السلام عليكم. ما الحادثة التي حصلت مع هذين التوأمين البريئين عام الف وتسعمية وسبعة وستين وتم استغلالها لنشر مفهوم الجندر ثم فرضه على العالم كله وعلى ابنائنا وطلاب مدارسنا لماذا قالت اوبرا وينفري صاحبة برنامج اوبرا الامريكي عن الدراسة التي اجريت على هذين الطفلين انها بقي يروج لها على انها انتصار علمي
مع انها في الحقيقة فشل دمر حياة كل الاشخاص المتأثرين بها وكيف يستخدمونها ليدمروا حياة المجتمعات الانسانية في العالم وفي بلاد المسلمين ايضا لماذا بعد ان كانت الشعارات التي تنادي بها المنظمات الدولية
هي مناهضة العنف ضد المرأة. ومكافحة التمييز ضد المرأة استبدلت فجأة بشعارات مناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي. ومكافحة التمييز على اساس النوع الاجتماعي من وراء هذه الشعارات وماذا يريد؟ هذا ما سنتعرف عليه في هذه الحلقة الخطيرة والصادمة فتعالوا معنا. عام الف وتسعمية وخمسة وستين اعجبت الكندي
جانيت رايمر هذين التوأمين الجميلين بروس وبرايم والذي نشأ نشأة عادية الى ان بدأ يعانيان من مشاكل عند التبول عارضتهما على الطبيب فاخبرها انهما مصابان بمرض اسمه فايموسز. وعليها ان تأخذهما لطبيب يجري لهما عملية تطهير. يعني
ازالة الكلفة عن العضو الذكري لتحل المشكلة على عمر ثمانية شهور اخذتهما للطبيب فبدأ مع الطفل بروس واستخدم الكي باداة محماة لكنها كانت محماة زيادة عن اللزوم. مما ادى الى احتراق جزء من عضوه الذكري
فلم يجري العملية للطفل الاخر بريان اخبر الطبيب والدي التوأمين بالخطأ الذي حصل طيب الحل يا دكتور للاسف لا يوجد حل اكتئب الابوان ودخلا في حالة من العزلة وفي يوم من الايام وهما يشاهدان التلفاز رأيا مقابلة مع جون ماني
شخص حاصل على دكتوراة في علم النفس من جامعة هارفارد. ويعمل فيما يسمونه علم الجنس سيكسولوجي اعجب الوالدان بشخصية موني فاخذا له طفلهما بروس فرح موني بحالة بروس لانه سيستخدمها لاثبات نظرياته
قال للوالدين افضل حل لمشكلة بروس هي ان نحوله لانثى كيف يا دكتور مش اصابه عطب في عضوه الذكري سنزيل هذا العضو بالكلية بل ونزيل الخصيتين ثم لاحقا نعطيه هرمونات ثوية ليتحول الى انثى ونشق له
وانثويا ليستطيع ممارسة الجنس لكن يا دكتور الن يشعر بروس في نفسه انه ذكر لا تخافوا انا الليل نظرية تقول نيرتشار از مورن بورتن ذان نيتشر يعني التنشئة اهم من الطبيعة. فما يجعل الذكر يحس انه ذكر والانثى تحس
وانها انثى ليس شيئا داخليا في نفسه ولا الاختلافات البيولوجية بشكل رئيس ولا الهرمونات ولا الاعضاء التناسلية وانما التنشئة التربية المحيط البيئي فاذا عملت مبروس على انه انثى سيكبر كانثى سوية نفسيا وعاطفيا. معقول يا دكتور
طبعا يعني الهوية الجنسية بيئية اكثر منها بيولوجية. فاذا ربيتم بروس على انه انثى سيشعر في نفسه انه انثى. البسوه ملابس الانثى. علموه الانثى اعطوه العاب الانثى اخلطوه بالطفلات الاناث. وانا اضمن لكم ان ينمو نفسيا وجنسيا كانثى. ولا تنسوا اني ساساعده على ذلك
العمليات الجراحية والهرمونات الانثوية طيب لما يكبر كيف سيمارس حياته الجنسية يمارسها مع واحد ذكر كيف يا دكتور؟ كيف بروس ينجذب لذكر مثله؟ مرة اخرى التنشئة والبيئة هي التي ستلعب الدور الاهم. لما بروس تصبح السكشوال ايدينتي
الهوية الجنسية له انثوية فسوف ينجذب جنسيا للذكور. وانا ساساعده على ذلك بتمارين معينة. لا تخافوا يعني سنعمل على السكشوال اورينتيشن التوجه الجنسي لبروس ليصبح كتوجه الاناث احنا خايفين يا دكتور لا تخافوا. انا واثق مفتاح الحل هو ان تفصلوا ما بين السكس يعني الجنس البيولوجي والجندر النوع الاجتماعي
كيف يا دكتور؟ اليس نفس الشيء؟ وبالفعل كانت الكلمتان تستخدمان بنفس المعنى حتى ذلك الوقت. لكن جون ماني كان من اوائل منفصل الجندر عن ليثبت نظريته. ما هي نظريته؟ السكس مش بايديكم تغيروه لانه مفروض فرضا. لكن اي هاف جود نيوز فوريو. الجندر
بامكانكم تغييره لانه جيندر ازا سوشيال كونتركت رازر ذان ابيولوجيكال فاكت. الجندر بيتشكل بتأثير المجتمع والتربية وليس بالطبيعة للجسم والجندر هو الاهم فبامكانكم اعتبار ان بروس ولد محايدا جندريا. جندر نيوترول وانتم من تشكلون هويته الجندرية. اذا
اقنع مني الوالدين بان الناس يولدون محايدين جندريا بحيث ان الاستعدادات النفسية لا ذكورية ولا انثوية وانجذاباتهم الجنسية لا هي ذكورية ولا انثوية وانما التنشئة والمؤثرات الاجتماعية هي التي تحدد ذلك كله. وطبعا لا يعترف ماني بوجود ذكورة ولا انوثة نفسية فقط
فحسب نظرياته الجنس البيولوجي ذكرا او انثى لا يعني الكثير. ليس هناك فرق حقيقي في التكوينة النفسية ولا القدرات واي تفرقة بين الذكر والانثى بناء على الجنس فهي غير علمية وانما هي تفرقة بناء على موروثات اجتماعية قابلة للتغير. واي
قول بان الذكر له ادوار والانثى لها ادوار فهي ادوار نمطية ليس لها اساس علمي ولا استعداد فطري حسب ماني يعني خلاصة نظرية ماني هي ما يطلب من ابنائنا في المدارس ان يرفعوه في لافتات ليتم تصويرها حتى تحصل البلد على منح
النوع الاجتماعي لا يعني الجنس والنوع الاجتماعي يحدد مسؤولياتي. وطبعا ضمنيا يحدد حقوقي وواجباتي وحرياتي ومع من امارس الجنس. الى اخره طيب يا دكتور اذا ازلنا عضوه الذكري كيف سيتبول
سنعمل له فتحة اسفل البطن يتبول من خلالها وافقت الام وسلمت ابنها بروس لهذا الوغد موني. والذي فرح بذلك لانها كانت اول حالة تجرى فيها عملية تغيير جنس لرضيع سويا جنسيا غير خنثى ليس لديه اعضاء تناسلية ذكورية وانثوية. فكان بروس فريسة ثمينة لمني. رضيع لم يتعرض بعد
بعوامل تربوية واجتماعية تشعره بذكورته او انوثته. فيريد ماني ان يثبت من خلاله ان الانسان يولد محايدا جندريا واننا نحن من نشكل نفسيته كذكر او انثى. والميزة ان بروس له توأم ذكر هو بريان. والذي سيكون بمثابة كنترول. يعني حالة
مقارنة حيث يتعرض بريان لنفس العوامل التربوية والمجتمعية. اجريت باشراف ماني العملية الاجرامية. طفل عنده عطب في عضوه التناسلي فجاء ماني يطبق حرفيا مثل جاء ليكحلها فعمى. لكن ليس عن خطأ وانما عن سبق اصرار
ازال الجراحون من بروس فوضه الذكري وخصيتيه وفتحت لبروس فتحة للتبول وارجع موني هذا الطفل المشوه لامه واكد عليها ان تعامله له كانثى لتبدأ بعدها رحلة المعاناة لهذا الرضيع الذي كان عمره وقتها اثنين وعشرين شهرا
بناء على توصيات ماني غير الابوان اسم بروس الى اسم انثوي. برندا كبر بروس قليلا فبدأت المشاكل تظهر. تقول امه اول ما لبست برندا ملابس انثوية بدأت تمزقها فقلت يا الهي انها تعلم انها ولد. يقول اخوه لم ترد برندا ان تلعب بشعرها او بباربي وان
اما ان تلعب مع الذكور كانت ام بروس تحاول تعليمه كيف يمشي كانثى ويتصرف كانثى. لكن بروس كان يكره هذا دائما ويتصرف بطبيعته الذكورية. فتقول له امه انت فتاة مسترجلة. وكما قال بروس عن نفسه في مقابلة اوبرا كنت احب اللعب بالشاحنات وتسلق الاشجار لكن هذا لم يكن مقبولا. لم يكن لي
اي مكان انسجم فيه. يعني مع الذكور او الاناث ظهر هذا كله في السنوات الاولى من هذه التجربة الاثمة. ماذا كان موقف صاحب التجربة جون ماني من هذه التطورات؟ زور هذا المحتال كل الحقائق
وادعى انه حقق اول قصة نجاح في تغيير الجندر لرضيع. وان برندا هي الان فتاة منسجمة سعيدة امورها فل الفل. ونشر ذلك في كتاب بعنوان وذلك عام الف تسعمية اتنين وسبعين يعني عندما كان عمر بروس سبع سنوات
ولم يظهر ماني الاسم الحقيقي بل نشر الحالة باسم جان جون كيس دخل بروس المدرسة وهنا اشتدت معاناته. وبالمناسبة يا كرام. فمعلومات الحلقة موثقة ومأخوذة من مقابلات مع بروس نفسه ومع
والديه ومنها مقابلته في برنامج اوبرا. وكذلك من وثائقيات عن قصته على البي بي سي وغيرها ومن كتاب سنذكره لاحقا ركزوا معي فيما تعرض له هذا المسكين الذي كان من اوائل ضحايا الجندرة. فهذه الحلقة ليست عن امر لا يعنينا بل عن مفهوم خبيث يراد
وفرضه علينا ليعبثوا بابنائنا ايضا. ركزوا معي ماذا يحصل عندما يوحي شياطين الجن لشياطين الانس لينفذوا وعد ابليس الاول اذ قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله ركزوا لتروا. هل يفطر الذكر على ذكورته والانثى على انوثتها؟ ام ان خلق اجسادهم عبث لا علاقة له بفطرتهم ولا استعداداتهم
ولا بادوارهم كما قال موني ويقول اتباعه من المجندلين كان الطلاب في المدرسة ينظرون البروز كمسخ مشوه. يطيل شعره كالبنات ويلبس ملابس انثوية ومع ذلك فيه ملامح ذكورية ويتصرف كالذكور
مما جعله سوشيال اوت كاست يعني منبوذا اجتماعيا في المدرسة. وعانى من التنمر والاهانة والسخرية وكانوا يسمونه كيف ومن امرأة الكهف حاول المسكين بكل الطرق ان يتقبله طلاب المدرسة فبدأ يحاول التصرف كانثى ويضع المكياج على خديه ليبدو وكالانثى بما انه اخبر انه انثى
لكنه كان يحس نفسه بهذا المكياج كالبهلوان. قال بروس كنت افعل ذلك وانا لا احبه لكن لاني كنت اعاني من الوحدة الشديدة. لم اكن متأكدا ماذا انا؟ اه اه اها
طيب بعدين تقول امه كانت برندا يعني بروس تعلم انها ليست بنتا. لكن كان يقال لها انها ليست ولدا ايضا. فكانت مرتبكة وتظن انها ات يعني مثل الضمير الذي يستخدم مع الجمادات والحيوانات
كان فيه مشكلة اخرى عندما كان بروسيا يحتاج ان يستخدم الحمام في المدرسة. شي سمع الله كل هذا لم يمنع الكذاب ماني من ادعاء ان التجربة كانت ناجحة جدا. ومن الاستمرار في نشر الاوراق العلمية والمحاضرات في المؤتمرات عن قصة
نجاحه مع بروس لكن اسوأ اشكال المعاناة كانت زيارات بروس لمكتب موني. والذي لم يكن طبيبا بالمناسبة وانما دكتوراة في علم النفس. بدءا من عمر ست سنوات كان اهل بروس يأخذون
مع اخيه بريان لمكتب جون ماني. ويتركونهما عنده لاجراء بعض الفحوصات والبروفات الجنسية سيكشوير ريهيرزيلز. التي كان الحقير موني يقول انها ضرورية حتى تنمو برندا يعني بروس نموا نفسيا صحيا كانثى
ماذا كان ماني يفعل في هذه التمارين بحسب مذكرات بروس عن نفسي كان السافل الموني يأمر الولدين بخلع ملابسهما يتردد بروس فيصيح به موني ترتجف رجلا بروس ويطيع ماني ثم يأمرهما الحقير بعمل تمثيليات جنسية يتخذ فيها بريان دور الذكر وبروس دور الانثى. ويأمرهما بفعل اشياء نترفع عن ذكرها
ان يصورهما اثناء ذلك واذا قاوم اي منهما فان ماني كان يغضب ويجبره. بينما امام الابوين يظهر ماني مايل تيمبيرد. معتدل المزاج. ولم يكن السافل ماني يجد اي حرج فيما يفعله
فقد كان يدافع حتى عن ممارسة البالغين للزنا مع الاطفال على ان تكون هذه من قبيل البيدوفيل العاطفية وليس السادية. يعني ليست تعذيبية وكانت ام بروس قد سلمت ولديها للمجرم ماني كانها مخدرة. فهو عالم يعرف ما يفعل
ولم تجرؤ على ايقاف هذه المهزلة لاسباب نذكرها لاحقا ان شاء الله على سن تلاتطعشر سنة اصيب بروس باكتئاب شديد. ذهب والداه به الى المستشفى ليفحصه ماني فاخبرهما السافيل ماني انه قد حان الوقت لاجراء
عملية جراحية لشق مهبل لبروس حتى يمارس الجنس كانثى هنا انفجر بروس ورفض بشدة وهرب الى سطح المستشفى وقال اذا اخذتموني الى ماني مرة اخرى فسانتحر شي بنت ما تصير صاعدة
خاف الابوان فطاوعا بروس وكان هذا اخر لقاء مع السافل ماني لم يستطع والداه بروس ان يخادعاه اكثر من ذلك فاعترفا له على سن الاربعتاش بحقيقة ما جرى وطلب منه ان يسامحهما
صدم بروس وسامح والديه على هذا التعذيب لاكثر من عشرة اعوام. في مقابلة اوبرا سألت الام هل اعتقدت انه سيكرهك؟ يعني عندما اخبرته بالحقيقة اجابت الام؟ نعم هل كرهت نفسك؟ فاجابت نعم
يا سيدات. مهم. بتيجي وهيك يس مم اراد بروس ان يعود لحقيقته اوقف هذه المهزلة قص شعره لبس ملابس الذكور بدأ يأخذ ابر الهرمون الذكوري تستوسترون اجرى عملية زراعة لعضو ذكري واجرى عملية استئصال للثديين الانثويين الذين نميا مع الهرمونات الانثوية وسمى نفسه ديفيد. اذا
اردت ان تستزيد عن القصة اكتب في محركات البحث ديفيد رايمر ثم عندما بلغ الخامسة والعشرين تزوج ديفيد امرأة وتبنى اطفالها الثلاثة بقيت الذكريات الاليمة مكبوتة في نفسه حتى عام الف وتسعمية وسبعة وتسعين حين قرر ان ينشر عن قصته. وذلك عبر الكاتب الكندي جون كولوب
فنشرها في كتاب بعنوان كما صنعته الطبيعة الولد الذي نشأ كانثى. وكان من الكتب الاكثر مبيعا لفترة من الزمن تاحت رائحة ماني وعلم الناس ان قصة جان جون التي تكلم عنها هي قصة ديفيد. فتفاجأ ديفيد من ان الحقير ماني كان قد ادعى ان حالته قصة نجاح
انا عاوز شعق ونشرت اوراق علمية تبين كذب ماني مثل هذه الورقة التي تمت الاحالة عليها قرابة الالف مرة حتى تاريخ اليوم حاول الاخوان بروس وبريان ان يعيشا حياة طبيعية
لكن اثار التجربة المريرة كانت مدمرة. وكان الاخوان يعانيان من تروما نفسية من تجارب موني الجنسية عليهما. وكانا يصابان بما يشبه الهلع عندما يتحدثان عنها اتذكرون اخواني عبارة اوبرا في برنامجها حين قالت
اوبرا قالت هذا الكلام في لقائها بديفيد وامه عام الفين ولم تكن تعلم عما ينتظر الاخوين بعدها كان بريان قد اصيب بالاكتئاب فانتحر بجرعة كبيرة من ادوية الاكتئاب عام الفين واثنين
تألم ديفيد من النهاية المأساوية لاخيه التوأم ولم يستطع هو الاخر ان يعيش حياة سوية. فتأثرت علاقته بزوجته التي اخبرته في عام الفين واربعة انها تريد الانفصال عنه بعد يومين
ذهب ديفيد بسيارته الى مصف سيارات بجانب سوبر ماركت اخرج مسدسه وفجر رأسه بطلقة فانتهت حياة هذين الضحيتين للحقير جون ماني. الذي كان لا يزال حينها على قيد الحياة واتهم الوالدان الحقير ماني بانه هو السبب فيما حصل لابنيهما
نشرت كتب عن هذه القصة الاليمة وعملت وثائقيات منها وثائقية البي بي سي بعنوان ذا بوي هواز تيرد ان تو اجير السؤال الملح الان ماذا فعل بجون ماني بعدما فاحت رائحته النتنة واكتشفت جريمته
ماذا فعل به القضاء الامريكي والمجتمع العلمي؟ لعلك ستصدم اذا علمت انه خلال هذه الثلاثين عاما قبل ان ينشر ديفيد عن قصته. كان ماني قد نجح ها هو واللوبي الذي تلقف كذبته الكبرى الجندر
نجحوا في جعلها حقيقة بالنسبة للمجتمع العلمي. حيث خصص لمفهوم الجندر فرع في علم الاجتماع والفت عليه الاف الاوراق الموصوفة بانها علمية ومنحت عليه درجات دكتوراة وخصصت لابحاثه مليارات الدولارات
ومما ساعد على انتشار اكاذيب هذا السافل الامم المتحدة وتفريخاتها مثل منظمة الصحة العالمية. حيث ظهر مصطلح الجندر في وثيقة الامم المتحدة لمؤتمر السكان في القاهرة عام الف وتسعمية واربعة وتسعين ثم وثيقة بكين عام الف وتسعمية وخمسة وتسعين وكل هذا قبل ان يكشف ديفيد حقيقة ما جرى
ومما ساعد على انتشار اكذوبة ماني عن الجندر النسوية المتطرفة التي استخدمت تجربة ماني لمحاربة الادوار النمطية للذكور والاناث بل ولتبرير العلاقات المثلية فتحولت سفالات ماني الى علم يدرس ويراد فرضه على العالم
معقول؟ لم يعاقب بني طبعا الذي حضر معنا حلقتنا عن كنزي من سلسلة الحرب على الفطرة لن يستغرب من ان يصبح مجرم سافل كاموني بطلا وايقونة مية في هذا العالم الذي غاب عنه سلطان الاسلام
الفت كتب واوراق علمية في كشف حقيقة ماني وتجربته السافلة لكنها ليست الصوت الاعلى للاسف فهناك الة اعلامية ولوبي كبير للعلم المزيف المسيس الذي تكلمنا عنه في حلقة تزييف العلم الشذوذ مثالا. لذلك فقد تم ترميز
عن عمد وترجمت كتاباته وتم تكريمه بجوائز فخرية. كثير منها مكافآت على كذبته الكبرى الجندر لان هناك الة شيطانية تتلقف هذه الفضلات الفكرية وتصنع منها علما مزعوما وتبني عليها قصورا. لذلك عندما تسمع عبارة النوع الاجتماعي
او كلمة الجندر مفصولة عن الجنس فاعلم انها من صنع سفلة اهمهم جون ماني وقد الفت في ذلك كتب مثل كتاب زمان هو انفينتد جيندر كان مصطلح الجندر تاريخيا ليس له معنى مستقل عن مصطلح سكس الجنس البيولوجي. بل كان مستخدما بنفس الدلالة في كافة المراجع والابحاث العلمية. لكن ماني كان من
اول من فصل جندر عن سكس واعطاه تعريفا جديدا انه سوشيال كونستركس شيء يحدده المجتمع واستحدث مصطلحات الهوية الجندرية والتوجه الجنسي والدور الجندري. وقال ان الجندر انواع وليس ذكر وانثى فقط
بل هناك ذكر يميل جنسيا لذكر وذكر يميل لانثى وانثى تميل لذكر وانثى تميل لانثى وذكر متحول لانثى وانثى متحولة لذكر. وبالتالي خلافا لما خلق الله الخلق عليه اذ قال
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى اتى ماني ليقول بل هي انواع اجتماعية. يصوغ ميولها التنشئة والمجتمع وهذه الدراسة التي استقصت ملايين الاوراق العلمية من عام الف وتسعمية وخمسة واربعين الى عام الفين وواحد تؤكد على دور هذا الحقير في صياغة مفهوم الجندر
بحالي هلا كوماني بعد انتحار ديفيد بعامين يعني عام الفين وستة لكن المفهوم الخبيث الجندر النوع الاجتماعي بقي بعده لأ واضح انك بتخلط. مستحيل تكون الامم المتحدة تروج لشيء انتجه هذا الحقير
مستحيل لانك يا مسكين لم تتابع معنا سلسلة الحرب على الفطرة. فتظن ان الامم المتحدة ينطبق عليها شعار ساندبيل انا صوت محبة ينادي ويدعو خير الكل اذهب راجع حلقة عندما يدير المعركة ابليس شخصيا
يعني انت تقصد ان الشعارات التي ترفع في كل بلاد المسلمين عن مناهضة آآ العنف القائم على الجندر النوعي الاجتماعي وادخال النوع الاجتماعي في المناهج الدراسية ان هذا كله ترويج للجندر بمفهوم الحقير جون موني
نعم طبعا مستحيل مستحيل تعال معي نطلع على هذا الكتاب الذي تقام منه ورش تدريبية للمعلمين في بلاد المسلمين الدليل المرجعي المصطلحات والمفاهيم الاساسية وتمارين تدريبية حول الجندر. والذي اصدرته يو اس ايه بالتعاون مع ايركس. والذي
الى الغاء مفهوم الولاية والقوامة. الرجال قوامون على النساء من خلال نشر مفهوم الجندر فاذا كان الذكر لا يتميز بشيء في اصل خلقته وفطرته عن الانثى فلماذا تكون له القوامة
هذا الكتاب وتحت عنوان الجدول الزمني لنقاش الجنس مقابل الجندر يذكر اراء العلماء حول ما اذا كانت خصال الانسان متأصلة فيه خاضعة متأثرة بالثقافة والتنشئة وذكر من هؤلاء العلماء والباحثين جون موني. ويقولون
قدم جون ماني الفرق بين الجنس والجندر من حيث الادوار التي يتم لعبها لذلك عندما ترى الكتاب يحارب التوزيع الشرعي لحقوق وواجبات الذكر والانثى وادوارهم ومسؤولياتهم. فهذه الحرب هي انطلاقا من رؤية
لكن تعالوا قليلا هناك اسم سابق لموني وهو سيمون دي بوفوار ويستشهدون بكلام لها تقول فيه انها لا تولد امرأة بل تصبح امرأة هوية الشخص هي ناتج للتدجين المفروض والبيئة الثقافية والاجتماعية الاجمالية. يعني ببساطة الله عز وجل يقول
وليس الذكر كالانثى بينما تقول سيمون بل هما سواء. وانما البيئة تصنع هذه التفرقة وتبني عليها الادوار النمطية الجنسانية البالية والا فالمرأة يجب ان تعمل نفس اعمال الرجل. من سيمون هذه لن اطيل عليكم في سير اعلام السفلاء
لكن باختصار شديد هي حقيرة اخرى كانت تمارس الجنس مع الكثير من طالباتها. فقد كانت شادة تهاجم الزواج وتعتبره اهانة للمرأة الى لدرجة انها تبنت بنتا ثم استغلتها جنسيا. يعني امرأة مسعورة جنسيا
لكنها لم تكتفي بذلك بل تحرشت باحدى طالباتها في المدرسة ايضا. تقدم الوالدان ضدها بشكوى فاصدرت وزارة التعليم الفرنسية قرارا بفصلها ومنعها من التدريس في كل المدارس الفرنسية تظل مد بوفواغ فهي كانت مثل موني من مؤيدي الزنا مع الاطفال واليافعين ولا ترى ان هناك حدا ادنى للزنا بالتراضي. فكانت بعد هذه الحادثة بسنوات
طويلة من الموقعين على بيان يطالب بالغاء تجريم الزنا بين البالغين ومن هم دون الخمستاشر سنة وتبنت النسوية افكارها. فلا عجب انها حصلت على جائزة من الكيان الصهيوني اسمها جائزة القدس للادب. عام الف وتسعمية وخمسة وسبعين
على اعتبار انها عززت حرية الفرد وتذكرها الامم المتحدة ضمن من ساهموا بتعزيز حقوق النساء هاتان الشخصيتان اللتان كانتا كفردتي حذاء. هما اهم من انشأ مفهوم الجندر. النوع الاجتماعي. لذلك فعندما
تقرأ اليافتات المنتشرة في بلاد المسلمين عن مناهضة التمييز القائم على النوع الاجتماعي فاعلم انهم يريدون محاربة شريعة الله التي قضت انه الرجال قوامون على النساء. وقضت ان للرجل والمرأة ادوارا مختلفة
تتكامل وهما لبعضهما سكن ومودة ورحمة ولاطفالهما مربيان وحاميان يحاربون امر الله القائل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبنا. يحاربون ذلك كله بنتاج افكار موني ودبوفوار. والذي يقبل لنفسه ان يدرس ان الادوار الفطرية
الذكر والانثى هي نمط اجتماعي قابل للتغيير بالتنمية المستدامة فليعلم انه مني وليس من امة محمد صلى الله عليه وسلم. بئس للظالمين بدلا. لماذا هذا المصطلح الخبيث القذر المعجون عجنا بنجاسة موني وسفالة دبافوار ومعاناة الاخوين رايمر والملايين ممن تأثروا بانتشارها
هذه النجاسة قلة مصطلحات في لغتنا وديننا ابدا. ولكن حتى يثبت هذا المصطلح في القوانين ثم يفسر بتفسيرات الامم المتحدة فيدخل من خلاله بكج الشذوذ والتحول الجنسي والسعار الجنسي الى بلادنا
وتصبح اموال المسلمين واعراضهم وصحتهم النفسية والجسدية ارصدة. لدى حيتان الرأسمالية ومن يتآمر معهم الذين يروجون لمفهوم الجندر النوع الاجتماعي وتروج لهم الجهات الاجنبية على انهم جندر تشامبيونز ابطال الجندر مقابل مال يبيعون
وبه دينهم ومستقبل مجتمعاتهم او ترقيات في وظائفهم او تصنيف مجتمعاتهم لو سئل الواحد من هؤلاء ما طبيعة عملك بماذا سيجيب لو صدق لقال اروج لمفهوم يمثل حربا على الفطرة
فيستخدمني اعداء البشرية والاسلام كعميل لتدمير مجتمعي دينيا واخلاقيا وفطريا وتسهيل استعباد الناس واهلاك النسل وتحويل مجتمعي الى سلع او مشترين في تجارة الشعار الجنسي. فالتسمية الصحيحة لهؤلاء من مندوب مبيعات الفضلات الفكرية التي تؤخذ من عقول ماني ودوبو فواغ وامثالهم وتوضع في عبوات وتختم عليها الامم المتحدة بعبارة صالح
الاستهلاك البشري. ثم يتلقفها هؤلاء المروجون ليطعموها ابناء المسلمين مقابل عرض من الدنيا قليل. ويخطون عبارات الجندرة ويرفعون يفطاتها فويل لهم مما كتبت ايديهم. وويل لهم مما يكسبون اطلت عليكم يا كرام، لكن بقيت اسئلة كثيرة نحتاج ان نجيبها
كيف يتم ترويج هذا المفهوم الخبيث في بلاد المسلمين واحيانا تحت غطاء ايات من القرآن الكريم وعبارات يخدرون بها شعور المسلمين. ما الاساليب الناعمة التي يخادعون بها الناس مستغلين غياب التفكير الناقد
ما ارتباط الجندر بالشذوذ والتحول الجنسي وتجارة السعار الجنسي العالمية. ما الدروس العميقة المستفادة من قصة ديفيد رايمر؟ كيف سكت الوالدان عن هذه الجرائم التي مورست بحق ابنهما كيف يستدرج الشيطان الانسان ليوغل في الخطأ بدل ان يعترف به ويتراجع عنه؟ كيف تبنى ابحاث وشهادات دكتوراة وكتب على وهم ودجل
لا يستطيع اصحابه التراجع عنه. سنجيب عن هذه الاسئلة في حلقات قادمة باذن الله. لكننا نطلب منكم ان تنشطوا في نشر هذه الحلقة وفي النشر تحت الجندر فضلات فكرية. والهاشتاجات الاخرى على الشاشة
انشروا اخواني فالله يبتليكم بالمبطلين لينظر كيف تعملون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته