفق عليه. نعم لها حرام ولها حمى. الحمى حول الحرم. المدينة لها حرم ولها حمى حول الحرم. ايضا. نعم. وجعل اثني عشر حول المدينة حمى متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه في المدينة. سمعت رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم يحرم شجرها ان يخبط او يعضد. رواه احمد. ان يخبط او يعضد اخبط يعني يضرب بالخشبة حتى يتهالى الورق لا لا يجوز فعل هذا فيما شجر المدينة. لانه لانه شجر الحرم. نعم. او يعضد يعني
نعم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة. ما بين جبليها اللي هو عير
الى ثور نعم اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم متفق عليه ودعا لهم بالبركة دعا لاهل المدينة بالبركة عليه الصلاة والسلام كما دعا ابراهيم لمكة. نعم وللبخاري عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الى كذا لا يقطع
شجرها ولا يحدث فيها حدث. ولا يحدث فيها حدث. يعني حدث بدعة حدث المراد بها البدعة. وايضا لا يحدث فيها حدث يعني اه كبائر الذنوب مثل السرقة مثل قتل آآ الاعتداء على الناس بالقتل هذا حدث
من احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين نعم ولا يحدث فيها حدث من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين نعم ولمسلم عن عاصم الاحول قال سألت انسا احرم رسول الله صلى الله عليه
وسلم المدينة قال نعم هي حرام. ولا يختلى خلاها. فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والناس اجمعين. لا يختلى خلاها يعني لا يقطع العشق الذي فيها اما ان ترعاه الدواب فلا بأس. اتركها ترعى. لكن ان يقطعه ويجمعه ويدخره لا ما يجوز
مثل مثل مكة. نعم وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني حرمت المدينة حرام ما بين مأزميها لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح ما بين مأزميها المأزمين هم والجبلة
يعني جبل عير الى ثور. نعم. لا يراق فيها دم. ولا لا يعتدى على احد بالقتل حتى يخرج من من الحرم. نعم. ولا يحمل فيها سلاح. ولا يخبط فيها شجر
الا لعلف الا لعلف نعم. وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها. لا يقطع عظاها
ولا يصاد صيدها. لا لا يقطع عظاؤها. عظاؤها عظاها عظاه وهو بالهاء ها نعم يعني مثل الحديث الذي سبق لا لا يقطع شجرها ولا يختلى خلاها يعني الحشيش العشب يقطع ويؤخذ انما يترك للدواب ترعاه نعم. لا يقطع
موعظاه ولا يصاد صيدها. رواهما مسلم. ولا يصاد صيدها. ما كان داخل الحرم من الطيور والظبا ونحوه والارانب ونحوها لا لا يصاد. نعم. وان وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كلها
لا ما بين لابتيها الحرة الشرقية والحرة الغربية وايضا الحمى من وراء الحرم حرم المدينة حمى لها. نعم. حرام حمى محدد. الان جعل عليه اعلام توضحه نعم. قال في المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كلها
لا يقطع شجره الا ان يعلف منها. رواه احمد. نعم. وعن عامر ابن سعد عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة. ان يقطع
رضاها او يقتل صيدها. احاديث كثيرة في هذا الموضوع كلها بمعنى واحد الرسول صلى الله عليه وسلم حرم ما يقع في حرم المدينة من شجر ومن صيد نعم وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الى قصده بالعقيق فوجد عبدا نعم
وعن عامر ابن سعد عامر ابن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. نعم. ان سعدا ركب الى قصره بالعقيدة قصر سعد في وادي العقيق موجود الى الان. موجود القصر قصر سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه. نعم
ان سعدا ركب الى قصه بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد سلبه يعني اخذ ثيابه. نعم. فلما رجع سعد جاءه اهل العبد. فكلموه ان يرد على غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم. فقال معاذ الله ان ارد شيئا
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى ان يرد عليهم. رواهما احمد ومسلم. تنفيذ للحديث هذا تنفيذ للحديث حماية لحرم المدينة. نعم. وعن سليمان ابن ابن ابي عبد قال رأيت سعد ابن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله
صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه. فجاء مواليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رأيتموه يصيد فيه شيئا فلكم سلبه. فلا ارد عليكم طعمة
اطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلب الثياب يعني. نعم. ولكن ان شئتم اعطيكم هم ثمنه اعطيتكم. نعم. رواه احمد وابو داوود وقال فيه من اخذ احدا يصيد فيه
اسلبه ثيابه. نعم. باب ما جاء في صيد وج. وجه هذا وادي في طيب واد في الطائف يقال له وادي وجه وهو محدد الان وبهذا الاسم. نعم وهذا اختلف العلماء فيه هل هو حرم؟ او ليس بحرم؟ نعم. باب ما جاء في صيد وجه
عن محمد بن عبدالله بن انسان عن ابيه عن محمد بن عبدالله بن انسان نعم عن ابيه عنه عروة ابن الزبير عن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان صيد وجه
وعظاه حرام محرم لله عز وجل. رواه احمد وابو داوود والبخاري في تاريخه ولفظه ان صيد وجه حرام. قال البخاري ولا يتابع عليه. نعم وفيه خلاف الان في وادي وجه ومحدد الان مبين اختلف العلماء هل لا يصاد صيده ولا يؤخذ
هجروا اولى بخلاف. نعم. ابواب دخول مكة وما يتعلق به. باب من اين يدخل اليها؟ نعم مكة السنة السنة ان يدخل اليها من اعلاها يدخل اليها من اعلاها من طريق المعلاة او لبطة
وان يخرج من اسفلها. من كدى. فيدخلها منك كذا ويخرج من كدى. ولهذا يقولون افتح وادخل وضم واخرج. او اخرج يعني بالشكل شكل الكلمة. نعم. كدا هذا من اعلاها. هدى هذا
في المكة هذي السنة يعني نعم ابواب دخول مكة وما يتعلق به باب من اين يدخل اليها؟ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل مكة دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء. نعم
اه طريق الحجون طريق الحجون دريع الحجون اللي يسمى ريع الحجون عند المقبرة عند مقبرة المعلاة نعم. واذا خرج خرج من الثنية السفلى. الثنية السفلى نعم رواه الجماعة الا الترمذي وعن عائشة رضي الله الثنية هي المرتفع الجبل
الطريق في الجبل يسمى ثنية. نعم. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها. نعم دخل منكدا طريق
الحجون ريع الحجون وخرج من اسفلها من كدى. نعم. اللي تسمى المسفلة الان. نعم. وفي رواية دخل عام الفتح من كدا التي باعلى مكة. نعم. متفق عليهما. وروى الثاني ابو داوود وزاد
ودخل في العمرة من كدي. نعم. باب رفع اليدين اذا رأى بيت وما يقال عند ذلك. نعم. باب رفع اليدين اذا رأى البيت وما يقال عند ذلك عن جابر رضي الله عنه وسئل عن الرجل يرى البيت يرفع يديه فقال قد حججنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعله. رواه ابو داوود والنسائي والترمذي. هذا لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه لما ما رأى البيت رفع يديه وورد لكنه لم يثبت
كما سمعتم فليس بمشروع. نعم. وعن ابي جريج قال حدثت عن مقسم عن ابن عباس عن مقسم مقسم حدثت عن عن مقسم عن مقسم حدثت عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الايدي
في الصلاة واذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت؟ نعم ترفع الايدي في هذه المواضع. منها اذا رأى البيت منها اذا رأى رأى البيت وهذا فيه ما فيه. ومنها على الصفا والمروة وهذا صحيح. رفع اليدين على الصفا
والمروة هذا صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعند تكبيرة الاحرام وعند الرفع من الركوع عند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهد الاول اربعة مواضع في
ترفع بها الايدي عند تكبيرة الاحرام عند الركوع عند الرفع من الركوع يا من التشهد الاول نعم. وعشية عرفة عرفة ترفع الايدي في الدعاء في عرفة وبجمع عشية عرفة يعني عند الانصراف عند الدعاء عندما ينصرف من يدعو يدعون الحجاج
في الدعاء عند الانصراف ويرفعون ايديهم. نعم. وبجمع وبجمع وهي المزدلفة. تسمى جمعا لان الناس يجتمعون فيها بعد الانصراف من عرفة تسمى جمعا وتسمى المشعر الحرام فاذا فظتم من عرفات فاذكروا الله
عند المشعر الحرام يعني مزدلفة. يعني المزدلفة هي المشعر الحرام. سميت المشعر الحرام لانها داخل الحرم خلاف عرفة فهي خارج الحرم. نعم. وعند الجمرتين جمر عند الجمرة لا راد يعني يرمي الجمرة يرفع يده ويرمي الحصى ولا يضع الحصى وضعا
او يعني ينزله بدون رفع يد لا يرفع يده مع كل حصاة ويكبر نعم وعلى الميت نعم وعند الجمرتين وعلى الميت. عند الجمرتين يعني الجمرة الوسطى الجمرة الصغرى والجمرة الوسطى اما الكبرى فينصرف بعدها ما ما يقف نعم ما يقف يدعو
اذا رمى الجمرة الصغرى فانه يمشي الى الجمرة الوسطى فاذا تعدى الجمرة الصغرى ودعا مستقبلا القبلة ثم اذا رمى الجمرة الوسطى كذلك تعداها يقف ويدعو بعد رمي الجمرة الوسطى. فاذا رأى الجمرة رمى
الجمرة الكبرى ينصرف ولا يدعو. نعم. ترفع الايدي في الصلاة واذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت وعلى الصلاة على الميت نعم مع كل تكبيرة على الصلاة على الميت. نعم. يكبر
يرفع يديه ويكبر تكبيرة الاولى تكبيرة الاحرام ثم يرفع يديه الرفع الثاني ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية. ثم يرفع يديه ويدعو للميت. ثم يرفع يديه ويسلم. نعم. وعن ابن جريج ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى
رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمر تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا. رواهما في مسنده. نعم. باب طواف القدوم. والرمل يكفي
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول تعلمون حفظكم الله ما حدث قبل يومين من قيام الحوثيين الرافضة باستهداف مكة المكرمة الامنة بصاروخ. لكن الله سبحانه لطف ثم باستيقاظ جنودنا البواسل. قبل اصابته الهدف يقول ما توجيهاتكم حيال ذلك وما الواجب على
المسلمين في هذا الامر؟ ان نحمد الله سبحانه وتعالى انصرف كيدهم عن المسجد الحرام وان ندعو عليهم ندعو عليهم وهم مستحقون للعقوبة وليسوا هم اول من فعل هذا القرامطة ماذا فعلوا؟ بالبيت وقبلهم ماذا اراد اه ماذا
اراد ملك الحبشة ان يهدم الكعبة ولكن الله لهم بالمرصاد. الله جل وعلا لهم بالمرصاد نعم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ هذا ملك الحبشة جاء بفيل عظيم ليهدم الكعبة
ولكن الله صده ثم الله جل وعلا ارسل عليهم طيرا ابابيل. جماعات يعني وهي الخطاطيف كل آآ كل طائر معه ثلاث آآ ثلاث حجارة واحدة في منقاره اثنتين في رجليه كل رجل فيها حجر. فلما توسطت القوم امطرتهم بالحجارة. فكان الحجر يشدخر
عسى الكافر ويخرج من دبره. حتى اهلكهم الله في مكانهم. لم ينجوا منهم احد لم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تظليل؟ وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم
بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. وسمي هذا العام عام الفيل وهو العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد ولد في عام الفيل عليه الصلاة السلام والقرامطة كذلك ماذا فعلوا؟ وقتلوا الحجاج في المسجد الحرام
في عرفة وحملوا الحجر الاسود آآ الى كعبة بنوها تسمى الكعيبة ووضعوه فيها وبقي هناك اكثر من عشرين سنة. اكثر من عشرين سنة الى ان رده الله الى الكعبة. هذا فعل فعل الشيعة والروافض بحرم الله عز وجل
ولكن الله وهذولا شيعة. الحوثيين شيعة روافض. فهم على ميراث ابائهم. والله جل وعلا لهم بالمرصاد. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من استطاع ان يموت في المدينة فليمت وورد عنه عليه الصلاة والسلام
المدينة خير لكم لو كنتم تعلمون. خير لهم لو كانوا نعم. لهم ضمير الغائب نعم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. نعم يعني اذا كان الناس يخرجون من المدينة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
الى الامصار الى الامصار لما فتحت الفتوح الرسول يرغب في البقاء للمدينة. ويقول هي خير لهم لو كانوا لو يعلمون خيريتها. نعم. ثم يقول حفظك الله هل يؤخذ من هذين ان الصين؟ ان المدينة والسكنى
مدينة افضل من السكنة في مكة؟ لا السكنة في مكة افظل مكة افظل من المدينة. مكة افظل من المدينة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لما ذكر مسألة
بين سكنى مكة والمدينة ايهما افضل؟ قال والصواب ان البلد الذي يزيد فيه ايمان الانسان نفعه ويتعدى فالسكنى فيه افضل. لان الصحابة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم سكنوا الشام والعراق ومصر
لان نفعهم اكثر. يقول ما التوجيه في ذلك؟ هو صحيح. يعني تبقى في مكة وانت عندك علم وخير او تترك الجهاد في سبيل الله وتبقى في مكة؟ لا هناك اعمال افضل من سكن مكة. هناك اعمال
سكنى من افضل من سكنى مكة الجهاد في سبيل الله آآ آآ الدعوة الى الله عز وجل نشر العلم في المشارق والمغارب هذا افضل ما في شك. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل
يجوز تربية طير الحدأة حيث انها جاءت من نفسها الى شجرة بجوار بيتنا من دون شراء او احضار لا ما يجوز ما يجوز تملكها ولا يجوز اكلها ولا اطردوها. نعم. فضيلة الشيخ
واسق تحجزونها عندكم وهي من الفواسق؟ نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما يسمى بالصرصار اكرمكم الله والنمل المؤذي. هل يقتل في الحرم؟ نعم كل ما كل ما يؤذي يقتل في الحل والحرم دفعا لاذاه. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. ورد نهي الرسول
صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع وهي النحلة والنملة والهدهد والسرد. فهل هذا خاص بالحرم او هو عام عام هذا عام هذه الاربعة لا تقتل. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل
هل في قطع شجر الحرم في مكة او المدينة؟ هل في هل فيه فدية؟ ها؟ هل في قطع شجر الحرم في مكة او في المدينة هل هناك فدية؟ اي نعم يثمن يثمن يدفع آآ مقدار
نعم يثمن الشجر اللي هو قطع ويدفع صدقة بدله. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله سائل يقول هل يدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم الكلب العقور؟ هل يدخل الاسد والذئب؟ هذا اولى
هذا شك الاسد والذئب والنمر هذي اولى بالقتل لان فتكها اشد نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله. الغراب الاسود الذي ليس بابقع. هل يقتل ام يترك؟ يقول الابقع الغراب الابقع هو الذي يقتل. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. يقول السائل
هل هناك فرق بين الحمى والحرم من ناحية الاحكام؟ اي نعم. الحمى وراء الحرم. حمى للحرم من ورائه نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول لقول الرسول صلى الله عليه وسلم واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة. هل هذا التحريم بوحي
من الله سبحانه؟ نعم بلا شك. بلا شك انه وحي من الله. الذي يحرمه الرسول حرمه الله عز وجل. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول بعض الناس يفضلون السكنة في المدينة لانهم
يجدون فيها الراحة اكثر من مكة لشدة الزحام في مكة. يقول هل في ذلك من حرج؟ لا. ليس فيه من حرج اذا كان سكناه في المدينة احسان له اريح له ما في شك لا بأس نعم. فضيلة الشيخ
وفقكم الله هذا سائل يقول تسمية مكة بمكة المكرمة يقول هل هذه التسمية مشروعة مكة المكرمة مكة المشرفة لا بأس بهذا. هي مكرمة. كرمها الله سبحانه وتعالى وشرفها الله نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يضاعف اجر الصلاة في المدينة في كل المدينة؟ ام ان المضاعفة خاصة النبوي فقط عام في حرم المدينة كله لكن المسجد الرسول ما فيه شك انه افضل. نعم. والا الفضل يتناول كل ما كان داخل حرم المدينة
نعم فضيلة الشيخ وفقك الله الرسول يقول صلاة في مسجدي هذا في مسجدي هذا خص هذا نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هناك نوع من انواع الحطب يؤتى به من المدينة فهل
يدخل ذلك في التحريم والمنع لمن احتطب منه لقوله ولا تقطع فيها شجرة. ما هو من المدينة هذا من الاودية التي حول المدينة السمر اللي قالها السمر هذا ما من الاودية اللي خارج اودية بعيدة عن المدينة. نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول الرسول صلى الله عليه وسلم خمس فواسق هل العدد له مفهوم هنا؟ له مفهوم نعم مفهوم هذي مخصصة. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيرة في في حرم المدينة. يقول هل هذا خاص بالمدينة ام مدينة ومكة المدينة ومكة ما في بأس تعلف دوابك من العشب من ورق الشجر ما في بأس نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول يقول ذهبت الى العمرة قبل اسبوع ووجدت عشرة ريالات داخل الحرم او داخل دورات الحرم الموجودة خارج الحرم فاخذتها واعطيتها ما للنظافة يقول هل في ذلك من حرج؟ عشرة ريالات؟ نعم. هذا مبلغ يسير
لا بأس. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول انا اعمل في مجال الابحاث الطبية واحيانا نضطر الى اجراء تجارب دوائية على الحيوانات وغالبا الفئران والجرذان. بحقنها بادوية سؤاله على هذا التوضيح الذي مر في الدرس هل نقتلها بعد انتهاء التجربة بلا تحفظ؟ اذا كان من
ظرر انها تتلف اما اذا لم يكن من بقائها ظرر على الناس تترك نعم. وكذلك حفظك الله يقول احيانا نجري تجارب على الحيوانات الاخرى كالارانب والكلاب. فهل هناك ضوابط تنصحون بها في هذا الامر
والله هذي مسألة تحتاج الى نظر اهل العلم. انا اذكر انه عرظت على هيئة كبار العلماء لكن ما صدر فيها شيء في علمي فهي تحتاج بحث نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
هذا سائل يقول ابي وامي يتصلون علي بالجوال فاقوم باغلاق الجوال عليهم من اجل ان تكون الخسارة والصرفية علي لا عليهم. فهل فعلي هذا فيه شيء من العقوق؟ اي نعم لا تغلق الجوال في
المهم اسمع منهم وش يقولون وش نعم. رد عليهم. فضيلة الشيخ وفقكم الله ولا بغيت تنفعهم عطهم شي بغير الجوال عطهم دراهم غير الجوال نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل
ما حكم رفع اليدين عند الذهاب الى الروضة وعند زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا تجوز يجوز رفع اليدين عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وانما في المسجد في مسجد الرسول اذا اردت انك تدعو تنصرف
عن القبور تتجه الى القبلة وتدعو الله عز وجل في المسجد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول امرأة لا تقبل بالتعدد لزوجها يقول هل في
شيء بالنسبة لدينها فهذا من باب الغيرة النسا معروفة ما هي ما يبن احد يشاركهن هذي باب الغيرة في النسا طبيعة يعني نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول
يقول بالنسبة لتكبيرات الجنائز يقول هل تظم الايدي بعد كل تكبيرة كيف تضم؟ توضع اليمنى على اليسرى. يتابعها يتابعها ما ايه يعني اذا اكبر تكبيرة الاحرام نعم يضع يديه على تحته سرته او تحت صدره ويضمها فاذا اراد يكبر رفعها وهكذا
نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من خارج هذه البلاد يقول تحصلت على قرظ ربوي من البنك لشراء بيت لي وقد تبت الى الله عز وجل. فماذا اصنع بهذا البيت؟ هل الافضل ان ابيعه وارجع
المال للبنك يفرح البنك بهذا اذا كنت بعه وتصدق بثمنه تصدق بثمنه. نعم. يعني تخلص منه. تخلص من ثمنه باعطائه المشاريع الخيرية او او المحتاجين نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل
ان يقول هل يجوز للمسلم؟ هل يجوز للمسلم ان يذهب لزيارة البلدان الكافرة؟ في اماكن ليس فيها اناس لاجل ان يتجول وان يذهب للسياحة. ما يجوز السفر لبلاد الكفار الا
لتجارة او لطلب آآ علم لا يوجد الا عندهم صناعة او هندسة او غير ذلك او لعلاج علاج مرض نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذه امرأة من فرنسا تقول قل ان زوجها غير ملتزم. ويطعن في العلماء. فطلبت منه ان يهاجر الى بلاد الاسلام. لكنه رفظ
تقول المرأة فقمت انا بالهجرة الى بلد مسلم فرارا بديني. وطلبت منه الطلاق فرفض. سؤالها هل يجوز لها ان تبقى وحدها في هذا البلد المسلم الذي هاجرت اليه؟ نعم. تبقى مع المسلمين
وان جاء اليها لكن هو مسلم هو؟ نعم. ايه. يصير مثل الهجرة عاصي في هذا فعلت المشروع والحمد لله تبقى ان كان له رغبة فيها وان كان ما له رغبة فيها في فعلت الواجب عليها. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله
هذا سائل يقول هل يجوز للخاطب ان ينظر الى وجه مخطوبته؟ نعم ينظر الى ما تدعوه الى الرغبة فيها ينظر الى وجهها وكفيها من غير خلوة من غير خلوة بها. نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول قراءة القرآن من اجهزة الجوال مع وجود مصاحف يقول هناك الكثير يقومون بهذا العمل وقد تركوا المصاحف. هل في ذلك شيء؟ ليس فيه شيء
ليس به شيء اذا كان ان فيه تعلم للقرآن وضبط للقرآن ما فيه شيء من المصحف او من الموقع او من المدرس نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول صليت
صلاة العصر ثم حضرت فوجدت جماعة يصلون العصر. فهل الافضل ان اصلي معهم واجعلها نافلة نعم اذا كنت صليت وحدك اذا كنت صليت وحدك وحظرت الصلاة تقام اما لو جيت وهم يصلون لا ما تصلي معهم لانك صليت لكن حظرت الاقامة لا تجلس
صل معهم تكون لك نافذة. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذه امرأة تسأل تقول في عصرنا الحاضر هناك عدد كبير من النساء اصبحن يرتدن عيادات الليزر للتخلص من الشعر الغير مرغوب فيه. فتضطر المرأة الى كشف اكثر جسدها للممرظين او الممرضات. وتكشف
حتى العورة المغلظة فهل هذا جائز؟ لا هذا ما هو جائز بامكانه ازالته بنفسها. ازالته بنفسها ابي مزيل مقص في موس تزيله هي بنفسها. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول والدي اعطاني مبلغا من المال لشراء ارض مساعدة منه
يقول لكن هذه النقود قد اخذها والدي من قرض ربوي. سؤاله هل يجب عليك ان ارجع هذا المبلغ لوالدي ولا استفيد منه شيقول؟ يقول والدي اعطاني مبلغا من المال لشراء ارض لي. مساعدة منه. لكن هذه النقود التي
اعطاني اياها قد اخذها من قرض ربوي. سؤاله هل يجب علي ان ارجع هذا المبلغ لوالدي ولا استفيد منه لا ضعه في مشروع ضعه في مشروع ينفع تخلص منه من باب التخلص نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول متى تبدأ اذكار المساء؟ هل هو بعد الزوال او بعد العصر تبدأ بعد الزوال او بعد الظهر بعد العصر او بعد المغرب او بعد العشاء كله وقت. كله وقت
المساء نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول توفي اخي وعليه دين مقداره اربعة الاف ريال. ولا ندري من صاحب هذا المال؟ وكيف نرده؟ فما هو العمل تصدقوا بها تصدقوا بها على محتاجين. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل
انا من بلاد يمنع فيها اعفاء اللحية بل قد اتعرض للسجن والضرب اذا سافرت اليها اي لحيتي سؤاله هل يجوز لي ان احلقها وانا مسافر الى بلدي؟ لا هذه معصية ولا تجوز. لا طاعة لمخلوق
في معصية الخالق وما اظنه من بتعرضون لك اذا ما حصل منك اساءة ولا حصل منك تعدي على احد انهم يتعرضون لك. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول ما حكم المرأة
التي تكذب على زوجها اذا طلبها للجماع فتقول ان عليها الدورة وهي كاذبة هل يجوز لها هذا الامر؟ حرام آآ حرام عليها ذلك. اذا طلب زوجها وابت لعنتها الملائكة حتى تصبح
كما في الحديث ما يجوز لهذا. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول ما الامور المشروعة للخاطب عند خطبته لامرأة هل يجوز له الحديث معها؟ والكلام معها بالهاتف بحجة التعارف بينهما
والله ما ما ينبغي هذا يروح عند وليها قهيوة وعند وليها وينظر اليها ويكلمها ما في بأس نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل ان يقول زوجتي لا تطيعني في اشياء كثيرة. وهي لا تصلي وقد نصحتها كثيرا. ولكنها تعصي امري
يقول ما النصيحة في هذا الامر؟ لا تحل لك وهي لا تصلي لا تصلي كافرا ولا تحلك ولا تمسكوا بعصم الكوافر. فاذا ابت ان تصلي فهي كافرة ما تحل لك. نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول لي اخت تذهب الى الاولياء وهي جاهلة فزوجها صوفي وهو الذي يذهب بها وقد نصحتها وقلت ان هذا شرك بالله. لكن زوجها مصر على الذهاب بها
قل كيف التعامل ان تبقى معه؟ قلنا لكم ما يصلح تبقى مسلمة مع كافر. اللي يذهب الى الاولياء ويسألهم الحوايج يدعوهم من دون الله هذا كافر مشرك لا يصلح ان تبقى معه مسلمة نعم نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما حكم المشي في نعل واحدة؟ لا يجوز هذا منهي عنه نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم اذا انقطع شسع نعلك تخلع الصحيحة حتى تصلح
المختلة هذه تمشي به الجميع. لان المشي بنعل واحدة هذا تشبه بالشيطان فلا يجوز هذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول يوجد في بعض القطاعات الحكومية اثاث وحاسبات الية وفرش. اذا استهلكت فترة معينة فانه يعمل لها محضر وتتلف بالحرب
سؤاله هل يجوز لي ان اخذ من تلك الحاسبات والخيام وغير ذلك من الاثاث لاستفيد منه قبل ان يحرق نعم اذا كان سيحرق خذ منه ما فات. خذ منه ما لم يمنعوك. ما لم يمنعوك منه خذ. نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول اذا نزع المسلم الجورب بعد لان مسح عليه فهل ينتقض وضوءه بذلك؟ نعم. ينتقض اذا خلع الممسوح عليهم انتقض وضوءه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم او
وصى بسابع جار وما معنى ذلك سابع جار. نعم. والله ما اعرف هذا. اوصى بالجار. اوصى بالجار. اما سابع جار ما اعرف هذا. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل من خارج هذه البلاد يقول
اكثر الجامعات في بلدنا هناك فيها اختلاط. فهل يجوز لي ان ادرس في هذه الجامعات لاجل الدعوة الى الله اذا كانوا يقبلون منك وتؤثر عليهم نعم اما اذا كانوا ما يقبلون منك ولا فلا
تدرس فيها. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول ابي يريد الزواج بامرأة ثانية وطلب مني ان اساعده في هذا الزواج. واخاف من غضب امي. يقول فما الواجب علي
شرعا في ذلك اذا كانت ستغضب عليك امك فلا اعتذر منه. اعتذر منه و يجد غيرك ممن يساعده. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول ورد ان دعاء بين الاذان والاقامة انه لا يرد. يقول هل ترفع الايدي بين الاذان والاقامة؟ لا بدون رفع
دون رافع يدعو بدون رفع يدين. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل صحيح انه مستحب ان يفصل المسلم بين صلاة الفريضة والنافلة بكلام او انتقال؟ هذا للامام للامام خاصة
لان لا يوظن ان الصلاة لم تنتهي اما غير الامام فلا مانع. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما حكم وضع الكتب الشرعية على المصاحف؟ لا بأس بذلك
ما في مانع. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل صحيح انه في يوم الجمعة ليس هناك وقت نهي اثناء الزوال؟ ما يتسع ما هناك وقت يتسع ما هناك وقت يتسع عند الزوال الزوال سريع مرة نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما حكم وضع ايات من القرآن؟ تحت الوسادة لمن كان نومه قليلا؟ لا ما يصلح يتوسد القرآن ما يصلح هذا. لكن يورد عليه بالورد
قراءة اية الكرسي قراءة المعوذتين والاخلاص قراءة الفاتحة لانه رقية. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول اذا نسي فجهر في الصلاة السرية. فهل يسجد للسهو؟ يستحب. ما هو بواجب. يستحب انه يسجد
نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول هل خروج المذي يوجب الغسل من الجنابة؟ لا يغسل اه يغسل اه المذاكير واه ما اصابه المذي يغسله نجاسة مخففة ينضحه بالماء ويكفي. نعم. فضيلة
الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل ورد ان الشتاء ربيع المؤمن وانه يستحب الصيام لقصر نهاره ويستحب القيام فيه لطول ليله. نعم كانوا يفرحون عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يفرح بليالي الشتاء لطولها من اجل التهجد. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم
الله انا سائل يقول ما حكم الاكل من المال الحرام؟ لاجل الحاجة. ما ما اذكى الله على المال الحرام. ما حدك الله على المال الحرام الحلال كثير ولله الحمد. فلا تأكل من الحرام
ابتعد عنه نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول ما نصيحتكم لانسان يحسن الى الناس لكنهم كثيرا ما يسيئون اليه. كيف يتعامل معهم؟ يصبر. عليه بالصبر والبقاء على الاحسان الى الناس. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يجوز
مثل الجراد في مكة وهل فيه فدية؟ لا الجراد ما ما في بأس. ما في بأس نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول هل يجوز شراء الاجر جيزة الكترونية والجوالات للاطفال الصغار لان الجراد من البحر. والذي يحرم هو صيد البر والجراد
من البحر نعم هذا سائل يقول هل يجوز شراء الاجهزة الالكترونية والجوالات للاطفال الصغار اذا كان لهم مصلحة منها لا بأس اما اذا كان تضرهم او او تلقنهم اشياء ما هي طيبة لا ما يجوز
نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يجوز اخذ الاجرة على الرقية؟ نعم لا بأس انها حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. والذين رقوا اللديغ شرطوا وعليهم قطيعا من الغنم واقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك. وقال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. نعم
فضيلة الشيخ وفقكم الله اذا قطع الطائف بالبيت قطع الطواف بفاصل طويل هل يبدأ من جديد ام يكمل اذا كان قطعه بصلاة او انتقض وضوءه فانهما يبني على ما سبق يبدأ من جديد. اما اذا كان انه باق على طهارته. فانه يبني على ما
نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول عند انتهاء بعض الناس من قراءة القرآن فانه يقوم بتقبيل المصحف. يقول هل هذا الفعل مشروع؟ ما ورد هذا الا عن بعض الصحابة. نعم. فضيلة
الشيخ وفقكم الله هذا هذه امرأة تقول ان والدها يرفض تزويجها هي واخواتها فيها من الناس الغرباء البعيدين عن العائلة. تقول وقد كبرنا في السن فما نصيحتكم لنا وله والله شوفوا احد يكلمه شوفوا واحد يكلمه من اقاربه وينصحه عن هذا الفعل هذا عظم
هذا عضل واذا اصر لابد من الرجوع للقاضي. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول ما حكم صلاة المسلم وهو حاقن؟ يكره هذا يكره لانه يذهب الخشوع نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول ما هو العلاج او ما هو علاج
الفتور في طلب العلم فانني كنت قويا في الطلب ثم حصل لي كسل في ذلك. عليك بالعزم عليك بالعزم والرغبة ويعينك الله ان شاء الله. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول من نسي المسح على الاذنين
في الوضوء هل يجب عليه ان يعيد الوضوء كاملا؟ اذا كان انه انه يعني ذكر قريبا اجفت اعضاؤه شوفوا يمسح على الاذنين وما ويكمل ما باقي بعده ويبني على ما على ما غسل وما سبق من الوضوء يبني عليه. لانه ما يزال رطب الاعضاء. اما اذا يبست اعضاؤه
فلا بد من اعادة الوضوء من جديد. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول هل ورد نص على وجوب قتل الكلب الاسود. الاسود البهيم قال انه شيطان. نعم وكذلك حفظك الله يقول وهل تقتل القطة السوداء؟ لا ما ورد في هذا
انها تقتل الا اذا اذت اذا اذت ولا اندفع ذاها الا بالقتل تقتل. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم قتل الوزغ؟ هل هو امر مشروع؟ نعم لان الوزغ آآ
فيه ظرر على الناس في سمه وفي اذاه فهو من آآ من آآ الاشياء التي تقتل دفعا لاذاها. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا سائل يقول هل يجوز للمسلم اذا كان مريضا
ان يتداوى بدواء محرم؟ لا. ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. فلا يجوز التداوي بالحرام. هناك ادوية مباحة ولله الحمد كثيرة. نعم. انتهى