1
00:00:00.000 --> 00:00:24.100
السلام عليكم. ما الحادثة التي حصلت مع هذين التوأمين البريئين عام الف وتسعمية وسبعة وستين وتم استغلالها لنشر مفهوم الجندر ثم فرضه على العالم كله وعلى ابنائنا وطلاب مدارسنا لماذا قالت اوبرا وينفري صاحبة برنامج اوبرا الامريكي عن الدراسة التي اجريت على هذين الطفلين انها بقي يروج لها على انها انتصار علمي

2
00:00:24.100 --> 00:00:39.500
مع انها في الحقيقة فشل دمر حياة كل الاشخاص المتأثرين بها وكيف يستخدمونها ليدمروا حياة المجتمعات الانسانية في العالم وفي بلاد المسلمين ايضا لماذا بعد ان كانت الشعارات التي تنادي بها المنظمات الدولية

3
00:00:39.600 --> 00:01:04.550
هي مناهضة العنف ضد المرأة. ومكافحة التمييز ضد المرأة استبدلت فجأة بشعارات مناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي. ومكافحة التمييز على اساس النوع الاجتماعي من وراء هذه الشعارات وماذا يريد؟ هذا ما سنتعرف عليه في هذه الحلقة الخطيرة والصادمة فتعالوا معنا. عام الف وتسعمية وخمسة وستين اعجبت الكندي

4
00:01:04.550 --> 00:01:24.500
جانيت رايمر هذين التوأمين الجميلين بروس وبرايم والذي نشأ نشأة عادية الى ان بدأ يعانيان من مشاكل عند التبول عارضتهما على الطبيب فاخبرها انهما مصابان بمرض اسمه فايموسز. وعليها ان تأخذهما لطبيب يجري لهما عملية تطهير. يعني

5
00:01:24.500 --> 00:01:39.650
ازالة الكلفة عن العضو الذكري لتحل المشكلة على عمر ثمانية شهور اخذتهما للطبيب فبدأ مع الطفل بروس واستخدم الكي باداة محماة لكنها كانت محماة زيادة عن اللزوم. مما ادى الى احتراق جزء من عضوه الذكري

6
00:01:39.850 --> 00:01:58.650
فلم يجري العملية للطفل الاخر بريان اخبر الطبيب والدي التوأمين بالخطأ الذي حصل طيب الحل يا دكتور للاسف لا يوجد حل اكتئب الابوان ودخلا في حالة من العزلة وفي يوم من الايام وهما يشاهدان التلفاز رأيا مقابلة مع جون ماني

7
00:01:58.750 --> 00:02:15.700
شخص حاصل على دكتوراة في علم النفس من جامعة هارفارد. ويعمل فيما يسمونه علم الجنس سيكسولوجي اعجب الوالدان بشخصية موني فاخذا له طفلهما بروس فرح موني بحالة بروس لانه سيستخدمها لاثبات نظرياته

8
00:02:15.900 --> 00:02:32.450
قال للوالدين افضل حل لمشكلة بروس هي ان نحوله لانثى كيف يا دكتور مش اصابه عطب في عضوه الذكري سنزيل هذا العضو بالكلية بل ونزيل الخصيتين ثم لاحقا نعطيه هرمونات ثوية ليتحول الى انثى ونشق له

9
00:02:32.450 --> 00:02:49.100
وانثويا ليستطيع ممارسة الجنس لكن يا دكتور الن يشعر بروس في نفسه انه ذكر لا تخافوا انا الليل نظرية تقول نيرتشار از مورن بورتن ذان نيتشر يعني التنشئة اهم من الطبيعة. فما يجعل الذكر يحس انه ذكر والانثى تحس

10
00:02:49.100 --> 00:03:08.150
وانها انثى ليس شيئا داخليا في نفسه ولا الاختلافات البيولوجية بشكل رئيس ولا الهرمونات ولا الاعضاء التناسلية وانما التنشئة التربية المحيط البيئي فاذا عملت مبروس على انه انثى سيكبر كانثى سوية نفسيا وعاطفيا. معقول يا دكتور

11
00:03:08.150 --> 00:03:33.400
طبعا  يعني الهوية الجنسية بيئية اكثر منها بيولوجية. فاذا ربيتم بروس على انه انثى سيشعر في نفسه انه انثى. البسوه ملابس الانثى. علموه الانثى اعطوه العاب الانثى اخلطوه بالطفلات الاناث. وانا اضمن لكم ان ينمو نفسيا وجنسيا كانثى. ولا تنسوا اني ساساعده على ذلك

12
00:03:33.400 --> 00:03:52.700
العمليات الجراحية والهرمونات الانثوية طيب لما يكبر كيف سيمارس حياته الجنسية يمارسها مع واحد ذكر كيف يا دكتور؟ كيف بروس ينجذب لذكر مثله؟ مرة اخرى التنشئة والبيئة هي التي ستلعب الدور الاهم. لما بروس تصبح السكشوال ايدينتي

13
00:03:52.700 --> 00:04:19.050
الهوية الجنسية له انثوية فسوف ينجذب جنسيا للذكور. وانا ساساعده على ذلك بتمارين معينة. لا تخافوا يعني سنعمل على السكشوال اورينتيشن التوجه الجنسي لبروس ليصبح كتوجه الاناث احنا خايفين يا دكتور لا تخافوا. انا واثق مفتاح الحل هو ان تفصلوا ما بين السكس يعني الجنس البيولوجي والجندر النوع الاجتماعي

14
00:04:19.050 --> 00:04:39.050
كيف يا دكتور؟ اليس نفس الشيء؟ وبالفعل كانت الكلمتان تستخدمان بنفس المعنى حتى ذلك الوقت. لكن جون ماني كان من اوائل منفصل الجندر عن ليثبت نظريته. ما هي نظريته؟ السكس مش بايديكم تغيروه لانه مفروض فرضا. لكن اي هاف جود نيوز فوريو. الجندر

15
00:04:39.050 --> 00:04:59.050
بامكانكم تغييره لانه جيندر ازا سوشيال كونتركت رازر ذان ابيولوجيكال فاكت. الجندر بيتشكل بتأثير المجتمع والتربية وليس بالطبيعة للجسم والجندر هو الاهم فبامكانكم اعتبار ان بروس ولد محايدا جندريا. جندر نيوترول وانتم من تشكلون هويته الجندرية. اذا

16
00:04:59.050 --> 00:05:19.050
اقنع مني الوالدين بان الناس يولدون محايدين جندريا بحيث ان الاستعدادات النفسية لا ذكورية ولا انثوية وانجذاباتهم الجنسية لا هي ذكورية ولا انثوية وانما التنشئة والمؤثرات الاجتماعية هي التي تحدد ذلك كله. وطبعا لا يعترف ماني بوجود ذكورة ولا انوثة نفسية فقط

17
00:05:19.050 --> 00:05:39.050
فحسب نظرياته الجنس البيولوجي ذكرا او انثى لا يعني الكثير. ليس هناك فرق حقيقي في التكوينة النفسية ولا القدرات واي تفرقة بين الذكر والانثى بناء على الجنس فهي غير علمية وانما هي تفرقة بناء على موروثات اجتماعية قابلة للتغير. واي

18
00:05:39.050 --> 00:05:58.250
قول بان الذكر له ادوار والانثى لها ادوار فهي ادوار نمطية ليس لها اساس علمي ولا استعداد فطري حسب ماني يعني خلاصة نظرية ماني هي ما يطلب من ابنائنا في المدارس ان يرفعوه في لافتات ليتم تصويرها حتى تحصل البلد على منح

19
00:05:58.350 --> 00:06:15.200
النوع الاجتماعي لا يعني الجنس والنوع الاجتماعي يحدد مسؤولياتي. وطبعا ضمنيا يحدد حقوقي وواجباتي وحرياتي ومع من امارس الجنس. الى اخره  طيب يا دكتور اذا ازلنا عضوه الذكري كيف سيتبول

20
00:06:15.300 --> 00:06:38.750
سنعمل له فتحة اسفل البطن يتبول من خلالها وافقت الام وسلمت ابنها بروس لهذا الوغد موني. والذي فرح بذلك لانها كانت اول حالة تجرى فيها عملية تغيير جنس لرضيع سويا جنسيا غير خنثى ليس لديه اعضاء تناسلية ذكورية وانثوية. فكان بروس فريسة ثمينة لمني. رضيع لم يتعرض بعد

21
00:06:38.750 --> 00:06:57.750
بعوامل تربوية واجتماعية تشعره بذكورته او انوثته. فيريد ماني ان يثبت من خلاله ان الانسان يولد محايدا جندريا واننا نحن من نشكل نفسيته كذكر او انثى. والميزة ان بروس له توأم ذكر هو بريان. والذي سيكون بمثابة كنترول. يعني حالة

22
00:06:57.750 --> 00:07:14.700
مقارنة حيث يتعرض بريان لنفس العوامل التربوية والمجتمعية. اجريت باشراف ماني العملية الاجرامية. طفل عنده عطب في عضوه التناسلي فجاء ماني يطبق حرفيا مثل جاء ليكحلها فعمى. لكن ليس عن خطأ وانما عن سبق اصرار

23
00:07:14.900 --> 00:07:32.850
ازال الجراحون من بروس فوضه الذكري وخصيتيه وفتحت لبروس فتحة للتبول وارجع موني هذا الطفل المشوه لامه واكد عليها ان تعامله له كانثى لتبدأ بعدها رحلة المعاناة لهذا الرضيع الذي كان عمره وقتها اثنين وعشرين شهرا

24
00:07:33.100 --> 00:07:57.550
بناء على توصيات ماني غير الابوان اسم بروس الى اسم انثوي. برندا كبر بروس قليلا فبدأت المشاكل تظهر. تقول امه اول ما لبست برندا ملابس انثوية بدأت تمزقها فقلت يا الهي انها تعلم انها ولد. يقول اخوه لم ترد برندا ان تلعب بشعرها او بباربي وان

25
00:07:57.550 --> 00:08:19.300
اما ان تلعب مع الذكور كانت ام بروس تحاول تعليمه كيف يمشي كانثى ويتصرف كانثى. لكن بروس كان يكره هذا دائما ويتصرف بطبيعته الذكورية. فتقول له امه انت فتاة مسترجلة. وكما قال بروس عن نفسه في مقابلة اوبرا كنت احب اللعب بالشاحنات وتسلق الاشجار لكن هذا لم يكن مقبولا. لم يكن لي

26
00:08:19.300 --> 00:08:33.650
اي مكان انسجم فيه. يعني مع الذكور او الاناث ظهر هذا كله في السنوات الاولى من هذه التجربة الاثمة. ماذا كان موقف صاحب التجربة جون ماني من هذه التطورات؟ زور هذا المحتال كل الحقائق

27
00:08:33.650 --> 00:08:51.500
وادعى انه حقق اول قصة نجاح في تغيير الجندر لرضيع. وان برندا هي الان فتاة منسجمة سعيدة امورها فل الفل. ونشر ذلك في كتاب بعنوان وذلك عام الف تسعمية اتنين وسبعين يعني عندما كان عمر بروس سبع سنوات

28
00:08:51.700 --> 00:09:06.950
ولم يظهر ماني الاسم الحقيقي بل نشر الحالة باسم جان جون كيس دخل بروس المدرسة وهنا اشتدت معاناته. وبالمناسبة يا كرام. فمعلومات الحلقة موثقة ومأخوذة من مقابلات مع بروس نفسه ومع

29
00:09:06.950 --> 00:09:25.150
والديه ومنها مقابلته في برنامج اوبرا. وكذلك من وثائقيات عن قصته على البي بي سي وغيرها ومن كتاب سنذكره لاحقا ركزوا معي فيما تعرض له هذا المسكين الذي كان من اوائل ضحايا الجندرة. فهذه الحلقة ليست عن امر لا يعنينا بل عن مفهوم خبيث يراد

30
00:09:25.150 --> 00:09:49.450
وفرضه علينا ليعبثوا بابنائنا ايضا. ركزوا معي ماذا يحصل عندما يوحي شياطين الجن لشياطين الانس لينفذوا وعد ابليس الاول اذ قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله ركزوا لتروا. هل يفطر الذكر على ذكورته والانثى على انوثتها؟ ام ان خلق اجسادهم عبث لا علاقة له بفطرتهم ولا استعداداتهم

31
00:09:49.450 --> 00:10:04.350
ولا بادوارهم كما قال موني ويقول اتباعه من المجندلين كان الطلاب في المدرسة ينظرون البروز كمسخ مشوه. يطيل شعره كالبنات ويلبس ملابس انثوية ومع ذلك فيه ملامح ذكورية ويتصرف كالذكور

32
00:10:04.550 --> 00:10:26.350
مما جعله سوشيال اوت كاست يعني منبوذا اجتماعيا في المدرسة. وعانى من التنمر والاهانة والسخرية وكانوا يسمونه كيف ومن امرأة الكهف حاول المسكين بكل الطرق ان يتقبله طلاب المدرسة فبدأ يحاول التصرف كانثى ويضع المكياج على خديه ليبدو وكالانثى بما انه اخبر انه انثى

33
00:10:27.000 --> 00:10:53.250
لكنه كان يحس نفسه بهذا المكياج كالبهلوان. قال بروس كنت افعل ذلك وانا لا احبه لكن لاني كنت اعاني من الوحدة الشديدة. لم اكن متأكدا ماذا انا؟ اه اه اها

34
00:10:53.650 --> 00:11:14.650
طيب بعدين تقول امه كانت برندا يعني بروس تعلم انها ليست بنتا. لكن كان يقال لها انها ليست ولدا ايضا. فكانت مرتبكة وتظن انها ات يعني مثل الضمير الذي يستخدم مع الجمادات والحيوانات

35
00:11:14.950 --> 00:11:53.750
كان فيه مشكلة اخرى عندما كان بروسيا يحتاج ان يستخدم الحمام في المدرسة. شي سمع الله    كل هذا لم يمنع الكذاب ماني من ادعاء ان التجربة كانت ناجحة جدا. ومن الاستمرار في نشر الاوراق العلمية والمحاضرات في المؤتمرات عن قصة

36
00:11:53.750 --> 00:12:05.600
نجاحه مع بروس لكن اسوأ اشكال المعاناة كانت زيارات بروس لمكتب موني. والذي لم يكن طبيبا بالمناسبة وانما دكتوراة في علم النفس. بدءا من عمر ست سنوات كان اهل بروس يأخذون

37
00:12:05.600 --> 00:12:21.200
مع اخيه بريان لمكتب جون ماني. ويتركونهما عنده لاجراء بعض الفحوصات والبروفات الجنسية سيكشوير ريهيرزيلز. التي كان الحقير موني يقول انها ضرورية حتى تنمو برندا يعني بروس نموا نفسيا صحيا كانثى

38
00:12:21.600 --> 00:12:44.750
ماذا كان ماني يفعل في هذه التمارين بحسب مذكرات بروس عن نفسي كان السافل الموني يأمر الولدين بخلع ملابسهما يتردد بروس فيصيح به موني ترتجف رجلا بروس ويطيع ماني ثم يأمرهما الحقير بعمل تمثيليات جنسية يتخذ فيها بريان دور الذكر وبروس دور الانثى. ويأمرهما بفعل اشياء نترفع عن ذكرها

39
00:12:44.750 --> 00:12:59.250
ان يصورهما اثناء ذلك واذا قاوم اي منهما فان ماني كان يغضب ويجبره. بينما امام الابوين يظهر ماني مايل تيمبيرد. معتدل المزاج. ولم يكن السافل ماني يجد اي حرج فيما يفعله

40
00:12:59.400 --> 00:13:17.550
فقد كان يدافع حتى عن ممارسة البالغين للزنا مع الاطفال على ان تكون هذه من قبيل البيدوفيل العاطفية وليس السادية. يعني ليست تعذيبية وكانت ام بروس قد سلمت ولديها للمجرم ماني كانها مخدرة. فهو عالم يعرف ما يفعل

41
00:13:17.600 --> 00:13:32.950
ولم تجرؤ على ايقاف هذه المهزلة لاسباب نذكرها لاحقا ان شاء الله على سن تلاتطعشر سنة اصيب بروس باكتئاب شديد. ذهب والداه به الى المستشفى ليفحصه ماني فاخبرهما السافيل ماني انه قد حان الوقت لاجراء

42
00:13:32.950 --> 00:13:52.000
عملية جراحية لشق مهبل لبروس حتى يمارس الجنس كانثى هنا انفجر بروس ورفض بشدة وهرب الى سطح المستشفى وقال اذا اخذتموني الى ماني مرة اخرى فسانتحر  شي بنت ما تصير صاعدة

43
00:13:52.350 --> 00:14:07.800
خاف الابوان فطاوعا بروس وكان هذا اخر لقاء مع السافل ماني لم يستطع والداه بروس ان يخادعاه اكثر من ذلك فاعترفا له على سن الاربعتاش بحقيقة ما جرى وطلب منه ان يسامحهما

44
00:14:08.000 --> 00:14:25.800
صدم بروس وسامح والديه على هذا التعذيب لاكثر من عشرة اعوام. في مقابلة اوبرا سألت الام هل اعتقدت انه سيكرهك؟ يعني عندما اخبرته بالحقيقة اجابت الام؟ نعم هل كرهت نفسك؟ فاجابت نعم

45
00:14:25.900 --> 00:14:52.200
يا سيدات. مهم. بتيجي وهيك يس مم اراد بروس ان يعود لحقيقته اوقف هذه المهزلة قص شعره لبس ملابس الذكور بدأ يأخذ ابر الهرمون الذكوري تستوسترون اجرى عملية زراعة لعضو ذكري واجرى عملية استئصال للثديين الانثويين الذين نميا مع الهرمونات الانثوية وسمى نفسه ديفيد. اذا

46
00:14:52.200 --> 00:15:13.150
اردت ان تستزيد عن القصة اكتب في محركات البحث ديفيد رايمر ثم عندما بلغ الخامسة والعشرين تزوج ديفيد امرأة وتبنى اطفالها الثلاثة بقيت الذكريات الاليمة مكبوتة في نفسه حتى عام الف وتسعمية وسبعة وتسعين حين قرر ان ينشر عن قصته. وذلك عبر الكاتب الكندي جون كولوب

47
00:15:13.150 --> 00:15:33.500
فنشرها في كتاب بعنوان كما صنعته الطبيعة الولد الذي نشأ كانثى. وكان من الكتب الاكثر مبيعا لفترة من الزمن تاحت رائحة ماني وعلم الناس ان قصة جان جون التي تكلم عنها هي قصة ديفيد. فتفاجأ ديفيد من ان الحقير ماني كان قد ادعى ان حالته قصة نجاح

48
00:15:33.500 --> 00:16:07.400
انا عاوز شعق    ونشرت اوراق علمية تبين كذب ماني مثل هذه الورقة التي تمت الاحالة عليها قرابة الالف مرة حتى تاريخ اليوم حاول الاخوان بروس وبريان ان يعيشا حياة طبيعية

49
00:16:07.550 --> 00:16:28.300
لكن اثار التجربة المريرة كانت مدمرة. وكان الاخوان يعانيان من تروما نفسية من تجارب موني الجنسية عليهما. وكانا يصابان بما يشبه الهلع عندما يتحدثان عنها اتذكرون اخواني عبارة اوبرا في برنامجها حين قالت

50
00:16:28.400 --> 00:16:46.350
اوبرا قالت هذا الكلام في لقائها بديفيد وامه عام الفين ولم تكن تعلم عما ينتظر الاخوين بعدها كان بريان قد اصيب بالاكتئاب فانتحر بجرعة كبيرة من ادوية الاكتئاب عام الفين واثنين

51
00:16:47.000 --> 00:17:02.050
تألم ديفيد من النهاية المأساوية لاخيه التوأم ولم يستطع هو الاخر ان يعيش حياة سوية. فتأثرت علاقته بزوجته التي اخبرته في عام الفين واربعة انها تريد الانفصال عنه بعد يومين

52
00:17:02.100 --> 00:17:22.050
ذهب ديفيد بسيارته الى مصف سيارات بجانب سوبر ماركت اخرج مسدسه وفجر رأسه بطلقة فانتهت حياة هذين الضحيتين للحقير جون ماني. الذي كان لا يزال حينها على قيد الحياة واتهم الوالدان الحقير ماني بانه هو السبب فيما حصل لابنيهما

53
00:17:22.100 --> 00:17:39.000
نشرت كتب عن هذه القصة الاليمة وعملت وثائقيات منها وثائقية البي بي سي بعنوان ذا بوي هواز تيرد ان تو اجير السؤال الملح الان ماذا فعل بجون ماني بعدما فاحت رائحته النتنة واكتشفت جريمته

54
00:17:39.100 --> 00:17:53.050
ماذا فعل به القضاء الامريكي والمجتمع العلمي؟ لعلك ستصدم اذا علمت انه خلال هذه الثلاثين عاما قبل ان ينشر ديفيد عن قصته. كان ماني قد نجح ها هو واللوبي الذي تلقف كذبته الكبرى الجندر

55
00:17:53.250 --> 00:18:07.650
نجحوا في جعلها حقيقة بالنسبة للمجتمع العلمي. حيث خصص لمفهوم الجندر فرع في علم الاجتماع والفت عليه الاف الاوراق الموصوفة بانها علمية ومنحت عليه درجات دكتوراة وخصصت لابحاثه مليارات الدولارات

56
00:18:07.850 --> 00:18:28.800
ومما ساعد على انتشار اكاذيب هذا السافل الامم المتحدة وتفريخاتها مثل منظمة الصحة العالمية. حيث ظهر مصطلح الجندر في وثيقة الامم المتحدة لمؤتمر السكان في القاهرة عام الف وتسعمية واربعة وتسعين ثم وثيقة بكين عام الف وتسعمية وخمسة وتسعين وكل هذا قبل ان يكشف ديفيد حقيقة ما جرى

57
00:18:29.300 --> 00:18:47.100
ومما ساعد على انتشار اكذوبة ماني عن الجندر النسوية المتطرفة التي استخدمت تجربة ماني لمحاربة الادوار النمطية للذكور والاناث بل ولتبرير العلاقات المثلية فتحولت سفالات ماني الى علم يدرس ويراد فرضه على العالم

58
00:18:47.250 --> 00:19:03.450
معقول؟ لم يعاقب بني طبعا الذي حضر معنا حلقتنا عن كنزي من سلسلة الحرب على الفطرة لن يستغرب من ان يصبح مجرم سافل كاموني بطلا وايقونة مية في هذا العالم الذي غاب عنه سلطان الاسلام

59
00:19:03.950 --> 00:19:21.100
الفت كتب واوراق علمية في كشف حقيقة ماني وتجربته السافلة لكنها ليست الصوت الاعلى للاسف فهناك الة اعلامية ولوبي كبير للعلم المزيف المسيس الذي تكلمنا عنه في حلقة تزييف العلم الشذوذ مثالا. لذلك فقد تم ترميز

60
00:19:21.100 --> 00:19:40.250
عن عمد وترجمت كتاباته وتم تكريمه بجوائز فخرية. كثير منها مكافآت على كذبته الكبرى الجندر لان هناك الة شيطانية تتلقف هذه الفضلات الفكرية وتصنع منها علما مزعوما وتبني عليها قصورا. لذلك عندما تسمع عبارة النوع الاجتماعي

61
00:19:40.650 --> 00:20:03.200
او كلمة الجندر مفصولة عن الجنس فاعلم انها من صنع سفلة اهمهم جون ماني وقد الفت في ذلك كتب مثل كتاب زمان هو انفينتد جيندر كان مصطلح الجندر تاريخيا ليس له معنى مستقل عن مصطلح سكس الجنس البيولوجي. بل كان مستخدما بنفس الدلالة في كافة المراجع والابحاث العلمية. لكن ماني كان من

62
00:20:03.200 --> 00:20:18.850
اول من فصل جندر عن سكس واعطاه تعريفا جديدا انه سوشيال كونستركس شيء يحدده المجتمع واستحدث مصطلحات الهوية الجندرية والتوجه الجنسي والدور الجندري. وقال ان الجندر انواع وليس ذكر وانثى فقط

63
00:20:18.850 --> 00:20:32.100
بل هناك ذكر يميل جنسيا لذكر وذكر يميل لانثى وانثى تميل لذكر وانثى تميل لانثى وذكر متحول لانثى وانثى متحولة لذكر. وبالتالي خلافا لما خلق الله الخلق عليه اذ قال

64
00:20:32.100 --> 00:20:54.650
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى اتى ماني ليقول بل هي انواع اجتماعية. يصوغ ميولها التنشئة والمجتمع وهذه الدراسة التي استقصت ملايين الاوراق العلمية من عام الف وتسعمية وخمسة واربعين الى عام الفين وواحد تؤكد على دور هذا الحقير في صياغة مفهوم الجندر

65
00:20:54.650 --> 00:21:09.900
بحالي هلا كوماني بعد انتحار ديفيد بعامين يعني عام الفين وستة لكن المفهوم الخبيث الجندر النوع الاجتماعي بقي بعده لأ واضح انك بتخلط. مستحيل تكون الامم المتحدة تروج لشيء انتجه هذا الحقير

66
00:21:10.450 --> 00:21:27.750
مستحيل لانك يا مسكين لم تتابع معنا سلسلة الحرب على الفطرة. فتظن ان الامم المتحدة ينطبق عليها شعار ساندبيل انا صوت محبة ينادي ويدعو خير الكل اذهب راجع حلقة عندما يدير المعركة ابليس شخصيا

67
00:21:27.900 --> 00:21:42.600
يعني انت تقصد ان الشعارات التي ترفع في كل بلاد المسلمين عن مناهضة آآ العنف القائم على الجندر النوعي الاجتماعي وادخال النوع الاجتماعي في المناهج الدراسية ان هذا كله ترويج للجندر بمفهوم الحقير جون موني

68
00:21:42.850 --> 00:22:03.250
نعم طبعا مستحيل مستحيل تعال معي نطلع على هذا الكتاب الذي تقام منه ورش تدريبية للمعلمين في بلاد المسلمين الدليل المرجعي المصطلحات والمفاهيم الاساسية وتمارين تدريبية حول الجندر. والذي اصدرته يو اس ايه بالتعاون مع ايركس. والذي

69
00:22:03.250 --> 00:22:16.600
الى الغاء مفهوم الولاية والقوامة. الرجال قوامون على النساء من خلال نشر مفهوم الجندر فاذا كان الذكر لا يتميز بشيء في اصل خلقته وفطرته عن الانثى فلماذا تكون له القوامة

70
00:22:16.800 --> 00:22:36.050
هذا الكتاب وتحت عنوان الجدول الزمني لنقاش الجنس مقابل الجندر يذكر اراء العلماء حول ما اذا كانت خصال الانسان متأصلة فيه خاضعة متأثرة بالثقافة والتنشئة وذكر من هؤلاء العلماء والباحثين جون موني. ويقولون

71
00:22:36.100 --> 00:22:52.200
قدم جون ماني الفرق بين الجنس والجندر من حيث الادوار التي يتم لعبها لذلك عندما ترى الكتاب يحارب التوزيع الشرعي لحقوق وواجبات الذكر والانثى وادوارهم ومسؤولياتهم. فهذه الحرب هي انطلاقا من رؤية

72
00:22:52.200 --> 00:23:15.300
لكن تعالوا قليلا هناك اسم سابق لموني وهو سيمون دي بوفوار ويستشهدون بكلام لها تقول فيه انها لا تولد امرأة بل تصبح امرأة هوية الشخص هي ناتج للتدجين المفروض والبيئة الثقافية والاجتماعية الاجمالية. يعني ببساطة الله عز وجل يقول

73
00:23:15.300 --> 00:23:35.500
وليس الذكر كالانثى بينما تقول سيمون بل هما سواء. وانما البيئة تصنع هذه التفرقة وتبني عليها الادوار النمطية الجنسانية البالية والا فالمرأة يجب ان تعمل نفس اعمال الرجل. من سيمون هذه لن اطيل عليكم في سير اعلام السفلاء

74
00:23:35.650 --> 00:23:51.400
لكن باختصار شديد هي حقيرة اخرى كانت تمارس الجنس مع الكثير من طالباتها. فقد كانت شادة تهاجم الزواج وتعتبره اهانة للمرأة الى لدرجة انها تبنت بنتا ثم استغلتها جنسيا. يعني امرأة مسعورة جنسيا

75
00:23:51.550 --> 00:24:16.000
لكنها لم تكتفي بذلك بل تحرشت باحدى طالباتها في المدرسة ايضا. تقدم الوالدان ضدها بشكوى فاصدرت وزارة التعليم الفرنسية قرارا بفصلها ومنعها من التدريس في كل المدارس الفرنسية تظل مد بوفواغ فهي كانت مثل موني من مؤيدي الزنا مع الاطفال واليافعين ولا ترى ان هناك حدا ادنى للزنا بالتراضي. فكانت بعد هذه الحادثة بسنوات

76
00:24:16.000 --> 00:24:33.800
طويلة من الموقعين على بيان يطالب بالغاء تجريم الزنا بين البالغين ومن هم دون الخمستاشر سنة وتبنت النسوية افكارها. فلا عجب انها حصلت على جائزة من الكيان الصهيوني اسمها جائزة القدس للادب. عام الف وتسعمية وخمسة وسبعين

77
00:24:33.800 --> 00:24:52.900
على اعتبار انها عززت حرية الفرد وتذكرها الامم المتحدة ضمن من ساهموا بتعزيز حقوق النساء هاتان الشخصيتان اللتان كانتا كفردتي حذاء. هما اهم من انشأ مفهوم الجندر. النوع الاجتماعي. لذلك فعندما

78
00:24:52.900 --> 00:25:11.100
تقرأ اليافتات المنتشرة في بلاد المسلمين عن مناهضة التمييز القائم على النوع الاجتماعي فاعلم انهم يريدون محاربة شريعة الله التي قضت انه الرجال قوامون على النساء. وقضت ان للرجل والمرأة ادوارا مختلفة

79
00:25:11.100 --> 00:25:38.400
تتكامل وهما لبعضهما سكن ومودة ورحمة ولاطفالهما مربيان وحاميان يحاربون امر الله القائل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبنا. يحاربون ذلك كله بنتاج افكار موني ودبوفوار. والذي يقبل لنفسه ان يدرس ان الادوار الفطرية

80
00:25:38.400 --> 00:26:03.600
الذكر والانثى هي نمط اجتماعي قابل للتغيير بالتنمية المستدامة فليعلم انه مني وليس من امة محمد صلى الله عليه وسلم. بئس للظالمين بدلا. لماذا هذا المصطلح الخبيث القذر المعجون عجنا بنجاسة موني وسفالة دبافوار ومعاناة الاخوين رايمر والملايين ممن تأثروا بانتشارها

81
00:26:03.600 --> 00:26:19.250
هذه النجاسة قلة مصطلحات في لغتنا وديننا ابدا. ولكن حتى يثبت هذا المصطلح في القوانين ثم يفسر بتفسيرات الامم المتحدة فيدخل من خلاله بكج الشذوذ والتحول الجنسي والسعار الجنسي الى بلادنا

82
00:26:19.350 --> 00:26:39.600
وتصبح اموال المسلمين واعراضهم وصحتهم النفسية والجسدية ارصدة. لدى حيتان الرأسمالية ومن يتآمر معهم الذين يروجون لمفهوم الجندر النوع الاجتماعي وتروج لهم الجهات الاجنبية على انهم جندر تشامبيونز ابطال الجندر مقابل مال يبيعون

83
00:26:39.600 --> 00:26:56.300
وبه دينهم ومستقبل مجتمعاتهم او ترقيات في وظائفهم او تصنيف مجتمعاتهم لو سئل الواحد من هؤلاء ما طبيعة عملك بماذا سيجيب لو صدق لقال اروج لمفهوم يمثل حربا على الفطرة

84
00:26:56.350 --> 00:27:23.300
فيستخدمني اعداء البشرية والاسلام كعميل لتدمير مجتمعي دينيا واخلاقيا وفطريا وتسهيل استعباد الناس واهلاك النسل وتحويل مجتمعي الى سلع او مشترين في تجارة الشعار الجنسي. فالتسمية الصحيحة لهؤلاء من مندوب مبيعات الفضلات الفكرية التي تؤخذ من عقول ماني ودوبو فواغ وامثالهم وتوضع في عبوات وتختم عليها الامم المتحدة بعبارة صالح

85
00:27:23.300 --> 00:27:46.750
الاستهلاك البشري. ثم يتلقفها هؤلاء المروجون ليطعموها ابناء المسلمين مقابل عرض من الدنيا قليل. ويخطون عبارات الجندرة ويرفعون يفطاتها فويل لهم مما كتبت ايديهم. وويل لهم مما يكسبون اطلت عليكم يا كرام، لكن بقيت اسئلة كثيرة نحتاج ان نجيبها

86
00:27:46.900 --> 00:28:01.000
كيف يتم ترويج هذا المفهوم الخبيث في بلاد المسلمين واحيانا تحت غطاء ايات من القرآن الكريم وعبارات يخدرون بها شعور المسلمين. ما الاساليب الناعمة التي يخادعون بها الناس مستغلين غياب التفكير الناقد

87
00:28:01.250 --> 00:28:23.400
ما ارتباط الجندر بالشذوذ والتحول الجنسي وتجارة السعار الجنسي العالمية. ما الدروس العميقة المستفادة من قصة ديفيد رايمر؟ كيف سكت الوالدان عن هذه الجرائم التي مورست بحق ابنهما كيف يستدرج الشيطان الانسان ليوغل في الخطأ بدل ان يعترف به ويتراجع عنه؟ كيف تبنى ابحاث وشهادات دكتوراة وكتب على وهم ودجل

88
00:28:23.400 --> 00:28:38.950
لا يستطيع اصحابه التراجع عنه. سنجيب عن هذه الاسئلة في حلقات قادمة باذن الله. لكننا نطلب منكم ان تنشطوا في نشر هذه الحلقة وفي النشر تحت الجندر فضلات فكرية. والهاشتاجات الاخرى على الشاشة

89
00:28:39.400 --> 00:28:46.700
انشروا اخواني فالله يبتليكم بالمبطلين لينظر كيف تعملون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته