1
00:00:00.200 --> 00:01:02.550
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا. ولله على ومن كفر  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم

2
00:01:02.600 --> 00:01:25.450
ما لك يوم الدين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حجاج بيت الله الحرام مرحبا بكم في حلقة ختامية نضع فيها النقاط على الحروف بعد هذه الجولة الايمانية فقد جرت سنة الله وشريعته في جميع الامور ان تختتم بالاستغفار

3
00:01:25.500 --> 00:01:49.850
حديثنا في هذه الحلقة عن الاستغفار الم تروا ايها الكرام ان المصلي اذا انفتن من صلاته قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله وفي الحج ايضا حينما يفرغ المرء من اعظم مناسك الحج. وهو الوقوف بعرفة وما يتلوه من المبيت بالمزدلفة

4
00:01:49.850 --> 00:02:11.000
يقول الله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم نعم الاستغفار يكون من كل ذنب وخطيئة ويكون ايضا من التقصير والاخلال فيما اوجبه الله تعالى

5
00:02:11.300 --> 00:02:33.800
فما حقيقة الاستغفار حقيقة الاستغفار طلب المغفرة فاذا قال العبد استغفر الله فانما يسأل الله تعالى مغفرة الذنوب والمغفرة لفظ مشتق من المغفر والمغفر هو ما يوضع على الرأس وهو الذي يسمى الخوذة

6
00:02:33.950 --> 00:02:57.350
وله فائدتان الستر والحماية وكذلك الاستغفار فانه يفيد المستغفر فائدتين ستر الله تعالى عليه غفرانه لما بدر منه وقد جاء في حديث عبد الله ابن عمر الصحيح ان الله تعالى يدني عبده المؤمن يوم القيامة

7
00:02:58.050 --> 00:03:17.450
ويضع عليه كنفه ويستره ويستره عن اعين الناس. ثم يذكره بذنوبه ذنبا ذنبا فيقول اتعرف ذنب كذا يوم كذا؟ اتعرف ذنب كذا يوم كذا؟ فيقول اي ربي اي ربي مقرا معترفا بذنبه

8
00:03:17.450 --> 00:03:33.100
حتى يظن انه قد هلك فيقول له الرب الرحيم اني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ما اسعده ما اهنأه حين يقرع سمعه هذا الكلام من رب رحيم

9
00:03:33.400 --> 00:03:51.250
اني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فلا عجب ان يشتغل المؤمن بطلب مغفرة مغفرة الله وستره في الدنيا. بان يكثر من قول استغفر الله والاستغفار ايها الكرام

10
00:03:51.700 --> 00:04:14.000
نوع من التوبة وقد تحدثنا في حلقة خلت عن موضوع التوبة والله تعالى تارة يكتفي بذكر التوبة. وتارة بذكر الاستغفار. وتارة يقرن بينهما فيقول تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا

11
00:04:14.150 --> 00:04:32.200
ولا يذكر معها استغفارا وفي اية اخرى يقول واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وفي مواضع من سورة هود يقول الله عز وجل على لسان انبيائه وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه

12
00:04:32.700 --> 00:05:02.400
وذلك ان الاستغفار والتوبة لكل منهما معنى عند الاقتران واما عند الانفراد فان كل واحد منهما يدل على صاحبه سيكون الاستغفار عما مضى. والتوبة فيما يستقبل فاذا قال العبد استغفر الله واتوب اليه. فمراده بذلك انني اطلب صفحه وغفره وعفوه

13
00:05:02.400 --> 00:05:23.800
عما مضى واتوب اليه اي فيما استقبل فلا اعود لخطيئتي اذا نحن بامس الحاجة ايها الكرام ويا ايتها الكريمات الى الاستغفار ذلك ان الذنب الذي يعلق بنا لا سبيل لنا للانفكاك منه الا بان يغفره الله تعالى لنا

14
00:05:24.150 --> 00:05:42.250
ولهذا كان سيد الاستغفار من الادعية والاذكار ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم امته بقوله سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك

15
00:05:42.400 --> 00:06:00.250
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ارأيتم هذه الجملة الاخيرة تأملوا في معناها

16
00:06:00.300 --> 00:06:21.600
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لو اجتمع من باقطارها على ان يمحو عنك سيئة واحدة ما استطاعوا الى ذلك سبيلا لكن دعوة خالصة ترفع فيها يدين مرتجفتين في هدئة الليل وتقول مناجيا ربك رب اغفر لي رب

17
00:06:21.600 --> 00:06:38.750
اغفر لي يمحو الله تعالى بها الذنوب والخطايا وقد اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي يبلغ مبلغ التواتر ان الله سبحانه وتعالى ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا

18
00:06:39.100 --> 00:06:59.350
فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. وذلك كل ليلة ارض مغرية لو قيل للناس ان ثم سلعة او منحة تقسم اخر الليل لذهبوا اليها زرافات ووحدانا

19
00:07:00.650 --> 00:07:19.200
الرب الرحيم المتفضل المنعم يعرض هذا على عباده كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخير ولا يوفق للطلب الا من وفقه الله من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له

20
00:07:20.200 --> 00:07:40.950
وكان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد المستغفرين. فكان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يحسب له في المجلس الواحد سبعين استغفارا ويقول فاني استغفر الله تعالى في اليوم والليلة اكثر من سبعين مرة او قال مائة مرة

21
00:07:41.300 --> 00:08:00.900
هذا وهو من هو في قربه من ربه وحرصه على دينه فهو اتقانا لله وهو اعلمنا بالله فكيف بنا نحن معشر الخطائين ما احوجنا الى التوبة والاستغفار واذا كان المرء غافلا لم يشعر بخطيئة نفسه

22
00:08:01.250 --> 00:08:19.150
فلربما اذنب الذنب العظيم فكأنما ذباب وقع على انفه فقال به هكذا واما الاتقياء والانقياء والاخفياء فان الرجل منهم اذا بدرت منه بادرة واخطأ في حق ربه عز وجل او في حق

23
00:08:19.150 --> 00:08:40.350
احد من العباد فانها تضيق به الدنيا. ويسعى جاهدا في محاولة التخلص من هذه الخطيئة وهكذا ينبغي ان يكون فان الله تعالى اذا رأى من عبده اضطراحا وافتقارا ولجأا اليه وقال فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

24
00:08:40.350 --> 00:09:06.250
فانه يغفرها له ولا يبالي وهكذا قال لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم اتيتني لا تشرك لاتيتك بقرابها مغفرة وهذا يدلنا على ان للذنوب مكفرات عدة. ومن اعظم انواع المكفرات للذنوب. توحيد رب العالمين

25
00:09:06.550 --> 00:09:27.300
فان توحيد رب العالمين يجب الذنوب والخطايا لانه حسنة عظيمة ومنها الاستغفار الذي نحن بصدده فاذا ادام الانسان الاستغفار فكأنما يعفي على اثار سيئاته وخطيئاته ما كان بين العبد وبين ربه فهو حري بالمسامحة

26
00:09:27.350 --> 00:09:45.400
لانه سبحانه رب غفور واما ما كان بينه وبين العباد فان مبناه على المشاحة فعليه ان يسعى في التحلل من صاحب الحق والاستعفاء منه فانه قد لا يلقاه الا في عرصات القيامة

27
00:09:46.300 --> 00:10:11.550
ايها الكرام، ايتها الكريمات نحن في موسم الحج قد نجد انفسنا في مواقف ومضائق تبدر منا فيه بعض الاغلاط وبعض صور العدوان اللفظي او العملي علينا ان نتقي الله تعالى فان هؤلاء هم وفد الرحمن وهم حريون بالاكرام فلا يبدر من احدنا الا ما يجمل

28
00:10:11.550 --> 00:10:30.850
ويحسن علينا ان نكرمهم بكرامة الله تعالى واذا بدر من احدنا خطأ ولو كان غير مقصود تجاه احد من المسلمين فان عليه ان يفزع اليه ويعتذر اليه ويطلب منه الصفحة والمسامحة حتى ولو كان

29
00:10:30.850 --> 00:10:54.050
وذلك على عوض ان الحاجة الى الاستغفار اعظم من الحاجة الى الطعام والشراب لان الاستغفار في الواقع اذان بالتخلي قبل التحلي التخلي عما مضى والتحلي لما يستقبل لقي الفضيل بن عياض رحمه الله رجلا

30
00:10:54.300 --> 00:11:19.850
فقال له كم اتت عليك اي كم مضى من عمرك فقال الرجل ستون سنة قال الفضيل فانت منذ ستين سنة تسير الى الله يوشك ان تبلغ هكذا قرب له الصورة. قال اذا انت منذ ستين سنة تمشي الى الله عز وجل. فانت قريب ووصول

31
00:11:20.200 --> 00:11:41.000
فقال الرجل انا لله وانا اليه راجعون. ولعله قالها كما يقولها كثير من الناس تجري على اللسان دون معرفة لمعناها فقال له الفضيل اتدري ما تقول من علم انه لله راجع علم انه موقوف

32
00:11:41.050 --> 00:12:12.000
ومن علم انه موقوف علم انه مسئول. ومن علم انه مسئول اعد للسؤال جوابا  انظروا كيف صور معنى هذه الجملة التي اعتاد الناس على ان يقولونها دون تمعن لمعناها قال من علم انه لله راجع علم انه موقوف. ومن علم انه موقوف علم انه مسئول. ومن علم انه مسئول

33
00:12:12.000 --> 00:12:35.500
اعد للسؤال جوابا فقال الرجل وقد تيقظ وتنبه فما الحيلة؟ فما الحيلة؟ قال يسيرة وهكذا ينبغي ان يكون المربي الفاضل يفتح ابواب الامل ونوافذ الرجاء قال يسيرة اي سهلة  تحسن فيما بقي يغفر لك ما قد مضى

34
00:12:36.100 --> 00:12:52.600
احسن فيما بقي يعني بعد الستين يغفر لك ما قد مضى فانك ان اسأت فيما بقي اخذت بما مضى وما بقي يا له من جواب بديع ويا لها من موعظة عظيمة

35
00:12:52.900 --> 00:13:12.100
اذا علينا معشر المؤمنين والمؤمنات حجاج بيت الله الحرام ان نسعى حثيثا الاستغفار وطلب الصفح والعفو من رب رحيم والتحلل من العباد في جميع الحقوق المالية والاعتبارية حتى نوافي ربنا

36
00:13:12.100 --> 00:13:39.100
يوم القيامة وظهورنا خفيفة الحمل ولا نلاقيه وقد حملنا اوزارا مع اوزارنا. دواء ذلك كله هو الاستغفار والتقرب الى الملك الجبار. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقنا واياكم حجا مبرورا وسعيا مشكورا وتجارة لا تبور وان يحسن

37
00:13:39.100 --> 00:14:32.350
عاقبتنا في جميع الامور. والحمد لله رب  ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر