قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله يغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم هذه الاية يسميها العلماء اية المحنة ايات المحنة. فيها امتحان واختبار لكل من يدعي محبة الله عز وجل
وما اكثر ما يدعي المدعون محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم لان محبة الله ومحبة رسوله عظيمة وكل يتمناها وكل يدعيها لكن الدعوة لا تكفي والمدعي عندما يأتي احمد سلامة الى القاضي لابد له من ماذا
بتبين هاتي بينتك فما بينتك ايها المدعي محبة الله عز وجل ما بيناته تابعوني هذا هو الدليل الدال على صدقه في محبة ربه سبحانه وبحمده وهذه الكلمة فاتبعوني علامة لما قبلها وشرط لما بعدها
الكلام لابن جزير رحمه الله يقول علامه لما قبلها وايش وشرط طيب ما ما وجد من يضحى لي يا اخوان احمد ها لا لا لأ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. كلمة فاتبعوني
علامة على ايش؟ على محبة على محبتكم شرط لمحبة لمحبة الله لكم وقد ذكر محبتهم لله ومحبة الله لهم وهي اثرها العظيم ومحبة الله عظيمة لهذا قال بعض العلم ليس الشأن ان تحب ولكن الشأن
ان تحب فاذا احبك الله عز وجل احبك كل شيء ولا يخفى عليكم الحديث المخرج الصحيح اذا احب الله عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل. ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. او يحب اهل السماء
ثم يلقى له القبول في الارض. اسأل الله الكريم من فضله وذكر في البوغي خلاف ذلك فيقال لكل مبدع يدعي محبة الله اين اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فان كان صاحب سنة مقتفيا الاثر متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم فهذه علامة لا شك وان كان بدعيا مخالفا للنبي صلى الله عليه وسلم في منهجه هل يكون محبا له
حتى ولو زعم انه ماذا تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا محال في القياس لو كان حبك صادقا اذا اطعته ان المحب لمن يحب اذا تحب تحب الله اطعه ولهذا قال بعدها اقول اطيعوا الله
الرسول كالتفسير لهذه المحبة محبة الله تتمثل الى جانب المحبة القلبية العظيمة لان المحبة لها ثلاثة اركان ما هي بحيث ينطق الانسان بمحبته لربه سبحانه وبحمده ولرسوله. والثاني والاول سهل. الثاني
يحبه احب اعظم من محبة المال والنفس والاهل والولد وثالث الجوارح والاركان وهي المحك والمختبر واذا اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فهي علامة على محبته لله عز وجل وبالتالي تحصل له
نعم محبة الله عز وجل