1
00:00:05.950 --> 00:01:24.550
مم  اني اتيت بلهفة وبداخلي ارجو النجاة عمرا في الحياة قلبي اتيت ازحف طالما امداد قلبي بالحياة يوم تبصر عيني بنوره وحي تكامل في عناك بنقول ببساطة ان الفطرة هي عبارة عن ميل اصلا

2
00:01:24.650 --> 00:01:40.150
يعني الفطرة هي ميل داخلي. تمام اللي هو الحنيف هو قلنا المائل المفروض عن الشرك اللي هو على اليسار الى الايمان اللي هو على اليمين. او المائلة عن الكفر الى آآ

3
00:01:40.150 --> 00:01:59.950
الايمان عن المعصية الى الطاعة اه عن الباطل الى الحق عن الشر الى الخير عن الظلم الى العدل. ده كله اسمه الحنيف. تمام اللي هي الفطرة اللي ربنا فطر الناس عليها. تمام؟ فيه بقى العكس اللي هو الملحد برضو عنده ميول. ميول الحادية. وطبعا يمكن كلمة الالحاد لما بنسمعها

4
00:02:00.050 --> 00:02:19.750
بيجي في زهننا حتة بقى اللي هو الالحاد اللي هو الكفر بالله. مش لازم يكون الالحاد بيعبر عن كده بس. الالحاد هو اي ميل غير طبيعي اي ميل ربنا ما يحبوش اي ميل في عكس اتجاه الفطرة. ده اسمه الحاد. فحتى يمكن الكلمة نفسها العرب كانوا بيستخدموها في الحجل المائلة او في المايلة. حتى

5
00:02:19.750 --> 00:02:37.800
المكان اللي بيتدفن فيه الانسان آآ سمي لحد علشان خاطر ان هو فيه ميل ناحية الجمع. المهم مش مش هنخوض في في المسألة اللغوية. لا انا يعني عايز ااكد بس على فكرة ان اي ميل اي ميل آآ عن الحق او الخير ده اسمه الحاد يعني مثلا

6
00:02:38.400 --> 00:02:58.400
ان الذين يلحدون في اسمائنا لا يخفون علينا. آآ برضه مش آآ ربنا يقول وذروا الذين يلحدون في اسمائه. مش لازم ان هم يكونوا كفار بالاسماء او ومنكرين ليها او رافضين ليها برضو احنا لما نشوف اا اا يعني حديث زي اللي في صحيح البخاري النبي اا صلى الله عليه وسلم قال فيه

7
00:02:58.400 --> 00:03:12.150
آآ ابغض الخلق الى الله ثلاثة قال منهم وملحد في حرم طيب ملحد في حرم الزاي ما هو راح الحرم ازاي بيلحد في الحرم؟ فالعلماء يقولوا ملحد في حرم يعني هو آآ مال عن الحق او عن الخير او الطاعة

8
00:03:12.150 --> 00:03:26.850
تمام؟ في مكان له حرمة او زمان له حرمة فده ملحد في حرم. يعني فهنا يعني اقصد ان النصوص دي من الشريعة بتعبر عن ان الالحاد مش لازم يكون كفر. يعني لا الالحاد هو اي ميلة عن الايه

9
00:03:26.850 --> 00:03:47.900
عن عن الحق الى الباطل عن خير الى الشر آآ ميل عن الصواب الى الخطأ كل ده اسمه ميت. يعني طول ما احنا الميل في الاتجاه الشمال ده ده كده هيبقى اسمه الحاد. والميل لو في اتجاه اليمين هيبقى اسمه حنيفية

10
00:03:47.900 --> 00:04:03.550
هيبقى اسمه حنيفية. خلاص؟ طيب فالمفروض ان احنا اطفالنا خلقوا واحنا اتكلمنا عن مسألة الايمان الفطري والايمان المكتسب بس هنحاول نوضح الموضوع بمثال النهاردة المفروض ان اطفالنا خلقوا هم عندهم ميل ناحية الايه؟ اليمين. طيب

11
00:04:03.750 --> 00:04:19.000
انا يعني عايز اوضح لحضراتكم بهذا المثال ان شاء الله باذن الله باذن الله يتضح به المقال طيب عايزين نبص دلوقتي لو احنا عندنا ان دي غرفة كده دي غرفة ماشي؟ وده الباب بتاع الغرفة يعني اللي امام حضراتكم ده باب الغرفة. ماشي

12
00:04:20.000 --> 00:04:36.900
طيب باب الغرفة ده المفروض ان هو لو الباب ده فيه اه اللي بنسميها في ناصر سوستة اه اللي هي المفروض انها حاجة بتشد الحاجة او بتمسكها في اوضة معين يعني. اه يعتبر شيء حديد كده بيمسك الحاجة في وضع معين. فالسوستة دي خلاص

13
00:04:36.900 --> 00:04:53.650
الباب مسلا متركب فيه سوستة فهو المفروض متركبة السوستة ان هو مسلا لما الشخص يجي طالع من برة يعني هو هنا جوة وهنا برة. يعني هنا الداخل وهنا الخارج فالشخص ده مسلا عايز يخرج في عمل ايه بيفتح بيزق الباب كده

14
00:04:53.750 --> 00:05:12.200
طيب بما ان السوستة متركبة من جوة فالباب هيحصل له ايه؟ هيرجع تاني. طيب يزقه هيرجع تاني يزقه هيرجع تاني. تمام كده؟ ليه؟ لان المفروض ان السوستة بتاعة الباب ده هي متركبة من الداخل. فهو بيرجع دلوقتي لما بيتزق شمال بيرجع ايه

15
00:05:12.200 --> 00:05:30.250
ارجع يمين يتزق شمال يرجع يمين صح كده؟ ما هو ده اليمين وده الشمال. تمام؟ طيب لو افترضنا بقى ان السوستة دي بازت فاصبح الشخص ده لو لو هو اتزق مسلا آآ شمال يعني عشر درجات يقف مكانه

16
00:05:30.750 --> 00:05:46.200
لازم حد يرجعه تاني بايده لو اتزق عشرين درجة يقف مكانه لازم حد يرجعه تاني بايده طيب لو اتزق مم يعني كده تسعين درجة لازم حد يرجعه طيب هو ممكن يتزق العكس خالص ان هو يتزق ويبقى كده

17
00:05:46.250 --> 00:06:04.700
وارد يعني هو مش بس بقى تسعين درجة ممكن يبقى اكتر كمان يروح الجنب ده اصلا فيتزق كده لازم برضو حد يرجعه بايده ما ينفعش يرجع لوحده طيب آآ جابوا حد يصلح السوستة بتاعة الباب ده. فراح ركب السوستة بدل ما يركبها من جوة ركبها من برة. ركبها في الجنب ده

18
00:06:05.000 --> 00:06:21.600
تمام؟ فالدنيا اتعكست خالص بقى الاصل ان الباب ايه؟ مفتوح فلما نيجي نقفله يعمل ايه يتفتح تاني يعني اقفله لو سبناه يرجع تاني لو سبناه يرجع تاني طيب هو ايه انت يعني احنا دي حصة ايه دي

19
00:06:21.800 --> 00:06:40.100
احنا هنا في ابواب وشبابيك وسوست ايه القصة؟ اه يعني يعني دايما نقول ان المعاني الشرعية القرآنية لها شواهد واقعية حياتية. لان في الحقيقة ان الوحي الصحيح آآ الصريح ما يتعارضش ابدا

20
00:06:40.100 --> 00:06:54.750
مع المنطق السليم والعقل السليم اطلاقا تمام؟ كما افاد شيخ الاسلام ابن تيمية طيب انا عايز اقرب ايه بقى؟ عايز اقرب فكرة الايمان الفطري والايمان المكتسب والميول اللي جوايا انا. انا عايز حضرتك تركز في المسألة دي جدا. عشان تعرف القصة ازاي وازاي هنقدر نصنع المي

21
00:06:54.850 --> 00:07:07.750
طيب المفروض ان احنا كلنا مولودين عندنا سوستة واحدة او سوستين او تلاتة ايا كانت عدد السوست دي بس خلينا نقول عندنا سوستة واحدة متركبة كده فايه اللي بيحصل ان احنا ملنا دايما يمين

22
00:07:07.900 --> 00:07:21.700
يعني مثلا مثلا لو الطفل ده عمل معصية او الانسان ده عمل معصية معصية دي يعني هيعمل ايه؟ يعني الباب اتفتح وافتكروا دايما معي حديث ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه

23
00:07:21.750 --> 00:07:36.900
فالباب ده هو هنا كده المفروض انه في حرم الايمان تمام؟ طيب في داخل المكان ده. طيب هو طلع مسلا بمعصية بتقصير بمخالفة بظلم طيب المفروض ان هو اصلا السوستة موجودة

24
00:07:36.950 --> 00:07:57.950
والسوستة المفروض اتجاه الباب ماشي ايه؟ يمين فهو المفروض لما يعني المعصية دي اثارها يخلص يحصل له ايه؟ ييجي راجع تاني يمين وهو ده اللي بيحصل ان احيانا تكون الشهوة بتاعة الطفل او رغبته او تكون يعني موجة يعني الشيء اللي هيفتح الباب

25
00:07:57.950 --> 00:08:10.950
شديدة قوي فتخليه يفتح فعلا. اللي بيحصل مسلا مع بعض الشباب حتى معنا ككبار يعني ان الانسان يجي تبقى المعصية شديدة يبقى الموجة جامدة جدا في عمل ايه؟ فييجي رايح شمال

26
00:08:11.100 --> 00:08:30.850
طيب بما ان لسه السوستة دي سليمة اللي هي بقى بتاع الفطرة بتاع الايمان الفطري فييجي عامل ايه؟ فيجي راجع تاني يمين. ويقفل الباب تيجي المعصية والشهوة تفتح يجي راجع تاني. تمام؟ طيب نسأل الله العافية بقى مع تكرار المسألة دي ممكن السوستة دي نفسها تضعف

27
00:08:30.850 --> 00:08:45.900
وتبوز لو بازت بقى او فسدت ايه اللي هيحصل دلوقتي بقينا هي كانها لا تعمل هي موجودة في مكانها بس كانها لا تعمل. فنيجي نزقه كده تيجي معصية مسلا تزق وتفتح الباب فيه معصية محتاجة ان الباب يتفتح عشرة سنتي

28
00:08:45.950 --> 00:08:58.950
وفي معصية محتاجة لأ انه يتفتح متر في معصية محتاجة انه يتفتح نص متر. المهم المعصية دي او المخالفة دي فتحت الباب طيب هو عشان يرجع السوستة بايزة محتاج حد يرجعه

29
00:09:00.050 --> 00:09:19.800
لازم حاجة ترجعه ما عدش بيرجع لوحده بقى بقى لازم حد ياخد بايده ويرجعه. انا بس عايز حضراتكم تاخدوا بالكم من التطور اللي بيحصل في اولادنا يعني اولادنا الاصل ان هم مايلين للخير ومايلين للحق ومايلين للطاعة ومايلين لمحبة ربنا. بنيجي كتير نشكي نقول ايه؟ هم ليه بقى ميولهم كزا وليه كزا؟ بل اصلا

30
00:09:19.800 --> 00:09:39.800
للاسف الشديد بعض المجرمين يحاولوا يصوروا لنا ان الميول الشازة. الطفل مولود بها. لأ طبعا الطفل مش مولود بكده. ويحاولوا يعملوا دجل علمي. وانا باقول حضراتكم الكلام ده كطبيب اعملوا دجل علمي يقول لك اصل العيال المثليين دول او اللي هم مش عارف ايه هم اصلا ميولهم كده. ما فيش حاجة اسمها ميولهم كده. هم مش مولودين كده مش مفطورين

31
00:09:39.800 --> 00:09:55.000
كده دي انتكاست فطرة دي انتكاسة فطرة في الاساس. المهم فالمفروض ان هو مفطور على الخير ومفطور على الحق ومفطور على آآ محبة مساعدة الناس. طيب. فلما تيجي تحصل مخالفة طب لو السوستة دي بازت بقى ايه اللي بيبوزها

32
00:09:55.000 --> 00:10:07.100
تكرار الفتح والقفل فتح وقفل فتح وعنف الفتح والقفل ده. طيب هي اتفتحت فخلاص بقى محتاج حد ياخد بايده ويرجعه تاني عشان نقفل الباب حد ياخد بايده ونرجعه تاني عشان نقفل الباب

33
00:10:07.250 --> 00:10:19.150
في حد واقف هنا يكون ده دوره. تمام؟ طيب نسأل الله العافية ان ممكن الباب ده يتفتح بقى الى ما لا نهاية هي دي القصة يعني هو ما عندوش بقى حدود لو السوستة دي بازت

34
00:10:19.300 --> 00:10:29.300
اللي هو منسوب الايمان الفطري اللي عنده لما بدأ يهترئ خالص يبقى كأن السوستة مش موجودة. فنقعد ايه؟ نزق فيه نزق فيه نزق فيه نزق فيه عادي يروح ما فيش مشكلة يروح

35
00:10:29.300 --> 00:10:39.300
لغاية ما يبقى كده ما فيش اي مشاكل خالص. يعني يبقى عكس الصورة اللي احنا عليها مية وتمانين درجة. يا يروح مية وتمانين درجة؟ اه يروح مية وتمانين درجة. بس فيه فرصة

36
00:10:39.300 --> 00:10:56.550
برضه ان لو حد حب يرجعه كده يرجعه تاني ما فيش مشكلة. يعني لسه برضه الدنيا ما ايه ما حصلش فيها مشكلة كبيرة اوي للاسف الشديد بقى ممكن يحصل ايه؟ ان يبدأ الاتجاه الميل يتعكس. يعني كده اتجاه الميل ايه؟ يمين عشان السوستة يمين

37
00:10:56.650 --> 00:11:10.550
نسأل الله العافية بقى ممكن يحصل كده. يبقى اتجاه الميل ايه؟ شمال يعني ايه شمال؟ السوستة بقت كده طيب فنيجي نيجي ناخده للطاعة خدنا لي الطاعة اهو ناحية اليمين يروح برضه شمال

38
00:11:10.900 --> 00:11:29.900
خدناه للطاعة يمين برضه يروح شمال لازم حد يفضل ماسكه هنا كده في اليمين واللغات من غير السوستة دي ونخليها يمين. انما هو المشكلة بقت ميوله شمال انت تحاول تجيبه برضو هو ميوله شمال. تاخده كده وتمسك فيه هنا برضه لو سبته دقيقة يرجع تاني ميوله شمال

39
00:11:29.950 --> 00:11:44.150
نسأل الله العافية. دي اسوأ المراحل اللي فيها انتكاسة فطرة. احنا المفروض كلنا خلقنا في نور الله لما خلقنا خلقنا في نور احنا كنا هنا كده في النور. تمام؟ وبره دي كده دي كده الظلمات

40
00:11:44.200 --> 00:12:06.700
فاحنا كلنا كان عندنا ميل للنور ميل للحق ميل للخير للاسف الشديد مع تكرار المعاصي والتقصير وغيرها ايه اللي بدأ يحصل؟ بدأنا نروح نبقى كده. للاسف الشديد الانسان يعني بقت ميوله معكوسة خالص ميوله في الزلمات يعني ربنا عز وجل يقول ايه؟ الله ولي الذين امنوا. يخرجهم من الظلمات الى النور

41
00:12:06.700 --> 00:12:23.750
الذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. عايزينهم يبقوا الجنب التاني شمال خد بال حضرتك من دي لان دي مهمة جدا. يعني احنا المفروض كلنا كلنا كنا في نور وربنا خلقنا في نور. ومنا للنور وبنحب النور وبنحب نكون في الحالة دي. بس للاسف الشديد بقى مع

42
00:12:23.750 --> 00:12:41.150
ادي حضراتكم مثال يتضح به المقال. تعرفوا تعرفوا الطفل الطفل بيحاول كام محاولة عشان يستقيم ماشيا يعني ولادنا لما بيبدأوا بيتعلموا المشي بيحاول كام محاولة عشان يقدر يمشي كده على رجليه تمام زي الفل يمشي له مسلا عشرة متر ولا خمسة متر

43
00:12:41.550 --> 00:13:03.100
بيحاول كام محاولة؟ يعني انا عايز حضراتكم تحاولوا تعدوا لبعض الاطفال. متوسط عدد المحاولات مفاجأة الف محاولة عشان يستقيم ما شيء يا الله! يعني حاول في مسألة واحدة عشان يستقيم ماشيا. ماشي؟ يستقيم ماشيا فيما يخص الابدان. حاول الف محاولة

44
00:13:03.350 --> 00:13:18.450
الف محاولة ممكن تزيد عن كده كمان في حالات كتيرة قوي وللاسف الشديد نفس الشخص بالضبط هو هو هو. والله حضرتك اللي بتسمعيني. وحضرتك اللي بتسمعني دلوقتي. وانا ويمكن كل اللي بيسمعوني

45
00:13:18.450 --> 00:13:32.200
احنا كذلك كنا كلنا كنا كده يعني كل واحد فينا حد ادنى هو في طفل في الدنيا نايم كده مسلا على يعني على حجر والدته وبعدين قام مرة واحدة بقى خلاص بيمشي ومش عارف ايه كل واحد

46
00:13:32.200 --> 00:13:54.250
حاول على الاقل الف محاولة عشان يستقيم ماشيا فيما يتعلق بالابدان للاسف الشديد ما بنحاولش عشر محاولات عشان نستقيم على طريق الايمان ما بنحاولش عشر محاولات ولا عشرين محاولة ولا تلاتين محاولة. تكلم واحد تقول له يا عم ليه انت مش مستقيم على طريق الايمان

47
00:13:54.300 --> 00:14:14.300
مش مستقيم تستقيم ماشيا فيما يتعلق بالايمان. ربنا يقول افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى. اما يمشي سويا على صراط مستقيم. طب ما تحب يقول لك والله حاولت. بص مرة واتنين وتلاتة وعشرة وحاولت وبرضو ما فيش فايدة. طب معلش حاول تاني لأ. خلاص انا كده جبت اللي عندي. انا بص حاولت

48
00:14:14.300 --> 00:14:27.200
عدد كبير من المحاولات تقول له كم يعني؟ يقول لك ده انا حاولت يجي خمستاشر مرة هل حاول الف محاولة؟ شفت بقى الاصرار اللي اللي احنا اتولدنا به ده اللي احنا فطرنا عليه. راح فين

49
00:14:27.550 --> 00:14:49.700
هي دي بقى المعاصي والشهوات ومش عارف بدأت تعمل ايه؟ بدأ الاصرار والعزيمة ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قال اصدق الاسماء اصدق الاسماء حارث وهمام سنصل عنده همة وعنده يعني استعداد ان هو يكون يعني يحقق اللي هو يريده. يعني شيخ الاسلام ابن تيمية يفيد

50
00:14:49.700 --> 00:15:10.950
المؤمن لو اراد ان يزيح جبلا من مكانه مستعينا بالله ازاحه. يعني الانسان ربنا ادى له طاقات كبيرة جدا ادى له ادى له قدرات كبيرة جدا المهم ان دلوقتي لما نيجي نبص احنا كان جوانا الاصرار ده كلنا. طب راح فين الاصرار ده؟ راح فين الاصرار ده فيما يتعلق بمصالح دنيانا او

51
00:15:10.950 --> 00:15:24.550
بينا باصلاح دينا او دنيانا او اخرتنا فيما يتعلق بالايمان او بالابدان او بالوجدان راح فين الاصرار ده؟ هو ده اللي بقول عليه ان بدأ بقى المشكلة اه بدأ يحصل الذنوب والمعاصي والتقصير بدأت

52
00:15:24.550 --> 00:15:47.950
تأثر فاصبح الانسان في زلمة في زلمة اليأس والاحباط وعدم الثقة بما وهبه الله عز وجل اياه. تمام؟ فاصبح كده. فاحنا عايزين نرجعه تاني الى نور واضح فكمان انا عايز اقول لحضراتكم حاجة. احنا كنا واحنا صغيرين لما كان الواحد فينا يقع يتخرشم ما يقولش ايه؟ لا والله ما انا راجع تاني. انا مش هعمل كده. كان يزداد

53
00:15:47.950 --> 00:16:09.700
على المحاولة اللي تليها وكان بيبقى سعيد وفرحان والبيئة اللي حواليه كلها بتساعده على انه ياخد خطواته الاولى ماشيا ويستقيم مشيه طيب ما احنا برضو لازم نكون يعني المفروض ان انت للاسف الشديد المحاول اللي انت بتقع فيها انت بتعمل ايه بتزيدك احباط وتقول خلاص ومش عارف ايه ومش ممكن ده احنا كنا

54
00:16:09.700 --> 00:16:23.900
تزداد اصرار وكنا في سبيل تحقيق هذا الحلم ان احنا نستقيم يستقيم منا الواحد ماشيا فيما يتعلق بالابدان كنا ممكن نتحمل ان احنا نتعور ونتحمل ان احنا مش عارف يزعق لنا ونتحمل مش عارف ايه

55
00:16:24.450 --> 00:16:40.150
النقطة الجميلة كمان ان احنا كان عندنا ادراك لمفهوم التدرج مفهوم التدرج ان احنا بنتدرج ما فيش مشكلة. يعني عادي دلوقتي بناخد خطوة. الله ونبقى فرحانين ونقع مش مشكلة. المرة اللي بعدها ان شاء الله خطوتين المرة اللي بعدها

56
00:16:40.150 --> 00:16:56.600
المرة اللي بعدها اربعة لأ احنا دلوقتي لأ مكناش نحقق الحاجة كما نريد تماما اللي هي الفول بلون الاسطورة الكاملة لأ يبقى احنا كده احنا معملناش حاجة كان عندنا ده ادراك لمفهوم التدرج ده وعندنا اصرار كنا بنفرح ان احنا النهاردة احسن من امبارح

57
00:16:56.650 --> 00:17:06.650
يعني في تقدم النهاردة ولو لحزة دلوقتي لأ احنا بنقول لنفسنا لأ ده احنا احنا لو مش مية في المية مينفعش واحد وخمسين في المية ما انت كنت امبارح خمسين في المية ايه المشكلة النهاردة نكون واحد

58
00:17:06.650 --> 00:17:16.650
خمسين في المية لا ما ينفعش لازم اكون مية في المية. مش هتكلم كتير في القصة دي بس عايز اصور لكم قد ايه احنا كنا خلقنا في نور. يعني احنا كان عندنا نور الفطرة ده حاضر جدا جدا

59
00:17:16.650 --> 00:17:36.000
وللاسف الشديد بدأت تحصل زلمات والزلمات دي احنا نرجع لها. حد يقول لي نور وزلمات يخرجكم من الزلمات الى النور. يا عم ده بتاع الكفار. لأ راجع الايات وهتشوف انها اصلا اغلبها خطاب للمؤمنين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور. تمام

60
00:17:36.000 --> 00:17:46.000
يعني ايات كتير قوي بتقول كده يخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى نور ما هم امنوا وعملوا الصالحات. بس هي ظلمات المعاصي ظلمات اليأس ظلمات التقصير وغيرها من الايه؟ من

61
00:17:46.000 --> 00:18:01.950
الامور. طيب نرجع تاني. طيب فدلوقتي ايه اللي حصل؟ لما السوستة دي تبوز هيبقى فيه مشكلة. المشكلة الاكبر ان يبقى الميل شمال احنا ناخد الشخص نجيبه هنا يمين اول ما نسيبه يرجع تاني للي هو فيه

62
00:18:02.250 --> 00:18:12.250
ناخده هنا اول ما نسيبه يرجع تاني اللي هو فيه. طب عايز اقول ايه؟ احنا بنفضل ماسكين فيه ناحية طيب واحد يقول لي دلوقتي طب معلش سيبك بقى من الكلام ده انا عايز تقول لي الحل

63
00:18:12.250 --> 00:18:28.600
كل الحلول وصل لي الفكرة انا هقول لحضراتكم فاكرين مش قلنا في حاجة اسمها ايمان فطري وايمان مكتسب يعني ايه ايمان فطري؟ اللي احنا ولدنا به. طيب والايمان المكتسب بقى ده اللي هو ايه بقى ان شاء الله؟ الايمان المكتسب ده. قلنا اللي احنا بنكتسبه من البيئة اللي حوالينا. لو كانت بيئة صالحة بتكسبنا

64
00:18:28.600 --> 00:18:39.600
بيئة بتنطلق من الوحي هتكسبنا الايمان اللي في الوحي. لو للاسف الشديد ما بتنطلقش من الوحي هتكسبنا مفاهيم وافكار وتصورات هي اللي هتشكل التصرفات بعد كده ما لهاش علاقة طيب

65
00:18:40.650 --> 00:18:56.350
انا باشبه الموضوع بسوستة تانية. يعني ايه؟ يعني النهاردة الشخص اهو الطفل اتولد. عنده السوستة بتاعة الفطرة دي. تمام؟ والدنيا ماشية كويس. حتى لو راح لمعصية اه او او مخالفة يرجع بسرعة. ودي على فكرة حاجة مميزة جدا في الاطفال وهي سرعة الاوبة

66
00:18:56.550 --> 00:19:06.550
وحتى يمكن لما كنا بنتكلم مع الكبار كنا نقول لهم ايه؟ عايزين نكون زي الصحابة. ولما قعدت تفكر كده في في في معالم منهج الصحابة وجدت ان من ابرز الصفات اللي كانت

67
00:19:06.550 --> 00:19:16.550
الصحابة ايه؟ سرعة الاوبة. لا لا لا والله ده مش بس حاضرة في الصحابة. من ابرز الصفات اللي كانت حاضرة في الانبياء سرعة الاوبة. سيدنا ادم بعد ما عصى مباشرة عمل ايه؟ بسرعة

68
00:19:16.550 --> 00:19:32.550
سيدنا موسى بسرعة يعني اصلا بتذكر كده ان هو بعد المخالفة يرجع بسرعة بسرعة. الصحابة كانوا بيميزهم برضه سرعة الاوبة. ليه؟ لان هم فعلا كده. هم الحمد لله رب العالمين الفطرة السليمة لسه موجودة. فلو بعد او

69
00:19:32.550 --> 00:19:36.335
يعمل ايه؟ يرجع بسرعة بعد وقصر يرجع بسرعة