1
00:00:00.400 --> 00:00:15.800
في الحديث الثالث عشر عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر

2
00:00:16.100 --> 00:00:35.250
رواه النسائي وحديث صحيح فكان يستعيذ من الكفر والفقر عطف الفقر على الكفر من شدته وتوسط الفقر بين الكفر وعذاب القبر وكان عليه الصلاة والسلام يقول في دعائه اللهم عافني في بدني

3
00:00:35.350 --> 00:00:47.750
اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. لا اله الا انت. اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت

4
00:00:48.000 --> 00:01:04.300
ثلاثا رواه ابو داوود وهو حديث حسن فاستعاذ النبي عليه الصلاة والسلام. شف هذي من من المستحيل الان نتكلم عن المستعاذات. استعاذ من اي شيء. الاستعاذات النبوية. النبي عليه الصلاة والسلام انصرفت همه

5
00:01:04.300 --> 00:01:22.650
ادعيته بل في الدعاء الى استعاذات ما هي هذي منها الكفر بكل انواعه الاصغر والاكبر كفر النعمة وكفر اللي فيه خروج عن الملة كل الكفر نسبة النعمة الى غير المنعم

6
00:01:23.700 --> 00:01:39.950
مطرنا بنوء كذا. قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر الكافر الذي قال مطرنا بنوء كذا. بدل ما يقول مطرنا بفضل الله ورحمته قعد يعزو النعمة الى النجوم ويقول النجم الفلاني والنوء الفلاني

7
00:01:40.100 --> 00:02:01.150
هو الذي امطرك ام الله الذي امطرك من الذي ينزل الغيث استعاذ النبي عليه الصلاة والسلام من الكفر بجميع انواعه. استعاذ من الفقر طبعا المراد فتنة الفقر الفقر الذي لا يصحبه خير ولا ورع

8
00:02:01.750 --> 00:02:19.550
ولا رضا بما قسمه الله كما قال تعالى واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانني يعني لو ابتلاه قدر عليه قدر يعني ضيق يعني لو ابتلاه وقدر عليه رزقه فصبر

9
00:02:19.600 --> 00:02:44.250
الحمد لله هذي يعني اجر الفقير الصابر مثل الغني الشاكر كلاهما مأجور لكن اذا صار الواحد مع الفقر ما في صبر هنا المصيبة فماذا يحدث فيقول ربي اهاننا اعتراض على قسمة الله للارزاق

10
00:02:45.500 --> 00:03:12.250
ويفهم الان الفقر على انه اهانة من الله وطبعا سيفهم الغنى في المقابل انه هذا اكرام من الله. بينما قد يكون الغنى من الله استدراجا وا اه ابتلاء اه لغني طاغي اه يكفر بالنعمة ويستعملها في المعصية ويا ليتها ما جاءت

11
00:03:12.250 --> 00:03:34.200
يعني كانت وبالا عليه وما هو بصحيح انه الغنى دائما اكرامه وانه الفقر دائما يعني انه الفقر اهانة لا قد يكون الفقر نعمة يمكن لو عطاه اطغاه ولما منعه رحمه

12
00:03:34.900 --> 00:04:03.350
يمنع احدكم الدنيا كما تمنعون مريضكم من الطعام والشراب حمية حمية لو اطعمتوه وهلك قد يحمل الفقر صاحبه على التسخط على اقدار الله والجزع والحسد وقد يجر الى الكفر يعني في في فقراء يكفرون نتيجة الفقر يكفرون

13
00:04:05.100 --> 00:04:30.100
ولذا قارنه بالكفر كما في ورقات المفاتيح وفيض القدير والمرعاة شرح المشكاة وبعض الفقراء يتكلم بكلام الكفر من شدة السخط على القدر قالوا جلس فقير على نهر ومعه رغيف فمر امامه صاحب مال كثير

14
00:04:30.900 --> 00:04:59.900
فرمى بالرغيف وقال ما هذه القسمة والعياذ بالله ما هذه القسمة؟ يعني اعتراض على الله الله حكيم وعليم ويعلم ما يصلح هذا وما يصلح هذا ورب فقير لو اغناه يعني ورب فقير لو اغنيته لاطغيته. ورب غني لو افقرته كفر

15
00:05:00.650 --> 00:05:16.400
الك الله اعلم بما يصلح عباده والغنى الحقيقي غنى القلب والفقر الحقيقي فقر القلب. وقد يكون واحد معه مال كثير فقير القلب. معه يقنع بشيء ابدا. وقد يكون واحد فقير وغني

16
00:05:16.400 --> 00:05:44.350
قلب  قد آآ رأى نعم نعما كثيرة لله عليه. وليست النعم محصورة في المال هذي الحواس نعم وهذا الدين الاسلام نعمة وهذا والاهل والاولاد والامن فقر القلب يؤدي الى كفران النعمة

17
00:05:44.850 --> 00:06:18.650
قال ابن القيم رحمه الله في لطائف اقتران الاستعاذة من الكفر بالاستعاذة من الفقر قال الخير نوعان خير الاخرة والكفر مضاده وخير الدنيا وايش مضاده بالفقر والكلام القيم في التناسب يعني هم العلماء يدرسون المناسبة التناسب في الادعية. يعني استعاذ من الكفر والفقر. ليش؟ ليش

18
00:06:18.650 --> 00:06:50.700
يعني قرن هذين ببعضهما ايش العلاقة؟ فابن القيم يقول مستكشفا للعلاقة خير الدنيا ضده ايش الفقر وخير الاخرة ضده الكفر خير الدنيا ضد الفقر وخير الاخرة ضده الكفر قال فالفقر سبب عذاب الدنيا والكفر سبب عذاب الاخرة

19
00:06:51.000 --> 00:07:14.100
كما في عدد الصابرين او عدة الصابرين طيب الان هذان امران استعاذ منهما عليه الصلاة والسلام فما هو الثالث ما هو الثالث عذاب القبر لان الكفر من اسباب عذاب القبر مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا

20
00:07:15.550 --> 00:07:30.050
وقال الله عن قوم فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. هذا في في القبر يعرضون هذا عرض على النار في البرزخ. ويوم القيامة ادخلوه فالبرزخ ما فيه دخول فيه عرض

21
00:07:30.550 --> 00:07:42.600
عرض على النار والعياذ بالله يأتيه من من يحمومها وحميمها لكن في الاخرة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب