1
00:00:00.100 --> 00:00:17.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه تقدم الكلام على قوله عز وجل ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون الى قوله ولهم عذاب عظيم

2
00:00:17.300 --> 00:00:44.950
اه في هذه اه في هاتين الايتين فوائد منها اولا تسرية الرسول صلى الله عليه وسلم امام عناد قومه وكفرهم بالا تذهب نفسه عليهم حسرات ومنها ايضا ان من يضلل الله فلا هادي له

3
00:00:46.500 --> 00:01:05.350
وان من حقت عليه كلمة العذاب فانه لا يؤمن في قوله ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون فمن حقت عليه كلمة العذاب فانه لا يؤمن

4
00:01:05.650 --> 00:01:26.550
كما قال الله عز وجل ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية يروا العذاب الاليم وقال عز وجل افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار

5
00:01:27.300 --> 00:01:52.450
ومن فوائدها ايضا ان على الرسول صلى الله عليه وسلم الانذار والتخويف والتحذير واما هداية القلوب فهي بيد علام الغيوب الرسول عليه الصلاة والسلام انما عليه البلاغ. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

6
00:01:52.950 --> 00:02:12.700
وعليه الانذار يا ايها المدثر قم فانذر اما الهداية فهي بيد الله تعالى ولذلك لما حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على هداية عمه ابي طالب لم يتمكن من ذلك. فانزل

7
00:02:12.700 --> 00:02:38.200
الله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ومن فوائدها ايضا استواء الانذار وعدمه عند من عميت بصيرته وختم الله على قلبه فالانذار وعدمه سواء. لان الله تعالى ختم على قلبه

8
00:02:38.300 --> 00:03:08.850
واعمى بصيرته عن رؤية الحق ومنها ايضا التحذير بل تحذير الانسان تحذير الانسان اذا كان لا ينتفع بالمواعظ وبالنذر ان فيه شبها من الكفار فالانسان الذي لا يجد نفعا في قلبه للمواعظ

9
00:03:09.050 --> 00:03:33.400
ولا يدكر ولا يخاف من الانذار فهذا فيه شبه من الكفار لقوله عز وجل اانذرتهم ام لم تزلهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ومن فوائدها ايضا العناية بالقلب والحرص على

10
00:03:34.600 --> 00:04:01.650
صلاحه واستقامته وسلامته لان القلب هو الذي عليه المدار فعلى الانسان ان يسعى في اسباب صلاح قلبه وسنذكر ان شاء الله تعالى بعضا من الاسباب التي تعين على صلاح القلب

11
00:04:01.750 --> 00:04:35.850
ومنها ايضا من فوائده عقوبة من فوائدها عقوبة الله تعالى للكافرين بالختم على قلوبهم وسمعهم وبالغشاوة على ابصارهم فلا يصل اليهم الخير والهدى ومنها ايضا الوعيد للذين كفروا في العذاب العظيم لقوله ولهم عذاب عظيم

12
00:04:36.100 --> 00:04:58.850
هذا ما يتعلق بفوائد الايتين او اهم الفوائد المتعلقة بالايتين. اما ما تقدم ان ذكرناه وهو العناية بالقلب فان القلب عليه مجال الصلاح والفساد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة

13
00:04:59.500 --> 00:05:27.150
اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وقوله اذا صلحت بالعلم والخشية والايمان صالح الجسد كله بالاخلاص والعمل والاستقامة وقوله واذا فسدت اي فسد القلب

14
00:05:27.600 --> 00:05:58.800
باتباع الهوا وبطلب ما يحبه هواه او ما تهواه نفسه على ما يحبه الله ورسوله فسد الجسد كله في الفجور والعصيان واعلم ان زيغ القلب وفساده لا يكون الا بسبب من الانسان نفسه

15
00:06:01.000 --> 00:06:29.200
فاذا كان يريد الشر ولا يريد الخير فانه يزيغ كما قال الله تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ومتى علم الله تعالى من العبد النية الصالحة وارادة الخير وصدق الطلب

16
00:06:29.550 --> 00:07:04.650
يسر له ذلك واعانه عليه كما قال تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وصلاح القلب له اسباب كثيرة. منها اولا الايمان بالله تعالى الايمان بالله تعالى فانه سبب لصلاح القلب وخشوعه وخضوعه

17
00:07:05.950 --> 00:07:25.250
قال الله تعالى انما المؤمنون انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم

18
00:07:25.250 --> 00:07:44.000
المؤمنون حقا فعلى الانسان ان يعتني بهذا الجانب الايمان بالله حيث يحرص على زيادة ايمانه وزيادة الايمان تكون باسباب منها النظر والتفكر في ايات الله الكونية والشرعية. ومنها كثرة الطاعة

19
00:07:44.850 --> 00:08:20.850
ومنها البعد عن المعاصي هذه اهم ثلاثة اسباب لزيادة الايمان. من اسباب صلاح القلب تلاوة القرآن بالتدبر والتفكر فان له اثرا عظيما في صلاح القلب واستقامته قال الله تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود

20
00:08:20.850 --> 00:08:43.700
الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله وقال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ وقال تعالى يا ايها الناس قد جاء موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور

21
00:08:44.350 --> 00:09:14.700
وهدى ورحمة للمؤمنين وقال تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله فمن اعظم اسباب صلاح القلب ولينه واستقامته الاقبال على كتاب الله تلاوة وتدبرا وعملا. وان يحرص الانسان على المواظبة على ذلك. بان يجعل له

22
00:09:14.700 --> 00:09:43.900
يوميا من القرآن الكريم يتلوه ويتدبر حتى يكون ذلك من اسباب صلاح قلبه قال ابن عبد القوي رحمه الله وحافظ على درس القرآن فانه يلين قلبا قاسيا مثل جلمدي  ومن اسباب صلاح القلب الحرص على قيام الليل

23
00:09:44.650 --> 00:10:13.650
واحياءه بالعبادة فان لقيام الليل اثرا عظيما على صلاح القلب واستقامته واخلاصه لله لان كون الانسان يقوم في جنح الليل في الظلام ويقف بين يدي الله لا يراه ولا يطلع عليه الا الله. دليل على اخلاصه. ورغبته في الخير وصدق

24
00:10:13.650 --> 00:10:44.400
في طلب ما عند الله تعالى ومنها ايضا كثرة ذكر الله ان يكثر من ذكر الله تعالى لان ذكر الله تعالى سبب لطمأنينة القلب ولصلاحه واستقامتها قال الله تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله

25
00:10:44.400 --> 00:11:07.600
تطمئن القلوب. والذكر هنا يشمل انواع الذكر الثلاثة. الذكر بالقلب واللسان والجوارح فان ذكر الله تعالى له معنيان معنى عام ومعنى خاص اما الذكر بالمعنى العام فهو يشمل ذكر القلب واللسان والجوارح

26
00:11:08.450 --> 00:11:35.600
فذكر القلب التفكر والتدبر في ايات الله الكونية والشرعية وذكر الله تعالى باللسان النطق بكل ما يقرب الى الله. من تلاوة قرآن وتسبيح وتحميد وتكبير وتهليل والذكر بالجوارح ان يعمل بجوارحه ان يجعل جوارحه مسخرة لطاعة الله

27
00:11:35.750 --> 00:11:57.650
يستغل هذه الجوارح فيما يرضي الله اذا ذكر الله تعالى بالقلب كل تفكر يقربنا الله باللسان كل نطق يقرب الى الله بالجوارح كل عمل يقرب الى الله. اما المعنى الخاص بالذكر فهو ذكر اللسان

28
00:11:58.050 --> 00:12:17.800
ومنها ايضا من اسباب صلاح القلب اللجوء الى الله تعالى بالدعاء. ان يصلح قلبه وان يتحرى اوقات الاجابة او الاوقات التي يكون الدعاء فيها حريا بالاجابة فان دعاء الله تعالى بصلاح القلب له اثر عظيم

29
00:12:17.850 --> 00:12:50.250
ولذلك كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا منها ايضا حضور مجالس العلم. ومجالسة الصالحين فان مجالس العلم سبب لصلاح القلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت

30
00:12:50.250 --> 00:13:12.700
المستكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. كذلك ايضا مجالسة الصالحين واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ومنها ايضا ضد ذلك البعد عن اهل الفسوق والمعاصي

31
00:13:13.100 --> 00:13:38.100
فان لهم اثرا عظيما على فساد القلب وغفلته الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ومنها ايضا اكل الحلال. الحرص على اكل الحلال لان الطعام المحرم يؤثر على قلب الانسان وسلوكه

32
00:13:38.850 --> 00:14:03.450
كما يتغذى به الانسان له اثر على سلوك الانسان وعلى اخلاقه الانسان يتأثر بما يتغذى به ولذلك قال الفقهاء رحمهم الله انه يكره ولي الطفل عن او للاب ان يسترظع لولده فاجرا

33
00:14:03.450 --> 00:14:21.050
او حمقاء قال وكره استرضاع فاجرة وحمقاء ومما يدل على ذلك ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير

34
00:14:21.150 --> 00:14:42.150
قال اهل العلم وانما نهى عن ذلك لان التغذي على هذه الحيوانات التي من طبيعتها الاذى تكسب الانسان هذا الطبع فيكون من طبيعته الاذى والعدوان ومنها ايضا من اسباب صلاح القلب البعد عن النظر الحرام

35
00:14:43.600 --> 00:15:07.050
فان البعد عن ذلك سبب لزكاء النفس وصلاحها واستقامتها قل للذين امنوا قل للمؤمنين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم  ومنها ايضا اغتنام الاوقات بالاعمال الصالحات

36
00:15:07.250 --> 00:15:31.850
ان يغتنم اوقاته بالاعمال الصالحة ولا سيما عيادة المرضى وزيارة القبور فان عيادة المرضى لها اثر في صلاح القلب وذله وخضوعه. لان الانسان اذا رأى هؤلاء المرضى يئنون تحت وطأة المرض وهو في صحة

37
00:15:31.850 --> 00:15:58.850
وعافية اوجب له ذلك ان كان له قلب او او القى السمع وهو شهيد ان يلين قلبه وان يصلح قلبه وكذلك ايضا زيارة القبور. زوروا القبور فانها تذكر الاخرة ومن اسباب صلاح القلب ان يتأمل الانسان وان ينظر في احوال الامم السابقة

38
00:15:58.850 --> 00:16:22.100
وما جرى لهم وكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد وامر الله تعالى بالسير افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا

39
00:16:22.100 --> 00:16:42.900
تعمل ابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور واعلم ان السير واعلم ان السير الذي امر الله تعالى به في كتابه افلم يسيروا في الارض هذا السيب نوعان سير بالاقدام. وسير بالافهام

40
00:16:43.350 --> 00:17:12.450
وان شئت فقل سير بالابدان وسير بالاذهان تأمل السير بالاقدام فان يذهب الى اماكن هؤلاء الذين حصل حصلت لهم او وقع عليهم العقوق من الله عز وجل. فيتعظ وينزجر واما السير بالادهان والافهام فان يقرأ ما جرى لهؤلاء

41
00:17:12.600 --> 00:17:39.600
في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومما كتبه علماء التاريخ كما في كما في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير اذا التدبر والتفكر في اه احوال الامم السابقة سبب لصلاح القلب. فعلى المرء ان يعتني بصلاح قلبه واستقامته

42
00:17:39.600 --> 00:18:03.200
لان عليه المدار كما سبق ولهذا قيل دواء قلبك خمس عند غفلته فدم عليها تفز بالعز تفز بالخير دواء قلبك خمس عند عند قسوته فدم عليها تفز بالخير والظفر. خلاء بطن

43
00:18:03.200 --> 00:18:26.300
وقرآن تدبره كذا تبرع باك ساعة السحر قيامك جنح الليل اوسطه وان تجالس اهل الخير والخبر اذا ذكر رحمه الله كم خمس احفظوا هذه الابيات يقول دواء قلبك خمس عند قسوته

44
00:18:26.350 --> 00:18:53.050
فدم عليها تفز بالخير والظفر خلاء بطن وقرآن تدبره. كذا تضرع باك ساعة السحر كذا كذا قيامك جنح الليل اوسطه وان تجالس اهل الخير والخبر يعني مجالسة اهل الخير واهل الخبرة

45
00:18:53.200 --> 00:19:03.049
اه سبب لصلاح القلب واستقامته نقف على قوله ومن الناس من يقول