المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد واصحابه واتباعه الى يوم الدين. اما بعد فهذه احاديث
نبوية انتقيتها وتخيرتها من كتب المحدثين. لا يستغني عن حفظها او تذكرها صاحب العلم متعلقة بالاصول والفروع والاداب. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال
بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله
عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. متفق عليه. وعن تميم الداري رضي الله عنه مرفوعا الدين النصيحة. ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله؟ قال
لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم حديث عمر وابي هريرة المتفق عليهما في حديث جبريل. قال اخبرني عن الاسلام. قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا
عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. والايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله في اليوم الاخر والقدر خيره وشره. والاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم
لم تكن تراه فانه يراك. مختصر. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها
يهرس لكلوا من الطيبات واعملوا صالحا. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله. واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون. ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء. يا رب يا رب ومطعمه حرام
ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام. فانى يستجاب لذلك رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الايمان بضع وسبعون شعبة فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. والحياء
لعبة من الايمان متفق عليه. وعن انس مرفوعا ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله
منه كما يكره ان يقذف في النار. متفق عليه. وعن ابي هريرة مرفوعا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله. والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
بعضه في الصحيح وبعضه في السنن. وعن ابي هريرة مرفوعا انه قال اتى اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل اذا دخلت الجنة. قال تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة
المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان. قال والذي نفسي بيده بيده لا ازيد على هذا شيئا ولا انقص منه. فلما ولى قال النبي صلى الله عليه سلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا. متفق عليه
وفي حديث طلحة بن عبيد الله افلح ان صدق. وعن سفيان بن عبدالله الثقفي انه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك او غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم. رواه مسلم
وعن ابي موسى مرفوعا ثلاثة لهم اجران. رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد. والعبد المملوك اذا ادى حق الله وحق مواليه. ورجل كان عنده امة يطأها فادبها فاحسن تأديبها. وعلمها فاحسن تعليمها. ثم
اعتقها فتزوجها فله اجران. متفق عليه. وعن عبادة ابن الصامت انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم. ولا تأتوا ببهتان
ترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم اجره على الله. ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله عليه فهو الى الله. ان شاء عفا عن
هو ان شاء عاقبه. فبايعناه على ذلك. متفق عليه. وعن ابي ابي هريرة مرفوعا قال الله تعالى كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك ولم يكن له ذلك. فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بدأني
وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. رواه البخاري بخاري. وعن معاذ رضي الله عنه انه قال كنت رديفا للنبي صلى الله عليه
عليه وسلم على حمار فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على بادئا يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك
به شيئا. قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس؟ قال لا تبشرهم تتكل متفق عليه. وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان موجبتان. قال رجل يا رسول الله ما الموجبتان
قال من مات يشرك بالله شيئا دخل النار ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة رواه مسلم. فصل وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا وما هن يا رسول
الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف. وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات متفق عليه. وعنه مرفوعا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن. ولا يغل احدكم حين يغل وهو مؤمن فاياكم اياكم متفق عليه
عن عبدالله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من كن ان فيه كان منافقا خالصا. ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق
حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا فجر متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول قول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها
ما لم تعمل به او تتكلم متفق عليه. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتى قال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل
امنت بالله ورسله. متفق عليه. وفي لفظ فليستعذ بالله ولينته وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس. رواه مسلم. وعن علي رضي الله
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة. قالوا يا رسول الله افلا نتكل
وعلى كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له. اما من كان من اهل السعادة فيسر لعمل اهل السعادة. واما من كان من اهل الشقاوة فييسر لعمل اهل الشقاوة. ثم قرأ فاما من اعطى واتقى
وصدق بالحسنى. متفق عليه. وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال فينا رسول الله بالخمس كلها فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبله
كعمل الليل حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه. ما انتهى اليه بصره من خلقه. رواه مسلم. باب وجوب التمسك بالكتاب والسنة. عن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير
هدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها. وكل بدعة ضلالة. رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشيء اصنعه والله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية. متفق عليه. وعن رافع ابن خديج رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم
يؤبرون النخل. قال ما تصنعون؟ قالوا كنا نصنعه. قال لكم لو لم تفعلوا كان خيرا. فتركوه فنقصت. قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر. فاذا امرتكم بشيء من امر دينكم فخذوا به. واذا امرتكم بشيء
ان من رأيي فانما انا بشر. رواه مسلم. وعن ابي موسى رضي الله عنه انه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به
كمثل رجل اتى قوما فقال يا قوم اني رأيت الجيش بعيني واني النذير العريان فالنجاة النجاة. فاطاعه طائفة من قومه فادلجوا فانطلقوا على اهاليهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم
واجتاحهم. فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جئت به. ومثل من عصاني وكذبني فما جئت به من الحق متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
رواه مسلم. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا
ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. رواه مسلم. وعنه مرفوعا. بدأ الاسلام قريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء. رواه مسلم
باب وجوب العلم وفضله. عن عبدالله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية. وحدثوا عن بني اسرائيل ولا ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. رواه البخاري
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. رواه مسلم. وعنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر صلى الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. رواه مسلم. كتاب الطهارة عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم الطهور شطر الايمان. والحمدلله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. والصلاة نور والصدقة برهان. والصبر ضياء. والقرآن حجة لك او عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقوها او موبقها. رواه مسلم
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات. قالوا بلى يا رسول
قول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط. فذلكم الرباط رواه مسلم. وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن وضوءه خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من عند اظفاره. متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير
طهور ولا صدقة من غلول. رواه مسلم وحديث ابي هريرة لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ. متفق عليه. يشمل الاحداث كلها وهي نواقض الوضوء وعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل
الخلاء يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. متفق عليه وعن سلمان رضي الله عنه انه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ان نستقبل القبلة بغائط او بول او ان نستنجي باليمين. او ان نستنجي باقل
من ثلاثة احجار. او ان نستنجي برجيع او عظم. رواه مسلم. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان. وما يعذبان في كبير
اما احدهما فكان لا يستبرئ من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة متفق عليه. وعن معاذ رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث. البراز في الموارد وقارعة الطريق
ظل رواه ابو داوود وابن ماجة. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء. وقص
الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط. وحلق العانة وانتقاص الماء قال الراوي يعني الاستنجاء. ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة. رواه وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه انه قيل له توضأ
وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعا باناء فاكفأ منه على يديه فغسلهما ثلاثة ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا. ثم ادخل يده
فاستخرجها فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين. ثم ادخل يده اخرجها فمسح برأسه فاقبل بيديه وادبر. ثم غسل رجليه الى الكعبين ثم قال قال هكذا كان وضوء نبي الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه
وفيه الفاظ اخر. وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار. اسبغ الوضوء. رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه
تيمنوا ما استطاع في شأنه كله. في طهوره وترجله وتنعله. متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس احدكم بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل
وان لم ينزل متفق عليه. وعن ام سلمة ان ام سليم رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رأت الماء. فغطت ام سلمة رضي الله عنها وجهها
وقالت يا رسول الله اوتحتلم المرأة فقال نعم تربت فبما يشبهها ولدها؟ متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في
الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. متفق عليه. وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله انتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن. فقال ان الماء
طهور لا ينجسه شيء. رواه احمد والترمذي وابو داوود والنسائي وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الهرة انها ليست بنجس. انما هي من الطوافين عليكم والطوافات. رواه ما لك
واحمد والترمذي وابو داوود والنسائي وابن ماجه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه ان يغسله سبع مرات. اولاهن بالتراب. رواه مسلم
وعن انس رضي الله عنه انه قال بينما نحن جلوس في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد. فقال اصحاب رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم مه مه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اتجرموه دعوه. فتركوه حتى بال. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر
انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن. او كما قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه متفق عليه. وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت
سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارأيت اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة؟ كيف تصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه
ماء ثم لتصلي فيه. متفق عليه. وعن عائشة انها قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم يصلي فيه رواه مسلم. وعن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير
الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه في حجره فبال على ثوبه. فدعا بماء فنضحه ولم يغسله. متفق عليه وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الايهاب فقد طهر. رواه مسلم وعن المقدام ابن معدي كرب رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها. رواه ابو داوود
والنسائي وعن شريح بن هانئ انه قال سألت علي بن ابي لطالب عن المسح على الخفين فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر. ويوما وليلة للمقيم. رواه مسلم
وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث. جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا. وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء
رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب. وكان ايأمرني فاتزر فيباشرني وانا حائض. وكان يخرج رأسه الي وهو معتكف فاغسل
وانا حائض. متفق عليه. كتاب الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوات الخمس والجمعة الى الجمعة. ورمضان الى رمضان. مكفرات لما بعد
بينهن ما اجتنبت الكبائر. رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله قال الصلاة لوقتها. قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين
قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني متفق عليه. وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. رواه مسلم
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين. وفرقوا بينهم في المضاجع. رواه ابو داود
داوود وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس. وكان ظل الرجل ما لم يحضر العصر. ووقت العصر ما لم تصفر الشمس. ووقت صلاة
المغرب ما لم يغب الشفق. ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس. فاذا طلعت فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان. رواه مسلم
وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المنافق. يجلس يرقب الشمس حتى اذا اصفرت وكانت بين قرني الشيطان. قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. رواه مسلم. فوصف صلاة المنافقين
وبالتأخير عن الوقت وبالنقر الذي لا تتم به الافعال والاقوال. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يفوته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح. ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك
العصر متفق عليه. وعن انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. متفق عليه. وعن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمع في صلاة الفجر وصلاة العصر. ثم يعرج الذين باتوا فيكم. فيسأله
هم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم هم يصلون واتيناهم وهم يصلون. متفق عليه وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء
والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهينوا عليه لاستهموا. ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه. ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا. متفق عليه. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول
الله، صلى الله عليه وسلم، اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي. فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة في الجنة. لا ينبغي ان تكون الا لعبد
من عباد الله وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة رواه مسلم. وعن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. بين كل اذانين صلاة
ثم قال في الثالثة لمن شاء متفق عليه. وعن ما لك بن الحويرث انه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم. متفق
عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. واتوها تمشون وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. متفق عليه
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجد الحرام والمسجد الاقصى. ومسجدي هذا. متفق عليه
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا او راح
متفق عليه. وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام
متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق
من المساجد اذا خرج منه حتى يعود اليه. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل
صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. متفق عليه وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه. خمسا وعشرين
وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاة. لم يخطو خطوة الا رفعت له درجة. وحط عنه بها خطيئة فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه
اللهم صل عليه. اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة منتظر الصلاة ما لم يؤذي فيه ما لم يحدث فيه. متفق عليه. وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. متفق عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيئها. فوجدت في محاسن اعمالها الاذى يماط عن
طريق ورأيت في مساوئ اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن. رواه مسلم وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم. ولا تتخذوها قبورا. متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد في الدور وان تنظف وتطيب. رواه اهل السنن الا النسائي وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك. رواه الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقطعوا الصلاة المرأة والحمار والكلب. ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. رواه مسلم فصل عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد. فصلى ثم جاء فسلم عليه
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام. ارجع فصلي فانك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصلى. فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله. فقال
قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء. ثم استقبل القبلة فكبر. ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. او تستوي قائما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها ها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير
قراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك. وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا. وكان يقول في
كل ركعتين التحية. وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى. وكان ينهى عن عقبة الشيطان وينهى ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع. وكان يختم الصلاة تسليم رواه مسلم. وعن ابي حميد الساعدي انه قال في نفر من اصحاب رسول
لله صلى الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره
فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه. فاذا سجد يديه غير مفترش ولا قابضيهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى. فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله
اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته. رواه البخاري. وعن عبادة ابن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب متفق عليه. وعن جابر انه قال
كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي فيؤم قومه فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم اتى قومه فامهم فافتتحوا بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم. ثم صلى وحده وانصرف. فقالوا له
نافقت يا فلان قال لا والله لاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاخبر فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب واضح نعمل بالنهار وان معاذا صلى معك العشاء ثم اتى قومه فافتتح بسورة البقرة
فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرأ والشمس وضحاها. والضحى والليل اذا يغشى. وسبح اسم ربك الاعلى متفق عليه. وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
لما يقرأ في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين. وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولى ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر. وهكذا في الصبح. متفق عليه. وعن ابي سعيد
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبني على ما استيقن. ثم
يسجد سجدتين قبل ان يسلم. فان كان صلى خمسا شفعن له صلاته. وان كان صلى اتمام كانتا ترغيما للشيطان. رواه مسلم. وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس. ولا
لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع
وعشرين درجة. متفق عليه. وعنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له في بيته. فرخص له فلما ولى دعاه
فقال هل تسمع النداء بالصلاة؟ فقال نعم. قال فاجب. رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان. رواه مسلم
وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من اقامة الصلاة. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها. وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها. رواه مسلم. وعن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فان كانوا في قراءة سواء فاعلمهم بالسنة. فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا. ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه
ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه. رواه مسلم. وعن انس الله عنه انه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان
امه متفق عليه. وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا صلى قائما فصلوا القيامة واذا ركع فاركعوا فاذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله
لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون متفق عليه. بسم الله. فصل عن عبدالله بن شقيق انه قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه قالت
كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس. ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب. ثم يدخل فيصلي ركعتين. ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين. وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر
وكان يصلي ليلا طويلا قائما. وليلا طويلا قاعدا. وكان اذا قرأ وهو قائم ركع سجد وهو قائم. وكان اذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد. وكان اذا طلع الفجر صلى
ركعتين رواه مسلم. وعن مسروق انه قال سألت عائشة اي العمل كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت الدائم قلت فاي كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سمع الصراخ متفق عليه
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. يقول من يدعوني فاستجب
له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. متفق عليه. ولمسلم ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتى ينفجر الفجر وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر
ولن يشاد الدين احد الا غلبه. فسددوا وقاربوا وابشروا. واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. متفق عليه. وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة. فكل تسبيحة
من صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة. وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ضحى رواه مسلم. وعن جابر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول اذا هم احد احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر
تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله. فاقدره لي ويسره لي ثم بارك
وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله. فاصرفه عني واصرفني عنه. واقدر لي الخير حيث كان. ثم به. قال ويسمي حاجته. رواه البخاري. وعن ابي هريرة رضي
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد من عمله فان صلحت فقد افلح وانجح. وان فسدت فقد خاب وخسر. فان انتقص من فريضة
فيه شيء قال الرب تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها من نقص من الفريضة. ثم يكون سائر عمله على ذلك. وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك. ثم تؤخذ الاعمال على حسب ذلك. رواه ابو داوود. وكذا احمد
عن غير ابي هريرة. وعن انس رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا الى المدينة
قيل له اقمتم بمكة شيئا؟ قال اقمنا بها عشرا. متفق عليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته. حيث توجهت به. يومئ ايماء صلاة الليل الا الفرائض
ويوتر على راحلته. متفق عليه. وعن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم انهما قال سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على اعواد منبره. لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم. ثم ليكونن من الغافلين
رواه مسلم. وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال كان النبي يصلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى الى المصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس. والناس جلوس على صفوفهم. فيعظهم ويوصيهم
وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يأمر بشيء امر به ثم ينصرف متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه
الايام العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله. فلم يرجع من ذلك بشيء رواه البخاري. وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم سئل ماذا يتقى من الاضاحي؟ فاشار بيده فقال اربعة العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي. رواه مالك واحمد
السنن وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان الشمس خسفت على عهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعث مناديا الصلاة جامعة. فتقدم فصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. جهر في قراءته. قالت عائشة
ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط. كان اطول منه. متفق عليه وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر
يسر به خر ساجدا شكرا لله. رواه ابو داوود والترمذي. وعن الله ابن زيد انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الى المصلى ليستسقي فصلى بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة. واستقبل القبلة يدعو
ورفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة. متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله؟ قال اذا
فسلم عليه. واذا دعاك فاجبه. واذا استنصحك فانصح له. واذا عطس فحمد الله فشمته. واذا مرض فعده. واذا مات فاتبعه. رواه مسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب
من نصب ولا وصب. ولا هم ولا حزن. ولا اذى ولا غم. حتى الشوكة يشاك الا كفر الله بها من خطاياه. متفق عليه. وعن ابي موسى رضي الله الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر
كتب له ما كان يعمل مقيما صحيحا. رواه البخاري. وعن انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى اذا ابتليت عبدي بحبيب ثم صبر عوضته منهما الجنة. يريد عينيه. رواه البخاري
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا. واما مسيئا له ان يستعتب. رواه البخاري. وعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. فقالت عائشة او بعض ازواجه انا نكره الموت. قال ليس ذلك. ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر
رضوان الله وكرامته. فليس شيء احب اليه مما امامه. فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه. وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته ليس شيء اكره اليه مما امامه. فكره لقاء الله وكره الله لقاءه. متفق
عليه وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله. رواه مسلم وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا احلف الله له خيرا منها. فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير
خير من ابي سلمة. اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثماني قلتها فاخلف الله لي رسول الله. صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وعن معاذ رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر
كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. رواه ابو داوود. وعن ام عطية انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك. ان رأيتن ذلك. بما
وسدر واجعلنا في الاخرة كافورا او شيئا من كافور. فاذا فرغت النفاذ انني فلما فرغنا اذى فالقى الينا حقوه فقال اشعرنها وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا
بدأنا بميامنها ومواضع الوضوء منها. قالت فظفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها. متفق عليه. وعن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه. رواه مسلم
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة. فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه. وان سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم. متفق عليه
عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي توفي فيه. وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر اربع تكبيرات. متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا. لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه. رواه مسلم. وعن انس انه قال مروا وبيجي جنازة فاثنوا عليها خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت
ثم مروا باخرى فاثنوا عليها شرا. فقال وجبت. فقال عمر ما وجبت؟ فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة. وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض. متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات. فانهم قد افضوا الى ما قدموا. رواه البخاري وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر
وان يبنى عليه وان يقعد عليه. رواه مسلم. وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي فارسل يقرئ السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطى
وكل عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب. فارسلت تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة. ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي
ونفسه تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده. فانما يرحم الله من عباده هذه الرحماء متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم يقول الله ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفره من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة. رواه البخاري. وعن وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الوقت
ولدي فيلج النار الا تحلت القسم. متفق عليه. وفي رواية لمسلم او اثنان وعن بريدة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها. ونهيتكم عن لحوم
فوق ثلاث. فامسكوا ما بدا لكم. ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها. ولا تشربوا مسكرا. رواه مسلم باب الزكاة. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا
الى اليمن فقال انك تأتي قوما اهل كتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس
صلوات في اليوم والليلة. فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم. فانهم اطاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب
متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة. ثم يأخذ بلهزمتين
فيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلى ولا يحسبن الذين يبخلون. رواه البخاري. وعن ابي حميد ساعدي رضي الله عنه انه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال
قالوا له ابن اللتبية على الصدقة. فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم على امور مما ولاني الله. فيأتي احد
احدهم فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت لي. فهلا جلس في بيت ابيه او بيته في امه فينظر ايهدى له ام لا؟ والذي نفسي بيده لا يأخذ احد منكم شيئا
الا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته. ان كان بعيرا له رغاء او لها خوار او شاة تيعر. ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ متفق عليه. وعن ابي
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون او سوق من التمر صدقة. وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة. وليس فيما دون خمس
من الابل صدقة. متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر. رواه البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس. متفق عليه. وعن سمرة بن جندب رضي الله الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد
رواه ابو داوود. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر. صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين. وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة
متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدى السنن انها عتقت فخيرت في زوجها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق. ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم
فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ارى البرمة فيها لحم؟ قالوا بلى ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة. وانت لا تأكل الصدقة. قال هو عليك يا صدقة ولنا هدية. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان. ولكن المسكين الذي يجد غنا يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه. ولا يقوم فيسأل الناس
متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمرا. فليستغفر او ليستكثر. رواه مسلم. وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله. وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر متفق عليه. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به. فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه. وما لا فلا تتبعه نفسك. متفق عليه. وعن ابي
امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم ان تبذل الفضل خير لك. وان تمسكه شر لك. ولا تلام على كفاف. وابدأ بمن
تعول رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله. رواه مسلم
وعن جابر وحذيفة رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم كل معروف صدقة. متفق عليه. وعن انس رضي الله عنه ان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او
يزرع زرعا فيأكل منه انسان او طير او بهيمة. الا كانت له صدقة متفق عليه. وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفق المسلم نفقة على اهله وهو يحتسبها
كانت له صدقة متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه. ومن سأل بالله فاعطوه. ومن دعاكم فاجيبوه. ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه
فان لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه. رواه احمد احمد وابو داود والنسائي. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها
اجرها بما انفقت. ولزوجها اجره بما كسب. وللخازن مثل ذلك. لا بعضهم اجر بعض شيئا. متفق عليه. باب الصوم والاعتكاف وفضل القرآن والدعاء والذكر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. متفق عليه. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر عشر امثالها الى سبعمائة ضعف. قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
يدع شهوته وطعامه من اجلي. للصائم فرحتان. فرحة عند فطره. وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. والصيام جنة اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب. فان سابه احد او قاتله. فليقل
اني امرؤ صائم. متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروا الهلال. ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. وفي رواية الشهر تسع وعشرون ليلة. فلا
قوموا حتى تروه. فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. متفق عليه وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل ليل منها هنا وادبر النهار منها هنا. وغربت الشمس فقد افطر الصائم. متفق
عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به. فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. رواه
بخاري. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه. متفق عليه وعنه انه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال ما لك؟ قال وقعت وعلى امرأتي وانا صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا. قال
هل تجد اطعام ستين مسكينا؟ قال لا. قال فاجلس. ومكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك اتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمرة والعرق المكتر الضخم. قال اين السائل؟ قال انا. قال خذ هذا
تصدق به. فقال الرجل اعلى افقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه. ثم قال اطعمه اهلك. متفق عليه. وعنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض. رواه اهل السنن سوى النسائي. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان
تعني الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه. وعن معاذة العدوية انها قالت لي عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت عائشة كان يصيبنا فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. رواه مسلم. وعن
عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا يحل للمرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه. ولا تأذن في بيته الا باذنه. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. وافضل الصلاة تأتي بعد الفريضة صلاة الليل. رواه مسلم. وعن معاذة العدوية انها سألت عائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام؟ قالت نعم
فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم. رواه مسلم. وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام
الدهر رواه مسلم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صوم في يومين الفطر والاضحى متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال
هل عندكم شيء؟ فقلنا لا. قال فاني اذا صائم. ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت وصائما فاكل. رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان. حتى توفاه الله. ثم اعتكف ازواجه من بعده. متفق عليه. وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. رواه البخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا على اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار. متفق عليه وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. اقرأوا الزهراوين
البقرة وال عمران فانهما يأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف. تحاجان عن اصحابهما. اقرأوا سورة سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة. رواه
مسلم وعن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة. من قرأ بهما في ليلة كفتاه. متفق عليه عليه. وعن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. رواه مسلم. ورواه عن ابي سعيد وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. ما لم يستعجل. قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء. رواه مسلم. وعنه رضي الله عنه انه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم. رواه اهل السنن الا النسائي. وعن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى
انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. متفق عليه. وعن عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى
من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد. ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها او اغفر. ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا. ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة. ومن لقيني بقراب الارض
خطايا لا يشرك بي شيئا. لقيته بمثلها مغفرة. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي
الي مما افترظت عليه. وما يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه. وما
ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفسي المؤمن. يكره الموت وانا اكره مساءته لابد له منه. رواه البخاري. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا. من احصى
طه دخل الجنة. وهو وتر يحب الوتر. متفق عليه. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله
عظيم متفق عليه. وعن الاغر المزني انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب اليه في اليوم مئة مرة رواه مسلم. وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني اهدكم. يا عبادي
ادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني اكسكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم. يا عبادي
انكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم. ما زال ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم
كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا دخل
البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياه فمن وجد خيرا فليحمد الله عليه. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه مسلم. وعن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث ان رجلا
قال والله لا يغفر الله لفلان. وان الله تعالى قال من ذا الذي يتألى علي اني لا اغفر لفلان. فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك. او كما قال قال رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة. ما قنط من رحمته احد. متفق عليه
وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله مئة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الانس والجن والبهائم والهوان فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها. واخر
الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة. متفق عليه. وفي في رواية لمسلم فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة باب الدعاء والادعية النبوية. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه
انه قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح. اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن
اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوق واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. رواه ابو داوود. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال
الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني. والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل. الحمدلله على كل حال. اللهم رب كل شيء ومليكه واله كل شيء اعوذ بك من النار. رواه ابو داوود. وعن ابن عباس رضي الله
عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله
رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم. متفق عليه. وعن طلحة رضي الله عنه انه قال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى الهلال قال اللهم اهله
علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام. ربي وربك الله. رواه الترمذي وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي. صلى الله عليه وسلم
ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك. رواه اهل السنن الا النسائي وعن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
رواه احمد وابو داود. وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسألك خيرا خير المولد وخير المخرج. بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا. وعلى الله ربنا توكلنا
ثم ليسلم على اهله. رواه ابو داوود. وعن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. رواه احمد واهل السنن الا النسائي
وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت. رواه ابو داوود. وعن ابي هريرة رضي الله
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. متفق عليه وعن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني
اعوذ بك من الهم والحزن. ومن العجز والكسل والجبن والبخل. وضلع الدين وغلبة الرجال متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم
اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر. ومن شر بفتنة الغنى وشر فتنة الفقر. ومن شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل خطاياي ماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وباعد بيني وبين خطاياي كما
ما باعدت بين المشرق والمغرب. متفق عليه. وعن زيد ابن ارقم انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها. رواه مسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الله
اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت. ومن شر ما لم اعمل. رواه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت
والجن والانس يموتون. متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق. رواه ابو داوود والنسائي. وعن قطبة بن مالك رضي
الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك فمن منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء. رواه الترمذي. وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابيه قل اللهم الهمني
رشدي واعذني من شر نفسي. رواه الترمذي مختصرا. وعن عبد ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. رواه مسلم
عن انس رضي الله عنه انه قال كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. متفق عليه وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب. اللهم ما زويت عني ما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. رواه الترمذي. وعن ابي هريرة رضي الله
الله عنه انه قال دعاء حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادعه اللهم اجعلني اعظم شكرك واكثر ذكرك واتبع نصحك واحفظ وصيتك رواه الترمذي. كتاب البيوع والمعاملات
عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بين وان الحرام بين. وبينهما امور مشتبهات. لا يعلمهن من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات
وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى. يوشك ان يرتع فيه. الاوان لكل ملك حمى الاوان حمى الله محارمه. الاوان في الجسد مضغة. اذا صلح صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب متفق عليه
وعن رافع بن خديج انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمن ومهر البغي خبيث. وكسب الحجام خبيث. رواه مسلم وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصل نعم قالوا يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس. فقال لا هو حرام. ثم
قال عند ذلك قاتل الله اليهود. حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها متفق عليه. وعن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب؟ قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور. رواه احمد
وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى. رواه البخاري وعن حكيم ابن حزام رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
البيعان بالخيار. ما لم يتفرقا. فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتم محقت بركة بيعهما. متفق عليه وعن عبادة ابن الصامت انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة
فضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح بمثل سواء بسواء يدا بيد. فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. رواه مسلم. وعن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه انه قال
اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا. فيها ذهب وخرز. ففصلتها وجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تباع حتى تفصل. رواه مسلم. وعن سعد ابن ابي وقاص انه قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم. فنهاه عن ذلك. رواه ما لك واهل السنن الا النسائي وعن جابر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة
والمخابرة والمعاومة وعن الدنيا ورخص في العرايا. رواه مسلم وعن عبد الله ابن عمر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها. وعن السنبل حتى يبيض. ويأمن العاهة
رواه مسلم. وعن انس انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تزهي. قيل وما تزهي؟ قال حتى تحمر وقال ارأيت اذا منع الله الثمرة بما يأخذ احدكم مال اخيه متفق عليه
وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه. متفق عليه. وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ببيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض
ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تسروا الابل والغنم. فمن متاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين. بعد ان يحلبها. ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر. متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر. رواه مسلم وعن جابر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء
رواه مسلم. وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا وصاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله. قال افلا جعلته فوق
كالطعام كي يراه الناس. من غش فليس مني رواه مسلم. وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالئ بالكالئ. رواه الدارقطني وعن علي انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر
وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك. رواه ابو داوود. وعن ابن حزام انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيع ما ليس عندي رواه الترمذي. وعن ابي هريرة انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
من بيعتين في بيعة. رواه مالك واهل السنن الا ابن ماجة. وعنه مرفوعا لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك. رواه اهل السنن الا ابن ماجة. وعن ابن عمر ان
انه قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير. فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا بأس ان تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء
رواه اهل السنن الا ابن ماجة. وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للبائع الا ان يشترط مبتاع ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع الا ان يشترط المبتاع. رواه
رواه مسلم. وعن جابر انه كان يسير على جمل قد اعيا. فمر النبي صلى الله عليه وسلم به فضربه. فسار سيرا ليس يسير مثله. ثم قال بوقية. قال فبعته واستثنيت حملانه الى اهلي. فلما قدمت
المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ورده علي. متفق عليه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقام قال مسلما اقاله الله عثرته يوم القيامة. رواه ابو داوود وابن ماجة
باب السلم والرهن والافلاس والحوالة. والصلح والوكالة والشريكة والغصب والعارية عن ابن عباس انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث. فقال من اسلف في
شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم. متفق عليه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى يركب بنفقته اذا كان مرهونا. ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا
وعلى الذي يركب ويشرب النفقة. رواه البخاري. وعن ابي هريرة وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل افلس فادرك رجل ما له بعينه فهو احق به من غيره. متفق عليه. وعن ابي هريرة
هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول فتاة اذا اتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا. قال فلقي الله فتجاوز الله عنه. متفق عليه. وعنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم. فاذا اتبع احدكم على مليء فليتبع. متفق عليه. وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ يريد
اتلفه الله عليه. رواه البخاري. وعن عبدالله بن عمرو انه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين رواه مسلم. وعن عمرو بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حرام والمسلمون على شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه اهل السنن الا النسائي. وعن عروة بن الجعد البارقي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له شاة. فاشترى له شاتين فباع احداهما بدينار. واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعه بالبركة. فكان لو اشترى ترابا
من لربح فيه رواه البخاري. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما. رواه ابو داوود
وعن سعيد بن زيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع اراضين متفق عليه. وعن السائب بن يزيد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه
سلم انه قال لا يأخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا. فمن اخذ عصا اخيه فليردها عليه. رواه الترمذي وابو داود. وعن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على اليد ما اخذت حتى تؤديه. رواه
اهل السنن الا النسائي. وعن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا فافسدت. فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان على اهل الحوائط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن على اهلها
رواه مالك وابو داوود وابن ماجة. وعن ابي امامة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والمنحة مردودة. والدين مقضي والزعيم غارم. رواه الترمذي وابو
داود ابواب الشفعة والمساقاة والمزارعة والاجارة عن جابر انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة. رواه البخاري
وعن عبد الله ابن عمر انه قال دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يهود خيبر نخلة خيبر وارضها على ان يعتملوها من اموالهم رسول الله شطر ثمرها. رواه مسلم. وفي رواية للبخاري
على ان يكون لهم شطر ما يخرج منها. وعن رافع بن خديج انه قال كنا اكثر اهل المدينة نخلا. وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك. فربما اخرجت به ولم تخرج به. فنهاهم النبي
صلى الله عليه وسلم عن ذلك. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا سارع الغنم. فقال اصحابه وانت؟ فقال نعم. كنت ارعى على قبر
خراريط لاهل مكة. رواه البخاري. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر. ورجل باع حرا فاكل ثمنه. ورجل استأجر اجير
فاستوفى منه ولم يعطه اجره. رواه البخاري. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق. رواه البخاري. وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث. في الماء والكلأ والنار رواه ابو داوود وابن ماجة. وعن اسمرة بن مدرس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبق الى ما لم يسبق اليه مسلم فهو له
رواه ابو داوود. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في السيل المهجور ان يمسك حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلى على الاسفل. رواه ابو داوود وابن ماجة
باب الوقف والهبة والوصية. عن ابن عمر ان عمر اصاب ارضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا في خيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه. فما تأمرني به. قال
ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها. فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلا اصلها ولا يوهب ولا يورث. وتصدق بها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف. لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف
او يطعم غير متمول او متأثر مالا. متفق عليه. وعن ابن عباس انه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء. رواه البخاري. وعن النعمان بن بشير
ان اباه اتى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا هذا غلاما قال اكل ولدك نحلت مثله؟ قال لا. قال ارجع وفي رواية انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء
قال بلى قال فلا اذا وفي لفظ اتقوا الله واعدلوا بين متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله. رواه احمد
عن ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده متفق عليه. وعن ابي امامة انه قال سمعت رسول الله
ان الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد كل ذي حق حقه. فلا وصية لوارث. رواه ابو داوود والترمذي باب اللقطة عن زيد بن خالد انه قال
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال اعرف صها ووكائها ثم عرفها سنة. فان جاء صاحبها والا فشأنك بها قال فضالة الغنم. قال هي لك او لاخيك او للذئب
قال فضالة الابل. قال ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها. متفق عليه. وعن انه قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوط
حبل واشباه ذلك. يلتقطه الرجل ينتفع به. رواه ابو داوود باب الفرائض. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو
اولى رجل ذكر متفق عليه. وعن اسامة بن زيد انه قال قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه. وعن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام. رواه ابن ماجة. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القاتل لا يرث. رواه الترمذي وابن ماجة وعن ابن مسعود انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في ابنة
وابنة ابن واخت للبنت النصف ولابنة لابن السدس تكملة الثلثين وما فللأخت رواه البخاري في كتاب الفرائض. باب الانكحة عن ابن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها
لجمالها ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك. متفق عليه وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا حلوة خضيرة وان الله مستخلفكم فيها. فينظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا
نساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. رواه مسلم. وعن ابي هريرة هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله
رواه اهل السنن الا النسائي. وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة ولا يفضي الرجل الى الرجل في ثوب واحد. ولا تفضي المرأة الى المرأة في ثوب واحد. رواه مسلم
وعن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احدكم المرأة فان استطاع ان ينظر الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل. رواه وابو داود وعن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك. قلت يا رسول الله افرأيت اذا كان الرجل خاليا؟ قال فالله احق ان يستحيا منه رواه اهل السنن الا النسائي. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا تنكح الايم حتى تستأمر. ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال ان تسكت متفق عليه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة نكحت نفسها بغير اذن وليه
فنكاحها باطل. فنكاحها باطل. فنكاحها باطل. فان دخل بها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. رواه احمد واهل السنن سوى النسائي. وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به. ما استحللتم به الفروج متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى ينكح او يترك. متفق عليه. وعنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل المرأة طلاق اختها لتستف ولتنكح فان لها ما قدر لها. متفق عليه. وعن ابن عمر ان النبي الله عليه وسلم نهى عن الشرار والشغار ان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه
الاخر ابنته وليس بينهما صداق. متفق عليه. وعن سلمة بن الاكوع انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا. ثم نهى عنه رواه مسلم. وعن محمد بن حاطب الجمحي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح. رواه احمد واهل السنن الا ابا داود وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. متفق عليه
وعن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. رواه البخاري. وعن ابن عمر ان غيلان اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لم امسك اربعا وفارق سائرهن. رواه احمد والترمذي وابن ماجة وعن الضحاك ابن فيروز الديلمي عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله اني قد اسلمت وتحتي اختان. قال اختر ايتهما شئت
رواه اهل السنن الا النسائي. وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة. الرجل يفضي الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم. وعن ابن عباس انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى رجل اتى رجلا او امرأة في الدبر رواه الترمذي. وعن ابي سلمة انه قال سئلت عائشة ان كان صداق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية
ونش. قالت اتدري ما النش؟ قلت لا. قالت نصف اوقية فتلك خمسمائة درهم. رواه مسلم. وعن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك. فقام
طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شيء تصدقها؟ فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد. فالتمس فلم يجد شيئا. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القرآن. وفي رواية قال ان فقد زوجتكها فعلمها من القرآن. متفق عليه. وعن علقمة ابن
مسعود انه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها شيئا ولم يدخل بها حتى مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط. وعليها العدة ولها الميراث. فقام معقل ابن سنان الاشجعي فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بريعة بنت واشق امرأة منا بمثل ما قضيت. ففرح بها ابن مسعود رواه اهل السنن الا ابن ماجة. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة. يدعى لها الاغنياء ويترك الفقراء
طاء ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله. متفق عليه. وعن ابي قلابة عن انس انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر على الثيب اقام عندها سبعا وقسم اذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم. قال ابو قلابة لو شئت لقلت
ان انسا رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. متفق عليه. وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل. ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك. رواه اهل السنن. وعن ابي هريرة
كانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة كره منها خلقا رضي منها اخر. رواه مسلم. وعن اسماء ان امرأة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال
قال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. متفق عليه. وعن ابي هريرة وكأنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. رواه الترمذي. وعن
حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجتك في احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا اضرب الوجه ولا تقبح. ولا تهجر الا في البيت. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة
وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من خبب امرأة على زوجها او عبدا على سيده. رواه ابو داوود. وعن ابي هريرة انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم. رواه الترمذي. وقال حسن صحيح رواه ابو داوود الى قوله خلقا. عن ابن عباس ان امرأة ثابت ابن قيس ابن
اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين. ولكني اكره الكفر في الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته؟ قالت نعم. قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. رواه البخاري وعن عبد الله ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض. فذكر عمر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم
امسكها حتى تطهر ثم تحيظ فتطهر. فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها. فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء. وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا. متفق عليه. وعن ابن عمر
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الى الله الطلاق. رواه ابو داوود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
وقال لا نذر لابن ادم فيما لا يملك. ولا عتق فيما لا يملك. ولا طلاق في فيما لا يملك. رواه الترمذي. وزاد ابو داوود ولا بيع الا فيما يملك وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
وهزلهن جد. النكاح والطلاق والرجعة. رواه الترمذي وابو داوود وعن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق الامة تطليقا وعدتها حيضتان. رواه اهل السنن الا النسائي. وعن محمد بن لبيد
انه قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاثة تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتى قام رجل فقال الا اقتله يا رسول الله؟ رواه النسائي
وعن عائشة انها قالت جاءت امرأة رفاعة القرضي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة. فطلقني فبت طلاقي زوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير. وما معه الا مثل هدبة الثوب. فقال اتريدون
ان ترجعي الى رفاعة. قالت نعم. قال لا حتى تذوقي عسيلة ويذوق عسيلتك. متفق عليه. وعن ابن مسعود انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له. رواه الدارمي ورواه ابن ماجة عن علي
ابن عباس وعقبة ابن عامر. وعنها انها قالت دخل علي رسول الله الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عائشة الم تر ان ان مجززا المدلجي دخل فلما رأى اسامة وزيد وعليهما قطيفة. قد غطيا
وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. متفق عليه. وعن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب. فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء
فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك. ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم. فانه رجل اعمى تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني
قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطبان فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه. واما معاوية فصعلوك لا مال له. انكحي اسامة ابن زيد. فكرهته ثم قال انكحي اسامة
فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت. وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا. رواه مسلم وعن المسور ابن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال
فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم تستأذنه ان تنكح. فاذن لها فنكحت رواه البخاري. وعن ام حبيبة وزينب بنت جحش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد
على ميت فوق ثلاث. الا على زوج اربعة اشهر وعشرا. متفق عليه وفي حديث ام عطية ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب. ولا تكتحل ولا تمس طيبا. الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار
متفق عليه. وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا اوطاس لا توطأ حامل حتى تضع. ولا غير ذات حمل حتى تحييض حيضه رواه احمد وابو داوود. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم للمملوك طعامه وكسوته. ولا يكلف من العمل الا ما يطيق. رواه مسلم وعن ابي ايوب انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة
رواه الترمذي والدارمي. وعن سهل بن الحنظلية انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق بطنه بظهره فقال اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة. فاركبوها صالحة واتركوها صالحة
رواه ابو داوود. وعن ابي هريرة انه قال خير رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما بين ابيه وامه. رواه الترمذي. باب الايمان بذور عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ينهاكم ان
احلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. متفق عليه وعن عبدالرحمن بن سمرة انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد عبدالرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فانك اذا اوتيتها عن مسألة وكلت اليها
وان اوتيتها عن غير مسألة اعنت عليها. واذا حلفت على يمين فرأيت ليت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واتي الذي هو خير. متفق عليه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينك على ما
تصدقك عليه صاحبك. رواه مسلم. وعن عائشة انها قالت انزل هذه الاية لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم في قول الرجل لا والله وبلى والله. رواه البخاري. وعن ابن عمر انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فقال ان شاء الله فلا ان فعليه رواه اهل السنن. وعن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري. وعن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
قال كفارة النذر كفارة يمين. رواه مسلم. وعن عقبة بن عامر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة قال مروها فلتختمر. ولتركب ولتصم ثلاثة ايام. رواه اهل السنن
باب القصاص والحدود. عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري. وعن انس ان يهوديا رد رأس جارية بين حجرين
فقيل لها من فعل هذا بك افلان افلان حتى سمي اليهودي فاومئت برأسها فجيء باليهودي فاعترف وامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بالحجارة. متفق عليه. وعنه انه قال
كسرت الربيع وهي عمة انس ابن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فامر بالقصاص. فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم يا
كتاب الله القصاص. فرضي القوم وقبلوا الارش. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره متفق عليه وعن ابي جحيفة انه قال سألنا علي هل عندكم شيء
ليس في القرآن فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا الا ما في القرآن. الا فهما يعطى رجل في كتابه. وما في الصحيفة. قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر. رواه
رواه البخاري. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الى اولياء المقتول فان انشاؤوا قتلوا وان شاؤوا اخذوا الدية. وهي ثلاثون حقة. وثلاثون جذعة
واربعون خليفة. وما صالحوا عليه. رواه الترمذي. وعن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم. وهم يد على من سواهم. الا
الا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده. رواه اهل السنن الا النسائي وعن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجب رجل واحد قتلوه غيلة. وقال عمر لو تمالأ عليه اهل صنعاء لقتلتهم
جميعا رواه مالك. وروى البخاري عن ابن عمر نحوه وعن ابي هريرة انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة. ثم ان المرأة التي قضى
عليها بالغرة توفيت. فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بان ميراث لبنيها وزوجها. والعقل على عصبتها. متفق عليه وعن ابي بكر بن محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما كتب الى اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مؤمنا قتلى فانه قود يده. الا ان يرضى اولياء المقتول. وفيه ان الرجل يقتل بالمرأة وفيه في النفس الدية مائة من الابل وعلى اهل الذهب الف دينار
وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية مائة من الابل. وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية. وفي الذكر الدية. وفي الصلب الدية وفي العينين الدية. وفي الرجل الواحدة نصف الدية. وفي المأمومة ثلث الدية
وفي الجائفة ثلث الدية. وفي المنقلة خمسة عشر من الابل. وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل. وفي السن خمس من الابل. وفي رواية وفي العين خمسون. وفي اليد خمسون. وفي الرجل خمسون. وفي الموضحة خمس
رواه مالك والنسائي. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضال من رواه ابو داوود والنسائي. وعن ابي هريرة انه
يقال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اطلع في بيتك احد ولم فاذن له فخذفته بحصاه ففقأت عينه ما كان عليك من جناح. متفق عليه وعن عبدالله بن عمرو انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من قتل دون ما له فهو شهيد. متفق عليه. وعن عبدالله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا به عدو. ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين. متفق عليه
عن ابن عمر وابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حمل علينا السلاح ليس منا رواه البخاري ومسلم. وزاد ومن غشنا فليس منا وعن عكرمة انه قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم. فبلغ
وذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم لا تعذبوا بعذاب الله. ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه سلم من بدل دينه فاقتلوه. رواه البخاري. وعن عائشة انها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدى ثلاث. زنا بعد احصان
فانه يرجم. ورجل خرج محاربا لله ورسوله. فانه يقتل او يصلب او ينفى من الارض. او يقتل نفسا فيقتل بها. رواه ابو داوود. واصله وفي الصحيحين وعن ابن ابي ليلى انه قال حدثنا اصحاب رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم انه قال لا يحل لمسلم ان يروع مسلما. رواه ابو داوود في قصة قصة وعن اسامة بن شريك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ايما رجل خرج يفرق بين امتي فاضربوا عنقه. رواه النسائي وعن زيد بن خالد انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنا ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام. رواه البخاري. وعن عائشة انها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله. فان الامام ان يخطئ في العفو خير من ان اخطأ في العقوبة. رواه الترمذي. وعن عكرمة عن ابن عباس انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل المفعول به. رواه الترمذي وابن ماجه. وعن عائشة انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك. فلما نزل من
منبر امر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم. رواه ابو داوود وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقطع يد سارق الا دينار فصاعدا. متفق عليه. وعن رافع بن خديج عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر ولا كثر. رواه مالك واهل السنن وعن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المنتهي بقطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا. رواه ابو داوود
وعن عبد الله ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حالة شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله. ومن في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالى. ومن قال في مؤمن ما ليس فيه
اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال. رواه احمد وابو داوود وعن السائب ابن يزيد انه قال كان يؤتى بالشارب على عهد رسول الله اه صلى الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه
بايدينا ونعالنا وارضيتنا. حتى كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتى اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين. رواه البخاري. وعن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يجلد فوق عشر جلدات الا في
حد من حدود الله. متفق عليه. وعن وائل الحضرمي ان طارق بن سويد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه. فقال انما اصنعها للدواء. فقال انه ليس بدواء ولكنه داء
رواه مسلم. باب الولايات من قضاء وامارة وغيرها عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاع اعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. ومن يطع الامير فقد اطاعني
ومن يعصي الامير فقد عصاني. وانما الامام جنة يقاتل من ورائه. ويتقى وبه فان امر بتقوى الله وعدل فان له بذلك اجرا. وان قال بغيره فان عليه منه متفق عليه. وعن علي انه قال قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم لا طاعة في معصية. انما الطاعة في المعروف متفق عليه وعن عبد الله ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله
قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله حقكم. متفق عليه عن عبدالله بن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته
والرجل راع على اهل بيته ومسؤول عن رعيته. والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها. وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. متفق عليه
وعن انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا هو سكنوا ولا تنفروا. متفق عليه. وعن عبدالله بن عمرو وابي هريرة انهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله
اجران واذا حكم فاجتهد فاخطأ فله اجر واحد. متفق عليه وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه الى اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء؟ قال اقضي بكتاب الله. قال
فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رأيي ولا الو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدره وقال الحمدلله الذي وفق رسول رسوله
لله لما يرضى به رسول الله. رواه الترمذي وابو داود وعن خولة الانصارية انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق. فلهم النار يوم القيامة. رواه البخاري
وعن عبدالله بن عمرو انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي المرتشي رواه اهل السنن الا النسائي. وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء قوم
واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه. رواه مسلم. وفي رواية بيهقي البينة على المدعي واليمين على من انكر. وعن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي
ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض. فاقضي له على نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق اخيه فلا يأخذنه فانما اقطع له قطعة من النار متفق عليه. وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
عليه وسلم قضى بيمين وشاهد. رواه مسلم. وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار. رواه مسلم. وعن زيد بن خالد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
الا اخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها رواه مسلم. وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ثم يأتي قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته. متفق عليه وعن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن بها بينة الا دعواهما. فقال من قضى
له بشيء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار. فقال الرجلان كله كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي. فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق. ثم استهما ثم ليحلل كل منكما صاحبه
فانما اقضي بينكما برأيي فيما لم ينزل علي فيه. رواه ابو داوود وعن جابر بن عبدالله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة كأنها دابته نتجها. فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي في يده
رواه في شرح السنة. وعن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم استهما على اليمين رواه ابو داوود وابن ماجة. وعن عائشة انها قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا وده ولا ذي غمر على اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة القانع مع اهل البيت. رواه الترمذي. باب اداب السفر
عن عبد الله ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما صار راكب بليل وحده. رواه البخاري وعن كعب بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك
وكان يحب ان يخرج يوم الخميس. رواه البخاري. وعن ابي هريرة انه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير. واذا عرستم بالليل
اجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل. وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها. رواه مسلم. وعن ابي عيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل ظهر
يعد به على من لا ظهر له. ومن كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له فذكر من اصناف المال حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل
رواه مسلم. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب. يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه. فاذا فقضى نهمته من وجهه فليعجل الى اهله. متفق عليه
وعن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغد فلا يطرق اهله ليلا حتى تستحد المغيبة. وتمتشط الشعثة. متفق عليه. وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر بدر
او بقرة. رواه البخاري. وعن جابر انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصلي فيه ركعتين رواه البخاري. وعن صخر بن وداعة الغامدي انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار. رواه الترمذي وابو داوود. وعن ابي في سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليأمروا احدهم
رواه ابو داود. وعن جابر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو له. رواه ابو داوود وعن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد القوم في السفر خاصة
قديمهم فمن سبقهم بخدمته لم يسبقوه بعمل الا الشهادة. رواه البيهقي باب الذبائح والصيد واداب الطعام عن عدي بن حاتم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت
قلبك فاذكر اسم الله. فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه. وان ادركته قد قال ولم يؤكل منه فكله. وان اكل فلا تأكل فانما امسك على نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل. فانك لا تدري ايهما قتل
واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله. فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اكثر سهمك فكن ان شئت. وان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل. متفق عليه وفي رواية قلت انا نرمي بالمعراج. قال
كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيد فلا تأكل. متفق عليه وعن رافع بن خديج انه قال قلت يا رسول الله انا لا العدو غدا وليست معنا مدى. افنذبح بالقصب؟ فقال ما انهر الدم
وذكر اسم الله عليه فكل. ليس السن والظفر. وساحدثك عنه. اما السن فعظم ثم واما الظفر فمدى الحبشة. واصبنا نهب ابل وغنم. فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
في هذه الابل اوابد كأوابد الوحش. فاذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هذا متفق عليه. وعن شداد ابن اوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فاذا قتلتم فاحسنوا
قتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. رواه مسلم. وعن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه. رواه ابو داوود. ورواه الترمذي
عن ابي سعيد وعن ابي واقد الليثي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تؤكل رواه الترمذي وابو داود. وعن ابن عباس انه قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع. وعن كل ذي مخلب من الطير. رواه مسلم. وعن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية. واذن في لحوم الخيل متفق عليه. وعن ابن عمر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها. رواه الترمذي. وعنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان. الميتة الحوت والجراد. والدمان الكبد والطحال. رواه احمد وابن ماجه وعن عمر بن ابي سلمة انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
سم الله وكل بيمينك. وكل مما يليك. متفق عليه وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. متفق عليه
وعن ابي جحيفة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا رواه البخاري. وعن ابي هريرة انه قال ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط. ان اشتهاه اكله. وان كرهه تركه
متفق عليه. وعن ابن عمر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن اصحابه. متفق عليه وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل البيت عندهم التمر
وفي رواية بيت لا تمر فيه اهله جياع. قالها مرتين او ثلاثة رواه مسلم. وعن سعد انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قول من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضر
وهو ذلك اليوم سم ولا سحر. متفق عليه. وعن المقدام ابن معدي كرب انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه البخاري. وعن ابي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم
انما كان اذا رفع مائدته قال الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. رواه البخاري وعن عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله على طعامه. فليقل بسم الله في اوله واخره. رواه الترمذي وابو داوود. وعن ابي شريح الكعبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن
واليوم الاخر فليكرم ضيفه. جائزته يوم وليلة. والضيافة ثلاث ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة. ولا يحل له ان يثوي عنده حتى يحرجه. متفق عليه. وعن انس انه قال كان رسول
الله، صلى الله عليه وسلم، يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه في رواية لمسلم انه اروى وابرأ وامرأ. وعن سهل بن سعد انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه. وعن
يمينه غلام اصغر القوم. والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتأذن ان اعطيه الاشياخ؟ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احد اذا يا رسول الله فاعطاه اياه. متفق عليه. وعن جابر انه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسيتم فكفوا فان الشيطان ينتشر حينئذ. فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم. واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله. فان الشيطان لا يفتح بابا
مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله. وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله اه ولو ان تعرضوا عليه شيئا واطفئوا مصابيحكم متفق عليه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره خيلاء. متفق عليه وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار. رواه البخاري. وعن عمر وانس ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان يرى
اثر نعمته على عبده. رواه الترمذي. وعن ابن عباس انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. والمتشبهين من النساء بالرجال. رواه البخاري. وعن ابن عمر انه قال
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة شيمة والمستوشمة. متفق عليه. وعن عبدالله بن مسعود انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. متفق عليه. وعن ابن
المسيب انه سمع يقول ان الله طيب يحب الطيب. نظيف يحب النظر كريم يحب الكرم. جواد يحب الجود. فنظفوا افنيتكم ولا تتشبهوا باليهود. فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار فقال حدثنيه عن
عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وعن ابي موسى الاشعري انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله. رواه احمد وابو داوود
وعن ابن شهاب ان ابا موسى الاشعري قال لا يلعب بالشطرنج الا خاطئ رواه البيهقي. باب الاداب المتنوعة عن عبدالله بن عمرو ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام
خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير
رواه البخاري. وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس في الطرقات. قالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقا
قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. متفق عليه وفي رواية في السنن وتغيث الملهوف وتهدو الضال. وعن انس
انه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى اخاه او صديقه اينحني له؟ قال لا. قال افيلتزمه ويقبله؟ قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه؟ قال نعم. رواه الترمذي
وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه. ولكن تفسحوا وتوسعوا. متفق عليه وعن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا
يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما. رواه الترمذي وابو داوود وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب يحب العطاس ويكره التثاؤب. فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا على
كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله. واما التثاؤب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع. فان احدكم اذا فتثائب ضحك منه الشيطان. رواه البخاري. وعن عائشة انها قالت
ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم. متفق عليه. وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما
رجليه اضمن له الجنة. رواه البخاري. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها له درجات
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا. يهوي بها فيه جهنم رواه البخاري. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين. الذي يأتي هؤلاء
وجه وهؤلاء بوجه متفق عليه. وعن عبدالله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق. فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة. وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب
عند الله صديقا. واياكم والكذب. فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. متفق عليه. وعن ام كلثوم مرفوعا
ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا. متفق عليه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون انما اكثر ما يدخل الناس الجنة. تقوى الله وحسن الخلق. اتدرون
ما اكثر ما يدخل الناس النار. الاجوفان الفم والفرج. رواه رواه الترمذي وابن ماجه. وعن ابي سعيد رفعه اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا. فانما نحن
فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. رواه الترمذي وعن علي بن الحسين انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. رواه ما لك واحمد. ورواه
رواه الترمذي عن ابي هريرة وعلي بن الحسين. ورواه ابن ماجة عن ابي هريرة وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيئا. فاني احب ان اخرج اليكم
سليم الصدر. رواه ابو داوود. وعن وائلة بن الاصقع انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمك الله ويبتليك. رواه الترمذي. وعن عبادة ابن الصامت ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اؤتمنتم احفظوا فروجكم. وغضوا ابصاركم. وكفوا ايديكم. رواه احمد وعن انس مرفوعا ان من كفارة الغيبة ان تستغفر لمن اغتبته فتقول
اللهم اغفر لنا وله. رواه البيهقي. وعن ابي هريرة انه قال لا قالوا يا رسول الله انك تداعبنا. قال اني لا اقول الا حقا رواه الترمذي. وعن عياض المجاشعي ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد. رواه مسلم. وعن سراقة ابن مالك بن جعشم انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم. رواه ابو داوود وعن ابي الدرداء مرفوعا. حبك الشيء يعمي ويصم. رواه ابو داوود وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل
من سأله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من قال ابوك ثم ادناك ادناك. متفق عليه. وعن
ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. رواه البخاري عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما
به ارحامكم. فان صلة الرحم محبة في الاهل. مثراة في المال منسأة في الاثر. رواه الترمذي. وعن جرير بن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس. متفق
عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله. واحسبه يقال كالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر. متفق عليه
وعن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك بين اصابعه. متفق عليه وعن عائشة وابن عمر مرفوعا ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت
انه سيورثه. متفق عليه. وعن ابي موسى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم. وحامل القرآن ان يغير الغالي فيه والجافي عنه. واكرام السلطان المقسط. رواه
ابو داوود وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوى يتيما الى طعامه وشرابه. اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر. ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات
فأدبهن ورحمهن حتى يغنيهن الله. اوجب الله له الجنة. فقال قال رجل يا رسول الله واثنتين قال او اثنتين حتى لو قالوا ايه ده! لقال واحدة. ومن ذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة
قيل يا رسول الله وما كريمتاه؟ قال عيناه. رواه البغوي في شرح السنة وعن ايوب ابن موسى عن ابيه عن جده مرفوعا. ما نحل والد ولده من نحل افضل من ادب حسن. رواه الترمذي. وعن ابي هريرة
المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن يكف عنه ضيعته من ورائه. رواه ابو داوود. وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انزل الناس منازلهم. رواه ابو داوود. وعن ابي هريرة
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي رواه مسلم. وعن ابي موسى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك اما ان يحذيك. واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك. واما ان تجد منه ريحا خبيثة
متفق عليه. وعن اسماء بنت يزيد مرفوعا خياركم الذي اذا رؤوا ذكر الله. رواه ابن ماجة. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث
ولا تحسسوا ولا تجسسوا. ولا تناجشوا ولا تحاسدوا. ولا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. متفق عليه. وعن بالدرداء انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل
من درجة الصيام والصدقة والصلاة. قال قلنا بلى. قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة. رواه ابو داوود والترمذي وعن ابي صرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
بارة بار الله به. ومن شاق شاق الله عليه. رواه الترمذي وابن ماجة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ والمؤمن من جحر واحد مرتين. متفق عليه. وعن ابي سعيد مرفوعا
لا حليم الا ذو عثرة. ولا حكيم الا ذو تجربة. رواه احمد والترمذي وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد. جزء من خمسة وعشرين جزءا من
قوة رواه ابو داود. وعن ابن عمر مرفوعا اقتصاد في النفقة نصف المعيشة. والتودد الى الناس نصف العقل. وحسن السؤال نصف العلم رواه البيهقي. وعن ابي مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى. اذا لم تستحي اصنع ما شئت. رواه البخاري. وعن جرير انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير. رواه مسلم
وعن ابي ذر انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه احمد والترمذي. وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم. رواه الترمذي وابن ماجه. وعن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني فقال لا تغضب
فردد مرارا قال لا تغضب. رواه البخاري. وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خر
من كبر. وفي رواية ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعل حسنا. قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه مسلم. وعن ابي هريرة مرفوعا. ثلاث
وثلاث مهلكات. فاما المنجيات فتقوى الله في السر والعلانية والقول بالحق في الرضا والسخط. والقصد في الغنى والفقر. واما المهلكات هوى متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه وهي اشدهن. رواه
وعن معاوية انه كتب الى عائشة ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري. فكتبت سلام عليك. اما بعد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفى
الله مؤنة الناس. ومن التمس رضا الله بسخط الله وكله الله الى ناس والسلام عليك. رواه الترمذي. وعن عائشة مرفوعة الدواوير ثلاثة ديوان لا يغفره الله. الشرك يقول الله ان الله
يغفر ان يشرك به. وديوان لا يتركه الله. ظلم العباد فيما بينهم حتى يقص لبعضهم من بعض. وديوان لا يعبأ الله به. ظلم العباد فيما بينهم لهم وبين الله فذاك الى الله. ان شاء عذبه وان شاء تجاوز عنه
رواه البيهقي. وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. رواه مسلم
باب المواعظ المتنوعة والنصائح الجوامع عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراء. رواه البخاري. وعن عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبت النار
بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره. متفق عليه. وعن ابي سعيد انه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا المال خضرة حلوة. فمن اخذ بحقه ووضعه بحقه. فنعم المعونة هو. ومن اخذه بغير حقه. كان
الذي يأكل ولا يشبع. ويكون شهيدا عليه يوم القيامة. متفق عليه وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افلح من من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه. رواه مسلم
وعن انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد. يتبعه اهله وماله وعمله. فيرجع اهله وماله ويبقى عمله. متفق عليه. وعن ابي هريرة انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينتظر احدكم الا غنا مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غائب ينتظر. او الساعة فالساعة ادهى وامر
رواه الترمذي والنسائي. وعن سهل بن سعد مرفوعا. ان هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح. فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير. مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. رواه ابن ماجة
وعن ابي ايوب الانصاري انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال عظني واوجز. فقال اذا قمت في صلاتك فصلي صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه. واجمع اليأس مما في ايدي الناس. رواه
رواه احمد. وعن مصعب ابن سعد انه قال رأى سعد ان له فضلا على من فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا ضعفائكم رواه البخاري. وعن ابي هريرة انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه. متفق عليه. ولمسلم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم. فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله
عليكم وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان. الحرص على المال والحرص على العمر. متفق عليه. وعن عبدالله بن عمر انه قال
النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور. رواه البخاري. وعن شداد ابن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه
وعمل لما بعد الموت. والعاجز من اتبع نفسه هواها. وتمنى على الله رواه الترمذي وابن ماجة. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول والله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
وفي كل خير احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما ما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان. رواه مسلم. وعن صهيب انه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له هو خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. رواه مسلم
وعن ابن عباس انه قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. واذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء
لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه احمد والترمذي. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى بكم واعمالكم. رواه مسلم. وعن ابي ذر انه قال قيل قيل يا رسول الله ارأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده او يحبه الناس عليه
قال تلك عاجل بشرى المؤمن. رواه مسلم. وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع الله له شمله واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت نية
طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره. ولا منها الا ما كتب له. رواه الترمذي واحمد عن زيد بن ثابت عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل شيء
ولكل شرة فترة. فان صاحبها سدد وقارب فارجوه. وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه. رواه الترمذي. وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الناس
المئة لا تكاد تجد فيها راحلة. متفق عليه. وعن انس مرفوعا يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر رواه الترمذي. وعن ابن عباس مرفوعا ما ظهر الغلول في قوم الا
الله في قلوبهم الرعب. ولا فشى الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق. ولا حكم قوم بغير حق الا فشى فيهم الدم. ولا خطر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو
رواه مالك. باب في احاديث تتعلق بالقيامة والجنة والنار عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس على ثلاث طرائق. راغبين راهبين. واثنان على بعير
وثلاثة على بعير. واربعة على بعير. وعشرة على بعير. وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتليت معهم حيث باتوا. وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا. متفق عليه. وعن عائشة انها
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا. فقلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الى بعض فقال يا عائشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم
قم الى بعض متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراع ويلجمهم حتى يبلغ اذانهم. متفق عليه
وعن المقداد انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق. حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر اعمالهم في العرق. فمنهم من يكون الى كعبيه. ومن
منهم من يكون الى ركبتيه. ومنهم من يكون الى حقويه. ومنهم من يلجمه عرق الجاما. واشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الى فيه. رواه مسلم وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال اخرج بعث النار. قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتر الناس سكارى وما هم بسكارى
ولكن عذاب الله شديد. قالوا يا رسول الله واينا ذلك واحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة
فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة. فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة. فكبرنا فقال ما انتم في الناس كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض. او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود
عليه وعن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة. ويبقى كل من كان اسجدوا في الدنيا رياء وسمعة. فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا
متفق عليه. وعن عدي بن حاتم انه قال قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه. فينظر ايمن منه فلا يرى الا
كان قدم من عمله وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول تعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم اي رب. حتى بذنوبه ورأى في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا
وانا اغفرها لك اليوم. فيعطى كتاب حسناته. واما الكفار المنافقون في نادي ربهم على رؤوس الخلائق. هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين متفق عليه. وعن سهل ابن
في سعد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا. ليردن علي اقوام ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني. فيقال
انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي متفق عليه. وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس المؤمنون يوم القيامة. حتى يهموا بذلك فيقولون
او استشفعنا الى ربنا فيريحنا من مكاننا. فيأتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس. خلقك الله بيده. واسكنك جنته. واسجد لك كملائكته وعلمك اسماء كل شيء. اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكانه
هذا فيقول لست هناك. ويذكر خطيئته التي اصاب اكله من شجرة وقد نهي عنها. ولكن ائتوا نوحا اول نبي بعثه الله الى اهل الارض فيأتون نوحا فيقول لست هناك ويذكر خطيئته التي اصاب. سؤال
بغير علم. ولكن ائتوا ابراهيم خليل الرحمن. قال فيأتون ابراهيم فيقول اني لست هناك. ويذكر ثلاث كذبات كذبهن. ولكن ائتوا موسى عبدا اتاه الله التوراة. وكلمه وقربه نجيا. قال تون موسى فيقول اني لست هناك. ويذكر خطيئته التي اصاب قتل النفس
ولكن ائتوا عيسى عبدالله ورسوله وروح الله وكلمته. قال فيأتون عيسى فيقول لست هناك ولكن ائتوا محمدا. عبدا غفر الله له ما تقدم ما من ذنبه وما تأخر. قال فيأتوني فاستأذن على ربي في داره
لي عليه فاذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطى. قال فارفع رأسي فاثني على ربي بثناء وتحميد يعلمني. ثم اشفع فيحد لي حدا
فاخرج فاخرجهم من النار. وادخلهم الجنة. ثم اعود الثانية استأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه. فاذا رأيته وقعت ساجدا ايدعوني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقلت اسمع
واشفع تشفع وسل تعطى. قال فارفع رأسي فاثني على ربي بثناء وتحميد تعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار. وادخلهم الجنة. ثم اعود الثالثة فاستأذن على ربي في داره. فيؤذن لي
عليه فاذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول قل ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطى. قال فارفع رأسي فاثني على ربي بثناء وتحميد يعلمني. ثم اشفع فيحد لي حدا
فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة. حتى ما يبقى في النار الا الا من حبسه القرآن. اي وجب عليه الخلود. ثم تلا هذه الاية. عسى بعثك ربك مقاما محمودا. قال وهذا المقام المحمود
الذي وعده نبيكم. متفق عليه. وعن ابي سعيد انه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار. يقول الله تعالى من كان في قلبه
في مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه. فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما. فيلقون في نهر الحياة. فينبتون كما تنبت الحبة في السيل. الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية. متفق عليه
وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلص المؤمنون من النار فيوقفون على قنطرة بين الجنة والنار. فيقتص لبعضهم من بعض المظالم كانت بينهم في الدنيا. حتى اذا هذبوا ونقوا. اذن لهم في
دخول الجنة. فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدى بمنزله في الجنة بمنزله كان في الدنيا. رواه البخاري. وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الى
واهل النار الى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد. يا اهل الجنة لا موت. ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الى فرحهم. ويزداد اهل النار حزنا الى حزنهم
متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقول الله تعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. واقرؤوا ان شئتم فلا تعلمون
نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. متفق عليه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب وفي ظلها مئة عام لا يقطعها. ولا قاب قوس احدكم في الجنة. خير
مما طلعت عليه الشمس او تغرب. متفق عليه. وعن ابي موسى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة عرضها وفي لفظ طولها ستون ميلا. في
كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين. يطوف عليهم المؤمن. وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة
عدن متفق عليه. وعن جابر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة يأكلون فيها ويشربون. ولا يتفلون ولا ولا يتغوطون. قالوا فما بال الطعام؟ قال جشاء ورشح
كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس. رواه مسلم وعن ابي سعيد وابي هريرة انهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا. وان لكم ان تحيوا فلا
تموت ابدا. وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. وان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا. رواه مسلم. وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون
لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك. فيقول هل رضيتم فقالوا وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك؟ فيقولون يا رب واي شيء
افضل من ذلك. فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عليه. وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. قالوا يا رسول الله
ان كانت لكافية. قال فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل متفق عليه. وعن النعمان بن بشير انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا. من له نعلان وشراكان منا
يغلي منهما دماغه. كما يغلي المرجل. ما يرى ان احدا اشد من عذابا وانه لاهونهم عذابا. متفق عليه. وعن ابي ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار
فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة فما لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطوهم وغرتهم. قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي. وقال للنار انما انت عذابي
اعذب بك من اشاء من عبادي. ولكل واحدة منهما ملؤها. فاما النار لا تمتلئ حتى يضع الله رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتلئ بعضها الى بعض. فلا يظلم الله من خلقه احدا. واما الجنة فان
الله ينشئ لها خلقا. متفق عليه. تم هذا اخر ما يسر الله جمعه من الاحاديث المختارة. من الاحاديث النبوية المحتوية على كثير من الاصول والاحكام والنصائح والمواعظ والحكم وجلها ومعظمها من صحيح البخاري ومسلم
ويندر فيها الحديث الضعيف. والحمدلله على كل حال. فرغت من في عشرين من جمادى الاولى سنة ثمان وستين وثلاثمائة والف من الهجرة قال ذلك جامعه من كتب المحدثين عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي غفر الله
له ولوالديه ولجميع المسلمين. وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم تسليما