1
00:00:00.100 --> 00:00:29.750
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الله عز وجل في محكم التنزيل فلما احس عيسى منهم الكفو

2
00:00:29.800 --> 00:01:00.050
اي وجد عيسى عليه السلام من اليهود الكفر وعدم الايمان قال عليه السلام من انصاري الى الله؟ قال الحواويون نحن انصار الله  الحواريون قيل الحواريون هو مفرد مفردها الحواري وهو الناصر

3
00:01:00.050 --> 00:01:33.550
وقيل ان المقصود هو ان الحواويين هؤلاء كانوا يلبسون الثياب البيضاء شديدة البياض. وان هذا هو الحواري في اللغة. نعم عين حوراء شديدة البياض نعم قال الحواريون الذين امنوا بعيسى عليه السلام وكانوا اثنى عشر. قالوا

4
00:01:33.550 --> 00:02:13.550
نحن انصار الله. نحن انصار دينه واتباع شرعه واتباع عفوا شرعه امنا بالله واشهد باننا مسلمون. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. هذا توسل منهم بايمانك بالله جل وعلا واتباعهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:13.550 --> 00:02:44.350
اذا كان التوسل الى الله عز وجل بالاعمال الصالحة وعلى رأسها الايمان هذا من افضل ما يتوسل به الانسان الى ربه عز وجل. وتعلمون قصة اصحاب الغار  ما جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر فالاول توسل الى الله عز وجل ببره بوالديه

6
00:02:44.350 --> 00:03:14.350
ففوج الله عنهم بعض الشيء تحركت الصخرة بعض الشيء. واما الثاني فتوسلا الى الله بعفتة عن الزنا فتحركت ايضا الصخرة. اكثر من ذي قبل ولكن لا يستطيعون خروج ثم الثالث قام وتوسل الى الله عز وجل بامانته. وانه نمى هذه الامانة

7
00:03:14.350 --> 00:03:44.350
حتى اصبحت مالا كثيرا. ثم جاء صاحبها بعد سنوات طويلة اطلبها فاعطاها اياه. قال لا تستهزئ بي. قال كل هذا من بالك. ولم يأخذ منه اي ان ففرج الله عنه. فوج الله عز وجل عنهم. فالتوسل الى الله عز وجل

8
00:03:44.350 --> 00:04:14.350
بالعمل الصالح وعلى رأس ذلك الايمان هذا من افضل ما يتوسل به الانسان الى ربه عز وجل فاكتبن مع الشاهدين مع الذين يشهدون بربوبيتك يا ربنا وبالوهيتك على عبادك؟ نعم. ومكروا ومكر الله. مكر اليهود بعيسى ارادوا

9
00:04:14.350 --> 00:04:44.350
المكر بعيسى فارادوا قتله. ارادوا قتل عيسى عليه السلام. ولكن الله عز وجل مكر فابطل مكرهم سبحانه وتعالى. والله عز وجل يمكر بمن يمكر به او اوليائه جل وعلا. ولذا قال عز وجل والله خير الماكرين. بان ابطل مكره

10
00:04:44.350 --> 00:05:18.750
هؤلاء وجعل مكرهم يرتد عليهم. اذ قال الله يا عيسى اني يكفيك عندما رادوا قتل عيسى عليه السلام القى الله عز وجل شبه عيسى على احد الحواويين. فظنوا ان هذا الشخص هو ماذا؟ هو عيسى. ظنوه هو عيسى عليه السلام. ولكنه ليس عيسى. بل

11
00:05:18.750 --> 00:05:48.750
عيسى اني متوفيك ورافعك الي. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. فظنوا وان هذا هو عيسى وانما القي شبه عيسى عليه. وهذا من مكر الله بهؤلاء فارادوا قتله وقتلوه. قتلوا شبيه عيسى. اذا هم صمموا على قتل نبي من انبياء من انبياء

12
00:05:48.750 --> 00:06:08.750
فاخذوا بذلك ولا لم يؤخذوا؟ اخذوا. القاتل والمقتول في النار. احاديث صحيح. قال الصحابة يا رسول الله هذا القاتل عرفنا قتل لماذا المقتول؟ قال كان حريصا على قتل صاحبه. يعني لو

13
00:06:08.750 --> 00:06:38.750
انه والعياذ بالله قتل لقتل. اذا اخذ بجريمته وبنيته السيئة. اني فيك ووافعك الي. ومتوفيك اما من التوفية وانه لم يصبك شيء رافعك الي واما اني متوفيك اي ملقي عليك النوم وهي وفاة ماذا؟ صغرى

14
00:06:38.750 --> 00:06:58.750
الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيمسك التي قضى عليها الموت. فالموت فعفوا فالنوم موت اصغر. النوم موت اصغر. فاما هذا واما ذاك اذ قال

15
00:06:58.750 --> 00:07:28.750
الله يا عيسى اني متوفيك. ورافعك الي. لعل الشيخ طلال ينتبه. ورافعك الي في ذلك كاثبات العلو لله عز وجل. وانه عز وجل هو العالي على خلقه. سبحانه وتعالى على عرشه ولذا قال عز وجل اامنتم من في السماء؟ وقال عز وجل تعبد الملائكة

16
00:07:28.750 --> 00:07:58.750
تصعد العقود الصعود تعد الملائكة اليه. ولذا ما من داع يدعو الا وماذا يتوجه الى السماء. ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا. وجاء اعين الذين اتبعوك فوق الذين كفروا نطهرك من الذين كفروا لم يصبك شيء. وجاعل الذين

17
00:07:58.750 --> 00:08:18.750
اتبعوك من الهواويين فوق الذين كفروا من اليهود الذين كفروا بك لان عيسى هو اخر انبياء اليهود الى يوم القيامة. فهكذا الله عز وجل يرفع اهل الايمان فوق اهل الكفر في الدنيا وفي الاخرة

18
00:08:18.750 --> 00:08:48.750
ثم الي مرجعكم في يوم القيامة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا. في الدنيا وفي الاخرة. نعوذ بالله. العذاب يقع عليهم في الدنيا في الاخرة وفي الاخرة في دار البرزخ وفي وبعد بعث الاجساد عندما تقوم الساعة

19
00:08:48.750 --> 00:09:08.750
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون شد العذاب. فهذا العذاب كان في القبر نعوذ بالله من ذلك. وجاني واحد هنا يناقشني يقول ما في عذاب القبر

20
00:09:08.750 --> 00:09:36.200
نعم نعم يعني في القرآن والاحاديث متواتبة يعني انت اللي اللي يقبل عقلك تقبله واللي ما يقبله من انت؟ هد لك. الدين لك. والله بديناها بهذا الدجال والله مو على حديث متناقضة. والرجم ما في رجم. هو الرسول عليه الصلاة والسلام

21
00:09:36.200 --> 00:09:56.200
خمسة ابد والله بهالمسجد يناقشني وجاء بخمسة موجود حتى عند اليهود. من من عهد موسى بن عمران عليه السلام الى نبينا الى قيام الساعة. نعم. عند القرود يا شيخ. ما موجود عند كل لكن

22
00:09:56.200 --> 00:10:26.200
ما اقتنع ما اقتنع ذهب وهو غير مقتنع ما ادري عنه. الله اعلم حاله نعم نعوذ بالله نعم والله يعني هالشبهات مجمع هالشبهات مجمع هالشبهات جمع هالشبهات يطلعون على بارك الله فيك على ما يسمى شبكات التواصل ناس ملحدين ويطلعون ويجمعوا بهالشبهة

23
00:10:26.200 --> 00:10:56.200
واجمع بهالشبهات نعم نعوذ بالله الله يثبتنا واياكم. الله يثبتنا واياكم على الايمان وعلى الدين الله يثبتنا واياكم. نعم فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصبين. واما الذين امنوا جعلنا الله واياكم منهم وعملوا الصالحات في وفيهم

24
00:10:56.200 --> 00:11:04.044
اجورهم والله لا يحب الظالمين. هذا وبالله تعالى التوفيق. امين