الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد صمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله
وسلم وبعد مع الحدث الخامس مع الحدث الخامس الذي لاقاه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وكان من امر الاحداث التي مرت به عليه صلوات الله وسلامه لانه لاقى من بني اسرائيل ما لم يلقه
نبي قط من بني اسرائيل. لان نبينا صلى الله عليه وسلم لم يكن مبعوثا لبني اسرائيل وانما هو ارسل للناس كافة وكان اول انبيائهم موسى عليه الصلاة والسلام ولاقى منهم الامرين
هذا الحدث الذي كان مع الذي معنا اليوم هو منها تتعرض له بعض ايات سورة طه والاعراف في سورة طه قال رب العزة سبحانه وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اولئك على اثري
وعجلت اليك ربي لترضى ونتعلم من هذا درسا عظيما وهو التعجيل الى مرضات الله لا تسوف لا تؤجل لا تقل سوف اعمل. بل اعمل الان بادروا بالاعمال هكذا قال رسولكم صلى الله عليه التعجيب الى مرضات الله بين موسى عليه الصلاة
والسلام وبين ربنا ميعاد محدد في الاربعين ليلة يعتزل فيها بني اسرائيل ويخلو بينه وبين ربه استعدادا للمناجاة هزا الميعاد المحدد ده محدد بين الله عز وجل وموسى تيجي في الساعة الفلانية
الى مكان المناجاة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام استعجل يعني راح قبل الميعاد طب وليه ؟ كما قال هو. لما سئل لما سئل اجاب اجابة غير السؤال وما اعجلك عن قومك يا موسى
يعني كانت المواصلات او الحركة السريعة مسلا راح بسرعة عامل حسابه ان المسافة دي بتاخد ساعة ساعة ونص لقى دابة سريعة ركبها فخدت ربع ساعة مسلا وما اعجلك عن قومك يا موسى؟ اجاب
هم اولاء على اثري يعني هم جايين ورايا. قريبين مني. هؤلاء على اثري. اما انا عجلت الى ربي لترضى اسرعت والتعجيل لمرضاة الله عندنا كثير منها تعجيل للجمعة تبكير تبكر للجمعة
ما تنتظري امام لا انت تبكر الامام ده اخر حاجة يأتي على الصلاة مباشرة. انما تأتي انت على الصلاة مباشرة لا تفكر والساعة الاولى والتانية والتالتة كما تعرف في الحديس
التبكير لادراك الصف الاول غير ما تيجي في اخر الصف خير الصفوف او صفوف الرجال اولها وشرها اخرها التبكير والتعجيل لادراك تكبيرة الاحرام كلها صلاة؟ اه ان لحقت التشهد انت ادركت الجماعة
لكن لا تساوي ابدا من ادرك تكبيرة الاحرام بفرق وعجلت اليك ربي لترضى. هزا هو الدرس الاول. التعجيل لنيل مرضات الله. عجل يا عبدالله مش موسى بس اللي عجل مستعجل لا
عندما هان التعجيل بالحج عجل قبل زواج الاولاد وقبلك وقبل المباني وقبل كل شيء. مش لك بيت يأويك؟ اه بالايجار حلو ما تستناش لما تملك وتملك وتصب وتشطب ما انتش حاجج في عمرك
مش في حاجة ساتراك حلوة روح حج الاول الولاد يبقوا لسه في اللفة وبسلامتك عمال تعمل جمعيات وتجيب عفش وتزبط عشان الجواز. طب وانت؟ رسالة بدي الرسالة لا عجل تعجلوا الحج فان احدكم لا يدري ما يعرض له
عجل عجل في شبابك في الشيخوخة مش هتقدر تعمل حاجات كتير قوي قوي العضم هيضعف والصحة هتضيع والهرمونات هتهجم عليك. والاكل مسمم وعيشتك كرب عجل عجل وعجنت اليك ربي لترضى. الدرس الثاني قال فانا قد فتنا قومك من
واضلهم السامري خطورة منصب الامام. اخطر منصب في اي دولة وفي اي جماعة وفي اي ينقع وفي اي شوية ناس اتلموا مع بعضيهم وعملوا قوم ايا كان بقى منصب الامام
مين كبير الناس دي من المسئول عن الناس دي مين صاحب الحل والعقد في الناس دي؟ اهو ده اخطر منصب اخطر منصب منصب الامام منصب ولي الامر منصب الخليفة منصب السلطان منصب الملك. كل المصطلحات اللي انتم عارفينها. اخطر منصب
لزلك رب العزة يقول لموسى فتنا قومك من بعدك فتناهم يعني اختبرناهم. طب وكان موسى هيبقى ايه خطورة المنصب؟ لو موجود هيزبط الامتحان هتطلع النتايج صح مش موجود الله اعلم بالنتايج
هزكركم بحديس النبي عليه الصلاة والسلام لما بيقول الدجال هيخرج لو خرج وانا فيكم فانا حجيجه انا اللي هاوقف له تغنوا عن الامة كلها؟ ايوة. هيغني عن الامة كلها. هيجي الدجال وييجي سيدنا النبي يقف له. والقنوات تصور
اتسجل ويدحضه ويدفنه في الحال. انا هجيبه. طب لو جه وانت مش فينا؟ قال كل امرئ نفسه ربنا يسترها عليكم بقى خطورة منصب الامام طب وليه الامام اللي بعد النبي مش هيعمل زي النبي؟ لانه النبي اصلا ما يضمنش مين هو اللي بعده اصلا. ما داش دا الدجال يضحك على اللي بعده اصلا
فالشاهد منصب الامام اخطر منصب مش امام الصلاة امام الناس حاكم الناس اخطر منصب في اي مجموعة. دولة قرية ايا كانت المجموعة يعني منصب الامام فربنا بيقول لموسى فكنا قومك
من بعدك واضلهم الشمري راحوا في داهية يا موسى طبعا سيدنا موسى مستوي بالكلام بس مش متخيله كلام تقيل قوي بس صعب هو عارف ان في مصيبة حصلت. فتنى قومك من بعدك واضلهم السامري. يبقى ناخد عظة وعبرة ودرس
من من انت بقى امام الاسرة بقى. اوعى تكون فاهم منصب الامام يعني الجماعة اللي فوق. طب وانت سيادتك ما انت الامام ما انت صاحب البيت ده منصبك ممكن تبقى انت موجود زي عدمك. ما لكش اي لازمة
قال يعني تقعد تمشي سياب فيه كده تسأل الله المعافاة ودن من طين وودن من عجين العينين الاتنين مقفولين عادي سايب الكلام كلاب على الديابة كل تلبس المرة تلبس اللي لبسها فين البت تلبس الواد يروح لك رحمة يروح اي حاجة في اي حاجة. منصب. امال انت شغلتك ايه؟ ممول
ممول بيدفع ايجار يصرف يدفع دروس. يودي للدكتور وخلاص بس اي واحد يقوم بالمهمة دي وانت عشان يعني تخلي بالك اوعى تكون فاهم يعني الامام يعني واحد تاني مش انت لأ انا بكلمك انت على مستواك على مستواك انت دي دولتك السبعة
دول بتوعك دول دولتك انت امامها هتسيب المنصب وتتخلى عنه الف مين يشغله؟ والفتن هتحط عليهم ليل ونهار وانت احسن من موسى ولا ايه ما هو سيدنا موسى لما موسى وسيدنا موسى ما شفش المنصب
غصب عنه ده رايح للمناجاة بالامر مع مع وجود مين كمان مع وجود اخيه هارون بس هارون مش الامام الاكبر هارون واحد من الرعية موسى. لو مات موسى عليه الصلاة والسلام يبقى هارون هو الامام. اصبح بقى هو الشاغل المنصب ده. انما لسه ما ماتش
يبقى تحت رياسة موسى الكلام لموسى القرار لموسى الهدم والبناء لموسى. شف الاعدام لموسى هو اللي يحكم بالاعدام هو اللي يعمل كل حاجة هو اللي يعمل كل حاجة. انما اي حد ما يفتحش بوقه
بيتكلم اه زي ما هنشوف من منصب الامام يا اخوان وانت امام. امام في رعيتك من فرعيتك هتسيبها هتضيع منك والفتنة سابتة والاختبار قائم ليوم الدين لولادك وبني اسرائيل وكله
قال فان قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامرين. طب عمل ايه؟ السامري عامل ايه؟ اهو ده بقى الدرس التالت اللي مش عاوزين استوعبوا ابدا نسأل الله ان يرزقنا من يفعل هزا
واضلهم السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار. ايه الدرس بقى ده لازم تخلي بالك من الشيطان ان بيطلعك من معصية او كبيرة لاكبر منها ما بيقتنعش بدي في كلمة دارجة على لسان الناس يقول لك ايه هو الشيطان بيروح للفاسق ولا اللي في الخمارة؟ ده بيروح للي بيصلي لا بيروح للاتنين
بيروح للاتنين بيروح للي في الخمارة وبيروح للي في المسجد. اللي جنب الكعبة الشيطان بيروح له واللي في حضن الزانية برضه الشيطان بيروح له ما تسيبش دي ولا ايه؟ ليه؟ وتقول لي ايه ما هو ربنا بيقول له ايه؟ لاقعدن بيقول لربنا لاقعدن لهم صراطك المستقيم. واللي في الخمارة ده واللي في حضن الزانية
لا لا لا هو بيروح للاتنين بيروح للي عالصراط المستقيم عشان ينزله يقع من على الصراط المستقيم ده وبيروح للمعوج عشان يسبت ما يفكر فرشي يروح ناحية المستقيم. كده حلو. الله! هو الزنا! وجه بعده شزوز! ما هو شبعه بالزنا
هل الزناة ما راحلهومش الشيطان راح لهم بتوع العراة دول راح لهم. كرجالة ونسوان. وبعدين خلاص الموضوع ده زهقوا منه. قال لهم قال لكم على حاجة حلوة جديدة! ده حاجة اسمها نشوء شزوز. الرجالة تشتغل مع بعضيها والنسوان تشتغل مع بعضيها. جديد. جديد. وبعدين رجع خدهم تاني وقال لهم ده ممكن تدخلوا
في الموضوع تدخله الحيوانات يعني ما تبقوش على قد البشر بس. ذوقوا الحيوانات شف انت تلاقي الحيوانات حلوة رخرة. وهكذا بيروح للكل فهنا بقى الشيطان يخرجك من كبيرة لاكبر منها
ما بيكتفيش باللي انت فيه. لا ايه بقى الكبير والاكبر الشيطان المكان فاضي بقى. وكل اللي هيتقال كلمتين صالحين. وما فيش حاجة هتحصل بعد كده. لان مكان الرئيس فاضي فاللي هيقوله هيقول لهم كلمتين. اللي هيوعظ هيقول كلمتين. وبس وبس. ما هو ما يقدرش يعمل اكتر من كده. لان
الريس مش موجود صاحب القرار النهائي مش موجود فالموضوع هينحصر في الكلام الكبيرة اللي في نزرهم ان معهم دهب بنو اسرائيل معهم ده ايا كانت بقى الروايات هل هم كانوا مستلفينه من الفراعنة؟ ممكن
هل كان الفراعنة حاطين الدهب دي عندهم امانات ممكن. الله اعلم. الامرين واردين. دي وردة ودي وردة. اما هو عندهم امانات واما هم كانوا مستلفينه منهم. ولما مشيوا بدري في اواخر الليل لما مشيوا بدري خالص. ما قالوش
الفراعنة احنا ماشيين عشان ما يقبضوش عليهم وخدوا الدهب اللي معهم. خلاص بعدوا عن الفراعنة وبقوا جنب الوادي المقدس وفي مكان امن الدهبي اللي معهم ده مش بتاعنا. طب والعمل؟ هناخد حاجة مش بتاعتنا ازاي؟ الدهب ده حرام علينا. طب نعمل ايه؟ ابن كسير عليه رحمة
والله يقول مسلا سيدنا هارون قال لهم لموا كله وحطوه في الحفيرة دي حفروا لهم حفرة وقال لهم حطوا كل اللي معه حاجة تحطها هنا. وآآ هنولع فيه ويبقى حتة واحدة
تبيك وحده ولما ييجي موسى عليه السلام يشوف هنعمل فيه ايه. ده كلام مين؟ ده كلام سيدنا هارون. صح لموا اللي معك وحطوه هنا اخرج لهم عجلا جسدا. مين بقى؟ الشيطان الانسي
السامري يقعد ساكت لأ فكرة جت له في دماغه يعمل لهم عجل. طب واشمعنى العجل يعني قال لك لان بني اسرائيل اصلا كانوا عندي ناس قايمين نايمين على عجول. العقول عقول عجول وبيعبدوا عقول وبيعلفوا العقول وهم عجول
كانوا عايشين في وسط دول. العجول على الجدران. لحد النهاردة. لحد النهاردة العجول على الجدران رسومات للعجول على المدن. وقصة حياة بقى وحضارة وتلاقي العجل مكتوب تحته كلام. باللغة بتاعتهم وفيه ناس وبعدين عجل وناس
قسو عجل وعجل فوق وعجل تحت وناس راحة وناس جاية وناس بتعمل كزا قصة حضارة حياة الكلام ده كان واقع وبعدين اتنقش على الجدران. كان واقع يعني ايه؟ يعني فعلا فيه عجول. وناس بتروح للمعهد بتاعك زي دلوقتي
معابد للفران معابد للبقر معابد زي دلوقتي بالزبط فهما شايفينهم بني اسرائيل موجودين وشايفين الناس دي وبيقدسوا العقول. فمتأسرين الطريقة دي حلوة عجباهم. فالسامري قال اعمل حاجة ايه؟ استعيد الزكريات. ده انت ما يقولكش كتير
ده العملية ما كملتش شهور ولا حاجة لسه بدري يعني قام في دماغه كده جت فكرة صناعة العجل وهوب هوب ايه قعد يخبط ويعمل وقام عامل عجل وطلع عليه سباك ماهر سباك من السباكة مش اللي هي السباكة الصحي لأ سباك من السباكة صنعة يعني
عمل العجل وعمله بطريقة هندسية حلوة قوي ووقفه هم طبعا في الصحراء. في الفضاء. الهوا يدخل في دبر العجل وممكن يكون عمل له فتحة واسعة من وراء والهوا يخش وبعدين يتحبس او يلف جوة في بطنه بطريقة برضه هندسية كده ويطلع من بقه يقوم يعمل صوت زي صوت
العجل ينعر اديني عقلك بقى سيدنا موسى مش موجود وقدامهم عجل وعامل صوت ايه فتن قومك من بعدك واضلهم السامرين. عمل ايه يا ربي لهم؟ فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار
خوار يعني الصوم كتب تفسير كتير قالت ان هو استحال دما ولحما. يعني العجل اتحول فيه دم ولحم طبعا ده غلط هذا لا يصح والعدل بقى فيه سر عجيب. ايه؟ قالوا الخوار ده. ليه يعني؟ قال لك الملعون السامري
برضو مش موجود في الكتب برضو الكلام ده لا يصح ومع انه يعني مكوت في كتب معتبرة. لكن كل انسان يؤخز منه ويرد عليه ان الرسول صلى الله عليه وسلم
قالوا ان السامري شاف فرس سيدنا جبريل وعملوا الحاجات دي خلي دي بعدين لما هتيجي في التحقيق مع المجرم الشاهد ان سيدنا موسى علم ان قومه فتنوا. وان في حاجة اسمها عجل هناك وبيعبدوه
كل ده هو مش شايف بس من غاز يغتاظ في نفسه حزين في نفسه يبقى هنا خلو منصب الامام الانتقال من كبيرة الى اكبر. ايه الكبيرة والاكبر؟ لبس الحرام ارحم
دهب بني دهب الفراعنة ده في ايديهم ارحم. من ايه؟ من العجل. هم كده مش لابسينه. بس قدسوه الدهب بدل ما هو كان في الايد ومش بتاعهم طب ما يستنوا لما نبيهم الاعزم يجي يقول لهم نعمل ايه في الدهب ده
لا اتحول الى عدل فقدسوه. فنقلهم من وجود مال حرام او الخوف من مكسب حرام الى فيلم وده اعزم ده قابل للمغفرة وده غير قابل للمغفرة الا ازا تاب صاحبه. يبقى الشرك لابد توبة ودي
للمغفرة حتى لو ما تابش حتى لو ما تابشي. حتى لو ما تابش من الذي قبله اصل مات على الايمان مات على اما ده لابد من توبة ده هو الشرك. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لمن يشاء
الامر الرابع تسرب المعصية والكفر الى النفس اسرع من تسرب الشكر والايمان منين الكلام ده؟ فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري. طب بنو اسرائيل شايفين ايات قدام عنيهم وما زالوا في ده غرقانين في الايات. ربنا نجاهم من فرعون. والايات معه من وسلوى بدون اي جهد ولا
الصروف بيندفع في الاكل والشرب. منه وسلوى ليل ونهار ياكله ببلاش. ويشربوا من الماية غير ملوسة ماية كاملة العناصر مية مغزية مية ما بتصيبهمش باي ازى يعني هم غرقانين في النعم. كان يجب
ربنا بدل ما شكروه كفروا اول ما شافوا العجل يبقى تسرب المعاصي والكفر الى النفس اسرع من تسرب الشكر والايمان الى خلي بالك من دي خل بالك من دي تلاقي نفسك بتهوى الانحراف
نفسك بتميل للانحراف. مش لازم يكون انحراف كبير قوي ولو شوية. انما الاستقامة والقرآن وتقعد مع القرآن وتتمسك وتقيم الليل وبتاع تلاقي التقيل تقيل انما حتى لو في طاعة تلاقي نفسك بتختار الطاعة الايه؟ الطاعة السهلة
الطاعة اللي من على الوش كده وتخلص انما التعمق وتنزل للقرار لأ ده حال النفس فراعي نفسك في المسألة دي اخرج لهم عجلا جسدا. امسك في الجسد دي انا بقول بقى السمير يقول لك لقوه في كتب التفسير ده مش صح ليه
لان رب العالمين قال لك جسدا فاخرج لهم عجلا جسدا توليه القرآن اكد كلمة جسد في الاعراف وفي طه عجلا جسدا له خوار. خوار يعني صوم بس قال جسدا ما سابوش كده. ليه؟ لان الجسد في اللغة
جسد يعني ايه؟ يعني لا حياة فيه. جثة لغة. قال هكذا الزجاج. جسة. الجسد جثة ما فيهوش روح ما فيهوش روح. ورب العالمين وصف الانبياء بوصف نفى عنهم الجسدية لف عنهم الجسدية يعني ايه؟ مش جسد. قال وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين
يعني ايه يا ربي؟ يعني الانبياء مش جسد. الانبياء فيهم روح وبيتحركوا وبيتكلموا وبينصحوا ويعلموا. اما الجسد جثة ما تتحركش لا اروح فين. واقسم سيدنا عبدالله ابن عباس كما نقل ابن كسير قال لا والله ما كان له خوار الا
كانت الريح تدخل خوار يعني هو يعني صوت العجول يعني يقصد صوت اصل سيدنا عباس مش هينكر الكلام اللي قال في القرآن القرآن قال له خوار. سيدنا عباس بيقول لا والله ما كان له خوار يقصد الخوار اللي هو صوت العجل الحي. انما الصوت اه له صوت. انما يقصد الخوار بتاع
الحقيقية انما كان يدخل الريح هكذا يقول سيدنا عبدالله بن عباس يدخل الريح من دبره فيخرج من فيه فيحدث خوارا علشان كده في المواضع كلها او الموضعين يعني عجلا جسدا له خوار
سيدنا هارون بصفته خليفة لموسى عليه الصلاة والسلام نتكلم هنا ناخد درس بقى درجات الانكار درجات انكار المنكر درجات انكار المنكر هو خليفة لما قال السامري وعمل اللي عمله فاخرج لهم عجلا جسدا له خواه
استحلفك بالله ايه الفرق بين عجل بني اسرائيل؟ دهب خالص ذهب خالص خالص متنقي على الفرازة ايه الفرق بين العجل ده والمقصورة اللي فوق سيدهم السيد والمقصورة اللي فوق سيدهم البدوي. او المقصورة اللي فوق سيدهم ابراهيم. والمقصورة اللي فوق سيدهم العباس. ايه الفرق
ما هي دي مقصورة وهو ده عجل واللي كان بيحصل هنا هو اللي بيحصل هنا الشنقيطي عاوزكو تبصو في كتب التفسير كده الشنقيط اولا مش مصر من بلاد المغرب ما عندوش يعني حاجة ما لوش دعوة دعوة بالمصرية ولا غيره. مش مصري اصلا
اما الموريتانيا يقول اول من احدث الرقص والتواجد الذين عبدوا العجل في بني اسرائيل اللي هو ايه نسقف وازكر واطوح وانجزب واقع. ايه يا عم بتعمل ايه؟ وازكر ربنا مين اللي عمل اللعبة دي؟ هم بتوع بني اسرائيل. حوالين مين؟ حوالين العجل
جه القرآن اكد دي برضو مشركي مكة. نفس المشكلة. اقروا سورة الانفال. وما كان صلاتهم. صلاة مين يا رب المشركين وما كان صلاتهم عند البيت. يعني حوالين الكعبة الا مكاء
تصدية. البكاء يعني ايه؟ التصفية بالتصفير وتصدية يعني ايه؟ التصفيق في صلاة هنا؟ ايوة دي صلاة. بتاعة مين بتاعة المشركين؟ يلفوا حوالين الكعبة وايه؟ ويسقفوا ويسفروا. بتعملوا ايه يا جماعة؟ بنعبد ربنا
في طريقة سورة التوبة الانفال وما كان صلاتهم عند البيت الا بكاء وتصدية دي طريقة للزكرى بتاعة مين بتوع العجل خلي بالك المنزر واحد لان الشيطان ما ماتش ابليس نفسه يعني ما ماتش اي حاجة تنجح في اي حتة في اي شبر في الارض
ينقلها هنا وهنا وهنا وهنا وما هي نجحت. الفكرة دي نجحت هنا. نجحت في مكة دي نجيبها لنا هنا اهو في قويسنا. نجحت في الصيد يجيبها في لو فيه فكرة نجحت في الصيد يجيبها مكة. والله ان ان ردوها يبقى خير وبركة. استقبلوها ما هو ده المطلوب وينقلها
يوديها المدينة وهكزا وهكزا عباد الله عشان تبقى على بينة يعني عشان ما تقولش ايه وده لا وايه اللي جابه الولي الصالح يا سيدي هي فكرة واحدة ايه اللي بيتعمل؟ ايه طواف وزكر وهو بس ادي ما هو ده اللي موجود جنب العجل. ايه الفرق بين دي والعز؟ هنا
ما بيتقالش يا رب. وهناك برضو ما كانش بيتقال يا رب. دي زي دي. اخرج لهم عجلا جسدا له خوار. فقال هم اللي قالوا او قال الملعون السامري. فقالوا هوب الهكم. لا اله الا الله
بقى ده هو اللي بينزل المن والسلوى ده هو اللي مطلع لكم المية من الحجر العجل اللي انتم عملوه لكم ده هو ده اللي نجاكم من بني اسرائيل. هو كده
هذا الهكم واله موسى كما فنسي نسي دي فيها قولان لاهل العلم. مين اللي نسي؟ قالوا موسى هو اللي نسي سي ني سي مين؟ نسي الهو دا هو ومشي يروح يدور عليه بيدور عليه فين؟ لا اله الا الله
توصل العقلية اه ما هي عقلية ملوسة العقيدة الفرعونية مدمراها خالص مش مخليه اي عقل يفكر خالص استبداد وظلم وقهر لغى كل حاجة. موت كل الملكات مش ده اله موسى بيقول لك فلاسي مين اللي ناسي؟ قال له موسى نسي. نسي وراح يدور عليه فين؟ او فنسي
يعني السامري نسي لما عمل لهم العملة دي نسي ايه؟ قال لك كان على الاسلام وبعدين فتنهم وبيقول عليه اله بقى يا سميري مش انت كنت مسلم وكنت حلو نعوز بالله من الخزلان ونسأل الله حسن الختام. حسن الختام يا اخوانا والبقاء على الدين ده ده ده نعمة ما بعدها
نعمة ان تبقى حتى تلقى الله. يعني واحد واتنين انبيا شايفهم وبياكل معهم ويشرب معهم ورايح جاي معهم متأسرتش بالاتنين انبيا يا راجل واتنين رسل متأسرتش تقول على داهوه فنسي وانت نسيت انت راخر انت نسيت تكون
انت على اسلام ده لسة هارون جنبك اهو! ده سيدنا هارون جنبك واخد بالك عشان برضو تخلي بالك انت مش احسن من كل دول تحزر دي تتخدع اه تتخدع وتضيع تضيع في الزحمة ايوة
الفتنة ممكن تكون شديدة فاحزره. واتسلح بالعلم الصحيح هذا الهكم واله موسى فنسي درجة ايه؟ من درجات الانكار بقى؟ لعله الدرس الخامس مسلا او رابع ما علينا درجات الانكار. سيدنا هارون موجود. خليفة عن موسى بس هو مش هو موسى
مش هو موسى وقف انكاره عند النصيحة بس يبقى في فرق بين الانكار وحاجة تانية اسمها الازالة دي حاجة ودي حاجة الانكار ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم
انما فتنتم به. وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طبعا مش كلهم اغلبهم اغلبهم في ناس كويسة مية مية في على جنب. بس القلة. القلة القلة في كل زمان ومكان. اما الاكثرية خلاص ضاعوا
الاكثرية شغالين هنا هنا فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيع امركم. قالوا لن نبرح عليه عاكفين. يا الله طب احنا في الاسلام بنعتكف مسلا في رمضان عباد الاضرحة ما عندهمش اعتكاف في رمضان وشوال. كل الايام اعتكاف
كل اللي له يعمل اعتقال. ما بيسيبوش لسيدهم. جنب سيدهم ليل ونهار. وبيروحوا فين؟ ده سيدهم عنده مم كتير قوي وعنده خبرة كتير وعنده صندوق وعنده مغفلين والدنيا هايصة خالص. هنسيبه نروح فين؟ نعتكف السنة كلها
وليل ونهار الاربعة وعشرين نقفل الجامع ليه؟ اعدل له فقالوا لن نبرح عليه ايه؟ عاكفين. لحد امتى؟ حتى يرجع موسى. لما ييجي يقول نسيبه ولا بنسيبوه؟ طب وانا؟ اه لا لا انت انت راجل طيب
انا نبي زيه لا انت عشان تعرف ان درجات الانكار وقفت ما هو لو لو قادر ياخد اللي بعديها ما كانوش عملوا كده لما هي وقفت عند القول بس ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به
وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا مسلم ويا ريته سالم ده مسالمش. اكيد طبعا رجع يقول لهم تاني. وتاني ورابع وعاشر ومية زهقوا منه بقى
قال له بص يا تسكت يا نموتك هو اللي قال كده. هو اللي قال كده هتسكت ولا نقتلك ونريح دماغنا منك؟ يا الله! ايوة يا حبيبي امال ايه؟ كده بمنتهى العصبية دي
والانتصار للصنم؟ ايوة. عباد الصنم دول عندهم استعداد يقتلوا؟ ايوة. عنده استعداد يقتل. اللي بيمنعه واللي بيحول بينه وبين اقتله. يا الله! للدرجة دي! ايوة سورة الاعراف بيقول لسيدنا موسى ايه لما بقى مسكه كده؟ قال ابن امة
ما تبهدلنيش ولا ابن امة ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني. فلا تشمت بي الاعداء ما تخليهمش يفرحوا يقول شف شف عمل الاعمال اهي دي بركة العجل اهي دي سر العجل عمال يبهدلوا اهو بيضربوا اهو. ما هو ده اللي هيتقال
قال لي هيتقال طبعا. شف عمال يعمل فيه ايه؟ ولا تشمت بي الاعداء قام رافع ايده على طول ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء. انا ما انا ما
طرطش يا ابن امي انا ما قصرتش. انا عملت اللي علي بسيت. وبعدين في سورة طه خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي الله كان سيدنا هارون كان ممكن بس خاف خاف ليه؟ قال انا هيجي يقول لي انا سايبهم لك لما
المميت جيت لقيتهم فريقين. ايه بقى كان يعمل ايه ؟ كان سيدنا هارون الجماعة اللي ما عبدوش العجل لهم انتم عاجبكم كده ؟ لأ مش عاجبني. طب نعمل ايه ؟ يلا نضربهم
تقوم عامل جيش باللي ما عبدوش العجل وتجيبوا السيوف والسنج والمطاوي والخناجر وينزلوا بيت ضرب في مين ؟ فالعبدوا العجل طبعا ما تعرفش الكفة هتميل الناحية انهين مين اللي هيغلب مين المغلوب ها القتلى هنا قد ايه وهنا قد ايه معجنة بقى فهيرجع سيدنا موسى يلاقي بقى
تلاقي ناس ميتة ويلاقي ناس متعورة ويلاقي ناس ويلاقي سايبهم لك يا هارون كده اجي الاقيهم عامل فيهم كده فقام ايه اللي خلاه ما يعملش خاف من الحتة دي لان هو مش مش صاحب قرار. لان لو اعلن الحرب باللي ما عبدوش على اللي عبدوه مش عارف العواقب. هتقول لي هتفرق
هقول لك هتفرق القرآن اللي هيقول لك فرقت ايه لما جه موسى؟ فرقت كتير قوي لان ده شخصية وده الشخصية ودي رتبة وجه رتبة هارون عند الموعظة. سيدنا موسى ما ناموش ولا اي حاجة عرف ان هو ما قصرش في النصيحة رفع ايده عنه وخلاص
وطلب من الله ان يغفر له ولاخيه. رب اغفر لي ولاخي فهنا لما حصل بقى جه سيدنا هارون قال اللي قال ولم يسلم ايه؟ ولم يسلم منهم فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا. غضبان
وللاسف شدة الحزن والغضب. طبعا سيدنا موسى عارف هو هناك في المكان المقدس عارف ان فيه مصيبة بس اكمل مصيبة قد ايه مش متخيلها لما شافها وعلشان كده صح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس المخبر
كالمعاين اللي شاف بعينه فعلا مش زي اللي ايه؟ اخبر في اذنه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة السلام على سيدنا رسول الله فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا
افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكن حملنا اوزارا. اهي دي الاوزار يعني ايه؟ يعني دهب مش بتاعنا. اموال مش بتاعتنا. اوزارا من زينة القوم
يعني الفراعنة فقذفناها فكذلك القى السامري. القى ايه السامري بقى؟ يعني عمل لنا الايه؟ الهجر ده. في كتب التفسير يقول ان السامري شاف فرس سيدنا جبريل اللي انا كنت قلت لكم في يوم الغرق
ان سيدنا جبريل جه يركب فرس وجه الفرس جنب ايه فرس انثى جه جنب اه حصان فرعون وحمحم عليها الحصان واشتاق لها فقام جبريل عليه السلام نازل عشان الحصان بتاع ايه؟ بتاع الملعون ينزل وراه
هو لا قادر يمسك اللجام ولا قادر يعمل حاجة هو خد نزل غصب عنه كده ورا الايه ؟ يعني كما تقول الكتب. ان صح الخبر فلا بأس وان لم يصح برضه لا يقدم ولا اخر في القضية
نزل وكابر واضطروا ايه؟ ينزلوا وراه. فبيقولوا بقى ان السامري هزا الملعون لمح الفرس بتاع جبريل مكان رجل الفرس قام رايح جاب ايه شوية تراب. ايه يعني شوية تراب دول؟ عشان اقول لك يعني كلام مش
اولا بنو اسرائيل ستميت الف اشمعنا السامري اللي شكله كده ملعون راخر زي الفراعنة اللي هيشوف الفرس من ونص ستمية الف اشمعنى يعني كلام مستبعد طيب حتى لو شاف الفرس ايه الفرس يعني؟ فرس. فرس لمهمة هو جبريل جاي به من السما او يعني الفرس ده كان قاعد في السما فرس فرس
يعني بيجري وله صوت وكده زي الخيول بتاع الدنيا بس اللي راكبه جبريل له مهمة معينة وبعد كده خلاص. جبريل اصلا بيطير له اجنحة بيطير اصلا له اجنحة مش محتاج يركب فرس ويركب بتاع لكن المهمة تستدعي كده. تستدعي ان هو مش ييجي طاير انما استدعي ان يركب ويتجسد في صورة انسان. كده يعني. المهم كده
انما هو اصلا ملك ما له اجنحة وهو مش محتاج يركب فرس ولا غيره لكن بيقولوا ان هو شاف الفرس فخد شوية تراب من حفر الفرس والقاها على مين؟ على العجل فالعجل نقره وبقى له خوار. طبعا كلام
انا لا اؤمن به. وما علوش اصلا نص من رسول الله او قيل اني وهو بيعمل العجل طلب من سيدنا هارون فايت عليه بيقول له انت بتعمل ايه يا سامري؟ قال له بعمل بعمل ما يضر ولا ينفع
فطلب منه انه يدعي له ان لو حط حاجة او طلب من حاجة تحيا فتحيا فسيدنا هارون جاي يرضيه له كده برضه ان دعا له وهو ما يعرفش نيته. برضه انا استبعد هزا الكلام. انا باقول لكم ليه عشان ما تقولوش اصل ايه
الشيخ في الخطبة قال كزا وفي كتاب التفسير الفلاني. اه يا سيدي ماشي كتاب التفسير ده على عيني وعلى راسي. وكتب معتبرة ومحترمة لكن ما في انسان خلا من الاخذ والرد الا رسول الله
الشاهد الدرس اللي عاوز اقوله لكم في الجزئية دي ان لابد من التحقيق مع المجرم مهما كانت الجريمة. لابد من التحقيق وان يسأل المجرم ونعرف دوافع الجريمة وليه عمل كده
وايه المبررات لكده؟ اما الحكم عليه بدون تحقيق وتحقيق دقيق وامين. هزا لا يجوز في ميزان شرع رب العالمين اما بقى في اي حاجة تانية اما في ميزان الشرع لأ. فانت تاخد دي. زوجتك ابوك امك اختك اي مشكلة عندك تتحقق
وتسأل وايه الدوافع؟ ما تلويش رقبتك وتاخد قرارات عشان امك اللي بتقول وامك بتعيط لا لا لا ممنوع الكلام ده ممنوع يا اخواننا لابد من السؤال اه دخلت لقيت امك بتعيط والجامعة ايه خلاص تنزل ضربه في مراتك وتعمل هزا جهل وحماقة. مهما كانت الجريمة لابد من التحقيق والسؤال
امن ما هو في جريمة اكتر من الكفر بالله؟ في جريمة اكتر من الشرك ما فيش. ومع زلك سيدنا موسى بيحقق قال فما خطبك يا خلاص عرف ان سيدنا موسى مش غلطان عمل اللي عليه. قال فما خطبك يا سامري؟ ايه اللي انت عملته ده
ايه المبررات؟ ايه الدوافع؟ قال اهو بقى بداية الكدب اهو بقى. ده بداية الكدب. انا عندي انا. يعني ان وجدت في التفاسير غير انا هو عندي انا كزب. قال بصرت ودي كدب. بما لم يبصروا به كذب. فقبضت قبض
من اثر الرسول اي جبريل كذب فضل من اسر الرسول كل ده كله كدب. بصرت بما لم يبصروا به. فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها يعني القيتها على العلم وكذلك سولت لي نفسي
ايه اللي يخليني اقول من الكدب؟ اه كزا. عادي وايه هو اول واحد يكزب القرآن حكى كزب ناس كتير جدا. حكى كزب فرعون وحكى كزب ابليس. ابليس لما قال انا خير منه. ده كزب ولا صدق
كده انت خيره منه في ايه خيرا من ادم في ايه يعني؟ انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين. هو ده الميزان اللي عندك؟ لا يا حبيبي. لما تيجي توزن الطين
النار هتلاقي اتنين احسن من من مرة ميت مرة مئات المرات الطين يفضل الماء قال يفضل النار فانت مش ده كداب وحكى كزب النمروز مش النمروز قال انا احيي واميت كداب. والقرآن حاكى كزا بالنمروز. وحاكى كزب
الوليد مش الوليد قاعد يعصر في دماغه ويتك على نفسه ويفكر ويغمض عينيه وبعدين قال ايه بقى ان هذا الا ايه؟ الا سحر يؤثر كل ده يا وليد القرآن سحر يؤسر
وهو عارف انه مش كزب والقرآن حكى الكزب بعديها قال ساصليه سقر فالقرآن بيحكي كزب السامري. ان لقى شاف في الفرس وخد مش عارف ايه وعمل ايه لا لا لا هو خلاص نرجع لكلام سيدنا عبدالله ابن عباس
العجل ده حتة دهب مش مشكلة في صورة عجل فيها لها فتحة من ورا والهوا يخش يدور في بطنه يطلع من بوقه تسمع صوت ايه بس ادي لكل الموضوع. ولا اتحرك ولا راح شمال ولا راح يمين. فهزا كزا. الدرس اللي احنا بقى ناخده في حياتنا
تحقيق مع المجرم اوعى اكون انا قصدي ان انا اقول لك انك يعني لازم تكون آآ زابط بتاع مباحس لا انت صاحب البيت اهو تحقق. وضربت لك المسال امك اختك مراتك
انت اسأل الاول وليه ده والدوافع ايه؟ ما تاخدش قرارات كده من نفسك وخلاص. لأ امي امي ما تكزبش. اه امك ما بتكزبش. امك يا سيدي ام المؤمنين. بس ايه الدوافع اللي وصلتنا لكده؟ اه ما كزبتش بس في حاجة غلط
فلازم التحقيق الدرس التالي بعد ذلك ازالة المنكر اعظم وظائف ولاة الامر على جميع مستوياتهم بقى انت ولي امر في بيتك وفلان ولي امر في دولته وفلان ولي امر في محافظته وفلان ولي امر في مدينته وهكزا كل واحد في مكان
وزيفة دول بقى كلهم ازالة المنكر مش انكار المنكر فرق كبير قوي بين ان انا ازيل المنكر وانكر المنكر. انكر المنكر في خطبة زي دي في درس في كتاب يا جماعة الشرك بالله معصية. ادي الحكاية والرواية والدرس والخطبة ماشي. قل انكر المنكر
انما الازالة دي اعزم وزائف ولاة الامر. اهو ده بقى اللي حصل مع موسى عليه الصلاة والسلام ازالة المنكر. خلي بالك موسى ما قعدش بقى يوعظ ولا يقول درس ولا احاديث. سيدنا هارون قال ولقد قال لهم ها قال هارون من
قل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. فين خطبة موسى؟ ما فيش خطبة. موسى يخطب بقى. ما فيش خطب ده ولي الامر اكبر راس بقى. ده يعمل ايه؟ مش يخطب ده يزيل. ده بتاع الازالة. اعزم فرق بين
ازيلي المنكر وانكر المنكر دور الدعاة والمصلحين والكتاب والواعظين ينكروا ينكروا طب ينكر انكروا للصبح. طالما الصنم موجود الشرك موجود موجود. ايه فايدة الخطب؟ شد الرحال للمساجد. دعاء الاولياء الصالحين شرك بالله. مش قولوا قولوا لما تشبعوا
البتاع لسه موجود طالما الحاجة لسه موجودة اوعي زي ما انت عاوز اوعي طالما الصنم موجود او الحاجة موجود اوعش مش هو موجود؟ اه وبنعمل له مولد؟ ايوا. خلاص قل
طيب فايدتها ايه فايدتها ايه المواعظ؟ ما بتعملش حاجة. ما غيرتش حاجة. كل السادة المولود بيتعملوا اربعة مليون يحضروا مولد سيدهم البدوي. اربعة مليون. ده اقل تفيض المواعظ راحت فين؟ اهي راحت في الهوا
التخويف والحلال والحرام راح فين؟ في الهواء. ما هو لان العملية موجودة. انما يتشال خلاص مش محتاجين مواعظ بقى. ونتكلم في حاجة تانية خلاص ما جيت خلاص هو ده يا اخويا. ازالة المنكر. شيء وانكار المنكر شيء تاني خالص
هو ده اللي عمله سيدنا موسى عشان بس ناخد نعيد النظر في قراءة القرآن ويفهم قرآننا فيه ايه اصلا. مش حواديت او قصص بنقراها وخلاص ايه اللي عمله بقى سيدنا موسى؟ قال فما خطبك يا سمري؟ قال له بشوية الكدب اللي قاله عليهم دول. قال فانظر الى الهك
الذي ظلت عليه عاكفة. خلي دي دلوقتي شوية لما قال له بقى بصيرت بما لم يبصر به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لنفسي. اول حاجة حكم عليها
خلاص كده سيدنا موسى اتحقق. جاء دور الحكم. طب مال هارون ما حكمش ليه ما يملكش اصل الحكم ده محروم ممكن يحكم عليه وايه؟ يسجنه مسلا. يحبسه في حتة كده يعمل له خيمة ويحدد اقامته ما يتحركش. مسلا يعني انما اكتر اكتر من كده ما يعرفش
اما بقى سيدنا موسى يحكم بقى يجيب الحكم بقى يجيب الاخر وطبعا سيدنا موسى مش هيجيب من دماغه ده وحي برضو قال فازهب ودي اقصى العقوبات اقصى العقوبات التي قرأتها هزه العقوبة
فاذهب فان لك في الحياة. ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن ده مين انت ايها المجرم عقوبتك كده في شرع الله اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يا لطيف يا رب. يا لطيف
اقصى عقوبة؟ ايوة. طب ما عدموش ليه؟ زي ما فرعون عدم السحرة. لا لا لا ده الاعدام كان رحمة الاعدام كالرحمة اولا هزا الرجل عايش مع مجموعة. المجموعة دي على راسها نبيان رسولان. مجموعة بتاكل ببلاش من
تشرب ببلاش ساكنة ببلاش عيشة احلى عيشة. عيشة معهم رسولان مجموعة بيحكمها رسول طولان بركة ليل الارض مفروشة تحتيهم بالخير سيب المجموعة دي ازاي بقى؟ هي دي العقوبة. اذهب امشي من هنا
يلا طب وامشي مسلا يقعد بعيد لما يعوز ياكل مسلا يجي ياكل ويرجع تاني. لا اذهب فان لك ان تقول لا مساس فان لك في الحياة ان تقول لا مساس
اذهب امشي خالص يبقى عزلوا من المجموعة دي خالص واحد بيتنزع من امة بتخلع واحد من امة هيعيش ازاي ده وبعدين يعيش طب ممكن مسلا يعيش ساعات بنشوف افلام كده
يعني اغلبها هجص. قال المركب او السفينة غرقت وبعدين واحد نجا فعاش لجأ لجزيرة وعاش في الجزيرة وبتاع. طب ما كان ممكن السامر لا لا لا ما كانش يعرف الحكم غير كده قال له فازهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس
يبقى الاول خلعوا من بني اسرائيل وامش. طب اروح فين؟ امشي. مشي طب امشي وخلاص اروح اعمل يعني مجتمع جديد اروح لناس تانية لا لا لا وخلي بالك لا لأ يعني هو ايه يعني وسيدنا موسى ممشي وراه مخبرين او لا لا خلاص هو مشي
مشي وحكم رب العالمين ملازمه ما يقدرش يلعب فيه. ما يقدرش يلعب في الحكم. مطرح ما يروح هو منفذ للحكم. ما فيش حراسة عليه ان تقول اللام مساس يعني اي حد يقرب منه يقول له لا لا ابعد ما تنسنيش
طب تعالى انت لأ انا ما بمستش حد يعوز بالله تبقى عيشة ازاي دي اللي يقرب مني يقول له لأ اوعى تقرب مني اوعى تمسني. يا عم ده انا اجيب لك اكل. انت صعبان علي انا اجيب لك اكل خد لأ
لا اله الا الله طب وتبقى عيشة ازاي بقى؟ الله! طب ومين اللي حارسه؟ ما حدش دي مصيبة حلت فيه ده بلاء نزل عليه. هو كده يبص للناس يخاف من الناس. يستوحش من الناس. شف ناس قل له ما تمسنيش. يا عم والله العزيم انا جايب لك
مش هعمل فيك حاجة والله ما هضرك لا ما انا مش عاوز. مش عاوز اكل؟ اه مش عاوز. ما تمسنيش. طب قل له طب تعال انت مسني. تعال خد اللي في ايدي. لأ
لمستك ولا تمسني يا لطيف يا رب لا مسك ولا تمسني للدرجة دي؟ ايوة هو كده اه يستوحش يخاف وسوسة خوف توجس من اي حد. يريد به الخير يريد به الشر لحد بقى
ما يموت ان شاء الله العقوبة دي حلوة له اوي ، وقراها لكل من يهد اللي الانبياء بنوه. سيدنا النبي بنى صرحا اللي ويهد الصرح ده ان شاء الله ربنا هيدي له عقوبة اشد من عقوبة السامرين
هيتحبس جوة نفسه السمري كده انحبس جوة نفسه الواحد لو دخل السجن سجن مره عافانا الله واياكم والحبس الانفرادي امر يعني الواحد لما يكون في زنزانة فيها تلاتين اربعين واحد بتبقى يعني عملية حلوة بنتكلم مع بعض كلمة نقوم نصلي مع بعض نقرا قرآن مع بعض بتلطف العملية شوية
انما لما كل واحد لوحده ما حدش بيتكلم معه اه زكر ربنا تعب من الزكر قرا القرآن تعب من القراءة برضو ما فيش حد ايه؟ النفس بتمل. فالحبس الانفرادي يمر. ده كل ده في السجن
اديني عقلك بقى الحبس جوة النفس. الناس حواليا وانا في الحرية وبرة ومحبوس. جوة ونفسي جوة ضلوعي دي احسن عقوبة لمثل هؤلاء زي كده. ليه؟ لان بيهد اللي بيبنيه النبي. سيدنا موسى بيبنيه وهو بيهد وراه. سيدنا موسى بيعمل امة وهو بيهدها له اول باولها
اربعين يوم ييجي يلاقي واحد مدمر له الناس كده بالشكل ده فين الدين؟ راح الدين لحاله؟ لسه بقى سيدنا موسى يعيد الكرة تاني ويوقف الناس على رجليها. ويخلي الناس ترجع لربها. اللي نسيوه
يا عيني يوم اومال لو اربعين سنة لو اربعين قرن ها نسيوا ربنا سبحانه وتعالى هذا الهكم واله موسى فاربعين يوم عشان غاب عنهم اربعين يوم فدي فعلا احسن عقوبة اوعى تفكر تهد الشيء. رسولك بناه
سنة بسيطة سنة عزيمة حاجة قولية حاجة فعلية حاجة الرسول عمل اوعى تهدها مش قادر تنفزها ما تقفش ضدها قفش ضدها اوعى تعاقب عقوبة الله اعلم بك ادي السمير قدامك اهو
اتحبس جوة ضلوعه. خاف من الناس ولا مساس وان لك موعدا لم اخر حاجة بقى وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا خلي بالك دي كلها قرارات مش مواعظ ما بيوعظش اخوه وعظ انما هو مش بتاع موعظة. لان ده الامام بقى. الامام مش بتاع موعظة. الامام ينفذ يزيل. وانزر الى الهك الذي ظل
عليه عاكفا لنحرقنه ولننسفنه في اليم نسف عشان ما يبقاش فيه اي حتة كده عشان تشوف بعينك ان ما نفعكش ولا نفع الا وارمي مسكه كسره وولع فيه وكسره قام راميه في البحر الاحمر. خلاص
خلاص انما بعديها على طول انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء لذلك سيدنا النبي احنا قلنا دور الامام ازالة المنكر مش ينكر ويوعز لا الموعزة دي لناس تانية. انما هو يزيد ينضف. سيدنا النبي كما قال عبدالله بن مسعود
لما دخل مكة عند البخاري الحديس وجد عند الكعبة ستون ستين وجد عند الكعبة ستين وثلاثمائة نصب تلتمية وستين صنم موجودين حوالين الكعبة وجواها وشمال ويمين فجعل يطعنها بعود في يدها. عود
يطعمها ويوقعها كده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. وامر صلى الله عليه وسلم هو بنفسه اهو بقى هو بنفسه. صلى الله عليه وسلم بنفسه يزيل المنكر بنفسه
امر برضه كل ولاة الامر من بعده يعملوا كده برضه سيدنا علي يقول عند مسلم في حديس ابي الهياج الاسدي يقول بعثني علي رضي الله عنه فقال الا ابعثك على ما بعسني عليه رسول
صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته. ولقبرا مشرفا يعني مرتفع عن الارض الا سوى بيته يا الله يبقى ما فيش بقى صالحين ما علهمش الاقبور بتاعتهم ما علهاش بقى مقصورة وفيل المقصورة قبة وفوق القبة هلال والهلال والقمر واللي واللي
ازهبوا الى البقع يا اخوان كلكم تقريبا عملتم عمرة ولا حج ولا ربنا يرزقنا واياكم ها؟ بروحوا بصوا على البقيع او بصوا على مدفن مكة اهل مكة شو تبصوا ببقيع كده
السيدة فاطمة هناك مدفونة هناك والسيدة عائشة مدفونة هناك طب شوفي السيدة فاطمة ان عرفت تطلع قبرها من هناك من وسط البقيع او قبر السيدة عائشة. امهات المؤمنين كلهم مدفونين في البقيع
اغلب الصحابة في البقيع شفتوا قبر سيد الشهداء سيدنا حمزة واللي معه شهداء احد حتة كده وبوابة حديد بس عشان يعني ما حدش ينتهك حرمة المكان. طب بص ما فيش حاجة. حصو حجارة
ولا قبة طيب ايش اسد الله هنا هو؟ اسد الله اسد الله سيدنا حمزة كان حصل سيول والقبر تقريبا كان هينكشف او انكشف منه شيء فحبوا يعني يتحركوه ينقلوه يعني مما يزكر من كرامات سيد الشهداء
وجدوا جسمه مسل يوم ما دفنوه وقال بعض اهل العلم لما جم يحركوه سال الدم من الجرح هو طبعا ولا مولد ولا حد بيطوف ولا حاجة بس تزور بس تزوروا زيارة اموات سلم عليه وخلاص. سيدنا حمزة سيدنا حمزة
سيدنا علي مدفون فين؟ سيدنا علي فين ضريح سيدنا علي والقبة بتاع سيدنا علي ومولد سيدنا علي طب ما هو سيدنا علي افضل من الحسن والحسين امهم فاطمة افضل من الحسن والحسين
جدتهم خديجة افضل من الحسن والحسين. جدتهم خديجة ازالة المنكر من اعظم المهام. وفي فرق بين الازالة والانكار. الازالة دي شغلة الامام بيوفر كتير اوي ويصحح كتير قوي من المفاهيم. اما المواعظ لابد ان نقول ولابد ان نبين. بس ما بتحلش
طالما المنكر نفسه ايه؟ باقي وهو ده اللي عمله سيدنا موسى. الله نسأل ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو
فاعفوا عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم من ارادانا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا امين
ان امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة