1
00:00:00.150 --> 00:00:14.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثالث عشر من مجالس قراءتنا لتفسير المشكل في غريب القرآن

2
00:00:14.350 --> 00:00:31.350
ونحن في يوم الاربعاء في يوم الخميس الرابع عشر من شهر رمضان عام واحد واربعين واربعمية والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونبدأ على بركة الله حيث كنا قد وقفنا على اول سورة الحج

3
00:00:31.550 --> 00:00:47.250
بالقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين

4
00:00:48.000 --> 00:01:08.000
قال الله تعالى في سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان الزلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تسأل كل مرضعة. ورحمه الله تسأل كل مرضعة اي تسلو عن ولدها وتتركه. يوم

5
00:01:09.100 --> 00:01:29.100
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمد وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب بالله الشديد. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم. ويتبع كل شيطان مريد. كتب عليه انه من تولاه كأنه يضله

6
00:01:29.100 --> 00:01:51.750
يأتي الى عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعد فانا خلقناكم من ترابنا ثم من نطفتها ثم من علقة ثم من مضغة مغلقة وغير مطلقة. رحمه الله مخلقة وغير مطلقة اي غير تامة يريد السخط

7
00:01:51.750 --> 00:02:11.750
وغير مخلقة لنبين لكم ونقطع في الارحام ما نشاء الى نجل مسمى. ثم نقلكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى اخر العمر لكي لا يعلم من بعد عنده سيئات. وترى الارض هامدة. ورحمه الله

8
00:02:11.750 --> 00:02:34.650
قامدة اي ميتة يابسة. وترى الارض مادة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهين قال رحمه الله اي حسن يبهج من رآه وهو فعيل بمعنى فاعل. ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه

9
00:02:34.650 --> 00:02:54.650
على كل شيء قدير. وان الساعة اتية لا ريب فيها. وان الله يبعثهم في القبور. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا ولا كتاب منير ثانية عندهم فيه قال رحمه الله ثاني عطره اي متكبر معلن. ثاني عطر فيه اليوم الا عن سبيله

10
00:02:54.650 --> 00:03:14.650
ثانية عطر فيه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزيقه يوم القيامة عذاب الحريق. ذلك لما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعقيدة ومن الناس من يعبد الله على حرف. قال رحمه الله على حرف اي على وجه واحد ومذهب واحد. فان اصابه خير

11
00:03:14.650 --> 00:03:34.650
وما عن نبيك وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. لو عبد الانسان ربه على كوجه واحد ومذهب واحد وهو التوحيد لما كان هذا نقصا ولا غير عليه بل هذا هو الواجب لكن المقصود هنا

12
00:03:34.650 --> 00:03:59.500
وفي الاية ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني على طرف فكأنه يجعل الدين وسيلة الى الدنيا. فان رأى من الدين خيرا ثبت على هذا الحرف وهذا الطرف وان لم يرى من الدين خيرا ترك هذا الحرف وترك هذا الدين وهذا الذي كان عليه. هذا هو المعنى في هذه الاية

13
00:03:59.500 --> 00:04:23.200
فالحرف معناه الطرف نعم يدعو الى دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد. يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبس المولى ده ولا بيسأل عشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا النار وان الله يفعل ما يريد. من كان يظن ان

14
00:04:23.200 --> 00:04:44.550
لن ينصره الله ورحمه الله ان لا ينصره الله قيل ان لن يرزقه الله وقيل ان لن ينصر محمدا صلى الله عليه وسلم  فان كان يظنها لن ينصر الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسابل الى السماء ورحمه الله فليمدد بسببه الى السماء اي بحبل الى

15
00:04:44.550 --> 00:05:04.550
اسق البيت فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع. فرحم الله ثم ليقطع اي ليختلق. ثم ليقطع ينظر هل يذهبن كيده رحمه الله فلينظر هل يذهبن كيده اي ليجتج جهده؟ فلينظر هل يذيبن كيده ما

16
00:05:04.550 --> 00:05:24.800
المراد بهذا المثل ان الذي لا يعجبه التوحيد ولا يتيقن بالدين فعليه ان ينتحر فانه اذا انتحر عاين الاخرة فحينئذ ينظر اذا عاين الاخرة هل يذهب غيظه على الدين ام يجد ان ما كان يقوله

17
00:05:24.850 --> 00:05:43.550
النبي صلى الله عليه وسلم هو الحق فلا يذهب غيظه بل يزداد آآ غيظا على نفسه. نعم وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين

18
00:05:43.550 --> 00:06:03.550
الصابرين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد. المتر ان الله يسجد لهما هم في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب

19
00:06:03.550 --> 00:06:23.550
ومن يضل الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء. هذان خصمان اقتصموا في ربهم الذين كفروا قطعت لهم ثياب من صد من فوق رؤوسهم الحميم يصهر بهما في بطونهم. قال رحمه الله يزار بهما في بطونهم اي يذاب

20
00:06:23.550 --> 00:06:43.350
قاموا بهما في بطونهم والجلود. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يمثل الذين امنوا وعملوا الصالحات جناتهم تجري من تحتها الانهار. يحلون فيها من اساور من ذهب ونقلها ولباس فيها حرير

21
00:06:43.650 --> 00:07:03.650
وعودوا الى الطيب من القول ومهدوا الى صراط حميد. ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس زواد ومن يرد به بالحاد بظلم نطقه من عذاب اليم. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك به

22
00:07:03.650 --> 00:07:23.650
شي اول واخر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود واثروا في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج يشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. يقول ومنها واطعموا البائس الفقير

23
00:07:23.650 --> 00:07:47.050
ثم ليقضوا تبثهم ورحمه الله ثم ليقضوا تفثهم الاخذ من السارق ولا الضار ونفس ونفس الابط وحلقي العانة وقيل رمي الجمار ثم ليقضوا تفثهم ليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه

24
00:07:47.050 --> 00:08:07.050
كانت لكم الانعام انما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجز من الاوثان واجتنبوا قول الزور. ومن يشرك بالله فكان انما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. قال رحمه الله السحيق السحيق اي البعير

25
00:08:07.050 --> 00:08:28.350
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. لكم فيها منافع لاجل سما ثم نحلها الى البيت عتيقة. ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقه. من بهيمة الانعام. بيلاهم ملاه واحد فله اسلموا

26
00:08:28.350 --> 00:08:48.350
وبشر المفلتين. قال رحمه الله المخبتين اي الخاشعين. وقيل الخائفين وقيل المطمئنين الى الله وقيل المتواضعين. وقيل هم الذين لا يظلمون الناس واذا ظلموا لم ينتصروا. وقد فسرهم الله عز وجل بعد الاية فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الى قوله ينفقون

27
00:08:48.350 --> 00:09:16.500
واصله في اللغة المكان المطمئن المنخفض. المخبت اسم جامع لكل صفات الخير. يقال فلان مخبتون اذا اجتمعت فيه هذه الصفات كلها الخشوع الخوف من الله والاطمئنان الى الله عز وجل والتواضع وانه اذا ظلم لا وانه لا يظلم واذا ظلم لم ينتصر ونحو ذلك. نعم

28
00:09:16.500 --> 00:09:36.500
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاع الا لكم فيها خير. اذكروا اسم الله عليها صاد. ورحمه الله

29
00:09:36.500 --> 00:10:01.500
فالصوفة ايديها وذلك اذا قرنت لدينا عند  فاذا وجبت ذنوبها فرحمه الله وجبت جنوبها اي سقطت ومنه قيل وجبت الشمس اذا غابت. فاذا وجبت جنوب وتقولوا منها واطعموا القارع والمعتر. رحمه الله القانع اي السائل والمعترض الذي

30
00:10:01.600 --> 00:10:23.250
يلم بك لتعطيه ولا يسأل. وقيل القانع الذي لا يسأل وفيه اختلاف كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دمائها. ورحم الله ان ينال الله لحومنا ولا دماؤها كانوا المشركون ينضحون الدم حول الكعبة دم وتليفانوني

31
00:10:23.250 --> 00:10:40.950
ذلك لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرنا لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين. ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل اخوانهم. اذن

32
00:10:40.950 --> 00:10:56.350
الذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله. ولولا دفع الله الناس بعضهم هم ببعض لهدمت صوامع قال رحمه الله من صوامع اي للصابين

33
00:10:56.850 --> 00:11:22.600
لهدمت صوامع وبياعوا. قال رحمه الله مبيع اي للنصارى توت اي بيوت صلوات يعني كنائس اليهود ومساجد ايدي المسلمين لهدمت صوامع وبيعوا وصلوات ومسائل ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز

34
00:11:22.600 --> 00:11:42.600
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. وان يكذبوك فقد كذبوك وقوم ابراهيم وقوم لوط. واصحاب مدينة وكذب موسى فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف

35
00:11:42.600 --> 00:12:09.900
بقى المشيد المبني بالشيد وهو الجسر والمشيد واي المطول افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي

36
00:12:09.900 --> 00:12:29.900
في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يقيم الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكريم من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير. قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين. فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم

37
00:12:29.900 --> 00:12:49.900
والذين سعوا في آياتنا معاجزين ورحم الله معاجزين اي مسابقين. والذين سعوا في آياتنا معاجزين اولئك اصحاب باب الجحيم. وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى. فرحم الله تمنى اي تلى الا اذا

38
00:12:49.900 --> 00:13:14.300
اتمنى القى الشيطان في امنيته فينزق الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياتهما الله عليم حكيم ليجعل ما يؤتي الشيطان فتنة للذين في ومنهم مرضوا والقاسية قلوبهم. وان الظالمين لفي شقاق بعيد. بهذا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته

39
00:13:14.300 --> 00:13:33.850
يعني ان الرسول اذا قرأ القرآن ربما يسمع بعض الناس اه اشياء لم يقرأها النبي صلى الله عليه وسلم من لفظه وانما اه سمعوه هم من القاء الشيطان. مثل بعض الناس اليوم يقرأ القرآن

40
00:13:34.000 --> 00:13:55.550
فيلقي الشيطان في دينه معنى فاسدا في كتاب الله عز وجل كما يفهم بعض الناس من كلام الله الظلام مع انه كتاب هدى وذلك من القاء الشيطان. قال فينسخ الله ما يلقي الشيطان. اي ان الله

41
00:13:55.550 --> 00:14:18.000
وتعالى ينزل ايات اخرى يبين ظلال امنيات الشيطان ووحي الشيطان والقاءات الشيطان. نحكي وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبث له قلوبهم. فرحم الله فتخبت ايده

42
00:14:18.000 --> 00:14:34.050
دعوة ذي وان الله لهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم. ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة وتاتا انه يأتيهم عذاب يوم عقيم. فرحمه الله عذاب يوم عقيم اي كانه عاق

43
00:14:34.550 --> 00:15:00.600
لانه اقوم عن ان يكون فيه خير للكافرين الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم. والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولئك لهم عذاب مهين. والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله له وصية الرازقين. ليدخلن

44
00:15:00.600 --> 00:15:20.600
انه مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم. ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم هو يعني لينصرنه الله. ان الله لعفو غفور. ذلك الله يولج الليل في النهار ويولج النار في الليل وان الله سميع بسيط. ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير

45
00:15:20.600 --> 00:15:42.750
الم تر ان الله انزل من السماء ماء لتصبح الارض مضطرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لكم والغني الحميد المتر ان الله سخر لكم ما في الارض والملك تجري في البحر بانبه ويبسط السماء ان تقع على الارض الا بإذنه. ان الله بالناس لرؤوف رحيم

46
00:15:42.750 --> 00:16:02.750
وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور. لكل امة جعلنا امسكهم ماسكون. فرحم الله من سكن اي عيدا لكل امة جعلنا منسكا ومناسكه فلا ينازعنك بالامر وادعوا الى ربك انك لعلى هدى مستقيم. وان

47
00:16:02.750 --> 00:16:22.750
يجادلوك فكن الله واعلم بما تعملون. الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون. الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير. ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين منه نصير

48
00:16:22.750 --> 00:16:52.750
واذا فعليهما يكون بينات تعرف بوجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسقون. ورحمه الله يسقون ان يتناولون ولونهم بالمكروه. يكادون يسقون بالذين يسنون عليهم اياتنا. قل افانبكم بشر من ذلكم الا وعدها الله الذين كفروا المصير. يا ايها الناس ضرب مثلهم فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دونه

49
00:16:52.750 --> 00:17:17.300
الا اليه يخلق ذبابا ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب. ما قدر الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملائكة رسولا ومن الناس ان الله سميع بصير. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله يرجع الامور. يا ايها الذين

50
00:17:17.300 --> 00:17:37.300
اذا امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهادهم واجتباكم وما جعل عليه. في الدين من حرج ابيكم ابراهيم وسمى المسلمين من قبل وفيها هدا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على فاقيموا الصلاة واتوا

51
00:17:37.300 --> 00:17:59.000
زكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. قال رحمه الله تعالى سورة المؤمن بنون بسم الله الرحمن الرحيم. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. قال رحمه الله تعالى اللغو اي

52
00:17:59.000 --> 00:18:19.000
باطل الكلام. والذين هم للزكاة فاعينون والذين هم في قوتهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم بينهم غير ملومين. فمن ابتغى ذلك فاولئك هم العادون. والذين هم يامناتهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين

53
00:18:19.000 --> 00:18:45.800
الفردوس هم فيها خالدون. ورحمه الله سلالة اي استل ادم من طين وخلقت ذريته من ماء مهين. يقال للولد سلالة ابيه ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه قرفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة

54
00:18:45.800 --> 00:19:05.800
فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما. ثم انشأناهم فلقا اخر فتبارك الله واحسن الخالقين. ثم انكم بعد ذلك امين ثم انكم يوم القيامة تبعثون. ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق. اما كنا عن الخلق غافلين. وانزلنا من السماء ماء

55
00:19:05.800 --> 00:19:25.800
ام بقدري فاسكناه في الارض وان عذابي لقادرون. فان جئنا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها بواكه كثيرة ومنها تأكلون وشجرة تخرج من بور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآخرين. وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم

56
00:19:25.800 --> 00:19:45.800
اما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون فعليها وعلى الفلك تحملون. ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما اله غيره افلا تتقون؟ فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو

57
00:19:45.800 --> 00:20:10.000
شاء الله لانزل ملائكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة تتربص به قال ربي انصرني بما كذبون فاوحينا اليه الاسماعيل باعيننا فاذا جاء فاسلك فيها ورحمه الله فاسلك اي ادخل

58
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
فاسلك فيها من كل زوجي الاثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فإن استويت انت ومن معك على الملك فإذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل ربي

59
00:20:30.000 --> 00:20:46.750
منزلا مباركا وانت خير المنزلين. ان في ذلك ايات ويل كنا لمبتلين. ثم انشأنا من بعدهم قرنا اخرين قليل فارسم ما فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لم غيروا افلا تتقون

60
00:20:47.200 --> 00:21:17.950
وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم. فرحمه الله واترفناهم اي وسع ان يوزع عليهم حتى اتلفوا والمترف والمترف اي المنعم واترفناهم في الحياة الدنيا ما وقال الملأ وقال الملأ من قومه الذين فطنوا وكذبوا بلقاء الاخرة وادركناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه

61
00:21:17.950 --> 00:21:37.950
هو يشرب مما تشربون ولئن اضعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم رجل هيهات هيهات لم توعدون ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن الا بعوثين ان والا رجل

62
00:21:37.950 --> 00:21:56.900
الله كذبا وما نحن له بمقبلين. قال ربي انصرني بما كذبون. قال عما قليل ليصبحن نادمين. فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلنا ورحم الله ساء اي جوزاء السيل وهو الزبد الذي يذهب ويطمحل

63
00:21:57.150 --> 00:22:17.150
فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين. ثم انشأنا من بعدهم قرونا اخرين. ما تسبقهم من امة اجرى وما يستأخرون. ثم ارسلنا رسلنا تترا. قال رحمه الله تترا اي متتابعين. كلما جاء

64
00:22:17.150 --> 00:22:37.850
امة رسولها كذبوه  فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون ثم ارسلنا موسى واقام هارون بآياتنا وسلطانه المبين الى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين. فقالوا انؤمن لبشرين

65
00:22:37.850 --> 00:22:57.850
زنا وقومهما لنا عابدون. فكذبوهما فكانوا من المهلكين. ولقد اتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون. وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الى غدوة ذات برار وبعيد. قال رحمه الله ربوة والرضوة المرتفع من الارض

66
00:22:57.850 --> 00:23:19.450
وكل شيء ارتفع وزاد فقد ربى ومنه الربا المحرم وآويناهما الى ربوة ذات قرار وبعيد يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون علي. وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم

67
00:23:19.450 --> 00:23:39.450
ورحمه الله امتكم امة واحدة اي دينكم دين واحد وهو الاسلام. وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون. فتقطعوا امرهم بينهم زبرا. كل حزب بما لديهم فرحون. فزرهم في غفلتهم حتى

68
00:23:39.450 --> 00:23:59.450
تاهي ايحسبون ان ما نودهم به من مال وبريء. سارعوا لهم في الخيرات بل لا يشعرون. ان الذين هم من خشية ربهم بهم مسفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة لكنهم الى

69
00:23:59.450 --> 00:24:21.600
ربي مانعه اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون. حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يتأرون

70
00:24:21.600 --> 00:24:51.600
باركنا الله يجعلون ان يضجون ويستغيثون بالله. لا تجأروا اليوم انكم منا لا تنصرون. قد كانت حياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم مستكبرين به ورحم الله المستكبرين به ايدي العتيق يسقون به مستكبرين به سامرا تهجرون. رحمه الله تهجرون من الهجر في قراءة من ضم التاء

71
00:24:51.600 --> 00:25:10.900
وهو السب والافحاث في المنطق في سب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن فتح حتى اراد يهز يؤذون ويخلقون يقال هجر اذا بحث في ربه. يعني الاية فيها قراءتان تهجرون وتهجرون

72
00:25:10.950 --> 00:25:34.850
وتهجر انت تهجر فلان يهجر يعني انه يسب ويفحش. ويقول قوما هجرا قولا هجرا واما تهجرون يعني تخلطون  هذه من المفاخر التي كانت قريش تفتخر بها انها تعتز بالبيت ثم هم يسبون

73
00:25:34.950 --> 00:25:54.950
التوحيد ويسبون من يدعو الى التوحيد. نعم. مستكبرين به ثامرا تسترون. افلم يتدبروا القول ام جاءكم ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون؟ ام يقولون به جنة؟ بل جاءهم بالحق

74
00:25:54.950 --> 00:26:21.750
واكثرهم للحق كارهون. ولو اتبع الحق واعظهم لفسدت السماوات والارض وما فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم ام تسألهم فرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين بل اتيناهم بذكرهم فرحم الله بذكرهم اي بشرفهم بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون. ام تسألهم فرجا وتفراج ربك

75
00:26:21.750 --> 00:26:46.800
وهو خير الرازقين شرف هذا القرآن شرف الله جل وعلا شرف به النبي صلى الله عليه وسلم ثم شرف به قريش لو انها اخذت به ثم شرف به العرب انهم اخذوا به. بل وشرف به العالم ان هم اهتدوا به. فمن اخذ

76
00:26:46.800 --> 00:27:09.400
قرآني فقد شرف ومن هجر القرآن فقد تلف وتلف. نعم. ام تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهم هو خير الرازقين. وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناجيبون

77
00:27:09.400 --> 00:27:29.400
رحمه الله لناكيبون اي عادلون. ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر الا في طغيانهم يعتقون. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استجانوا لربهم وما يتضرعون. قال رحمه الله اخذناهم بالعذاب اي نقص اي نقص الاموال والثمرات فما استكانوا

78
00:27:29.400 --> 00:27:49.200
بما خضعوا لربهم ولا يتضرعون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب سديدا. ورحمه الله حتى اذا فتحنا عليهم بابا لا عذاب يعني الجوع. حتى اذا

79
00:27:49.200 --> 00:28:01.550
ما عليهم بابا لا عذاب من سبيل الا هم فيه مبرزون. قال رحمه الله اذا هم فيه مبلسون اي يائسون من كل خير. هذه الايات فيها دلالة ان الله سبحانه وتعالى

80
00:28:01.750 --> 00:28:20.700
يحب من عباده اذا ابتلاهم ان يظهروا الاستكانة له جل وعلا من يظهر العجز والضعف له سبحانه وتعالى. والا يقول نحن ونحن فان الكبر من اسباب وقوع نقمة الله عز وجل. وانه

81
00:28:20.700 --> 00:28:41.900
جل وعلا يحب التضرع وانه سبحانه وتعالى يحب من عباده ان يجأروا اليه بالدعاء. والجوار هو شدة التضرع مع رفع صوت مع البكاء. هذا الذي يحبه ربنا جل وعلا في حالة البلاء

82
00:28:41.950 --> 00:29:00.750
فتضرع الى الله عز وجل عباد الله حتى يدفع الله عنا الوباء ليبعد عن العباد والبلاد هذا البلاء نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرحمنا واياكم برحمته وان يحفظنا بحفظه. نعم

83
00:29:00.900 --> 00:29:21.700
وهو الذي انشأ لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون. وهو الذي ذرأكم في الارض واليه تحشرون. وهو الذي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون. بل قالوا مثلما قال الاولون. قالوا واذا متنا وكنا ترابا وعظاما

84
00:29:21.700 --> 00:29:48.750
انا لمبعوثون. لقد وعدنا نحن واباؤنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين. قل لمن الارض ومن وفيها ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ سيقولون لله قل افلا تتقون؟ قل من بيده ملكوت كل شيء

85
00:29:48.750 --> 00:30:12.750
وهو يجير ولا يدار عليه. كنتم تعلمون. سيقولون لله قل فانى تسحرون. فرحم الله بانى تسحر ابونا اي تخدعون وتصرفون عن الحق لديناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله. اذا لذهب كل اله بما خلق

86
00:30:12.750 --> 00:30:32.750
قال على بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون. عالم الغيب والسعادة فتعالى عما يسيئون ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين. وانا على ان نريك ما نعدهم لقادرون. ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصل

87
00:30:32.750 --> 00:30:52.750
يكون وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون. واعوذ بك ربي ان يحضرون. حتى اذا جاء احدهم الموت وقال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة هو قائلها

88
00:30:52.750 --> 00:31:17.150
ارائي البرزخ رحمه الله برزخ والبرزخ ما بين الدنيا والاخرة وكل شيء بين الشيئين فهو برزخ ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه

89
00:31:17.150 --> 00:31:47.150
اولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار ومسيها كارحون. الم تكن اياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا ولدت علينا شقوتنا وكنا قوما ربنا اخرجنا منا فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. انه كان فريق من عبادي يقولون ربه

90
00:31:47.150 --> 00:32:07.150
امن الى رب اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. اتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منكم تضحكون. قال رحمه الله الله سخريا من ضم السين جعله من وهي الاستخدام ومن كسر السين جعله من السخرية وهي الهز. فعلى القول الاول لا

91
00:32:07.150 --> 00:32:24.300
يجوز ان تقرأ الذي في الزخرف الا بالضم بمعنى الاستخدام جميعا. وجماعة القراء فيه على الضم بمعنى الاستخدام يعني هنا في الاية المؤمنون قراءتان سخريا اي استخدام يستخدم بعضكم بعض

92
00:32:24.450 --> 00:32:49.050
او سخريا يستهزئ بعضكم ببعض على ما تتفاوتون به من خلقة الله ومن تمليك الله لكم. واما اية الزخرف فتلك في قوله جل وعلا قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. اهم يقسمون رحمة ربك؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم

93
00:32:49.050 --> 00:33:09.950
في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا بالضم فقط اي استخداما نعم لاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم

94
00:33:09.950 --> 00:33:29.950
قالت كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش

95
00:33:29.950 --> 00:33:53.850
الكريم ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يطيح الكافرون وقل ربي زد وارحم وانت خير الراحمين قال رحمه الله تعالى سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وطرقناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تتذكرون

96
00:33:53.850 --> 00:34:13.850
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأتهم في دين الله كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليسأل عذابهما طائفة من المؤمنين. الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زار او مسرف

97
00:34:13.850 --> 00:34:32.200
وحرم ذلك على المؤمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجردوهم ثمانين جلدتهم ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم

98
00:34:33.300 --> 00:34:56.850
والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرأ عنا العذاب فرحمه الله ويدرأ ان يتبع ويدرأ عن العذاب عنها فرحم الله عنها العذاب اي للحد ويدرأ مع

99
00:34:56.850 --> 00:35:11.100
ان العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. ولولا فضل الله عليه ولولا ما فضل الله عليكم ورحمته هو ان الله تواب حكيم

100
00:35:11.550 --> 00:35:31.550
ان الذين جاءوا بالذكر رحمه الله الافك اي الكذب ان الذين جاؤوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ورحمه الله لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. يعني بالخطاب عائشة رضي الله عنها انك تؤترين في ذلك

101
00:35:31.550 --> 00:35:51.550
احسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما احتسب من الاثم والذي تولى كبره انهم له عذاب عظيم. لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم سيرا وقالوا هذا لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فان لم يأتوا بالشهداء

102
00:35:51.550 --> 00:36:16.250
هؤلاء عند الله هم الكاذبون. ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم. فرحم الله اي خضتم لمسكم فيما افقتم في عذاب عظيم اذ تلقونه ورحم الله اذ تلقونه اي تقبلونه. ومن قرأ ترقونه اخذه من الولط وهو الكذب

103
00:36:17.100 --> 00:36:37.100
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموهم وقلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. يعظكم الله ان تعودوا لاجله ابدا

104
00:36:37.100 --> 00:37:03.900
ان كنتم مؤمنين. ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة بالذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه

105
00:37:03.900 --> 00:37:23.900
او يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء. والله سميع عليم ولا يأتلي اولي الفضل دينكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى واليتامى والمساكين اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا

106
00:37:23.900 --> 00:37:43.900
ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. ان الذين يلقون المحصنات غافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون الله. والحق المبين. الخبيثات

107
00:37:43.900 --> 00:38:03.500
ورحمه الله الخبيثات من الكلام للخبيثين اي من الناس الخبيثات للخبيثين والخبيث والقارئ والخبيثون اي من الناس للخبيثات من الكلام. ومثلها الطيبات للطيبين. هذا احد الاقوال ولا الاية على عمومها

108
00:38:03.800 --> 00:38:32.550
الخبيثات قلبا للخبيثين قلبا الخبيثات قولا للخبيثين قولا الخبيثات عملا للخبيثين عملا وهكذا العكس بالعكس. فالاية عامة والمقصود بهذا ان المنافقين لهن المنافقات وان المؤمنين لهم مؤمنات. والنبي صلى الله عليه وسلم

109
00:38:32.700 --> 00:38:54.450
طيب فلا يكون له الا الطيبات وعائشة طيبة فلها الطيب. وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم  الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة

110
00:38:54.450 --> 00:39:14.450
ورزق كريم. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستحيثوا. فرحم الله حتى تستأنسوا. الاستئناس اي يعلم من في الدار. او يضرب الباب حتى اه تغطي المرأة رأسها ووجه

111
00:39:14.450 --> 00:39:34.450
جهة اذا اراد الانسان يدخل وهناك غير المحارم. نعم. حتى حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها خير لكم لعلكم تذكرون. فان لم تجدوا فيها نحلا فلا تدخلوها حتى يؤذن لك. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم

112
00:39:34.450 --> 00:39:54.450
والله بما تعملون عليم. ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم تارك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

113
00:39:54.450 --> 00:40:14.450
احفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. ما رحمه الله الا ما ظهر. اين الكف والخاتم؟ وقيل الكحل والخاتم. الاظهر الا ما ظهر منها يعني الشيء التي الذي لا تستطيع المرأة ان تسترها مثل عبائتها مثل ثوبها التي تخرج بها الى السوق

114
00:40:14.450 --> 00:40:35.100
اما الكف والوجه هو الشعر فهذا من العورة فلا بد لها ان تغطي هذه الاشياء امام الاجانب. نعم  وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن

115
00:40:35.100 --> 00:40:54.500
او ابناء الجن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او ما ملكت رحمه الله او نسائهن قيل يعني مسلمات للكافرات وقيل هو عام في كل النساء

116
00:40:55.300 --> 00:41:15.300
او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين فرحمه الله غير اولي القربة يعني الشيخ الهريم والخصية والانثى ونحوه. او التابعين اولي الكذبة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء

117
00:41:15.300 --> 00:41:35.300
ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وانتم الايامى والصالحين من عبادكم والائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله الله واسع عليم. وان يستعتف بالذين لا يجدون

118
00:41:35.300 --> 00:41:55.300
نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. والذين يبتغون الكتاب مما ملكتين. والذين يبدأون الكتاب بما ملكت ايمانكم فكاتبوهم خيرا واتوب من مال الله الذي اتاكم ولا تكذبوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض لتبتغوا

119
00:41:55.300 --> 00:42:19.350
مرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم. رحمه الله فان الله من بعد اكراه انه غفور رحيم ذلك للاماء المكرهات على الزنا ولقد انزلنا اليك ايات ولقد انزلنا اليكم ايات بينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم موعظة

120
00:42:19.350 --> 00:42:43.250
للمتقين. الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. ورحم الله مثل نوره كمثال هي القوة غير النافذة  مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري. قال رحمه الله دري منسوب الى

121
00:42:43.250 --> 00:43:00.200
في قراءة من قرأ ولم يهمس ومن كسر وهمز نسبه الى الدراري. الى الدراري من الى الدراري من الكواكب نعم دري من الدر وهو نوع من انواع الجواهر ولا الي

122
00:43:00.350 --> 00:43:31.150
واما من قرأه دريؤ بالهمز فهذا يقصد به الكواكب على لغة. نعم   الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يطيق ولو لم تمسس منار نور على نور يهدي الله لنوريه من يشاء ويضرب الله لمثال للناس والله بكل شيء

123
00:43:31.150 --> 00:43:51.150
عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيه التجارة ولا عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. فرحمه

124
00:43:51.150 --> 00:44:10.950
اللهم تقلب في قلوب والابصار. اي تنقلب كم ما كانت عليه في الدنيا من الكفر وتنتهي الاغطية عن الابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. والذين كفروا اعمالهم كسرابهم بقيعة

125
00:44:10.950 --> 00:44:31.750
رحم الله بقيعة والقيعة جمع القاع في الكثير ومثله قيعان واقواع جمع قاع في القليل والقاع وجه الارض والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووسد الله عنده فوفاه

126
00:44:31.750 --> 00:44:51.750
والله سريع الحساب او تظلماتهم في بحر اللطيين موت من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا فاخرج يده لم يهد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير

127
00:44:51.750 --> 00:45:11.750
كلهم قد علم صلاته وتسبيحه وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ما في السماوات والارض والى الله المصير المتر ان الله يسقي سحابا ورحم الله يسقي سحابا اي يسوقه ويسيره. المتر ان الله يزكي سحابا ثم

128
00:45:11.750 --> 00:45:29.150
ما يؤلف بينه ثم يجعله ركاما. ورحم الله ثم يجعله ركاما من ان يسوق بعضه فوق بعض فترى الودق يخرج من خلاله رحمه الله الودق اي المطر. وينزه من السماء من جبال ما فيها من برد فيصيب به ميت

129
00:45:29.150 --> 00:45:49.150
يشاء ويصرفه عن من يشاء. يكاد ثنا برقه رحمه الله ثنا برقه اي ضوء برقه. يكاد ثنى برقه يذهب الى الابصار يقلب الله الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. والله خلق كل دابته

130
00:45:49.150 --> 00:46:09.150
فهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى

131
00:46:09.150 --> 00:46:25.650
بريء من ام بعد ذلك وما اولئك للمؤمنين. واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا بريء منهم معرضون. وان يكن لهم الحق يأتوا اليهم رحمه الله موضعين الى اي مقرين خاضعين يتسائلون

132
00:46:26.000 --> 00:46:46.000
افي قلوبهم مرض ام يغتابوا ام يخافون ان يحيد الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله وبينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيس اولئك هم الفار

133
00:46:46.000 --> 00:47:06.000
واقسم بالله جهد ايمانهم لان امرتهم ليخرجن والا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون. ولاطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلفن

134
00:47:06.000 --> 00:47:26.000
الذين من قبرهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امن يعبدون الذي لا يشركوا به شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون ومش فاضيين الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض ومأواهم النار ولبئس المصير. يا ايها الذين امنوا

135
00:47:26.000 --> 00:47:46.750
منكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا القلوب منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعض. بعضكم على بعض. كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. واذا

136
00:47:46.750 --> 00:48:06.750
الاقبال منكم الحرمة فليستأذنوا التمسك بين الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جنان ان يضع ثيابهن غير متبرجات بزينة. وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم. ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على

137
00:48:06.750 --> 00:48:26.750
على انفسكم ما تأكلوا من بيوتكم وبيوت ابائكم وبيوت امهاتكم وبيوت اخوانكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمالكم او بيوت عماتكم بيوت اخباركم وبيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او استاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على

138
00:48:26.750 --> 00:48:46.750
اوصيكم تحية من عند الله مباركة طيبة. كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون. انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه تابعين لم يذهبوا حتى يستأذنوا ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله. فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لما شئت منهم

139
00:48:46.750 --> 00:49:09.100
واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم. اعطاء فليعلم الله الذين يتزللون  فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او تصيبهم عذاب اليم. الا ان لله ما في السم. الا ان لله ما في السماء

140
00:49:09.100 --> 00:49:27.900
والارض فليعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه لينبئوهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم قال رحمه الله تعالى سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم تبارك ورحمه الله تبارك اي من البركة تبارك الذي نزل القرآن على عبده

141
00:49:27.900 --> 00:49:47.900
ليكون للعالمين نذيرا. الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقد تركه تقديرا. واتخذوه من دونه تاركا لا يخلقون شيا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نسورا. وقال الذين كفروا انادى الا اذكى

142
00:49:47.900 --> 00:50:11.850
علي قوم اخرون فقد جاء ظلما وزورا. وقالوا اساطير الاولين اكتسبها فهي تبلى عليه بكرة واصيلا. قل انزله الذي السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا. او يلقى اليه كنز او تكون له جنة اليد

143
00:50:11.850 --> 00:50:31.850
منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مستورا. انظر كيف ضربوا لك الامثال فظلوا فلا يستطيعون السبيل. تبارك الذي ان شاء ان لك خير من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا. بل ختموا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا. اذا رأت امي

144
00:50:31.850 --> 00:50:53.300
من بعيد سمعوا لها تغيضا وزكيرا. ورحمه الله تغيظا وزفيرا. قيل تغيظا عليهم. قال الله تعالى تكاد تميز من الغيب وقيل تغير اطيلت تغيب المعذبين وزفيرهم كما قال تبارك وتعالى لهم فيها زفير وشهيق والاول اشبه بالخطاب

145
00:50:53.950 --> 00:51:13.950
واذا القوا منها مكانا مضيقا مغررين دعوا هنالك سكورا لا تدعوا اليوم سكورا واحدا ومدعوا ثبورا كثيرا. ولا ذلك خير امجد الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاؤون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا. ويوم يحشرهم وما

146
00:51:13.950 --> 00:51:33.950
قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اولاك ان تعلموا ابائهم حتى نسوا الذكر. حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا. ورحم الله بورا اي هلكى لا يجمع

147
00:51:33.950 --> 00:52:01.750
ولا يسمى فقل كذبوكم بما تقولون ثم الصرف اي الحيلة وقيل الديف والعزم اي اي ان يفتي نفسه برجل مثله ومن يظلم منكم رزقه عذابا كبيرا. وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم يأكلون الطعام ويحصون في الاسواق

148
00:52:01.750 --> 00:52:17.850
جعلنا بعضكم لبعضهم فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا البلاء. قال رحمه الله لا يرجون لقاءنا الا يخافون. وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة

149
00:52:17.850 --> 00:52:37.850
قال ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعدو عدوا كبيرا يوم يرون الملائكة لا بصرى يومئذ للمدركين ويقولون حجرا محجورا فرحم الله حجرا محجورا اي حراما محرما. وقدمنا الى ما علموا من عمل فجعلناه هباء منثورا. ورحم الله هباء منثورا هباء ما رأيته في ضوء القوة

150
00:52:37.850 --> 00:52:55.300
الغبار في الشمس والهباء اي المندث ما سطع من سنابك الخير من الغبار اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن مقيلا. ويوم تشقق السماء بالغمام. فرحم الله تشقق السماء بالغمام. اي تشققوا عليه

151
00:52:55.300 --> 00:53:13.150
الغمام. ويوم تشبك السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا. الموت يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا. ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. فرحم الله مع الرسول سبيلا اي سببا وصلة. ووصلة

152
00:53:13.700 --> 00:53:33.700
يا ويل يا ويلة ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعدين. جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا. وقال الرسول يا ربي ان قومي اتقوا هذا القرآن محجورا ورحم الله مستورا اي هجروا اي جعلوه اي جعلوا اي جعلوا كالهبيان والهجر الاثم يقال يهجر في

153
00:53:33.700 --> 00:53:55.750
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا. وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك لنثبت به ولا يأتون بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. الذين يخشرون على وجوههم الى جهنم اولئك شرهم ما كانوا اضل سبيلا

154
00:53:55.750 --> 00:54:15.750
ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه وامنا وزيرا وقلنا اذهبا الى القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا. وقوم نوح لما تجدر الرسل اغرقنا اللهم اجعل لو ان في اية ما اعتدنا للظالمين عذابا اليما. وعادوا وثمودا واصحاب الرس ورحمهما واصحاب الرس. الرس واي المعجن وكل رجي

155
00:54:15.750 --> 00:54:38.850
تطوى هي رز وعادوا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا. وكلهم طلبنا له امثاله كلا من كبر ماتت بيراق. رحمه الله ودبرنا تتبيرا اي اهلكنا ولقد اتوا على القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرقون نشورا واذا رأوك اي يتخذونك الا هزوا اهادوا

156
00:54:38.850 --> 00:55:00.450
الذي بعث الله رسوله. ان كان ليضلونا عن هيئتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا. ارأيت من اتخذ الهوى فانت تكون عليه وكيلا ام تحسبن اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل اضل سبيلا. الم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو سأل جعله ساكنا ثم

157
00:55:00.450 --> 00:55:20.450
تعمل استفسار اي دليلا ثم ضبطناه الينا قبضا يسيرا. وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعلت نهارا صدورا. وهو الذي ارسل الرياح ومن بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا. لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقناه طعاما وناسيا كثيرا. ولقد

158
00:55:20.450 --> 00:55:40.450
اضفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا. قال رحمه الله ولقد صرفناه بينهم يعني المطر يسقي ارضا ويترك ارضا لقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا. ولو سئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا. فلا تطع الكافرين وجاهدوا

159
00:55:40.450 --> 00:55:55.050
فلا تطعم التابرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا قال رحمه الله مرج البحرين مرج البحرين اي خلاهما وهو الذي مرج البحرين هذا عدو فراد وهذا منهم

160
00:55:55.050 --> 00:56:15.050
الذين هم برزخا وهجرا محجورا. وهو الذي خلق من الماء وهو الذي خلق من الماء بشر فجعله نسبا بصيرا. فرحمه الله فجعله نسبا يعني قرابة النسب وصهرا اي قرابة النكاح. وكان ربك قديرا. ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم. وكان الكافر على ربه ظاهر

161
00:56:15.050 --> 00:56:37.650
الوقت ليس هناك نقف على هذه الاية وما ارسلناك اه ملتقى غدا ان شاء الله شكر الله للشيخ يوسف هذه القراءة ولكم الاستماع نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

162
00:56:37.650 --> 00:56:42.339
استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته